【精華】高考作文集錦六篇

在日常的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編爲大家整理的高考作文7篇，希望對大家有所幫助。

高考作文 篇1

每年高考，我都會再痛苦一遍，爲我慘烈的高三，慘烈的高考，我無比痛苦，可以說是會痛苦一輩子，毫不誇張。

近日南都週刊曝光“高考工廠”毛坦廠中學，去該校復讀的學生大部分來自農村，或三本以下學生。他們沒有周末，每天16個小時，循環往復，只有週日下午上課推遲到三點。“一週做別人一個月的卷子，加起來能繞地球一圈。”從去年到高考前夕，這些復讀生只在12月初休息過三天。”悲哀的是高考數據被真正的好學校碾壓。其實我並不覺得他們有多可憐，毫不誇張我也是這麼過來的，可怕的是我要承受更大的心理上的折磨。

我痛苦，我控訴。也許你並無法判斷一個魔鬼學校高三的學生和哈佛圖書館熬夜的人誰更辛苦.但我可以無比明確地告訴你，效果完全不一樣。我的高三可以說是完全是沒有辦法的盲目投入，付出不明所以的努力，卻毫無效用，唯一的效果就是所謂“夢想”的自我安慰。

那時候最可怕的是班主做的班級標語“十二年，兩天，三代人的夢想”，無比莫名其妙，像邪教組織一樣逼我就範，腦袋裏全是考不上我理想的大學我就只有以死謝罪無顏以見江東父老了。歷歷在目所有的細節：包括佔地面積五百多畝的學校食堂和教學樓可以說是在學校的兩端，下課鈴聲起轟隆隆的下樓的聲音然後偌大學校的馬路全是奔跑着去吃飯的人，沒有人在走路，大家都無比惜時。每次奔飯爲了少排點隊我的感覺肺都要飛出來。（我就在想，爲什麼要面子工程搞這麼大的學校這麼寬的馬路那麼多東西都沒用的上，讓學生輕鬆一點不好嗎？）

班主任給我們班的學生每個人15分鐘包括跑到食堂排隊打飯吃洗碗到寢室爬樓上牀，她在寢室等我們在牀上支着小桌子複習地理她檢查。還記得我上鋪的姑娘媽媽每週日會專門開幾十公里的車過來給她送一頓愛心午餐，可怕的是，每次只敢在車裏狼吞虎嚥完都來不及跟媽媽聊聊天遲到幾分鐘會被班主任連家長都罵。多可笑，我跟我外省的室友談起這些，她都不敢相信。其實早知道高考結果是這樣，大學是這樣，社會是這樣，生活是這樣，我高中時一定會好好吃好每一頓飯，睡好每一頓覺，多花些時間看天空，去聽自己喜歡的音樂，讀自己樂意讀的書，哪怕被罵的狗血淋頭。我好憐惜當時的自己，每天只睡幾個小時早上睜不開眼去晨跑趕那最後幾秒拼了命地跑天都沒亮。寒假爸爸給我減壓和我聊天到很晚，那個只有幾天的寒假，我放棄了省內命題時代學校搞來的機密磚頭題目，看了七本莫言。可是一回學校就被班主任撕了沒寫的作業被調到貼着牆的最後一排，對，全班的最後一排，唯一的貼牆者。我知道她是自持恨鐵不成鋼，我沒話說，她也沒錯，錯在制度。哪怕喜歡我的語文老師也沒給我面子，我居然在接下來的語文模考裏面寫了不是八股議論格式的作文，還記得那篇文章和莫言有關，當時看了他的書特別有想法，我就完全聽內心的想寫什麼就寫什麼，於是不及格，老師兩天沒跟我說話，後來跟我和解要我別那麼個性，同時當然也對我說了一句，文章很不錯，很有思想，爲了這句話，我妥協。

常聽長輩說，忍受不該忍受的痛苦是贖罪。惟願今後的生活能隨心所欲，無所牽絆，勇敢，自由。也誠盼早日高考改革，不願其他學子再受此苦。並不是不曾深夜痛哭的人生就不足以被稱作人生，沒經歷過高考的人生是不完整的人生，切勿妖魔化，救救孩子！

高考作文 篇2

昨天上午秦皇島的學生在微信上給我說，山海關的大櫻桃上市了，要快遞一箱讓老師嚐嚐鮮。說快可真快，這不，一盤瑪瑙般紅豔、晶亮、鮮美的櫻桃便擺在眼前。凝視着這六百公里外晝夜間便輕飄而至的鮮果，真是有些得意：它是坐高鐵來的吧？想想當年的楊貴妃想吃口鮮荔枝費多大勁兒，遭多少罵？驪山之上千重宮門在轟隆聲中次第打開，一匹快馬揚塵急來，飛奔而至，送來有數的幾顆荔枝；就這急馳而來的荔枝沒準到貴妃嘴裏味兒也就不鮮了。不過，貴妃這急哧白臉地吃貨相讓詩人寫得也是沒誰了。

其實這櫻桃也不一定就是坐高鐵來的，興許還是坐飛機來的呢。看我手邊這把小巧精緻的白瓷工夫茶壺，雖然包郵9塊9，卻是從幾千公里外的福建泉州空運而來。舉手之間，劃開手機，點開某寶，便可閱盡琳琅，選定寶貝，提交定單，完成支付；剩下的就只有靜等快遞小哥敲門了。

有了高鐵、大飛機這樣發達的交通工具助力，讓物流運輸變得快捷如風，有了移動支付背後的移動互聯網平臺，讓我們的交易變得輕鬆方便。

中午，央視新聞裏說到創建中的中德跨境電商聯盟，中德之間正在進行更爲廣泛的電商合作，藉助發達的國際物流專列與先進的移動互聯支付平臺，不久你便可以輕鬆購買到正宗的德國或歐州貨，或者將我們的土特產，比如杏杞銀花產品直銷給那些歪果仁，賺取歐元。新聞最後說，這無異於重新打造了一條數字化的絲綢之路。

兩千多年前，漢使張騫率領百人使團凜然西行，開始了卓絕千古的“鑿空”之旅。在漫漫荒漠之中，駝馬迤邐，前路迷茫；歷時十餘載，羈匈奴，遇大宛，尋月氏；置生死於度外，尋商機，通貨殖，廣交友。擴大了大漢王朝的“朋友圈”。從此漢文明便西出玉門、陽關、河西走廊，北延中亞，西及地中海，一路之上，商隊如星，文明如練，駝馬鈴響，莫高窟成。

如今斗轉星移，乾坤順轉，我大中華又一次站在民族復興的機遇路口。當年的大漢使團再開“一帶一路”的復興之旅，再拓大漢“朋友圈”。只是當年駝馬舟車已換成了高鐵、飛機，艦船；城市圈，國家圈，洲際圈的旅程不再是“此去經年”的千山萬水之旅，而是朝發夕至的小時圈；互通信息的不再只是持節使者，而是實時全息的移動互聯網絡，世界翻轉於指間，支付全憑一鍵。

我的大中華，正在向世界張開雙臂，釋放善意，擁抱善鄰，共謀發展。那定將是一帶友誼，一路商機。

我的大中華，就在這平穩疾馳的高鐵上，也在這一鍵支付的輕盈指尖上。

高考作文 篇3

細雨閒花皆寂寞 文人英雄應如是?

北京考生?

寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓着它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠去

“細雨溼衣看不見，閒花落地聽無聲。”每每讀起這句詩，不禁感嘆細雨與閒花的寂寞。當那迷濛的小雨，一點一滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱？不然怎的浸溼了整件衣裳？當那柔美的花朵，飛舞旋轉飄落在青石路上，誰說這感情不壯烈？不然怎的鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是“看不見”“聽無聲”

每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏着那些滂沱悽美卻不爲外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一道鎖

納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無疑，他是相國公子，御前侍衛，人人歆羨。然而，在他的內心深處，卻埋着深深的寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“已經十年蹤跡十年心”。他嚮往平淡與樸實，然而這願望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個人的悲傷。

李煜也是寂寞的。王國維說他“生於深宮之中，長於婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤其南唐滅亡之後，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化爲“一江春水”，化爲“流水落花春去也，天上人間”。《人間詞話》中有批語：“詞至李後主，遂變伶工之詞爲士大夫之詞。”李煜的寂寞是那個動盪年代的悲傷，但卻開啓了詞的新時代

陸游在沈園寫下“紅酥手，黃縢酒……”將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手寫下“白頭宮女在，閒坐話玄宗”，道出了那紅牆深院裏，一個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另一端繫着筆。巨大的情感沉澱後，化爲無聲，也化爲揮筆的動力，讓細雨的閒花，變得鏗鏘有力，永不磨滅

其實，還有一些人的寂寞，甚至不止於文學上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，造福了一方百姓。韓愈被髮配潮州，愛女死於途中。他的寂寞悲嘆卻化爲了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓

他們的細雨不止於沾溼了衣裳，更落在了厚重的土地上，滋潤了一方水土；他們的閒花也不止於鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護花”。他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化爲動力，去“爲天地立心，爲生民立命”

一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。但沒有哪一座碑可以永恆過山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻，我們應該恭敬地去仰望

高考作文 篇4

閱讀下面的文字，根據要求作文。

看天光雲影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀雲捲雲舒的樂趣。

漫步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說花鳥之名、樹木之性；輕點鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的範圍。③不少於800字。④不得套作，不得抄襲。

感知自然，無關遠近

湖南省地質中學 劉超衡

天光雲影，草長鶯飛，是自然對人類的賜予；綱目屬種，遷徙演化，是人類對自然的賦予。人類是自然之子，依附自然，必以感知自然爲先，顧城的詩句“你看我時很遠，你看雲時很近”，強烈的對比表達了人對自然天然的親近。然而無論以什麼途徑去感知自然，無關遠近，關鍵取決於你的心。

（評論：人類是自然界發展到一定階段的產物，人是自然界的一部分，是自然賦予了人類而不是人類賦予了自然。自然賦予了人類，也賦予了人類感知自然，認識自然，改造和利用自然的本領並且通過自然得以發展和提高。人類與自然有一種天然的親緣關係，人不能脫離自然，但可以感知自然，這是堅持了可知論的觀點，但是人類要真的感知自然和認識自然還要不斷地努力，從現象到本質，以及自然規律的把握。並不是簡單地停留在感知自然的階段就能解決的問題。從空間關係上和時間順序上來說，對自然的感知和把握都具有無限的意義。歸根結底不是取決於人的主觀願望而是由客觀條件決定的。感知自然與遠近有關係，與主客觀條件都有關係。不能說“取決你的心”這是唯心主義的觀點，現在的人們已經習慣接受唯心主義的觀點了，主要是新一代的知識分子和教師。）

大自然光怪陸離具體可感，感知自然，最好的方式就是親近自然，自然之近，近在目之能及，指之能觸，鼻之能嗅。中國農曆月份的詩意別稱，都是以花之名，感知自然之景，察歲月之變遷。自古以來，描寫自然之景的詩句也不勝枚舉：謝靈運“池塘生春草，園柳變鳴禽”之精微；陶淵明“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”之恬淡；杜甫“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”之絢麗；張繼“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”之清冷，葉紹翁“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”之驚喜；王維“大漠孤煙直，長河落日圓”的遼闊。無不給我們帶來自然之美的享受。新時代的人們，也不乏親近自然。朝發夕至，快速便利，世界各地都留下中國人的足跡，旅行成爲現代生活的一部分，投入到自然的懷抱，洗去壓力與煩擾。 （評論：通過例句古人感知自然的詩句來說明親近自然是感知自然的最佳途徑，很有說服力，古人通過眼耳鼻舌身五官直接感知自然認識，都是從不同的側面感知的，而且是情景交融的，藏情於景，借景生情的，不單純是對自然景物的片面感知，還有人生的感悟在其中，聯想到現代人感知自然的方式雖然發生了很大的變化，但是還要直接親身去感知自然，而且可以走的更遠更快更省時。給人以一種古今的強烈對比的感覺，即給人以時空在收縮變短的感覺。但是對於感知的未知領域無論是宏觀還是微觀都具有無限的。末尾一句，寫到了旅行，也是一種投入自然懷抱的方式，原來是爲了洗去生活的壓力與煩惱，就顯得格調不高雅，境界就明顯低於前面例舉的幾位古人。）

然而自然不只是光影之於人眼的存在，自然也有神祕莫測的一面，深奧無比，顯得又似近又遠，遠得有無窮的未知。徐霞客聞奇必探，見險必截，必窮其奧而後止，窮其半生，著《徐霞客遊記》，對地貌地質水文植被都做了系統的考察，既是一部山水遊記，更是一部極富科學研究價值的地理鉅著；李時珍跋山涉水，遍嘗百草，考古證今，窮究物理，探尋自然百草之藥理；達爾文歷時5年的環球航行，對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和採集，出版《物種起源》，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。

（評論：感知自然不能只浮在表面上，還要深入下去，感知要深化，徐霞客認識了中國地理的規律，達爾文認識了物種起源的規律，創立了新的學說，提出了生物進化論的觀點。很有說服力。）

此外，身臨其境也未必能感知自然，到過清華園的人也許無法體會出朱自清筆下的《荷塘月色》，去鳳凰古城的遊客未必能感受到沈從文筆下的鳳凰那樣的靜美，去劍橋康橋的人未必能找到《再別康橋》的自然圖景，沿着史鐵生的足跡去地壇找尋也許會讓你遺憾。但一個從未到過三峽的酈道元居然寫出表現三峽的絕世名文，一個從未到過岳陽的范仲淹能寫出千古名篇《岳陽樓記》。感觀自然，止於視覺享受，心沒有到達，身雖至之，亦不能知。若能存乎一心，就能無關遠近，才能更窺探自然之全貌。

高考作文 篇5

每天上學的日子或許有些單調，甚至能稱得上是枯燥乏味。有的時候我想我能不能學得猴哥的七十二變和筋斗雲。變成一隻飛鳥翱翔於自由的天空中，又或者在放學後能一個筋斗十萬八千里瞬間就到了布達拉宮，領略到文成公主和松贊干布當時的浪漫風情。

每當想起西遊記中猴哥戰天鬥地，無所畏懼的與諸天神佛戰鬥時我就心生羨慕。羨慕他能爲了自己的手下上天入地，大鬧地府劃去生死簿上的名字；羨慕他能因爲沒有稱心如意的武器而去大鬧龍宮奪取定海神針；羨慕他能不懼天庭的威壓自封齊天大聖。

而我每天要像蜜蜂一樣去書本中汲取營養的蜂蜜，父母和老師的嚴厲目光彷彿是在時刻拷問着我，我今天的任務有沒有完成？每天是否全力以赴了？心思有沒有全部集中在學習上了？太多太多的要求壓迫着我，逼的我喘不過氣來。不知何時，眼中早已沒有了那靈動氣。許久沒有愜意地享受過攬風入懷，肆情奔跑的自由了。？

有時我甚至在想在猴哥還沒有被壓入五指山時是何等的自在，上天入地無所不能。當他帶上緊箍咒的那一刻，我彷彿看到一個巨人跪在了天地之間。

唐僧取經歷經九九八十一難，儘管經歷了許多坎坷，但依舊是沿着諸天神佛已經鋪好的路而取得真經。而我就如帶上了緊箍咒的猴哥一般，在我未來的人生道路上，需要經歷中考，高考等等關卡，沿着父母給我安排的道路越走越遠。

我甚至不知道這樣的道路是否是我真正想要的，然而當我看到猴哥護送唐僧取得真經修成正果後，我突然發先原來我的迷惘是毫無意義的。我所迷戀的自由不過是浮雲而已。

在世人眼中猴哥能修成的正果纔是真正的意義所在，沒有帶上緊箍咒的猴哥就好像未受過長者教育的年輕人一樣。充滿着任性與無知。

正所謂沒有規矩不成方圓，沒有絕對的自由，也沒有絕對的約束。我所崇尚的自由不過是年少時的叛逆不羈罷了。

青春韶華，我們在這個年紀就應該肆情學！不然你要青春幹什麼？我們要像猴哥一樣，既往不戀，當下不亂，未來不懼！猴哥最後被封爲鬥戰勝佛的時候，難道他的內心沒有喜悅滿足驕傲之感嗎？這種感覺已經超越了當初自由的快樂了。簡單的自由，只會讓自己沉浸在逍遙享受中，沒有目標和追求的一生是遺憾的。我感受到了猴哥一路走來的成長，同時也讓我遇見了更好的自己。現在的自己擁有了更多理智的思考，認清了現實的規則。

現在的自己要直面挑戰，走好腳下每一步。每個人的手中都是一張空白的地圖，我藉此看清了自己的地圖，找準了位置和方向，相信自己，按照自己的地圖，按照自己的地圖，無悔地燃燒自己的人生！

高考作文 篇6

俗話說：“編筐編簍，全在收口。”文章結尾十分重要，不能虎頭蛇尾，也不可畫蛇添足。結尾要言有盡而意無窮，要有餘味耐咀嚼，更要讓讀者讀完文章之後久久不能忘懷。

精妙的結尾，能使文章整體結構更加嚴謹自然、完整統一，使文章的內容和主旨更加深刻、鮮明，能夠增添文章的藝術魅力，給人如品香茗、如嚼橄欖之感，讓人回味無窮。結尾有法而無定法，要根據文章整體的謀篇佈局來採用適宜的方法，這樣才能使文章結尾給人留下美好而深刻的印象。

優美的樂章要有好的尾聲，或餘音嫋嫋，或震人心魄。議論文的結尾能起到歸納全文、照應全篇、深化主旨的作用，並可以綜合運用議論抒情等手段，使文章意味深長，發人深省，回味無窮，又稱“豹尾”。這樣的結尾，通常有以下幾種：

1.點睛式

用簡潔或富有哲理的.語句歸納總結，揭示中心，點明意義；或議論收束，突出主旨。20xx年高考滿分作文《放在遠處品味》結尾——因此，當你正爲一件事或一個問題絞盡腦汁時，不妨將其放遠了品味，這時你會驀然發現，距離並不重要，親疏並非是牽絆，絆，放遠了的事物原來也別有一番天地！20xx年高考優秀作文《相信自己，也要相信別人》結尾——“金無足赤，人無完人”，誰都不能誇口說自己是完美的，代表亙古不變的真理；但同時，也沒有人一無是處，因此我們要相信自己，也相信別人。在“胸有成竹”時相信自己，在“迷茫悵然”時相信別人，讓二者相互配合，相互補充，我們纔會擁有精彩的人生。20xx年高考某考生優秀作文《在細微中體味博大》結尾——書法、繪畫、音樂這些細微的元素，構成了氣勢恢宏的中華五千年的博大文化。這種博大不是我們把細微的元素一一羅列出來所能涵蓋的，我們需要進行文化的苦旅，在一枝一葉中品味文化的精彩，接受中華文化的洗禮和薰陶，使自身在人格上得到充實、磨鍊和昇華！這些作文的結尾都用非常簡潔或者是深含哲理意味的語言來點明題旨，突出文章的中心，增強了論證力度，也增加了論證結構的完整性。

２．昇華式

如《文武之道，一張一弛》的作者這樣結尾：

綜上所述，忙能讓我們感受到生活的充實，但是我們的忙應有張有弛，這樣，才能保證生活的質量，人人都能忙出效率，忙出成果，從而帶來國家富強，人民幸福。（作者將張弛之道的效果，由個人而延及國家、人民，使文意豐富深化，自然昇華了主旨。）

3.照應式

結尾照應文題，或照應開頭，前後呼應，血脈貫通。照應式又可按具體表達方式分爲兩種。1.照應文題。20xx年高考滿分作文《勿以好惡論斷之》結尾——勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花！結尾點題，文題照應，形成結構上的對稱美，給人以清晰深刻的印象，緊扣題目，點明論點，收束有力。2.照應開頭。20xx年高考佳作《根》開頭：“參天古樹源於遒勁的根，挺拔翠鬆依賴於不屈的根，那麼我們生存的根是什麼呢？我認爲應該是誠信。”此文結尾——不管你是什麼人，不管你幹什麼事，不管你在哪裏，守着你的根，守着炎黃子孫的根，守着我們的哪怕是唯一的擁有——誠信。文章前後照應，文氣通暢，渾然一體。又如20xx年高考佳作《別人的風景你的夢》開頭引用了卞之琳的《斷章》一詩，文章的結尾——記着，只有你裝飾了別人的風景，別人纔會裝飾你的夢；你若想要別人來裝飾你的夢，那麼你要學會去裝飾別人的風景。因爲，這世界本就是和諧的一體，雙贏的存在。此處結尾與開頭遙相呼應，結構嚴謹。

4.引用式

用名言、俗語、警句、歌詞和詩文結尾，收束有力，餘音繞樑。20xx年高考某考生優秀作文《不可靠，不可不靠》結尾——最後，“所有的感情在本性上都是好的，我們應避免的只是對它們的濫用和誤用”。笛卡爾也告訴我們在認知事物時，應謹慎地基於理智，輔以情感，努力使感情的親疏遠近在認知事物的過程中發揮正面的作用。結尾引用了笛卡爾的名言，既是對前文的歸納總結，又進一步論證了論點，不僅同開頭緊密照應，而且還水到渠成地點出了全文的中心論點，給人以鮮明、深刻的印象。用名言、警句、俗語等結尾，不僅是對文章整體上的一種提升，而且使得文章的哲理性加強，耐人尋味。

5.排比式

這樣的結尾在內容上能照應前文，但又不是簡單的重複，而是有深化主旨的作用，更兼語意親切感人，語句富有節奏韻律，能使閱卷者擊節稱歎。如：忙碌的身影，也已爲現代化建設加瓦添磚；

忙碌的身影，也曾讓世界爲你感動吶喊；

忙碌的身影，也向關懷你的人傾訴愛的呼喚！

（作者有意將三個排比句獨立成行，強化了結尾的意圖，給閱卷者留下了深刻的印象。）

以上三種結尾形式常常互相兼容，使結尾的形式更爲豐富。顯然，要寫好結尾，作者必須有着全文脈絡的強烈的整體感，有着深化中心、昇華主旨的強烈意識，遣詞造句要抒發飽滿的激情，從而使結尾蘊含震撼力。

6.設問式

設問結尾，發人深思。20xx年高考佳作《米盧與孔明》結尾——爲何千年的文化積澱卻讓我們越發功利與目光短淺？爲何我們在現代社會裏沐浴着文明，卻在心中滋長着狹隘？米盧與孔明，我們的對待又爲何如此不公？我們是否也應該重新審視，該怎樣對待忘記與銘記？某考生高考佳作《人生也是一張答卷》結尾——在人生這張大考卷上，問題看似簡單，答案看似豐富多彩，但真要交出一份滿意的答案，遠非想象中那麼簡單。你會如何作答呢？20xx年高考佳作《走不倦的人生》結尾——繁忙的人生中，快樂不少，痛苦不多。心態平了，道路自然平。雖然《瀟灑走一回》早已退出了流行歌曲排行榜，但生活中，又何妨瀟灑走一回呢？以上佳作都在文章的結尾採用設問的方式，不僅引起人們的深思，還會產生一種強烈的感染力，達到了較好的結尾效果。

7.抒情式

結尾抒情，能表達作者的情感，表明觀點、態度，引起讀者的共鳴，增強文章的感染力。20xx年高考佳作《永遠的蘇武》結尾——

壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！啊，我們永遠的蘇武！

以“壯哉”“偉哉”“奇哉”“雄哉”表達對蘇武的敬仰讚美之情，有感染力。

20xx年高考佳作《平凡成就偉大》結尾——

大地無語，那青松、鮮花、小草和浪花都在向我們招手，我們應時刻銘記：平凡也可成就偉大。

20xx年高考佳作《該忘記的與該銘記的》結尾——

讓我們忘記該忘記的，銘記該銘記的吧！這是時代賦予我們的神聖使命。

20xx年某考生高考優秀作文《菊花.烈酒》結尾——

忘記痛苦與仇恨，忘記一切不值得記憶的。銘記快樂與溫馨的感情，銘記一切助你成功的基石與動力。擦亮你的雙眼，摘一朵淡泊卻幽香的菊花，喝一口濃烈卻香醇的美酒，攜一腔激情與感恩，你將會發現，生活原來如此精彩

8.對比式

對比式結尾能在鮮明的對比中彰顯文章主題。

20xx年高考佳作《與永恆拔河》結尾——

在生命的天平上，有人選擇個人的榮辱得失，但更有人選擇個性的無礙釋放、國家的繁榮太平、民族的堅貞氣節。而往往是後面這些人，托起了生命的天平，緊握永恆的繩索，在生命與永恆的拔河中，探索永恆的答案。

9.反覆式

相同語句反覆出現，一唱三嘆，迴腸蕩氣。

20xx年高考佳作《一路同行》結尾——

忘記與銘記一路同行，帶來的是生活贈予的閱歷和經驗；忘記與銘記一路同行，帶來的是人生美麗的收穫和付出；忘記與銘記一路同行，這一路我們感到快樂和幸福！

10.後記式

結尾以後記的形式通過形象生動的比喻來傾訴情感，既文采飛揚，又顯得含蓄而富有哲理。

如《那魚那鷹那人》後記——

魚，終究離不開給予它生命之源的水。

鷹，終究離不開給予它希望之源的天空。

我，始終逃離不了父母和親人朋友們用愛心編織而成的幸福網……

結尾的方法還有很多，如：比喻式結尾，語言優美，意蘊雋永含蓄；逆轉式結尾，結尾突然逆轉，出人意料之外，又在情理之中……