素材積累作文彙編5篇
在日常生活或是工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的素材積累作文5篇，希望對大家有所幫助。
炎熱的暑假就要來到了，我的心情也變的越來越興奮，，終於要放暑假了，我終於要解放了，我親愛的暑假，我來了!
考完期末大考，我走出考場，考試結束，回到家，不去回想考試的情況，只是對媽媽嚷着：“我要玩電腦!”全然不顧學習和讀書，只是顧着玩就行了，學習了那麼久，終於有讓我們玩的時候了，我那麼的努力學習，就是暑假給我一份精神上的支持人，我就是因爲暑假才那麼努力學習的。暑假就是讓我玩的嘛!
玩過幾天后，我就要收斂一下自己，我沒有沉醉在電腦遊戲中，而是適當的完成一小部分的作業，這樣就不會爲在暑假結束的時候還沒有完成暑假作業而苦惱了。暑假是要玩，可是如果不完成作業，暑假又怎麼能玩的開心呢?
暑假有整整兩個月的時間，我可不會整天待在家中只是吃喝拉撒睡，如果一個人整個暑假都待在家中看電視，吃冰棍，那麼這隻能是一個安逸的暑假，卻不是一個愉快而又充實的暑假，暑假裏我肯定會和爸爸媽媽去旅遊，看看這大千世界，去看世博會，領略世界科技的先進和感受各個國家的歷史文化。
放暑假了，由於有兩個月時間，再加上天氣的炎熱，我開始變得非常懶散，什麼事也不想幹，只想看電視，睡午覺，字也不會寫了，手像僵掉了一樣，寫出來的字歪歪扭扭的，總是寫不好，做作業能堅持持的時間也越來越少，總是剛坐到寫字檯前，就想着去看電視了但是爲了以後的快活，我堅持把作業做好了。
素材積累作文 篇21. 心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔並濟，兩番精彩!
——20xx上海《剛柔並濟，造就和諧自我》
2.人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方爲聖賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閒!傲立於高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看雲捲雲舒，又何其自在。
——20xx上海《半夜沉思》
3. “深山必有路，絕處總逢生。”生逢一個“大衆創業，萬衆創新”的黃金時代，創客們更需有一種敢入深山的闖勁，一種勇履絕處的幹勁，從而篳路藍縷，以啓山林，去激勵和感召一批又一批的追隨者，才能催生一個革故鼎新的“創造”中國!
——20xx福建《走的人多了，也就沒了路》
4.樑曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而扞衛可愛。以與可憎之較量而鎮壓可憎之現象，以愛可愛而扞衛可愛在我們生活中的發揚光大。”善哉斯言!必要的強硬，纔可守住所真愛的柔軟;適當的柔軟，方可凸顯出真正的強硬。柔軟與強硬雖涇渭分明，但並非南轅北轍，事實上，他們相傍相依。
願我們皆能追求剛柔相濟的健全人格，收穫自我的和諧統一。
——20xx上海《剛柔相濟》
5.我想，真正洞察了這一道理的人，一定會懂得英國詩人西格里夫·薩鬆寫下的“我心有猛虎在細嗅薔薇”的溫存，因爲堅強與溫柔是相互融合而非完全對立的存在;一定會明瞭歌手Hita在《天命風流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因爲心堅如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養;一定會欣賞詞作者荀夜羽表達的“擊鼓動遠雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因爲勇氣與溫柔的契合纔是生命最本真的構形。所以，要想造就一個和諧的自我，要想活出一世動人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅亦柔，亦剛亦讓。
心在方寸，所求爲何?亦堅亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。
——20xx上海《亦堅亦柔，成就和諧》
6.大地實誠，一份汗水一分收穫;鏡子老實，是什麼就是什麼;天平忠厚，小小砝碼量人生。讓我們像大地一樣本色不減，像鏡子一樣實話實說，像天平一樣不摻水分。
——20xx四川《大地·鏡子·天平》
7.心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔並濟，兩番精彩!
——20xx上海《剛柔並濟，造就和諧自我》
8.路遙有言：“我們每個人的生活都是一個世界，但我們需要爲之努力，讓它不枉此生。”或平凡，或奪目的我們，應將臺前幕後的生活結合起來，使自己的世界充滿精彩。我們甘願無聞在此刻，去陪伴親人，擁抱友情。我們也能綻放在此刻，用筆尖書寫豪情，大聲吶喊出夢想，用行動讓世人矚目。這樣的生活，不浮躁，不枯燥，既充實，亦美好。願我們能心嚮往之。
要相信，臺前幕後，相輔相成，方能共築多彩人生。
——20xx湖北《臺前幕後，共築人生》
9.紛繁的世界裏，我們保持人與人之間的一線距離，人與物之間的一尺距離，人與事之間的一丈距離。或許，曾經你想保持的美感足以讓你回味無窮;拉近一線距離，那些曾經美的故事、事物會在瞬間瓦解。
保持一線距離，別讓顯微鏡破壞了你，更遠你在我眼中更美。
——20xx安徽《距離，讓你我更美》
10.張曉風說：“讓我們這一季，充滿發亮的記憶。”每個人都是獨一無二的存在，我們只有老實堅守做自己，大智於心明真理，才能讓生命之花花開不敗。如延參法師在從容中，還人間以人間，還山水以山水，我們要滄笙踏歌，敦實聰穎，堅守本心，讓今世的芳華紛至沓來。陌上花香，蝶舞身旁，老實堅守，大智於心，即使“出自幽谷”，亦能“遷於喬木”!
——20xx四川《出自幽谷，遷於喬木》
11.既然已經讓夢想高懸前方，哪怕沒有翅膀與千里腿，我們也要堅定信念，只要有足夠的耐心去尋覓，足夠的毅力去堅持，曲徑延展，夢想其實並不遙遠。
——20xx湖南《曲徑通“夢”》
12.春風飛揚，春意浩蕩，又是一年春光明媚，歲月在春色中甦醒。願親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香瀰漫，清歡相伴。
——20xx廣東《盡賞自然，盡得清歡》
13.宏通科學之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細嗅身邊的“薔薇”。
——20xx廣東《宏通科學之道，微感自然之美》
14.樑曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而扞衛可愛。以與可憎之較量而鎮壓可憎之現象，以愛可愛而扞衛可愛在我們生活中的發揚光大。”善哉斯言!必要的強硬，纔可守住所真愛的柔軟;適當的柔軟，方可凸顯出真正的強硬。柔軟與強硬雖涇渭分明，但並非南轅北轍，事實上，他們相傍相依。
願我們皆能追求剛柔相濟的健全人格，收穫自我的和諧統一。
——20xx上海《剛柔相濟》
15.“春是自然界一年中的新生季節，而人生的新生季節，就是一生只有一度的青春。”西塞羅這樣定義青春。身處於青春的我們面對生活的選擇，唯有堅定正確的人生價值，樂享精神的情懷才能真正充實自我，走向成功的境界，讓人生走的坦然而精彩。
——20xx山東《價值觀念決定選擇》
16. 有時候一句話就能讓我們淚流滿面，有時候也發現自己咬着牙走了很遠的路。淚流滿面是因爲內心還溫柔，咬着牙走了很遠的路是因爲依然倔強。對於這以後遙遠的未知的生活，我們溫柔的倔強。
——20xx上海《溫柔與倔強》
17.人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方爲聖賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閒!傲立於高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看雲捲雲舒，又何其自在。
——20xx上海《半夜沉思》
18. 有時候一句話就能讓我們淚流滿面，有時候也發現自己咬着牙走了很遠的路。淚流滿面是因爲內心還溫柔，咬着牙走了很遠的路是因爲依然倔強。對於這以後遙遠的未知的生活，我們溫柔的倔強。
——20xx上海《溫柔與倔強》
19.生活向前，註定還要面對更多的磨擦和矛盾，那麼一樣會有更多的突破和嶄新，不爲糾結惱人，不爲小事抓狂，在那些盲目的固執裏清醒，當然也要適應生活的苦辣酸甜，該堅持的堅持，該放棄的放棄，讓生活成爲一種輕鬆的前行，而不是苦苦糾結往日的創傷，既然在生活裏伴隨生活，記得一句忠告，不管生活什麼臉色，不要和生活撕破臉，嘗試着把生活活成一場友好。
——20xx山東《 絲瓜藤與肉豆須》
素材積累作文 篇3沒時間磨斧頭
有個伐木工人在一家木材工廠找到一份合適的工作，由於薪資優厚，工作環境也相當好，伐木工很珍惜，也決心要認真努力地工作。第一天，老闆交給他一把鋒利的斧頭，劃定一個伐木範圍，讓他去砍伐。非常努力的伐木工人，這天砍了18棵樹，老闆也相當滿意，他對伐木工人說：“非常好，你要繼續保持這個水準!” 伐木工聽見老闆如此誇讚，非常開心，第二天他工作得更加賣力。但是，不知道爲什麼，這天他卻只砍了15棵樹。第三天，他爲了彌補昨天的缺額，更加努力砍伐，可是這天卻砍得更少，只砍了10棵樹。伐木工人感到非常慚愧，他跑到老闆那兒道歉：“老闆，真對不起，我不知道爲什麼，力氣好像越來越小了。”老闆溫和地看着他，接着問：“你上一次是什麼時候磨斧頭的?”伐木工望着老闆，詫異地回答說：“磨斧頭?我每天都忙着砍樹，根本沒有時間磨斧頭啊!” 適用方向：認知;智慧;策略;願望與現實;現象與實質
不做最大做最好
有數據表明：全球輪胎產業三分之二的發明均來自米其林。在米其林人眼裏，“汽車只是輪胎的一個配件”。現在，米其林集團每年的產品研發投入都超過總投入的4%。 其實，在各種品牌的產品中，米其林的輪胎經常是市場上最貴的，但米其林人從不擔心：“我們的任務就是要讓客戶瞭解到，米其林輪胎的每公里成本實際上是最低的。”韓思克說：“米其林的目標不是做最大的公司，而是做產品質量、價格、服務最好的公司。”讓米其林出名的，除了輪胎外，還有被無數饕餮一族奉爲“紅寶書”的.《米其林指南》。 20世紀的第一個年頭，米其林公司出版了一本小冊子，裏面有法國各地的加油站、修理處、食宿等信息，通過米其林的經銷商免費送給來法國旅遊的司機。時任米其林掌門人的安德烈在小冊子的序言中寫道：此書在新世紀出版，它一定能與世紀共存。後來，這本在每年3月的第一個星期三更新出版的指南，被美食愛好者們奉爲至寶，甚至被譽爲歐洲的“美食聖經”，尤其是在它開始每年爲法國的餐館評定星級之後。 即使擁有如此高的知名度，美食指南在米其林人的眼裏仍只是一項“副業”。 如此專注，讓米其林始終領跑世界輪胎行業。 適用方向：目標;策略;清醒;自信;認知
大老闆與小細節
亨利·福特是福特汽車公司的創立者，也是世界上第一位使用流水線大批量生產汽車的人，被譽爲“把美國帶進流水線的人”。就是這樣的一位大老闆，他在細節方面的苛求，簡直到了令人驚訝的程度。 1913年7月，福特曾向德國一家汽車零部件製造商訂購了一批價值20xx萬美元的汽車零部件。在簽訂購買協議時，他向對方提出要求：這批零件要裝在木箱子裏，木箱的大小尺寸、木板的厚度、木板的結合、螺絲釘的大小、結合的位置都必須按照他的要求去設計，而且木箱上不能有不一樣的鐵釘。合同簽訂後，他的部下都覺得老闆太過苛刻了，不就是包裝箱嗎，幹嗎要求這麼嚴格?等汽車零件運到後，亨利·福特親自帶領工人卸貨，他還特別叮囑大家開箱要謹慎，不得破壞木板。工人們再一次感到了老闆的苛刻。等到全部拆卸完後，福特拿着辦公室鋪設地板的設計圖出來時，大家這才恍然大悟，同時對福特也佩服得五體投地。 原來福特私人辦公室剛剛完工，只是地板尚未鋪設。而福特正好利用這批木板來鋪地板，每片木板的大小厚薄，以及螺絲釘的位置，完全與設計圖吻合。越是大老闆，他就越會一絲不苟地對待企業運轉中的每個細節。正是這種一絲不苟的精神，使他們在激烈的市場競爭中脫穎而出。當人們羨慕他們龐大的財富時，殊不知，他們的成功是靠一個個不起眼的細節累積起來的。 適用方向：態度;細節;成功;智慧;理性
鄭永慧：“信”字當頭
著名法國文學翻譯家、教授、作家鄭永慧先生，於20xx年9月9日逝世，享年94歲。 在很多讀者的印象中，鄭永慧是一個鐘情於19世紀法國現實主義文學的翻譯家，他一生翻譯了雨果、巴爾扎克、福樓拜、梅里美、大仲馬、左拉、紀德、喬治·桑、莫泊桑等人的作品共計409部，600多萬字。 鄭先生的譯文首先強調一個“信”字，在此基礎上儘可能做到“達”，是否“雅”要視其原文的雅俗程度而論，依此做到“信的雅”或“信的俗”。這是他幾十年來恪守的基本原則。 1949年以後，最具影響力的法國文學譯者當屬傅雷，但鄭永慧有一次還是因爲翻譯問題，很不給面子地挑了傅雷譯本的諸多錯誤。有一次他談到自己譯《高龍巴》時，有意識地對傅雷的舊譯本進行糾正，又發現傅先生本子中“任意刪削”和由於理解錯誤進而自以爲是地做發揮性註解的錯誤達幾十處。“我寫了一篇文章，叫做《淺談翻譯的‘信’》，發表在1990年第3期的《世界文學》上，文中從文學翻譯的三原則‘信、達、雅’，談到傅譯的《高龍巴》，列舉了一些例子，批判了傅的譯文。”在文章結尾，鄭永慧說：“由此可見，翻譯要做到絕對的‘信’，是何等困難。傅雷尚且如此，遑論我輩!在翻譯上從來沒有捷徑，，只有多一分謙虛謹慎，才能少一分失誤。” 對於鄭永慧先生長達半個世紀的翻譯工作，餘中先評價說：“我曾翻譯過梅里美和羅伯格里耶的作品，但這些東西之前都已經由鄭先生翻譯過了，所以仔細研究了他的譯作，他最大的特點就是非常忠實於原著。” 適用方向：清醒;使命感;堅持原則;相信自己;挑戰權威
俞孔堅和他的“桃花源夢想”
“他開創了一個新的專業方向。設計爲景觀創造了多種不同的時刻。”在20xx全美年度景觀設計專業獎項的名單中，美國景觀設計師協會將唯一的最高獎項“綜合設計傑出獎”，頒給了北京大學建築與景觀設計學院俞孔堅教授。由他主持的哈爾濱羣力國家城市溼地公園項目，在超過620件參賽作品之中脫穎而出。 自從17歲離開故鄉浙江金華到北京讀書，再到赴美留學、歸國回京，25年過去了，陪伴俞孔堅的，一直是臨行前母親交給他的一包家鄉的土。這包土和俞孔堅的博士服放在一起，被珍藏。 愛之深，責之切。作爲北京大學景觀設計學研究院院長，俞孔堅對當前中國城市建設的犀利批評從未停止。歸國後的俞孔堅考察了全國100多座城市，看到的是城市和文化的屢遭破壞。俞孔堅毫不客氣地直言：我們在犯100年前美國人和歐洲人所犯的錯誤，但我們卻以此爲榮。 “我理想中的城市是一個建立在自然、文化遺產和人的休閒遊棲網絡上的城市，這個網絡是城市持續健康發展所依賴的生態基礎設施，這是一個新時代的‘桃花源’。”爲了這個“桃花源夢想”，1997年，俞孔堅開始反對“城市化妝運動”。20xx年，在他的主持下，北京大學景觀設計學研究院正式成立。現在，200多個志同道合的同事們，正以土地的名義，爲和諧的“土人理念”而奮鬥着。 適用方向：夢想;追求;和諧;家園;城市化
會漂的石頭
海爾集團首席執行官張瑞敏，在一次中層幹部會上提出這樣一個問題：“石頭怎樣才能在水上漂起來?”反饋回來的答案五花八門：有人說“把石頭掏空”，張先生搖搖頭;有人說把它放在木板上，張先生說“沒有木板”;有人說“石頭是假的”，張先生強調“石頭是真的”……終於有人站起來回答說：“速度!”張瑞敏臉上露出滿意的笑容：“正確!《孫子兵法》上說‘激水之疾，至於漂石者，勢也’。速度決定了石頭能否漂起來。” 人生也是如此，沒有人爲你等待，沒有機會爲你停留，只有與時間賽跑，纔有可能會贏。早起的鳥兒有蟲吃，趕在別人前頭，不要停下來，這是競爭者的狀態，也是勝者的狀態。是的，如果成功也有捷徑的話，那就是飛，時刻準備飛。 適用方向：成功;捷徑;認知;生活的狀態;人生的速度
素材積累作文 篇41.石子
夜深了，一位巴格達商人走在黑漆漆的山路上，突然有個神祕的聲音傳來：彎下腰，請多揀些小石子，明天會有用的！商人決定遵照這一指令，便彎腰揀起幾顆石子。
到了地第二天，當商人從口袋掏出石子看時，才發現那所謂的石子原來是一塊塊亮晶晶的寶石！自然，也正是這些寶石，使他立即變得後悔不迭：天！昨晚怎麼就沒能多揀些呢？
指南針：機不可失，時不在來。把握機遇，珍惜機會。
2.馬蹄鐵
耶酥帶着他的門徒彼得遠行，途中發現一塊馬蹄鐵，耶酥就讓彼得把它揀起來，不料彼得懶得彎腰假裝沒聽見，耶酥沒說什麼，就自己彎腰揀起馬蹄鐵，用它從鐵匠那兒換來三文錢，並用這三文錢買了18顆櫻桃。出了城，二人繼續前進，經過的全是茫茫的荒野。耶酥猜到彼得渴得夠嗆，就讓藏於袖中的櫻桃悄悄地掉出一顆，彼得一見，趕緊揀起來吃。耶酥邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了18次腰，於是耶酥笑着對他說：要是你剛纔彎一次腰，就不會在後來沒完沒了地彎腰。小事不幹，將在更小的事上操勞。
指南針：小事不小，不可忽視。讓我們想到千里之堤，潰於蟻穴、勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之。
3.吸血蝙蝠
伏爾泰說：世人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子裏的一粒沙子。在人生的道路上，我們很有必要學會隨時倒出鞋子裏的那粒小小的沙子。在非洲大草原上，有一種動物叫吸血蝙蝠，它身體雖小，卻是野馬的天敵。這種蝙蝠叮在馬腿上，用鋒利的牙齒咬破馬的皮膚，然後用尖尖的嘴吸馬血。無論野馬怎樣蹦跳和奔跑，都無法驅趕掉這種蝙蝠，野馬只能在暴怒和流血中無可奈何地死去。
指南針：當一種東西小到不是你的對手時，你更應該格外小心。在現實生活中，將你擊垮的有時並不是那些巨大的挑戰，而是一些非常瑣碎的小事。當災難突然降臨時，人們會因恐懼、緊張而不能地產生出一種巨大的抗爭的力量。然而，當困擾你的是一些雞毛蒜皮的小事時，你可能束手無策。這些生活的細微末節微不足道，然而卻無休止地消耗人的精力，就像那吸血蝙蝠一樣，能把強大的生命置於於死地。
4.丘吉爾學繪畫
有一位政治家，因爲大選實力，黯然離開政壇。其間的痛苦和失落，非常人所能想象。
在一次家庭聚會中，他突然在心中產生了一個念頭：學畫。從未拿過畫筆的他毅然學起了畫，並且成爲每天的功課。他的繪畫技術進步很快，並且得到了欲罷不能的地步，對繪畫的狂熱讓他忘卻了政壇上的失落。
五十多年後，他的一些作品被公之於衆。英國一位名叫約翰.萊沃裏的宮廷畫師對他的畫讚不絕口，萊沃裏由衷地說：“如果他當初投身繪畫而不是從政，我相信他一定會成爲一位偉大的畫家”。
這位政治家就是英國首相丘吉爾。丘吉爾晚年時曾說，如果不是繪畫給我的精神支持，恐怕我貨幣到今天。
對於丘吉爾來說，1945年波茨坦會議前的他屬於政治的，但那一年，他從權力的頂峯跌到平地，只有的痛苦是普通人無法理解的。幸運的是丘吉爾有了繪畫，他軟着陸了。
指南針：人應該有兩種準備的。一種是工作，一種是興趣。工作沒了，還有興趣在，興趣在，情趣就在，生活就在，自己就在。或者從興趣對人的重要性來談。
素材積累作文 篇5一、素材鏈接:
言語類
(一)名人名言
1.禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰?洛克
2.善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
3.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
4.我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
5.禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 鬆蘇內吉
6.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
7.火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向着那不正當的事情，那是一時衝動而沒有理性的行動。 —— 彼得?阿柏拉德
8.青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛僞與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學着去行正直。 —— 誇美紐斯
9.禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰?洛克
10.不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真
11.正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪
12.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些授人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
13.壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行爲和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
14.禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美
15.禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
16.脾氣暴躁是人類較爲卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
17.蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
—— 泰戈爾
18.淳樸和忠誠所呈獻的禮物，總是可取的。 ——莎士比亞
19.失去了真誠等於失去了活力。 ——博維
20.成書在理不在勢，服人以誠不以言。 ——蘇軾
21.忠誠敦厚，人之根基也。 ——魏裔介
22.誠實的榮譽屬於真正的好人。 ——盧卡努斯
(二)凡人俗語：
23.讓我們握緊毅力，高舉勇氣勇敢衝浪，充滿智慧的網迅人，向世界自信的微笑，沿着那愛的寬帶，心的軌跡找到目標，勇敢誠信執著進取，是網迅真情的宣告。
——《飛翔》歌詞
24.禮儀的核心是“尊重”。而有着健全心態的人才會懂得尊重他人。A sund ind in a sund bd。即健全的心態寓於健康的身體之中。因此，我的課先從健康講起，使學生懂得如何培養健全的心態，樹立積極向上的、樂觀的人生理念；知道如何科學地指導自己的體育鍛煉，並掌握一定的健身方法；學會合理的搭配膳食，能從根本上知禮、懂禮、守禮。自身的原動力強了，再加上教育的推動力和環境的影響力，禮儀教育才不會成爲空談。
事例
少年的誠信
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。後來，許多日本人到這裏觀光旅遊，
據說這是源於一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年爲之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。於是，攝影師們議論紛紛，都認爲那個少年把錢騙走了。第三天夜裏，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾後，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。後來，到這兒的遊客就越來越多……
[點撥]這位少年不惜體力，不怕辛苦，翻山過河爲遊人補充購買啤酒，他用自己的行爲贏得了遊客的信任。
[適用話題]素材適用於“誠信”“信任”“感動”等話題。
﹡歷史事件﹡
心平氣和的劉銘傳
清廷派駐臺灣的總督劉銘傳，是建設臺灣的大功臣，臺灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用，有一則發人深省的小故事：當李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時，還一起推薦了另外兩個書生。曾國藩爲了測驗他們三人中誰的品格最好，便故意約他們在某個時間到曾府去面談。可是到了約定的時刻，曾國藩卻故意不出面，讓他們在客廳中等候，暗中卻仔細觀察他們的態度。只見其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨；只有劉銘傳一個人安安靜靜、心平氣和地欣賞牆上的字畫。後來曾國藩考問他們客廳中的字畫，只有劉銘傳一人答得出來。結果劉銘傳被推薦爲臺灣總督。
[點撥]一個遵守文明禮儀、有耐心的人，必定會被別人所認可，甚至委以重任，從而爲自己贏得成功的機會。
[適用話題]素材適用於“禮儀”“耐心”“機遇”等話題。
立木爲信與烽火戲諸候的對比
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之
際，爲了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當衆許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
[點撥]商鞅故意以此舉來取得百姓們的信任，奠定下了以後變法的羣衆基礎，看來誠信也可以改變歷史。
[適用話題]素材適用於“誠信”“智慧”等話題。
﹡名人典故﹡
張良敬老
張良曾經在閒遊時，見到有一位老人，走到他面前時，故意將他的鞋掉下橋去，並叫張良下去幫他拿上來，張良拿上來後，那位老人又叫張良幫穿上。張良因他是位老人，所以又給他穿上鞋，老人叫張良五天後清晨來這裏與他相會。五天後，張良來時，老人已經先到了，於是老人很憤怒，並讓張良過五天再來，張良五天後聽到雞叫就來到這裏，見老人又先到了。老人又很憤怒地要他五天後再來。又過了五天，張良半夜就趕來此地，過了一會兒老人才到，對張良說：“你就應該如此。”於是取出一本書給張良，對他說：“讀過這本書後，就可以輔助帝王成就大業了。”天亮時，張良看那書原來是《太公兵法》。
[點撥]上面材料證明：一個有美德的人，就會受到別人的信任，甚至會委以重任，從而抓住機遇改變命運。
[適用話題]所以這則材料適用於“美德”“禮儀”“信任”“機遇”等話題和主題的寫作。
二、運用指導
1.素材點撥：
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人。
在立意與選材時，我們表達“文明”主題應側重於強調：言談舉止文明、遵守社會公德、講究各種禮儀、對人有誠信、培養健全的人格、正確審美等。
2.話題適用：
可以適用於“文明”“讓”(06四川中考話題作文題)“禮儀”“誠信”“人格”“審美”“缺失”等話題。
3.真題展示：
(A)一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的賬單上多寫點零件，我回公司報銷後，有你一份好處。”他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這麼幹的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去這時顧客露出微笑並滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老闆，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪裏去談這筆生意呢？”
閱讀上面材料，自命題目，寫一篇不少於600字的。
(B)請以“禮”爲話題，自擬題目，自定立意，寫一篇600字左右的。
三、運用示例
1.標題示例：
《“讓”的魅力》《誠信歸家》《在文明的天空下》《禮儀的答卷》《生活因文明而精彩》《“美”的真味》《心靈之約》
2.優秀語段示例:
①其實堅守誠信與取得高分兩者並不矛盾。只要平時腳踏實地學，投入時間和精力，你一樣能做得很好，根本不用去想怎樣“安全作弊”。但是，爲什麼還有那麼多人寧願冒着被老師處分的危險，而背叛自己的誠信呢？也許面對分數和利益的巨大誘惑，有人會認爲：誠信值幾個錢？別人都不要誠信了，我還要誠信幹嗎？於是，大批大批的人都臣服在巨大的誘惑下。考試誠信承諾書籤了給誰看？簽了又有什麼用？雖然在遭遇弄虛作假、高分利益這些不良之風時，誠信顯得那麼脆弱。但如果我們每個人都能時刻提醒自己，告誡自己，時刻注意自己的一言一行，堅守住那份誠信，相信我們一定會收穫到令自己滿意的成績。
——《用心期待誠信》
②一位母親正騎自行車帶着年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅乾掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶裏去。”說着便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅乾。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質，是一種習慣。仔細想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素質如何，在這一細節中已有了答案。
③文明禮儀是人類社會最起碼的道德規範,是一個人的思想境界,學識水平,道德素質,文化修養,交際能力的外在表現。俄國著名教育學家烏申斯基說：“良好的行爲習慣是一種資本。”良好的禮儀習慣的形成，可以轉化爲一個人內在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象,而且事關學校社會乃至國家和民族的整體形象。
④如果你失去了今天，你不算失敗，因爲明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因爲人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因爲你已經失去了做人的真諦。
3.例作賞析：
“文明禮儀伴我行”徵文
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端着東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不正是良好文明禮儀的體現麼？
這裏我不想過多地舉偉人的例子，因爲這很容易令大家產生一種錯覺：認爲文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需爲自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認爲即使踐行了文明的要求，也並不因之成爲偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一羣有道德的民衆。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那裏，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽着某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”麼？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行爲。
【點評】
這篇先講述了偉人講文明禮儀的感人故事，引起讀者的閱讀興趣，然後分層次、有條理地論述了個人文明、個人文明與公共文明的關係、講文明禮儀要體現在行動上三個方面的道理。其中引用了名人名言，名人故事，使有極強的說服力與感染力。
