關於高考作文9篇

在日常的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是小編爲大家整理的高考作文9篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

高考作文 篇1

在浩瀚的宇宙進程中，人類只不過是其演進史當中的“最後一秒”，然而也就是在這最後一秒，白雲蒼狗，滄海桑田，瞬息萬變。將注意力聚焦在工業革命以後，方家論略，策士劃籌，一波未平一波又起。火熱的技術變革將人類捲入一波又一波的“高潮”，眼下中國方興未艾的無疑就是甚囂塵上的“新媒體”說辭。然而透過繁雜的“名詞經濟”，透過現象看本質，不過是歷史的虛無，價值的混亂以及精神的失範。紛繁複雜的社會現象下，我們該堅守什麼，該傳承什麼，又弘揚什麼?

0戰爭開始，“舊中國”開始了現代性想象，從器物到制度到文化，亦步亦趨，步履維艱，中學爲體、西學爲用，摸爬滾打。而在一步步學習過程中，引入、改進、揚棄、再引入如循環螺旋，無休無止。即便到今天，我們依舊在堅守與革新之間進行着無休止的辯證分析。一曲《百鳥朝鳳》吹皺了一池春水，面對傳統技藝，傳承還是揚棄，歷史的分析與現實的呼喚雙方似乎並未達成共識，反倒是“跪求”排片使這一藝術電影本身名利名利雙收。

器物是“歷史”的承載，是民族文化的映像。然而在“真人秀”癲狂發育的今天，國寶就在“跑男”粗魯的打鬥面前不堪一擊，不值一提;相反，故宮大院裏“騎車子”，打杏子”、“修國寶”的男神、女神們激起了大衆的興趣與狂想，原來，在這座歷經百年的古城裏，還真有一羣人撿起破碎的時光，在無休止的重複與塗抹中縫補千百年的歷史記憶。

故宮紅牆邊，現代化的大都市日新月異，萬象更新。東方風來滿眼春，“現代化”追求如一首輕柔歌曲激盪在每一個人心頭。改革開放以後，試圖“與國際接軌”的追求寫在富裕的中國人臉上。無論廟堂之高，還是江湖之遠，論及中國進步必論及這樣的句式：“改革開放以後，中國才……”某段歷史成爲大多數人避之不及的骯髒記憶。但我們不得不追問，歷史真的會陡然上升至高位，經濟社會發展會在某一個節點突飛猛進?

尤瓦爾赫拉利在《人類簡史》中說，農業革命以後，智人社會的合作網絡都是“由想象所建構的秩序”。公元前1776年的《漢謨拉比法典》是幾十萬古巴比倫人的合作手冊，而1776年美國的獨立宣言就是數億美國人的合作手冊。

故宮紅牆外幾百公里某個小鄉村裏，村民們依舊習慣每晚收看《新聞聯播》，聽播音員字正腔圓地播報“爲人們服務”、“共同富裕”、“羣衆路線”。他們的孩子在學校着“人之初、性本善”，學習着“有朋自遠方來，不亦樂乎”、學習着“公平、正義、善意、良知”，這些就是我們曾經的共同想象。

我們從這裏來，我們要到哪裏去?

高考作文 篇2

高考作文技能訓練——描寫意識

【訓練目的】

強化描寫意識,學會描寫方法。

　　[複習指導]

記敘文主要是通過敘述、描寫的手法寫人記事，有時也要結合抒情和議論。敘述着眼於交代、介紹,使讀者明白、瞭解某個事實,而描寫着眼於刻畫、描摹,重在表現細微之處或側面局部,使讀者感受客觀對象,喚起想象和情感體驗。同學們寫作時往往缺少“描寫意識”，習慣於敘述，而不長於描寫，因此往往平鋪直敘，乾癟乏味。寫作時，如果能敘寫結合，突出描寫，使筆下的摹寫對象有形態、有動作、有色彩、有聲響，就會有栩栩如生之感、歷歷在目之效。

從某種程度上講，可以說描寫是記敘文的靈魂。那麼，在敘寫中，什麼地方需要集中筆墨進行描寫呢？這裏就有個確定描寫點的問題。描寫作爲一種表達方式，是爲表情達意服務的，所描寫的人、景、物等，都要緊扣的主題，不能單純地爲描寫而描寫。任何無益於表現主題的旁逸斜出的描寫，不管多麼細膩，多麼逼真，都應果斷割棄。

確定好了描寫點，怎樣生動形象地描寫呢？

第一，要善於抓住描寫對象突出而有代表性的特徵描繪摹寫。

第二，要善於通過各種描寫傳達人物或作者的情感。在寫作中，描寫總是伴隨着情感——無論是描寫環境，還是描寫人物，總是滲透着人物的情感，流露着作者的傾向的。

第三，要能夠熟練掌握並運用多種描寫手法。

這裏着重談談這個問題。

⑴肖像描寫。人物的肖像主要指人物的外貌，包括人物的容貌、服飾、姿態和神情等等。肖像描寫可以寫人物的靜態，也可以寫人物的動態。魯迅先生的小說《祝福》就是一個很好的例子。主要寫了主人公祥林嫂的眼睛。祥林嫂淪爲乞丐：“只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個活物。”祥林嫂初到魯家：“只是順着眼，不開一句口。”再到魯家：“順着眼，眼角上帶着淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”她精神上的最後的希望破滅後：“眼睛窈陷下去，精神也更不濟了。”這幾處的描寫，都抓住了人物的關鍵，從而深刻地揭示了人物的內心世界。

⑵語言描寫。語言描寫要性格化。要在描摹語態、敘寫對話過程中表現出“這一個”的個性特徵來。諸如阿Q的精神勝利，孔乙己的腐迂，周樸園的虛僞冷酷，吳蓀甫的狡詐恃強，覺新的委曲求全，虎妞的潑辣粗野，三仙姑的裝神弄鬼，李雙雙的熱情爽直等等。做到從“有特色的談話中”來“推見每個說話人”的具體性格。

（3）行動描寫。動作雖然不像語言那樣具有明確的意義，但它卻同語言一樣表現着自我，傳達出人物的思想感情和性格特徵。它也是表情達意的語言，只不過是無聲的語言。 如：“……黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉身走了。”（魯迅《藥》）

作者對康大叔取錢的動作描寫，用了“抓”“捏”等動詞，準確地寫出了他接錢、數錢的熟練程度，生動地刻畫了康大叔兇狠、貪婪、慣於敲詐的醜惡嘴臉。

（4）心理描寫。人物的內心世界是很豐富的，心理描寫就是要充分揭示出人物內心的喜、怒、哀、樂、愛慕、思念、苦悶、痛苦、怨恨、驚恐、嫉妒等等。常見的心理描寫方式有內心獨白、夢境幻覺、動作暗示等。

“阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閒人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心裏想，‘我總算被兒子打了，現在的世界真不象樣……’於是心滿意足的得勝的走了。” ——魯迅《阿Q正傳》

這一段心裏描寫雖然很簡潔，但很好的揭示了人物的性格特徵，將阿Q的精神勝利法活畫了出來。

此外還有環境描寫、細節描寫、場面描寫等，不一一介紹。

描寫是記敘類最基本的表達方式，在寫人、記事、狀物、摹景中廣泛運用。我們在記敘文寫作中一定要強化描寫意識，訓練再現能力，力爭把客觀對象摹寫得有聲、有色、有味、有形，使讀者有如歷其事、如臨其境、如聞其聲、如見其色、如嗅其味、如睹其人的感覺。

[典題探究]20xx高考湖南卷

請聯繫自己的生活與感受，以“詩意地生活”爲題，寫一篇不少於800字的議論文或記敘文。

注意：（1）注意題目中的“地”字。（2）不得抄襲

　　[試題解讀]

帕斯卡爾說：人應該詩意地活在這片土地上。這是人類的一種追求一種理想。這道題目，正是要考生結合自己的經歷，談談對“詩意生活”的理解，談談自己的理想。由於現實生活有着諸多的煩惱，有着諸多不盡如人意的事，比如同學之間的矛盾，與父母的代溝，爲了升學不得已去做很多看似無意義的乏味的題目。那麼，你是如何在這煩惱中提升自我，超越煩惱，在精神上獲得充分自由的？你這樣做過沒有，如果沒有，那麼，你覺得現在應該怎麼做，將來應該怎樣做。

這道題目有兩個限制，一、聯繫自己的經歷與感受。二、必須寫記敘文或議論文。“聯繫自己的生活與感受”，宜寫記敘文。而寫記敘文，必須具有描寫意識，或塑造鮮明的人物形象，或描繪逼真的生活場景，在“詩意”上下功夫，使你筆端的描寫充滿詩意。

　[範文引路]

詩意地生活

爺爺老了，七十多歲快八十了吧，奶奶呢，也六十歲了。他們的年代裏，男子比女子大十來歲也屬正常，總之，他們是到一起了，然後就有了爸爸，再然後就有了我們，一戶生活在農村裏的平凡家庭。

好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他揹着鋤頭出去侍弄他的農田、土地；他在園子裏種菜，栽果樹；他去給人家幫一點力所能及的忙……很健康很快樂很自在地活着。奶奶呢，就在家裏喂她的那羣雞，吆喝着兩隻狗，洗乾淨爺爺的衣裳，一邊等着爺爺多年不變的“命令”：“老婆子，在幹什麼？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活計，假裝埋怨地說：“這麼快就回來休息啦。”然後很認真地去爲爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐着一邊喝茶一邊閒談。

奶奶一直都勤儉樸素地持着她跟爺爺的家。雖然兒女們都早已長大成家，她不必再爲吃穿而省吃儉用，可是她依舊用着最原始的柴竈。她說煤火只用來煮飯太浪費，氣又太貴，所以還是燒柴好。於是，在那些野草瘋長的季節裏，我和妹妹就跟着爺爺的斧頭活躍在山野間，砍倒、捆紮，揹回家、排開、曬乾，一捆捆的柴草就進了柴房。於是，無數個炊煙梟梟的時刻，我和妹妹就可以在奶奶的竈堂裏看到畢畢剝剝的聲響裏奶奶通紅的笑臉。特別是在冬日，爺爺燒火，奶奶做菜，我和妹妹則搶着依偎在爺爺身邊取暖。一串串歡聲笑語隨着炊煙升上天空，訴說着冬日的溫暖。

我不知道，爺爺奶奶是否也有愛情，也懂得愛情。奶奶曾告訴我，她是別人介紹給爺爺的。也許一開始，他們之間是什麼也沒有的。可是在時間的磨礪下，在相互的依賴與信任裏，他們之間的感情卻是超越了愛情的。有一次，爺爺很突然地病了，病得很重，奶奶揹着爺爺偷偷流淚，我安慰她沒事的，爺爺會好的。可是她說了一句話，讓我幾乎熱淚盈眶。她說：“要是老頭子死了，那我就隨他一起去。”從那次以後，奶奶對爺爺就更是照顧得無微不至。我從那時起，才知道，原來這世間真有永恆的存在。

我時常望着爺爺奶奶夫唱婦隨的身影想，真正詩意的生活，就該是這樣的吧，詩意，就在最平凡的生活裏呀！

　　[例文評析]

作文題目剛出來網上就有議論，“湖南今年的高考題是給精神貴族挾帶私貨”，“農村的孩子揹負着多重壓力，氣都喘不過來，遑說‘詩意’”，其實，境由心生，生活的“詩意”，當主要體現在精神層面，在於個人的審美價值取向。這篇，就是通過敘述農村家庭平凡生活的小事表現家庭的和睦和溫情，詮釋生活的詩意，表達自己對詩意生活的理解和追求。寫的是身邊小事，表達的是真情實感，說者誠懇，讀來親切。語言樸質卻又不失靈動，人物的語言形狀描寫都細膩真實，尤其是第三自然段兩個“於是”後的描寫表述，彰顯畫面，盈溢詩意，富有表現力和感染力。

　　[作文訓練]

以“老師，我永遠忘不了您”爲題，寫一篇記敘文，不少於800字。

　　[寫作指導]

這是一道讓人動情的文題。寫作時應圍繞老師，選取自己與老師相處的日子裏的一件或幾件典型事例，從語言、行動、神態等方面的描寫中，突出老師思想品質中的高尚與感人之處，抒發自己對老師的懷念和崇敬之情。

　[佳作賞析]

老師，我永遠忘不了您

早就想寫一篇關於文曾老師的，因爲總是靜不下來，又怕寫得不好，影響了老師的行象，遲遲不敢動筆。這次老師佈置我們做這篇，一是完成任務，二是以之表達對文曾老師深深的思念。

早就聽說數學組有一個美麗動人的女老師，名字叫文曾，一年多了，卻無緣見面，記得在一次上數學課前，我和幾個同學還在打籃球，班上有名的花花公子氣喘吁吁跑來，激動的大叫：“別打了，我們班來了一位美女，快，快去看啊！”我們這羣“好色之徒”趕忙一窩蜂似的跑到教室，只見在我的座位旁（最後一排）靜靜的坐着一個女孩，只見她清秀的面容顯得嬌媚無比，那窈窕的身材就是被譽爲“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊玉環在世也會投來嫉妒的眼神。我們正在飽餐秀色之時，那不懂人間心思的討厭的鈴聲，攪擾了我們的夢鏡。我懷着“小偷”似的心情，第一次輕輕移到我的座位前坐下，心卻砰砰跳着，假裝正經，將頭硬生生的看向她相反的一邊。這時她靜靜的起身，走上講臺，用仙女般的聲音說：“你們好，我是你們的新數學老師，我叫文曾。”教室頓時一片譁然，同學們議論紛紛。“好吧，我們用１０分鐘，來互相認識一下可以嗎？”教室又突然安靜下來。靜得有點窒息。幾秒後還是文曾老師打破了這該死的寂靜。她平伸出那白嫩無骨的玉手，五指合併，對着我說：“就從你開始，好嗎？”我腦子一片空白，平時油嘴的我這時卻艱難的站了起來，好不容易說出幾個字“我說什麼呢？”教室頓時爆發一片笑聲……和文曾老師就這麼認識了，好多年以後，我的那句“我說什麼呢？”還一直被老師和同學作爲笑話來講。

不僅是文曾老師的美麗，吸引了我們對數學課的嚮往，更是她那獨特的誨人方法，拉近了師生之間的距離，讓我們不僅增強了學習數學的興趣，而且填補了我們容人待人的空白。

記得有一次上課前，班上兩位同學因爲一點小事吵了起來，一人一句，相互伸出食指指責對方，文曾老師看見後，並沒說什麼，上課後她微笑着說：“今天我想先和同學們討論一個生物課的問題，你們看看自己的手，是不是拇指最發達，中指最長，小指最短小，食指和無名指居中呢？”我們看着自己熟悉的手，不明白老師的意思。看着我們一片茫然，她又淺淺的笑了笑繼續說：“人類經歷了無數年的發展，給我們帶來了現在這樣完美分工的手，我們許多人卻不知道使用，拇指爲什麼最發達？是因爲它經常對人對己，對人是夸人，對己是激勵。小指爲什麼最短小？是因爲它常常提醒我們，在自然界我們每個個體都是渺小的，需要其它手指大家一起相互依靠，相互配合，才能完成每一項事。希望同學們以後不管對誰，多用自己的拇指，好嗎？”說完她看看我們，會心一笑，特地平伸手掌說：“請同學們把書拿出來，我們再討論數學問題。”我這時才發覺，我那美麗的老師，不管對誰，哪怕是提問從來也沒單獨使用過食指。我衷心的感謝，是您教會了我手指的正確使用方法，同時也醒悟了爲什麼我們會感覺您的手是那麼的美……

　[簡評]

曾老師那“白嫩無骨的玉手”，機智、幽默、深刻的教誨，都令作者難忘。作者通過肖像和語言描寫，刻畫了一位秀外惠中的女性形象，讓讀者也難以忘懷。

高考作文 篇3

全國卷高考作文素材：智慧，就藏在房間裏

媽媽對爸爸的評價：平時挺精明，一到錢上就犯渾，只知道亂花錢，敗家。

可不是?打我記事起，買房子、搬家、賣房子就成了常態，少說也換了四五個地段。若家底殷實猶可說，可咱家卻剛達小康。幾番折騰下來，已經舉了不少外債。

爸爸和財務打了幾十年的交道，跟客戶談賬目時幾百萬的數目也得精確到個位，如此細緻的人兒怎會連家中的存款、經濟狀況都不清楚?莫非真如“清官難斷家務事”，對外精細了，對內就糊塗?我有些不明白。

不過細細想來，爸爸幾次一意孤行決定買下的房子，其位置都有點名堂。譬如上小學一二年級時，我家的房子擇在鎮中心，雖然位於中心，卻擁有罕見的靜謐，大概是與喧囂馬路隔着幾幢樓房和一片樹林的緣故吧。看着遠處人來車往紛雜不已，耳畔卻時常聞見羣鳥啁啾似在歡騰。年紀尚小的我，不懂得“大隱隱於市”，卻在這明媚的陽光中領略到靜的美好，收斂了頑皮和野性。

上初中時，爸爸看上了一處鄰近學校的房子。地理位置雖然不錯，價格卻出奇地高。大概把家裏百十平米的老房子賣了，再墊點錢，才換得那六七十平米的新居。那關口，爸爸打開家裏的存摺算了一下，又帶着笑容對外借了點錢，就輕飄飄地將錢交給了房主，全然不顧一旁閃着噬人目光的媽媽。後來的日子，我們一家度着有史以來最難熬的時光。但多虧了這一決定，每逢冬季，我不必在寒風中趕遠路，纏人的支氣管炎不再發作，平安地度過了初中三年。整整三年。

唯一一次讓我不滿意的新居，便是高中時代的房子。爲了延續初中的傳統，父親仍在學校旁邊找了間房。但我搬進去一看，卻比初中的更狹小、更簡陋，網絡、電視全沒有，平日用來消磨時光的手機也只好交出。高中三年的色調，變得乏善可陳。聽着我傾訴滿腹牢騷，爸爸只在一旁呵呵一笑，說：“現在啊，還是艱苦點吧。”說來也怪，一些過去的朋友遇見了我，卻驚訝往日頗爲散漫的我多了些沉穩，啊，興許真的長大了呢!

高中的生活，終於迎來尾聲。一日，我與爸爸閒聊：“爸，以後還搬家麼?”爸爸意味深長地答道：“你走了，就不搬了。”我默然。忽地明白，父親的多次搬家或許僅僅是爲了我吧。

我想，媽媽評價爸爸“花錢發昏”，可能有些道理。但是，這種行爲如今看來卻蘊有某種智慧。只不過，這智慧被愛包裹起來，深深地、悄悄地藏在這房間裏的某處罷了。

高考作文 篇4

“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。”現在什麼好事壞事卻都和我們有關。

在學校裏，看膩了那些人的嘴臉，不想去接觸他們，不想去開導他們，他們，就算是再怎麼勸，也是固若金湯，好漢不回頭。

現在做學生難啊，不僅要做學生，還要做社會人。每天大事小事一大堆，真是忙的不可開交啊。

其實，真的看不慣那些閒人，每天都是擺出些社會樣，真的令人很厭煩。每天學校裏都會發生大的小的事情一大堆，卻總是與他們有關。爲什麼不珍惜這學習的時候。

只要心夠決，有什麼事情做不到。

只要心夠決，有什麼事情不能面對。

只要心夠決，有什麼事情可以讓我們恐懼。

只要心夠決，所有的批評，失敗，不滿，都可以化作激情，奮鬥，努力，勝利，只要心夠決。

每次心想的目標都不能實現，不是我們做不到，是我們還差一點點，我們不應該放棄，生命有99個回合，不要只讓一個回合的失敗就決定了一生，失敗了就再爬起來，即使最後我們不能取得勝利，我們也能有所收穫。不要說難，因爲你沒有去嘗試，如果你真正的去投入了，你會發現從中的樂趣。

在別人眼裏，一個只是在農村學校打籃球的學生是永遠不可以與一個NBA的頂級明星相提並論的。可能只有在美國或者CBA的人才可以與NBA拉近點距離吧。

就是這麼喜歡籃球，就是不想放棄籃球，就是想進NBA，當和別人這樣說時，只會讓人嘲笑，因爲這是不可能的事。1米6多的個子就不打球嗎，韋伯也能扣籃。

只要心夠決，堅持鍛練，不要放棄，一樣可以。

只要心夠決，所有的失敗，傷病，嘲笑，都會化作激情，出手奪球，出手絕殺，奪得勝利，只要心夠決。

高考作文 篇5

老師總說，中國高考中的應試作文是“戴着鐐銬舞蹈”，戴着鐐銬是沒錯，但大家是在跳舞嗎？即使是在跳舞，一篇文章，幾分鐘就過去了，閱卷的老師看了你“舞姿”中的一個掠影，或者只是一個擡腿的姿勢，啪，就過去了，法國的高考作文題。所以，在高考中高風險高回報的行徑不可輕易考慮。很多人批判中國的應試作文，說這些考題太過呆板，說這些模式缺乏創新……我認爲中國當代學生已習慣了被約束，被規劃，像盆景，不用再花心思去考慮自己的造型，相同的模式和相似的立意給了大家安全感。我之所以這樣說，是因爲我有對比，一個國家就已經足夠法國。

當我們還在圍繞着一個倒放的梯子喋喋不休或是還不知如何喋喋不休時，法國考生在思考“我是誰”這個問題能否以一個確切的答案來回答；當我們在激昂陳詞我輩以擔當中國改革發展爲己任時，法國考生在詼諧地寫下對“爲什麼浪漫的法國人喜歡研究哲學”的看法；當我們在爲放下顧慮而竊喜時，法國考生在苦思“什麼是公衆輿論能承受的真理”；當我們在考慮如何做有責任和擔當的人時，法國考生卻被要求轉到事物背面去闡述“給予的目的在於獲得”是否是一切交流的原則；當我們在面對最常見的水還有所困擾不知所云時，法國考生卻已在回答“我們對現實的認識是否受科學知識的侷限”這樣的問題……這樣的例子數不勝數，層次的差異遠之又遠，且不說那些解釋哲學名著中句子或概念的考題，只是憑藉着一句生活中再平常不過的話，法國就引領學生站在了思想的高地，20xx高考信息《法國的高考作文題》。

還看到一個令人眼前一亮的法國作文題藝術品是否與其他物品一樣屬於現實？

我覺得相比於花了大量時間閱讀了大量哲學類書籍的法國學生來講，我着實淺薄如同附着在一張紙片上的一層灰塵了，但我看到了這個題目，我卻一下興奮了起來，彷彿希望風和陽光同時到來，讓我在空中飛舞一陣兒，表達我不專業的意見。何謂藝術品?是指造型藝術的作品還是包括文學、繪畫、雕塑、建築、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。何謂現實?難道真的是我們眼前的，每天所見到的、所聽到的就是現實？何謂其他物品?是指其他人造物品還是自然物品。

我覺得這個題目的神奇就在於它像一個巨大的善良的漂浮在空中的形狀不那麼規則的水球（其實法國很多題目都具有這樣的特點），就是你可以從任意一個角度任何一個方面去闡述它，每個人都可以在水面看見自己的影子，因此這個水球是寬容地包含了所有人不同的觀點，你站在它的四面八方觀看它，發現它實在巨大得涵蓋了許多你說不盡的內容，而且你無論站在哪裏都可以看見自己的影子，你無論怎樣構思都是正確的。這是多麼善良的水球，多麼思辨的你。

我感覺此時這個善良的大水球在對我笑了，因爲我來來回回從它的左邊走到它的右邊再繞到前面和後面，因爲這並不是一個規則的球體，水面也不是光滑如鏡面，因此我在變換着的曲度中看見了不同的我的倒影。

法國人民如何呵護本民族的希望和未來？這是思想上的寵溺，讓每個人的思維最大限度地擴張蔓延，直指民族未來的天空。

高考作文 篇6

“高考”，一個嚴肅而又珍貴的瞬間，一個引人回想的瞬間，我們抱着孤注一擲的心態全以赴只爲賭一個明天。有人說：“高考是你這一生中最後一次的公平競爭。”回過頭想想，高考就是兩天一夜，六份卷子，最後還有別人對你羨慕的目光，或許是鄙夷。但你必須明白，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程！

剛步入初中的我對未來充滿了幻想，寂靜無人的深夜，望着繁星點點。倘若我沒有讀高中，沒有堆積成山的練習題，沒有你追我趕的學習壓力，那該是多麼美好的生活。但不得不提的是：我將每天爲了生活而奔波不定，可我沒有捷徑可尋，我只能靠自己的雙手打造屬於自己的藍天……

出於無奈，我跟着一個老師傅學起了修車，老師傅是小鎮上唯一一個會修車的人，年近八十早已兩鬢斑白的他把一身絕技傳給了我，臨終前，他對我說；“他的弟子大多半途而廢了，而我是他最得意的門生，他希望我在小鎮上以修車爲生。可漸漸地，漸漸地，小鎮上的人越來越少，年輕人大多在外地謀生，剩下的只有不足時歲的小孩兒和孤苦無依的老人，修車的生意一天不如一天了。無奈之下，我背上了包裹，開始了一段北漂生活。

北漂生活遠沒有我幻想的那樣享受和愜意，相反帶給我的是無數個飢寒交迫的日日夜夜，只有無人的街角和暗淡的路燈陪我度過，對於那時的我來說，露宿街頭的長椅已成爲家常便飯。有一次偶然的機會，街邊的一家小酒吧引起了我的注意，我靠在外邊的玻璃窗上向內望去，裏面大多是些流浪歌手。一頭凌亂的長髮，一把廉價的吉他，一雙破爛不堪的皮鞋，一絲幽遠深邃的神色，那簡直就是第二個自己。一番苦苦哀求之後，我成爲了他們中的一員，我們合租了一間只能放下兩三張單人牀的地下公寓，每天都會在老鼠的嘰啾聲中入睡，有時還會伴隨螳螂、蜈蚣的撕咬，儘管這樣，我們堅信：麪包會有的，牛奶也會有的，一切都會有的！

漆黑的夜，我坐在房頂上望着繁星點點，漆黑的夜空，我會這樣安慰自己：今天就這樣吧，還有明天。一首熟悉的旋律在我耳邊迴盪，傳雄大哥不羈的灑脫與靈魂般的歌聲致使我不得不開始反省自己這不是我想要的生活，我的生活應該衝滿陽光與歡笑，有吃不完的炸雞和啤酒。舍友走上房頂拍拍我的肩膀嘆了一口氣，說道：“孩子，正視現實吧，這就是人生。你的人生註定要奔波於生計。”“他說風雨中這點痛算什麼，擦乾淚不要問至少我們還有夢……”

對啊，我還有夢想，我爲什麼要安於現狀，我的夢想不只是“夢”和“想”。於是，我再次被上了行囊，奔向了遠方。

不知不覺中，我的一段網絡歌手生涯開始了，我拼命地寫歌，拼命的創作，只爲了能有一首成名曲推波助瀾，幫我走向頂峯。不過就現狀來看，似乎我發佈的歌曲，沒有一首試聽量過十。於是我開始翻唱別人的歌曲。把許多經典老歌進行了大膽的改編，結果卻引來了無數人的吐槽和謾罵，有的說我是對原創的侮辱，甚至有人說我的人生價值觀是扭曲的，我也只好坦然的放棄了。我該向前還是退縮，望着繁星點點，我思索着……

在朋友的介紹下，我參加了電視臺的選秀比賽，稀裏糊塗的表演竟然得到了評委老師的賞識，我甚至懷疑自己是在做夢。後來的我如願以償，被冠軍的光環籠罩周圍。每次出門我都需精心“打扮”一番，不然又會遭來粉絲們的圍攻。大大小小的.唱片公司找我簽約，可這時的我只想安安靜靜睡個好覺。我擁有了足夠我花三輩子的財富。可望着繁星點點，我時常會想：“如果我當初好好學習，天天向上，是不是就不用經歷這麼多磨難了呢？”現實告訴我，能力纔是衡量你價值的標準，財富會決定你社會地位的高低，說不盡的心酸也只能當笑談！

“叮鈴鈴，叮鈴鈴……”完蛋了，上課又遲到了！誰能拯救我！

高考作文 篇7

你是我的朝霞，哪怕你是微弱的一星光明，我仍舊視你爲萬千明媚。只因我知道，你定會大放異彩。

譬如親情。大多數人的父母都是平凡而普通的，他們不是天，不是地，但當孩子們的世界陷入灰暗，他們的光和熱卻足以照亮孩子的整個心靈；譬如愛情。他和她可能都不是萬衆矚目的焦點。他並不風流倜儻，她並不沉魚落雁，可是因愛因情，願對彼此許下長相廝守的諾言。

有時候，我們都只是一顆朝露，渺小孤獨，漂泊無依。可它圓周裏閃耀着生生不息的光明。彼此就這樣被溫暖，被感動。

我想起那位活在傳奇美國夢中的人物——克里斯？加德納，美國當今著名黑人投資專家。在人生最困難時，他和牙牙學語的兒子無家可歸，甚至寄宿於地鐵站洗手間。那時他在這片土地上卑微得如同塵埃，他也曾因此而失望，但他永不言棄，他一直在追求幸福。克里斯。加德納這顆小小的朝露，用自己的不懈努力，敲開了幸福之門，向世人展示他在股票經紀史上永不磨滅的光輝。

我想起那位活在歷史風塵裏的女子——碧玉，晉汝南王司馬義的小妾。談不上美豔，門第亦不高的她曾說過：“碧玉小家女，不敢攀貴德。感君千金意，慚無傾城色。”而汝南王覺得爲博她一笑傾其千金那是值得的。只因她就是她，不是旁人。碧玉這顆小小的朝露，終於得幸唱出一段“感郎不羞郎，回身就抱郎”的千古佳話來，終於得幸以愛情放出照耀後世的光明來。是的，再美麗的容貌對於男人來說也只是一道過眼雲煙，女人的美貌於男人只是膨脹的虛榮，他們會不斷地去尋找更美的別處的風景，而一個女人的才華、溫柔、善良的美德，才真正是無法複製的美麗風景！

朝露裏的光明，自己也許尋不見，在別人眼裏卻是真真切切的。

細想想，其實每個人都陷入過這般那般尷尬的境地——或是不滿於家庭地位的不顯赫，或者痛苦於經濟條件的不優沃，或者自卑於容貌的不可人，或是自卑於學業的不出衆，或是自卑於家庭的不和睦。每每這時候，人們會像紀伯倫的詩中寫道的那樣悲嘆：“千百年來我僅僅做一顆朝露！”

你知否，你知否？

你最美的一切如影隨形。也許它是短暫的，但是你飛翔過，天空便會留下你的痕跡。你要堅定地等待，堅強地爭取。你要相信自己終將以光明示衆。你更應相信，這世上會有人，哪怕只有一個人，願在有生之年，得見你那萬丈光芒。

如同詩中最後所寫的：“千百年的光明，不都在你的圓周裏閃耀嗎？”

高考作文 篇8

一、審準詞語含義

示例：馥郁是丹桂的格調，溫潤是美玉的格調，寂靜是錢鍾書的格調。正如性格決定命運一樣，格調也影響着人生，錢鍾書先生一生安於寂靜，卻創造了不寂靜的人生。請以“生命的格調”爲題寫一篇文章。

“生命的格調”，從詞語結構看，題目是偏正式詞組，重心在“格調”，它是文章的立足點;“生命”是修飾成分，規定着寫作的範圍。在現代漢語字典中“格調”有兩種義項：①指不同作家或不同作品的藝術特點的綜合表現;②指人的風格或品格。由此我們可以很明顯地判斷，此題中的 “格調”應取第二種義項，“生命的格調”即相當於人生的境界和品位。這樣看來“生命的格調”不僅有高低雅俗之分，甚至有正確邪惡之別。在寫作時可以涉及這樣一些相關概念：人生境界和品位(審美趣味、人生追求)、思想情操(高尚、卑鄙、誠實、虛僞等)、個性特點(沉靜、豪放、張揚、內斂、灑脫等)、處世態度(樂觀、積極、悲觀、消極等)。應該說命題的取材的範圍是寬泛的，但值得注意的是，學生寫作時極易犯兩種錯誤：一種是“偷換論題”，比如先提出“生命的格調是奉獻”，接下來一直圍繞“奉獻”來寫，而把“生命的格調”扔在一邊。第二種是“貼標籤”，就是先敘述一個故事，結束時加上一句“這就是生命的格調”之類的話語，以示所謂的“扣題”。

二、善於化大爲小

示例：見證是一種經歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷;在歷史長河中，許多人或事物又成爲歷史的見證。請以“見證”爲題，寫一篇文章。

題目提供的材料共兩句話。第一句是解釋 “見證”這個詞的含義。“見證是一種經歷，也是人生、社會記憶的凝聚”，明確指出“見證”既可指個人的經歷，也可是社會、人生、歷史的經歷，這個“凝聚”一般指重大的社會歷史事件。第二句給我們指明瞭寫作的範圍，“在生命的歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷;在歷史長河中，許多人或事物有成爲歷史的見證”，我們即可寫現實人生，也可追溯歷史人物或事件。可大可小，可遠可近，可古可今，可實可虛。也就是說，這個題目既可關注現實，又可回顧歷史。

從學生的角度而言，作文的開口越小越好寫，內容越具體越感人。比如可以寫姓名的變化見證國家社會和人們意識的變化。例如爺爺叫趙發財，父親叫趙愛國，我叫趙改革，聯繫時代背景，應該能寫出好文章;再比如身上的穿着、家裏的電器，村裏的小河、樹林、老碾、道路等等都能見證家鄉的變化與社會的發展等等。

三、注重虛實結合

示例：有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路。有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。還有人說……

請以“人與路”爲題寫一篇文章。

從命題思想看，作文題直面考生即將到來的人與路的選擇，具有現實指導意義。“路”可以坐實理解，也可以擬虛想象。坐實理解，即從路的本意探討人與路的關係。如有鑑於行人缺乏交通規則意識，可以談“人應該怎樣走路”;有感於先進國家或城市井然有序的道路交通，可以談“人應該如何管路”;還可以就一條路的變遷談社會的發展變化等等。擬虛想象是抓住“路” 比喻義，運用發散性思維將“路”分解成奮鬥路、求學路、成名路、人生路、富民路，強國路、愛心路、失敗路、成功路等等。可以寫路上的風景、故事、得與失，還可以寫“每個人都可以選擇自己的人生路”、“人可以開闢自己的事業路”、“人改變自己的成功路”;或者寫“退路”和“出路”，提醒人們“人在得意時不忘給自己留退路，失意時不忘給自己找出路”等等。

四、理清材料關係

示例：有人說，生命彷彿一場放逐和流浪，只是大部分人都將自己交給了俗世，用別人和社會的既定的軌道羈絆自己前行的腳步。其實，內心的聲音——那些關乎靈魂、關乎真我的聲音，時時在向我們發出召喚!請以“做自己”爲題寫文章。

材料共兩段文字，第一段表現出“大部分都將自己交給了俗世”這樣一種普遍現象，第二段強調“那些關乎靈魂、關乎真我的聲音”，“其實”兩字構成轉折，突出強調後者。前者是“做自己”的必要性，後者提示“做自己”的內涵。在寫作時應先闡述“做自己”的必要性、重要性，然後再談如何“做自己”或“做怎樣的自己”，這樣的立意就是最佳立意。如果只談“如何做自己”或“做怎樣的自己”視爲符合題意;只談“做自己”的必要性(材料的第一段)視爲基本符合題意。

很明確，這要求考生從物質文明與精神文明的關係角度立意，強調精神文明的重要性。遵紀守法、團結互助、尊老愛幼、熱愛集體、勤奮工作……都是精神文明的具體內容，只有人們都注重自己的心靈美，纔會變得美麗無比，整個社纔會遍開文明之花。

高考作文 篇9

一、關係型話題作文

關係型話題作文是近年考試的熱點。20xx年全國十五套考題就有十套是考關係型話題，20xx年全國十六套考題又有近一半是關係型話題作文，今後幾年還可能會考及。

寫好關係型話題作文要注意以下幾點：

整體把握

首先對話題題幹及對話題核心詞的把握要有整體意識，要分析出彼此間的緊密聯繫。比如面對多個核心詞的關係型話題作文，考生必須具有整體把握各個核心詞及其彼此關係的能力，丟掉任何一個核心詞，或忽略了彼此之間的關係，寫出來的作文都難以切合題意，甚至偏離題意。如20xx年高考全國卷Ⅲ要求以“忘記與銘記”爲話題寫作，有的考生只抓住了“忘記”一詞，全文闡述了該忘記什麼，爲什麼要忘記等，其內容僅僅涉及了話題中的“忘記”一詞；有的考生只抓住“銘記”一詞，大談人類應該記住什麼，爲什麼要記住等。

其次對“關係”的把握要有統領主線，要有能夠統領全文的清晰鮮明的觀點。要做到這一點，必須首先找出這幾個詞語間的多種內在聯繫，並形成相應的觀點，在此基礎上篩選出一種自己最有把握闡述清楚的觀點，圍繞這一觀點回憶相關的人、事、景、物、理等多方面內容，從中選出最貼切的內容作爲統領所有核心詞的主線，然後圍繞這一主線展開記敘或論述，寫出來的文章纔會切合題意。還以“忘記與銘記”話題爲例，“忘”是爲了什麼，“不忘”又是爲了什麼，“忘”與“不忘”的相通點是什麼，最終歸宿是否一致等，只有從深層次上把握了“忘記”與“銘記”二者間的關係，才能從中提煉出自己的觀點和主張。也只有具備了這一點，才能使文章主旨鮮明，重點突出。

理性思維

關係型話題作文對學生的理性思維，特別是辯證思維能力要較高。而我們的考生在審題時最容易犯的一個毛病恰恰是割裂了兩者的聯：在行文時大談一點，卻對另外一點置之不理，以致造成偏題、離題。如20xx年高考全國卷Ⅲ要求以“忘記與銘記”話題寫作，有的考生的觀點如“痛崔是應該忘記的，歡樂都是應該記住能”感情都是應該忘記的，理智纔是應永遠銘記的“等都顯得片面，缺乏辯證思想。還有的考生在價值取向和審美向上存在一定的偏差，誇大地看待了會的陰暗面，或重新對歷史加以評判；與社會主流觀點不符等，在內容上顯得偏激和片面。

關係型話題作文要突出二者關係的同時，還應該有側重，要分清楚矛盾的主要方面與次要方面，要善於敏銳地捕捉重點，敢於突出重點，做到兩點論與重點論的統一。如20xx年高考全國卷話題作文“遭遇挫折和放大痛苦”，審題時考生當然應準確把握兩個詞組間的關係，但面對挫折，人們的選擇有許多種，有人化解痛苦，有人放大痛苦，有人則以平常心視之。選擇不同，人生的境界也大有高低。如果考生在審題時能以“遭遇挫折”爲側重點，能夠從如何對待挫折這個角度切入去行文，而不是流於表面的在兩者關係間泛泛而談。那麼文章將在深度和廣度上得到有力的拓展。

二、命題作文

命題作文一直是高考作文的重要形式。從形式上看，命題作文一般沒有明確具體的要求，看似寬鬆而自由，實際上它要求更高，寫作起來也更難。因爲其他作文在制定框框的同時，也往往或在審題上，或在立意上，或在選材上給你提供可供選擇的信息，給那些“無話可說”“無東西可寫”的考生開掘一下思路。命題作文則不同。它沒有限制，也就無從參考，需要“另起爐竈”，在上述各方面動更大的腦子。

那麼在考場上如何寫好命題作文呢？

審文體

已規定文體的，按規定文體寫作，如20xx年北京卷“說安”，要求自選角度寫一篇議論文；兩種文體均可的，選擇自己擅長的、準備最充分的。近兩年高考命題作文大多要求爲“除詩歌外文體不限”，那麼，考生就要根據平時作文得分情況考慮哪一種文體自己最拿手。比如20xx年高考重慶卷要求以“自嘲”爲題寫作，假如你擅長記敘，你不妨寫一個善於自嘲的人的幽默故事；假如你擅長議論，你不妨分析評價魯迅先生的自嘲本領，挖掘自嘲背後的無奈等。

未明確規定文體的，要審其隱含信息。帶有“論”“談”“說”一類字眼的，顯然是議論文；帶有“……記”字眼的，顯然是記敘文體。同時還要看題目“最”適合哪種文體。有些題目，雖未規定文體，但仔細分析，往往有“最佳文體”。如《時間啊，時間》，寫成記敘文或一般議論文都不夠完美，如果學習高爾基的《時鐘》，寫成散文化議論文，就可以取得形象化的說理效果，而且還可以多角度、多側面、多層次展開論述。又如20xx年天津卷“留給明天”，這個文題當然可以寫成議論文，聯繫現實生活議論今天與明天的關係，提出怎樣纔算真正地爲明天着想，批評一些人在政治上和經濟上的短視。但最合適的文體莫過於記敘性的文章。不僅容易寫出文采，而且構思上容易寫出個性。

審立意

命題作文的審題，關鍵在於弄懂題目的含義。含義弄懂了，立意就有了方向性，有了基礎。首先要分析題目的字面含義。其次是分析題目的語法結構，第三是分析把握題目中的關鍵詞語，第四是挖掘其言外之意。如“留給明天”，主語、賓語的空缺，給了我們很大的聯想、想象的空間。那麼到底留什麼給明天呢？留下時間？留下想象？留下遺憾？還是留下理想？留下和父母摩擦之後一直想說卻沒有說出口的道歉，清寒是青春期莫名甜蜜而又惆悵的情愫？今天享受前人成果的我們。又會給明天的子孫們留下什麼呢？只要我們結合“留給明天”這個題目的結構特點，填補上這個主語、賓語的空缺，就會成功地化解這個大題、虛題，避免寫得空泛、空洞。

又如遼寧卷“今年花勝去年紅”，在這個題目中。“勝”就是“勝過”“超過”的意思，它實際上隱含着今天與昨天的對比。暗示着今天對明天的展望，而一個“勝”字，很斬截地告訴我們：世事在變化，時代在前進，無論暫時的情形是怎樣的，我們的明天一定會更美好！所以這篇文章應該寫得蓬勃樂觀、積極向上，要肯定“今年花”的紅豔度勝過去年。

立意方面還有兩個很重要的問題需要注意，一要內容健康、充實，積極向上，杜絕不健康的庸俗的觀點，特別是那腐朽錯誤的甚至是反動的觀點。二要立意力求深刻新穎，同時，要處理好時代特徵與傳統繼承之間的關係，不能一味地求新求活而失之偏頗。

三、給材料作文

材料作文（不包括漫畫作文）是高考作文的重要形式，材料作文又是考生最感頭痛，普遍反映無從下手的命題形式，有許多考生常常在這上面“栽了跟頭”，出現較大的失誤。其失誤往往不是出在謀篇佈局或語言表達上，絕大多數是審題立意上出了偏差。

材料作文，所給材料一般包括題幹、基本素材和要求（包括注意事項）三部分。所謂審題，必須對這三方面做深入、仔細、全面的分析。這個分析，是“精讀”，而非“略讀”；是反覆揣摩，而非不經意的瀏覽。立意在文章成敗中的決定性作用決定考生必須在審題上使出很大的精力和一定的時間，考生要寧願在審題上多花一點工夫，拿準了再動筆，也不要倉促上陣，寫到“半截腰”發現立意錯誤再返工。精讀意識、研究意識、揣摩意識必須牢牢樹立在每位考生頭腦中。

如何寫好給材料作文呢？

分析挖掘本質

有些材料，原文並沒有具體的議論，只有形象的甚至是零碎的語句。這就需要考生透過這些詞語，分析挖掘它所包含的深層意蘊。如20xx年上海高考文題，材料較多，審題的時候便需要多花一份力氣。其實，大量的材料完全可以用一個話題來概括——文化生活與青年一代的成長，不能把選材統一到這上面來，就應該算作偏離題意了。材料中的提示是“需要對當今的文化生活作一番審視和辨析”，所以，寫作的時候不宜對武俠言情小說、流行歌曲、卡通等做簡單的肯定或否定，而應當結合社會需要、現實狀況以及自己的親身經歷進行深入分析。可以談談金庸、梁羽生、古龍等小說對你成長的影響，可以談談瓊瑤、三毛作品給你成長的啓迪，可以談談高曉鬆、老狼的校園民謠對你成長路上心靈的撞擊，可以寫變形金剛、奧特曼動畫片等給你童年帶來的愉悅，而今這種心情的變遷。當然，水平更高、視野更的同學應該深入分析到這些流行文化所帶來的深層影響和產生原因，從未來青年文化素養培植的角度冷靜地評價它。

提煉概括觀點

有些作文材料，特別是寓言和故事，它並不給你提供現成的觀點，需要考生自己去提煉概括。這時可運用分析綜合法。以1995年高考全國卷《鳥的評說》這首寓言詩爲例，“麻雀說燕子怕冷的懦夫，燕子說黃鸝，徒有一身美麗的裝束……蒼蠅說麻雀寸光鼠目”。材料雖然很長，但仔細對每一種鳥的表現進行分析、概括，就會發現，它們犯了一個共同的錯誤。看問題的方法有問題。只看到人家的短處，看不到人家的長處。應該怎麼辦？答案是顯而易見。於是論點出來了：不要只看到人冢的短處，不要求全責備。換一種角度看問題……

如20xx年湖北卷，提供的材料是清末學者王國維的一段論述。試題要求考生根據這則文字談感悟，一直到結尾也沒有給出話題，但這並不等於什麼都可以寫。因爲仔細理解，材料中實際上仍然包含着一個隱蔽性的關係型話題——入乎其內和出乎其外。所以，只有在這樣一個範圍內談自己的認識，闡明各自的內涵和兩者的關係，在實際生活中找到事例加以佐證，才應該說是正確理解了材料。

四、獨字題作文

近兩年高考出現了一種新的題型，即文章的標題只有一個字，如20xx年上海高考文題“雜”，20xx年上海高考文題“忙”，我們把它叫做“獨字題”。獨字題一般詞義明白清楚，看起來很簡單。但由於沒有修飾和限制，題目本身在文體、立意、選材以及其他方面沒有任何導向，寫起來往往要比多字題困難，尤其在審題和選材上難度更大，如何寫好獨字題作文呢？不妨從以下幾方面人手：

辨別詞性，確定文體

詞性對文體有一定的制約作用，寫前可以根據不同的詞性來確定文體。一般來說，是動詞的適宜於寫記敘性文章，如《悟》《悔》《醒》《求》《盼》《戀》《追》《誘》《考》等，像《悟》這個題目，就可以通過一個具體事件的敘寫，並領悟其包含的道理。是名詞的，大多數是跨類題，即可以寫成記敘類的。也可以寫成說明類或議論類的，如《路》《虹》《窗》《橋》《鎖》《鏡》《藥》《蝕》《霧》《煤》等。可根據自己掌握的材料、理解的深度、文體的特點和要求等方面而決定。

瞭解特性，把握內涵

一個可以作爲題目的字，它的內涵往往是多方面的。既有它本質特性方面的意義，又大都有它比喻、象徵方面的意義。如20xx年上海高考文題“雜”，其內涵是相當豐富的，它既可以指具體事物的雜亂無章，也可以指情感的複雜多變，也可以指形勢或矛盾的紛紜繁雜。在審題時，要儘可能瞭解得廣一點，使自己有廣闊的選擇餘地。

五、看圖作文

看圖作文題提供的主要材料不是文字，而是有一定意義的圖畫。作文的要求是把圖中用線條、色彩描繪出來的形象及包涵在形象之中的思想感情用語言文字表達出來。寫作時要注意以下幾點：

仔細觀察畫面。這裏所謂畫面形象，包括畫面上描繪出來的人物形象（面貌、表情、服飾、動作等）和景物、器物。看圖時，要抓住人物、景物和器物的特徵，對畫面上提供的每一個細節都不能輕易放過。

領會把握主旨

要做到這一點，就必須在仔細觀察畫面形象的基礎上。弄清人物與人物、人物與周圍事物之間的關係。只有這樣，才能體會到作者通過形象描繪表達了什麼樣的思想感情。

發揮聯想想象

對於看圖作文，聯想想象極其重要，這是圖畫材料自身的特點所決定的。圖畫它只表現事物一瞬間的形態，不能像文字材料那樣描述事件發生發展的連續過程，不能像文字材料那樣多側面地刻人物，不能直接地表達思想和抒發感情。一些抽象的事物，如“社會風氣”“道德水準”等，文字材料可以很方便地傳達給讀者，圖畫材料則難以勝任。正是圖畫材料的這些特點，決定了作文者必須根據畫面上提供的線索，展開合理的聯想和想象，進行種種必要的增補，這樣才能做到上下文聯貫，故事情節完整，人物形象具體豐滿，主題思想鮮明突出。