關於寫高考的作文9篇

在學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編爲大家整理的寫高考的作文10篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

寫高考的作文 篇1

今天是個下雨的日子。這使我想起了白馬湖；因爲我第一回到白馬湖，正是微風飄蕭的春日。 白馬湖在甬紹鐵道的驛亭站，是個極小極小的鄉下地方。在北方說起這個名字，管保一百個人一百個人不知道。但那卻是一個不壞的地方。這名字先就是一個不壞的名字。據說從前有個姓周的騎白馬入湖仙去，所以有這個名字。這個故事也是一個不壞的故事。假使你樂意蒐集，或也可編成一本小書，交北新書局印去。

白馬湖並非圓圓的或方方的一個湖，如你所想到的，這是曲曲折折大大小小許多湖的總名。湖水清極了，如你所能想到的，一點兒不含糊像鏡子。沿鐵路的水，再沒有比這裏清的，這是公論。遇到旱年的夏季，別處湖裏都長了草，這裏卻還是一清如故。白馬湖最大的，也是最好的一個，便是我們住過的屋的門前那一個。那個湖不算小，但湖口讓兩面的山包抄住了。外面只見微微的碧波而已，想不到有那麼大的一片。湖的儘裏頭，有一個三四十戶人家的村落，叫做西徐嶴，因爲姓徐的多。這村落與外面本是不相通的，村裏人要出來得撐船。後來春暉中學在湖邊造了房子，這才造了兩座玲瓏的小木橋，築起一道煤屑路，直通到驛亭車站。那是窄窄的一條人行路，蜿蜒曲折的，路上雖常不見人，走起來卻不見寂寞--。尤其在微雨的春天，一個初到的來客，他左顧右盼，是隻有覺得熱鬧的。

春暉中學在湖的最勝處，我們住過的屋也相去不遠，是半西式。湖光山色從門裏從牆頭進來，到我們窗前、桌上。我們幾家接連着；丏翁的家最講究。屋裏有名人字畫，有古瓷，有銅佛，院子裏滿種着花。屋子裏的陳設又常常變換，給人新鮮的受用。他有這樣好的屋子，又是好客如命，我們便不時地上他家裏喝老酒。丏翁夫人的烹調也極好，每回總是滿滿的盤碗拿出來，空空的收回去。白馬湖最好的時候是黃昏。湖上的山籠着一層青色的薄霧，在水裏映着參差的模糊的影子。水光微微地暗淡，像是一面古銅鏡。輕風吹來，有一兩縷波紋，但隨即平靜了。天上偶見幾只歸鳥，我們看着它們越飛越遠，直到不見爲止。這個時候

便是我們喝酒的時候。我們說話很少；上了燈話纔多些，但大家都已微有醉意。是該回家的時候了。若有月光也許還得徘徊一會；若是黑夜，便在暗裏摸索醉着回去。

白馬湖的春日自然最好。山是青得要滴下來，水是滿滿的、軟軟的。小馬路的兩邊，一株間一株地種着小桃與楊柳。小桃上各綴着幾朵重瓣的紅花，像夜空的疏星。楊柳在暖風裏不住地搖曳。在這路上走着，時而聽見銳而長的火車的笛聲是別有風味的。在春天，不論是晴是雨，是月夜是黑夜，白馬湖都好。--雨中田裏菜花的顏色最早鮮豔；黑夜雖什麼不見，但可靜靜地受用春天的力量。夏夜也有好處，有月時可以在湖裏劃小船，四面滿是青靄。船上望別的村莊，像是蜃樓海市，浮在水上，迷離徜恍的；有時聽見人聲或犬吠，大有世外之感。若沒有月呢，便在田野裏看螢火。那螢火不是一星半點的，如你們在城中所見；那是成千成百的螢火。一片兒飛出來，像金線網似的，又像耍着許多火繩似的。只有一層使我憤恨。那裏水田多，蚊子太多，而且幾乎全閃閃爍爍是瘧蚊子。我們一家都染了瘧疾，至今三四年了，還有未斷根的。蚊子多足以減少露坐夜談或划船夜遊的興致，這未免是美中不足了。

離開白馬湖是三年前的一個冬日。前一晚"別筵"上，有丏翁與雲君，我不能忘記丏翁，那是一個真摯豪爽的朋友。但我也不能忘記雲君，我應該這樣說，那是一個可愛的--孩子。

寫高考的作文 篇2

幻覺描寫式：我好像看見滿試卷鮮紅的叉組成一張巨大的網向我捲來，使我不得動彈，不能呼吸。我又彷彿看到了老師滿面的怒容，彷彿聽到了父母悲傷的嘆息聲和旁人的嘲笑聲。

環境描寫式：天陰沉沉的，不時刮來陣陣冷風。風颳到我身上，我就不由自主地打顫。教室裏靜悄悄的，只聽見沙沙的發試卷的聲音，嘩啦！一個同學不小心把書碰到了地下，我的心隨之猛跳了一下。同桌的試卷已發下來了，72分，看着同桌哭喪的臉，我不由得心裏直打鼓。

語言行動式：試卷靜靜地反躺在桌上。我用有點顫抖的手去掀試卷，一個鮮紅的4字映入我的眼簾，我的手一抖，試卷又合上了。我一咬牙，把手伸到試卷底下，用力一翻，隨着啪的一聲，我看到了我的分數──48，唉，可憐的48，我癱在了桌上。

上述種種方法在我們實際寫作時，可以綜合起來運用。要注意的是每個人的經歷、性格都不相同，因此每個人的心理和表達心理的方式也不同，只有把這種不同表現出來，才能展示人豐富複雜的內心世界，才能形成精彩紛呈的語文世界。而要做到這一點，除了運有用上述種種描寫方法外，還需要展開想象的翅膀,這樣就能掌握一枝生花的妙筆，寫出一篇篇生動感人的文章來。

寫高考的作文 篇3

詩中春

1．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然《春曉》)

2．誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊《遊子吟》)

3．紅豆生南國，春來發幾枝？(王維《相思》)

4．好雨知時節，當春乃發生。(杜甫《春夜喜雨》)

5．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易《賦得古原草送別》)

6．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳《憫農》)

7．國破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)

8．落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍《己亥雜詩》)

9．不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(賀知章《詠柳》)

10．春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。(葉紹翁《遊園不值》)

11．春風又綠江南岸，明月何時照我還？(王安石《泊船瓜洲》)

詩中夏

1．力盡不知熱，但惜夏日長。(白居易《觀刈麥》)

2．深居俯夾城，春去夏猶清。(李商隱《晚晴》)

3．首夏猶清和，芳草亦未歇。(謝靈運《遊赤石進帆海》)

4．仲夏苦夜短，開軒納微涼。(杜甫《夏夜嘆》)

5．農夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴復古《大熱》)

6．人皆苦炎熱，我愛夏日長。(李昂《夏日聯句》)

7．殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐。(岑參《水亭送華陰王少府還縣》)

8．連雨不知春去，一晴方覺夏深。(范成大《喜晴》)

9．清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。(杜甫《江村》)

10．芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。(秦觀《三月晦日偶題》)

詩中秋

1．秋風蕭瑟，洪波涌起。(曹操《觀滄海》)

2．解落三秋葉，能開二月花。(李嶠《風》)

3．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳《憫農》）

4．常恐秋節至，焜黃華葉衰。(《漢樂府.長歌行》)

5．窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫《絕句》)

6．湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。(劉禹錫《望洞庭》)

7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫《秋詞》)

8．銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。(杜牧《秋夕》)

9．春花秋月何時了，往事知多少。(李煜《虞美人》)

10．欲說還休，卻道天涼好個秋。(辛棄疾《醜奴兒.書博山遭中》)

11．君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。(李商隱《夜雨寄北》)

12．長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。(李白《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》)

13．八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。(杜甫《茅屋爲秋風所破歌》)

詩中冬

1．且如今年冬，未休關西卒。(杜甫《兵車行》)

2．秋月揚明暉，冬嶺秀寒鬆。(陶淵明《四時》)

3．南鄰更可念，布破冬未贖。(陸游《十月二十八日風雨大作》)

4．冬盡今宵促，年開明日長。(董思恭《守歲》)

5．鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。(王繳《四氣詩》)

6．隆冬到來時，百花亦已絕？(陳毅《梅》)

7．不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。(張謂《早梅》)

8．兒童冬學鬧比鄰，據岸愚懦卻子珍。(陸游《秋日郊居》)

9．邯鄲驛裏逢冬至，抱膝燈前影伴身。(白居易《冬至夜思家》)

10．天時人事日相催，冬至陽生春又來。(杜甫《小至》)

寫高考的作文 篇4

奮筆疾書、思緒翻騰，神色“肅穆”。忽見停電，卻或步履匆匆，執意“借光”於廊道，或巧闢“蹊徑”，開手電筒以照明，繼不輟耕寫。須臾復明，終由惶急轉愜意，安然入學。亦有停電一瞬即“喜不自抑”之人，“躥跳”各班，甚而“遠足”操場，倒願再無“光明”。片刻偏離常態時可急惶自失、爭秒奪分，亦能“閒庭散步”、樂於混亂。在我看來，更應取“片刻停留”之態，潛心向前。

片刻停留，可找準目標，有的放矢。雖已有“難走的都是上坡路”之“雞湯”，督促人燃燒奮進、砥礪前行，然而恰如南轅北轍之前鑑警人，一味的埋頭苦幹、拼搏硬幹抓效率，最終卻極可能在源頭便因未審度清局勢、辨明方向而與目標相離，此時縱有名車駿馬，亦不過偏差更遠。擲諸生活，“感動自己”式的苦工不加以停留、思考、總結，便極易生出“以肉體疲憊掩心靈空虛、惶急”之弊，持續的“高壓”體現在“停電幾分鐘”裏的燈下“熬戰”，其後果卻不免有急功近利、失去方向之虞。

片刻停留，短暫的棲居而棄冗雜負累。信息爆炸的現代社會，“加法”、“乘法”愈漸增多，新領域，新熱點光怪陸離。有碎片化閱讀侵蝕文化素養，亦有盲目攀比奢侈品辛苦一月終“透支”卡額。片刻的停留給予我們回頭審視自己的時間，更能清楚所臨之物是否重要。“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”而止步於“綺繡”、“朱纓”的表面繁華，轉身投向事業，輕裝簡行。

片刻停留，在與心靈對話間，成就價值。《牧羊少年奇幻之旅》曾寫道：“即便明天就到金字塔，我們今晚仍需要休息。”片刻的沉寂、反省方能觸手成功，而非功敗垂成。縱觀典籍先哲，亦有言“誰終將聲震人間，必將長久緘默”的尼采，“當我沉默着的時候，我覺得充實”的魯迅。摒棄停留、一味喧囂常益使人在自造的歡欣間自得，“陶醉在自己的逞強”，卻於學無深入研討，於生活無細微體察，於己無反芻提升。安於一邑而精簡繁雜，慢下節奏終寫就《瓦爾登湖》的梭羅，或亦可於此給人以啓迪。

片刻停留，爲心靈洗塵，復而昂首，方可以更堅定的步伐沿正軌邁向前方，行而愈穩、愈踏實。 未若片刻停留。

寫高考的作文 篇5

“我的媽媽，就是一個點。她給我的愛，匯聚成了一條線。有了這些愛，纔有一個完整的我。”今年高考()的作文，李琳寫着寫着，淚水就模糊了眼睛。

高考前夕，她的父母雙雙遭遇車禍：媽媽成了“植物人”，爸爸身體多處骨折。照顧父母的連夜疲憊，讓班上排名前十位的她，竟然在考英語()的時候睡着了。

昨日，這個90後的女孩下定決心：“哪怕放棄讀大學，我也要照顧媽媽直到她醒來！”

照顧母親 她病房當書房

4月13日，距離高考還有不到2個月的時間。洛帶中學高三學生李琳正在教室裏上晚自習。前幾次的模擬考試中，李琳的分數在500上下，考取本科大學應該沒有問題。

突然，她接到電話：“你爸媽遭了……”當晚8點，她的爸爸李勳全下班後，騎着自行車去接媽媽鄭小瓊回家。當行至溫江金上城路口時，一輛轎車突然從後面衝來，將他們撞倒在地。

車禍發生後，李琳就沒有去學校了，留在醫院照顧“植物人”媽媽。而骨折受傷的爸爸，則由66歲的爺爺一手照顧。爲了備考，她還把資料和書帶到了病房裏，抽空就看上兩眼。

“這是餵食的管子。”李琳說着，熟練地用骨頭湯衝了幾勺奶粉，找來了沒有針頭的注射器，緩緩將流質物推進管子裏。

每天，李琳都要摸着媽媽的手輕輕呼喚，和她擺龍門陣。即便是去趟衛生間，她也要在媽媽耳邊告知。餵食、翻身、抹澡、按摩、端屎尿……每天她都重複做這些事。

家庭受困 她放棄上大學

“我的媽媽，就是一個點。她給我的愛，匯聚成了一條線……”今年的高考作文，李琳寫着寫着，淚水就模糊了雙眼。英語考試時她猛然驚醒：我怎麼睡着了！她實在是太累了。“睡覺時都要睜一隻眼睛，幾乎要虛脫了。”高考分數下來後，李琳沒有告訴任何人。有人問起，她只是淡淡地說：“可以上專科，本科就別想了。”

目前，醫院正在研究對李琳媽媽的最佳治療方案，但費用不菲。說到醫療費用問題，李琳眼眶裏噙着的淚水一下子落了出來。“車禍發生後，爸爸媽媽被120送到航天醫院搶救，當晚就交了3萬元。”李琳說，母親受傷嚴重，轉至華西醫院後，又東借西湊3萬元，算是保住了性命。由於住院費用高，又轉院回到龍泉再交了2萬，目前還欠醫院4萬元。因此，她決定放棄讀大學，一心照顧病危的母親。“欠了這麼多的賬，還不知道醫好媽媽的病還需要多少錢，我能安心跨進大學校園嗎？”

各方幫助 她想學習護理

李琳一家的不幸，引起了當地政府部門的重視。龍泉街道利民社區負責人陳紅雲、楊林等，曾到醫院看望病危的李琳媽媽，併爲她送去600元的慰問金。社區還向民政部門爲她家申請低保金，臨時救助3000元和疾病醫療救助、慈善救助。張福貴是龍泉街道機關一名黨員，6月24日，他與李琳一家結成對子。“我會盡最大的力量幫助他們。”

據瞭解，車禍發生後，龍泉驛區交警大隊立即趕到現場勘查。由於當時正在下雨，又是夜晚，警方沒有找到目擊者。警方通過“天網”發現，肇事車是一輛紅色轎車，目前正在緊急尋找肇事者。

昨日，李琳的爸爸，已經可以通過雙柺站起來了。醫生說，他的體內的鋼板，需要下一次手術後才能取出。李琳說，爸爸就是她的希望。如果她有機會去讀大學，她希望自己學習護理專業，這樣可以照顧媽媽。

寫高考的作文 篇6

城裏的月亮還是千年前的月亮，思念還是千年前的思念，只是月餅越做越貴，而中秋卻越來越被遺失，化爲回憶。

傳統節日的沒落是時代發展的必然結果，有人這樣認爲。也許吧，城市裏不許放煙花爆竹，城市裏的方格樓房看不到月亮，城市裏，傳統節日我們仍需工作，傳統節日與這格格不入，而詳節卻是量身定做，所以，過洋節吧。

但是，一個選擇丟棄自己獨特文化的民族又有什麼存在的必要呢？事實上，我們可以更好地維護傳統文化。日本和韓國是亞洲經濟發展的領先者。在日本，壽司和拉麪是他們永恆的最愛，在韓國，申請中秋節的專利，放假九天，相比之下，這兩個國家從政府到人民都在以極大的熱情去塑造和發揚自身的文化，爲什麼呢？

因爲，傳統文化是一個民族千百年沉澱的精粹，是一個民族發展的源泉和動力，是一個國家生存的前提和基礎，從傳統文化中，我們可以汲取營養，以獨特的個性傲立於世界文化之林，而如果遺棄，也許有一天我們無法區別於日本人，也許有一天我們是黃皮膚黑眼睛的美國人？

那麼，我們閉關鎖國吧！有人焦急地驚呼。

同樣的錯誤不能犯第二次，從1840年起長達一個世紀的戰火，閉關鎖國有極大的責任，經濟全球化影響下的文化衝擊與傳播是順應歷史潮流發展的，如果單純地阻隔，這只是懦夫和愚夫的表現。

我主爲我國傳統的中庸之道運用於此是非常的適合對待外來文化不能走極端，對等傳統文化也不能走極端。我們應該繼承傳統，取其精華，去其糟粕：而向世界，博採衆家，兼怍並充。

文化交融與發展是有基礎的，無論各地文化，都是人類最本質情感的昇華體現，而人與人之間的情感是大體相同的。所以文化與文化之間一定有它的相同之處。無論是莎士比亞的十四詩行詩，還是蘇東坡的《江城子·憶夢》，都是表達愛情，無論是亞當夏娃，還是伏羲女媧，都是人類對自然崇敬的遐想，文化是可以相通相融的，關鍵在子可否找到契合點。

上海音樂學院的學生運用小提琴改編了古曲《梁祝》，使其傳唱海內外，《茉莉花的民歌改編成鋼琴曲，使更多外國人體驗了田園風情，這些都是文化交融成功的典範。

文化需要繼承也必須繼承，文化需要交融也必須交融，文化需要發展也必須發展，要知道“一枝獨放不是春，百花齊放春滿園”。

寫高考的作文 篇7

1．“採菊東籬下，悠然見南山”，中國文人裏，又有誰能將心澄淨到如此境界，以至於只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒採菊之外，還做了些什麼？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路爲中國無數文人選擇，但正如餘秋雨先生所言：“自我完善式的道德導致了整體上的不道德。”或許是歷史的機緣，促成了一座文學的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎？

2.晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷於官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，瞭解到官場的黑暗以後，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“採菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己的位置，實現了他的人生價值。

3.陶潛伴着“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的醜惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

4.是那個“採菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個“戴月荷鋤歸”的農夫，對！是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不願“爲五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的願望，寫出了心中的聖地——桃花源。

5.遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白雲，像大海中的魚鱗，因爲有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什麼寄託？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄託於菊，尋回了一方心靈的淨土，也是陶詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高姿態帽子流傳至今。

6.一簇簇幽幽香菊在院子裏靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿着鋤頭，提着竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還??”他吟唱詩句，步履悠閒地跨進了院子??他便是陶淵明。

7.幽幽香菊與他爲伴，下地耕耘自給自足。

閒暇時，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢着與衆不同清閒與曠達！

8.揹負了太多歲月的陰影，真的讓他好累。沉溺於過去，也必將讓他喪失了現在和未來，於是，他選擇了離開。酣眠的午夜，他一個人，隨着孤零零的帆影，踏上了回鄉的小船。月光還是黯淡的，四周還是靜謐的。他的衣袖隨風飄搖，但此時，他卻擁有幾分坦然，幾分歡喜。全新的生活隨着初升的太陽，就要開始了，他與朋友、家人一同早出晚歸享受着田園之樂，他與他們一起品嚐着粗茶淡飯，享受着那一分簡單無憂的友情以及難得的親情。（這段小文爲我們點染了陶淵明的遠離官場的輕鬆、歸途之樂和田園之致，在敘述中不乏精美、自然的'語言點綴。）

9.小船在水面輕輕搖盪、漂浮着，微風飄飄柔柔地吹拂我的衣衫，輕輕曖曖地愛撫我的面頰，踏着山雀的歌韻，我醉飲船前船後的山泉。青山迴響着船槳的激水，將我所有的鄉愁揉碎。眼前是一幀濃濃淡淡的黑白照片，兩岸靜臥的野草是它的背景。我傾聽鳥的對唱，蟲的獨吟。陽光斜灑，灑滿我回家的路。遠遠的，能看見那個寧靜而溫馨的茅屋，籠罩在淡煙裏，飄渺虛無??（這是一篇情景交融最好體現的作品。那種無憂的恬淡如閒適的中國畫，一縷一縷向我們走來，小船、微風、歌韻、陽光組合成了一幅似靜又動的畫面。陶淵明就生活在那樣的環境裏，我們才知道，距離我們那麼遙遠的五柳先生竟是這樣的灑脫、無羈。）

10.在競爭日益激烈的現代社會，陶淵明大約是很寂寞的，把他引爲知己者應該已經很少。人們要關心收入、職稱、住房，關心孩子的學習、就業、婚姻，關心上司的意圖甚至神情，關心自己的仕途升遷??心被各種現實問題塞滿的現代人，哪裏有閒工夫如陶老夫子一樣去觀鬆賞菊，引酒賦詩呢？特別是在某些以所謂弘道濟世、氣幹青雲自詡的人的心中，這“中國第一大隱”官場失意便避世無爲的態度更讓他們不屑，比起杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民來，那不啻有霄壤之別。

寫高考的作文 篇8

北島在《波蘭來客》中寫道：“那時我們有夢，關於文學，關於愛情，關於穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。”悲壯的詩人因青春的逝去而心殤。

只可嘆，如今沙丁魚涌動於潮水中似的我們，也染了詩人的憂鬱，肆意嘆老。這其實是一種微妙的心理：誤以爲年歲纔是青春的標籤。

我不由得想到一些人，滿是黍離之悲：中國傳統五千年曆史，到底老了啊!

他們振振有詞：諾獎的紅毯總沐浴歐風美雨，那纔是青春文學。

中國文學真如祥林嫂般“老掉了”嗎?中國文化土壤貧血嗎?傳統精髓缺鈣了嗎?

不!青春氣的漸消怕是我們忘了蛻化，一度沉於“退化”中。蛻化是中國文化找回青春的必要救贖，是一種繁衍嶄新與深刻血髓的自救。當莫言一獎驚人時，他說：“我的獲獎代表不了社會對文學的重視。”只有社會更多地用一水婉轉的眼神給文學更溫柔的注視，才能以一點青春氣息引領千里快哉風!

永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必須接地氣，紮根於現實。當成名作家在久違的舶來文化中狂歡時，那羣血氣方剛的知青作家正掀起“尋根文學”的一角衣衿。不論是王安憶的《小鮑莊》，還是韓少功的《我心歸去》，都是本土文化在失落後的還魂青春。

“歲月”號沉沒，青春在呻吟。韓國正集體反思“服從”文化，船傾楫摧欲沉時，兩百多名少年服從船方指揮，艙中等待，最終生命褪色;不服從者反而獲救。青春之氣意味着有理性、有主見的些許“叛逆”。只會溫吞吞與外物講和，至多不過成爲“社會填充物”，青春的幻想和夢境在剝蝕老化。沒有人的反抗，城市只是水泥林場，王小波的話深刻冰涼。

在西南聯大教授吳宓眼中，霧中的昆明是曹雪芹筆下的空靈幻境。當他駐足街頭，看到“瀟湘館”時，怕是一味難盡。他想到的是黛玉的吟簫於影下，酌梅瓣上雪釀的酒;可當時，一羣人喝酒划拳，青春被暮氣肢解了。吳宓老人憤然而去。

盲目成熟有時是青年人對外界的“獻媚”。在這個媒體時代，神童一度被“神化”。神褻瀆了童，還是童褻瀆了神?沒有青春之氣，童也只是人們追捧的老“玩”童而已，他們真正需要的是攝足文化血脈，爲天才鋪壤。

“不長久的，多將以悲劇結束。”戈爾丁的《蠅王》用失去青春後的沉淪給人警示。一點青春氣，只在心裏，它帶來的是拂頰的千里快哉風!

寫高考的作文 篇9

炎炎夏日，鳴聲聒耳，什麼令你心靜怡然?颯颯秋節，枯枝敗葉，什麼令你心空如也?聽，飛沙走石，何人作肆?看，花海茫茫，何人喚知?……

風於無形，勝於有形。若意味深長的老者，若翩翩起舞的少女，若怒火中燒的厲父……風，伴我走過漫漫的十三年，讓我一步一個腳印，將風的感覺刻在心的扉頁上。時間的長流，我尋着風的痕跡……

春姑娘盈盈走來，揮一揮衣袖，喚出春風，撒落奼紫嫣紅、鳥語花香。風撫動了我的衣襟，哦，春天來了。隔窗遙望，天碧如汪洋，雲飄飄悠悠，百花齊放，綠草如茵。噢，別忘了，俊俏的燕子正趕來報春呢!飛聲掠影，剪柳高鳴。觀着看着，心中豁然開朗：春風撫過的地方，就是藍天碧草;腳步踏過的地方，便是海闊天空。放飛希望，顯現一片桃紅柳綠。

夏哥哥悶悶而來，冒一冒怒氣，扔出狂風，飛落電閃雷鳴、滂沱大雨。風掀亂了我的衣袖，呀，夏天來了。放眼遠眺，壓壓黑雲，隆隆驚雷，雨傾盆瀉下，如珠落銀盤，噼噼啪啪。天地人間，由一條瀑布相連。街頭巷尾，積水成河。心驚之餘，頓悟真理：要想看到斑斕的彩虹，不熬過風雨，怎能目睹?要想抵達理想的彼岸，不經歷磨難，怎能如願?狂風暴雨歇後，定是陽光彩虹;陽光彩虹之前，必有狂風暴雨!

秋阿姨蹣跚趕來，灑一灑落淚，呼出秋風，舞落黃土枯葉、禿禿樹也。風撩亂了我的衣領，啊，秋天來了。出戶迎涼，腳踏瘠土，肩負黃葉，蕭瑟秋風，敗枝零落。那小草青青、高山綿綿的畫卷呢?怎麼，一片死寂?惋惜之時，如夢方醒：人事有代謝，往來成古今。不除舊風景，怎得萬物新?過去的功名與榮譽，若常擺心頭，便無力以進。忘卻往事，空空如也，才能迸發追求的動力。

冬爺爺顫顫行來，拄一拄杖拐，叫出寒風，拋出紛紛雪花、天寒地凍。風吹襲了我的身軀，不，冬天來了。留守屋中，觀外頭茫茫雪地、一片死然，不覺瑟瑟發抖，熱氣直冒。可怕的冬天呀，你快點逝去吧，還我春天的溫暖!暗暗埋怨着，心淡然，領悟其中：冬雪漫漫，不也是一道風景?總不能冰結心城，停滯不前吧!破冰之旅，不也是一種享受?

聆聽風的聲音，細察風的腳步，洞透風的心靈，領悟風的蘊理，你會發現，一切都是那麼美好。尋覓風的感覺吧!真好!