高中語文教學設計(通用15篇)
作爲一無名無私奉獻的教育工作者，通常會被要求編寫教學設計，教學設計是把教學原理轉化爲教學材料和教學活動的計劃。我們該怎麼去寫教學設計呢？下面是小編爲大家收集的高中語文教學設計，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
高中語文教學設計1
【教學目的】
１、瞭解本詩的寫作背景，掃清文字障礙，熟讀成誦。
２、整體感知全詩的感情基調，疏通大意，把握全詩的行文脈絡。
３、鑑賞本詩的藝術特色。掌握本詩重點詩句的深刻含義和用典。
【教學設想】
《蜀道難》是李白詩歌作品中最出色的一篇，其思想內容之豐富，藝術成就之高爲歷代文學家及文學評論家所公認。關於這首詩的政治寓意，歷來衆說紛紜，莫衷一是。在教學過程中，第一，對詩的政治寓意不必深究；第二，應該給學生更多自主學習的空間，允許他們有各種各樣的觀點和看法，教師應給予更多的詩歌鑑賞方法的指導，以幫助學生自讀自學，迅速提高獨立思考問題、分析問題和解決問題的能力。
【教學的重點】
應該在反覆誦讀的基礎上捋清全詩的思路：圍繞着“蜀道之難，難於上青天”這一全詩的主旨，分別寫了蜀道之高、蜀道之險、蜀中戰禍之烈。在對重點語句的理解上鼓勵學生髮表自己的看法。不必整齊劃一，言之成理即可。
【教學的難點】
本詩的教學難點是對詩中典故的運用和作者政治思想的把握。解決這個問題的辦法是在學生自主學習、討論、提問的同時，教師補充必要的背景知識和有關資料，以幫助學生正確理解。
【課時安排】
三課時。
第一課時
〖教學要點〗
１、瞭解作家生平、作品風格、本詩的創作背景和創作目的。
２、誦讀全詩，瞭解本詩歌的感情基調和脈絡。
３、熟悉全詩，提出問題。
〖教學內容和步驟〗
一、導入新課
李白是我國曆史上最偉大的浪漫主義詩人，《蜀道難》是李白最傑出的浪漫主義詩作。大凡傑出的作品都具有內容豐富、藝術特色多樣的特點。因此，學習這樣的作品，我們要解放思想，不受前人成說的束縛和制約，敢於思索、敢於想像，拿出自己的見解和主張。
二、檢查預習作業
１、根據課前佈置，由四個小組的代表分別介紹作者的生平、作品創作風格、本詩創作背景和創作目的，在學生介紹的同時教師應給予必要的訂正和補充。有條件的學校，課前可以在教師的指導下，將相關內容製成投影卡片、電腦幻燈片或打印成資料發給學生。（有關內容見“方案一”。）
２、讓一名學生複述全詩主要內容，並請至少兩名學生補充說明。
教師明確：
本詩描述了蜀道山川的艱險，而以驚人的想像力和奔突在想像之中的濃烈情感見長。全詩分三段：第一段，以開闢之奇寫蜀道之難；第二段，以奇峻荒涼的景色之令人悚懼寫蜀道之險；第三段，由自然而及人間，表現對蜀中可能出現叛亂割據的隱憂，仍然不離“難”、“險”。體現全詩主旨的句子是“蜀道之難，難於上青天”。
３、朗讀：
請三名學生分別朗讀三個自然段，每個學生朗讀以後，請全班學生指出其朗讀過程中的字音和音節的錯誤，教師應及時訂正。
三、分組討論、交流
分組討論、交流有兩種形式（內容）：一種是，教師把收集上來的學生在預習中的問題，系統整理歸納後，編上號，如果問題特別多就分散到幾個小組；如果問題少，就全部發給每個小組。另一種是，教師不把收集上來的問題分給各小組討論，而只讓每個小組討論本組成員提出的問題。
活動方式：
學生：
首先分成活動小組（小組的多少、大小應視班內人數或其他具體情況而定），每個小組應該有一名負責人，負責召集、組織活動並負責做好記錄，待下節課全班交流時發言（或給答案，或提問題），其他同學應對每一個問題（或老師分給的題目，或本組同學提的）踊躍發表自己的看法，知無不言，言無不盡，達到互相學習。互相補充、共同提高的目的。討論的問題，可以涉及作品的任何角落，小到一個字的讀音、解釋，大到作品的思想內容、寫作特點。
教師：
要密切注意每個小組討論的進程，掌握討論的時間，巡迴輔導，指導學生分析問題的方法和看問題的角度。
四、佈置作業
１、背誦詩歌第一自然段，熟讀第二、三自然段。
２、收集各小組討論後仍解決不了的問題讓學生課下思考，準備下節課發言。
第二課時
〖教學要點〗
１、繼續朗讀練習。
２、重點鑑賞詩的主要語句的深刻含義和重要寫作技巧。
〖教學內容和步驟〗
一、導入
我們經過課下大量地查閱資料和上一節課同學間的相互交流、溝通，對《蜀道難》這首詩一定有了比較深的認識和理解，產生了不少新的看法。不過也一定還有不少想不通、弄不明白的問題，那麼這節課就來個全班討論，大家共同提高。
二、朗讀背誦
１、提問個別學生，檢查第一自然段的背誦情況。
２、全班學生齊讀第二、三自然段。
三、全班討論、交流
根據上節課分組討論的'情況，全班學生討論、交流的方式要相應變化，大致有兩種情況：
一是每小組的代表按照老師分給的題號逐一向全班同學彙報（說出答案或提出問題）。
二是全班每個學生不必拘於順序和形式，隨便提出自己的問題或對問題的看法。
活動方式：
學生：
按順序或隨便提出自己仍然弄不清的問題，或提出對某個問題的看法後，全班其他學生可以隨便地、不拘形式地提出自己的看法（或同意或反對），並認真做好筆記。
教師：
首先要組織好學生討論、交流，注意隨時調節討論、交流的氣氛，對所有問題要給出較爲準確的答案或較爲明確的說法。有些問題答案不是惟一的，特別是一些語句含義的理解本來就可以見仁見智，要給學生講解明白，只要學生說的有道理就應給予肯定，對答案不必要求整齊劃一。
四、佈置作業
１、背誦第二、三自然段，熟悉全文內容。
２、就課上討論、交流的問題中，找一個你最感興趣的寫一篇研究性報告，不得少於７００字，下節課課上交流。
參考題：
⑴ 《蜀道難》一詩的文體特色。
⑵ 探索李白寫作《蜀道難》一詩的背景及目的。
⑶ 從《蜀道難》一詩看李白的浪漫主義詩風。
⑷ 李白詩風與杜甫詩風比較談。
⑸ 詩中有幾處用典，作用是什麼？
⑹ 開頭連用三個嘆詞，其用意何在？
⑺ 全文的感情基調是什麼？
⑻ 主旨句在全詩中反覆出現三次，有何作用？
⑼ 全詩的誇張。
⑽ 全詩感情的脈絡是如何一步步發展的？
⑾ 本詩哪些情節體現了詩人奇特的想像和大膽的誇張？
⑿ 李白的政治預見性是如何體現的？
第三課時
〖教學要點〗
１、充分認識《蜀道難》思想內容的精深、藝術特色的絕妙。
２、繼續品味《蜀道難》語言的華麗，體會作者胸懷的博大。
〖教學內容和步驟〗
一、導入
李白作爲一個偉大的歷史人物。用我們今天的觀點來看他有許多優點，但也有許多缺點，反映在他的作品中也有一些不盡如人意的地方。希望通過這首詩的學習對這一歷史人物及其作品有一個全面的認識和了解。
二、檢查全文背誦
（檢查方法如前。）
三、組織交流
交流方法可以先小組交流，選出好的再全班交流；也可以直接全班交流，誰願發言誰說。這樣，一方面可以鍛鍊學生的膽量，另一方面也可以培養他們學習的積極性和主動性。
學生交流。
教師對學生交流中出現的閃光點要及時給予肯定，對交流中出現的錯誤要及時指出。
四、佈置作業
預習課外詩歌《將進酒》。
〖參考資料〗
劍閣賦
李 白
咸陽之南，直望五千裏，見雲峯之崔嵬。前有劍閣橫斷，倚青天而中開。上則松風肅颯瑟（猛烈），有巴猿兮相哀。旁則飛湍走壑，灑石噴閣，洶涌而驚雷。
送佳人（指友人）兮此去，復何時兮歸來。望夫君兮安極（盡），我沉吟兮嘆息。視東波之東注，悲白日之西匿。鴻別燕兮秋聲，雲愁秦而暝色。若明月出於劍閣兮，與君兩鄉（通“向”）對酒而相憶。
送友人入蜀
李 白
見說蠶叢路，崎嶇不易行。
山從人面起，雲傍馬頭生。
芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。
升沉應已定，不必問君平。
（注：此詩爲天寶二年（７４６）李白在長安送友人入蜀時所作。君平，西漢人嚴遵，字君平，隱居不仕，曾在成都賣卜爲生。後兩句意在告訴友人，官爵地位，早有定局，不必再去算命卜卦。）
高中語文教學設計2
教學目的：
通過本文的學習，瞭解莊子及莊子的思想，去粗取精，去僞存真，學習其精華，學會在現代社會樂觀地生活。
教學方法：
重視誦讀和背誦，並講練結合。
教學時數：
2課時。
第一課時
教學目的：
瞭解莊子、《莊子》及莊子思想，理清文章脈絡。
教學步驟：
1、說出你知道的幾位先秦著名的思想家的名字、原名和代表作及思想派別。
儒家：孔子（孔丘）——————《論語》
孟子（孟軻）——————《孟子》
荀子（荀況）——————《荀子》
道家：老子（李聃）——————《老子》（《道德經》）
莊子（莊周）——————《莊子》（〈南華經〉）
法家：韓非子（韓非）—————〈韓非子〉
兵家：孫子（孫武）——————〈孫子兵法〉
2、爲何以“子”稱之？（“子”是古代對有道德有學問的男子的尊稱。）
3、按思想的不同劃分之。（124/35/6————儒—道———法）
4、道家思想又叫什麼？（老莊哲學）
5、核心思想是什麼？（崇尚自然，主張相對論，認爲萬物一體，主張清淨無爲，無爲而治。）
6、同是道家，莊子與老子有何區別？
老子以箴言表達憑直覺感受微笑待人說給心聽教人
莊子以散文描述靠聰慧領悟狂笑處世直指心靈嘲人
“思之無涯，言之滑稽，心靈無羈絆”
—————————————————————林語堂《中國古代哲人的智慧》
7、《莊子》有何特點？
“著書十餘萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（魯迅）
想象豐富，構思奇妙，善用寓言和比喻。今存33篇，分爲內篇（7）外篇（15）雜篇（11））
8、導入課文：“開宗不了《逍遙遊》，空讀《南華》三十篇。”
9、解題：
逍遙——————自由自在，無拘無束
逍遙遊————悠然自得，適心任性地在大自然中活動。
10、範讀課文後讓學生試讀一遍並在文中找出文眼，明白何謂“逍遙遊”。
——————“乘天地之正，而御六氣之辨，以遊無窮。”————————無所待（憑藉）。
“此則與造化者遊而逍遙之極致者。通篇主意，至此方點出，爲全書之綱。”（陸樹芝《莊子雪》）
11、目的何在？
————————做無己無功無名的至人神人聖人。
12、文旨一言即可譬之，那麼，此前寫了什麼？
——————有所待（憑藉）者。
13、具體寫了什麼？它們各有什麼憑藉？
鵬：海運扶搖羊角六月息風
霧，塵埃：息相吹
大舟：水
適莽蒼，百里千里者：三餐糧
宋榮子：內外之分，榮辱之境
列子：御風而行
14、文中運用最多的手法是什麼？
————對比。
15、具體怎樣對比的？
鯤鵬：水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，揹負青天，而莫之夭閼（大知）
蜩與學鳩：槍榆枋而止，時則不至，而控於地（笑——小知）
結論——————————————————“小知不及大知”
朝菌：不知晦朔（小年）
蟪蛄：不知春秋（小年）
冥靈：以五百歲爲春，以五百歲爲秋（大年）
大椿：以八千歲爲春，以八千歲爲秋（大年）
彭祖：以久特聞（大年）
衆人：（七十古來稀——悲）（小年）
結論———————“小年不及大年”
鯤鵬：摶扶搖羊角而上者九萬里。絕雲氣，負青天，然後圖南（大志）
斥：不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至（小志）
結論——————————（—小志不如大志。）
16、再三對比說明了什麼？
————暗示人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠的境界，只有這樣才能真正做到“逍遙遊”。
17、本文的思路是什麼？
先反後正，先破後立。
18、寫作上有什麼特點？
（1）意隨筆至，隨文揮灑。
“篇中忽而敘事，忽而議論，以爲斷而未斷，以爲續而非續，以爲復而非復，只見雲氣空朦，往返紙上，頃刻之間，頓成奇觀。”（清林雲銘）
這種意隨筆至隨文揮灑的筆法，是莊子絕對自由精神的外化形式，與諸子散文大相徑庭。
（2）借用寓言說理，充滿浪漫主義色彩。
莊子能突破時間和空間、自然和社會、神話和現實的種種界限，以上天入地的氣魄和千姿百態的形象，奇幻莫測的構思和汪洋恣肆的語言，形成一種獨特的個性化的敘述風格。
莊子的寓言“皆無端崖之辭”，差不多完全是主觀臆想的產物，其目的，不過是將自己獨特的理念塞進寓言的軀殼中。
19、再讀課文
20、佈置作業：利用可以利用的學習資源瞭解莊子，寫篇介紹莊子的文章。
附板書設計
先秦諸子：
儒家：孔子（孔丘）——————《論語》
孟子（孟軻）——————《孟子》
荀子（荀況）——————《荀子》
道家：老子（李聃）——————《老子》（《道德經》）
莊子（莊周）——————《莊子》（〈南華經〉）
法家：韓非子（韓非）—————〈韓非子〉
兵家：孫子（孫武）——————〈孫子兵法〉
老子以箴言表達憑直覺感受微笑待人說給心聽教人
莊子以散文描述靠聰慧領悟狂笑處世直指心靈嘲人
“思之無涯，言之滑稽，心靈無羈絆”（林語堂）
“其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（魯迅）
“開宗不了《逍遙遊》，空讀《南華》三十篇。”
逍遙遊————悠然自得，適心任性地在大自然中活動。
“逍遙遊”——————“乘天地之正，而御六氣之辨，以遊無窮。”————————無所待。
有所待者：
鵬：海運扶搖羊角六月息風
霧：
塵埃：息相吹
大舟：水
適莽蒼或百里千里者：三餐糧
宋榮子：猶有未樹
列子：御風而行
對比說明其大小之辯（“辨”）：
鯤鵬：摶扶搖而上者九萬里，揹負青天，而莫之夭閼（大知）
蜩與學鳩：槍榆枋而止，時則不至，而控於地（小知）
————————小知不及大知
朝菌：不知晦朔（小年）
蟪蛄：不知春秋
冥靈：以五百歲爲春，以五百歲爲秋
大椿：以八千歲爲春，以八千歲爲秋（大年）
彭祖：以久特聞（大年）
衆人：（七十古來稀）（小年）
—————小年不及大年
鯤鵬：絕雲氣，負青天，然後圖南（大志）
斥鼴：不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至（小志）
———————（小志不如大志。）
暗示：人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠的境界，只有這樣才能真正做到“逍遙遊”。
本文的思路————先反後正，先破後立
寫作特點：
（1）意隨筆至，隨文揮灑。
（2）借用寓言對比說理，充滿浪漫主義色彩。
第二課時
教學目的：
通過練習掌握字詞和特殊句式。
教學方法：
以練習爲主
教學內容和步驟：
1、誦讀課文
2、從課文中找出通假字
冥——溟反——返知——智而——耐辯——辨有——又辯——變
3、單音節詞
怒志摶也膠培決槍控適久窮絕勸惡焉
3、雙音節詞並進行古今意義對比（見書上）：
生物——與今義同。
野馬——借喻，代“遊動的霧氣”
果然——飽滿的樣子；食飽之狀。
衆人——一般人
羊角——借喻，代“盤旋而上的旋風”
然後——這樣以後。
不過——不超過
雖然——即使這樣
3、特殊句式
《齊諧》者，志怪者也。——判斷句
覆杯水於坳塘之上———狀語後置或介賓短語作補語
揹負青天，而莫之夭閼者——否定句中賓語前置
之二蟲又何知？——疑問句中賓語前置
奚以知其然也————疑問句中賓語前置
彼且惡乎待哉——疑問句中賓語前置
4、虛詞用法：
其：不知其幾千裏也——句中語氣助詞，舒緩語氣。
其翼若垂天之雲——代詞，代“”鯤“譯做“它”
其正色邪，其遠而無所至極邪——在選擇句中用以加強揣測語氣的語氣副詞。
則其負大舟也無力——代詞，代“水”，譯做“它”
其廣數千裏——代詞，代“魚”，譯做“它”
彼其於世——代詞，代“宋榮子”，譯做“他”
奚以知其然也——代詞，代“小知不及大知，小年不及大年”的觀點。
而：化而爲鳥——表順承關係的連詞
怒而飛——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。
摶扶搖而上者九萬里——表順承關係的連詞
其遠而無所至極邪——表因果關係的連詞，“因而”
水淺而舟大也——表並列關係的連詞
而後乃今將圖南——表順承關係的連詞
我決起而飛——表順承關係的連詞
我騰躍而上——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。
而彼且奚適也——表並列關係的`連詞
而徵一國者——通假字，通“耐”
舉世非之而不加沮——錶轉折關係的連詞
夫列子御風而行——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。
而御六氣之辯——表遞進關係的連詞“並且”
之：鯤之大，不知其幾千裏也——用在主謂間取消句子的獨立性。
鵬之徙於南冥也——用在主謂間取消句子的獨立性。
水之積也不厚——用在主謂間取消句子的獨立性。
覆杯水於坳堂之上——結構助詞“的”
則芥爲之舟——代詞，代“水”
而莫之夭閼者——代詞，代“鵬”
蜩與學鳩笑之曰——代詞，代“鵬”
奚以之九萬里而南爲——動詞，“到”“往”
之二蟲又何知——指示代詞，“此”“這”
衆人匹之——代詞，代“彭祖”
湯之問棘也是已——用在主謂間取消句子的獨立性。
窮髮之北——結構助詞，“的”
翼若垂天之雲——結構助詞，“的”
翱翔蓬蒿之間——結構助詞，“的”
此大小之辯——結構助詞，“的”
而宋榮子猶然笑之——代詞，代“夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者”。
且舉世譽之而不加沮——代詞，代“宋榮子”
辯乎榮辱之境——結構助詞，“的”。
5、佈置作業：將本文譯成現代文並背誦文中第一段。
高中語文教學設計3
【教學目標】
1.熟讀課文，整體感知，體會作者的思想感情
2.引導學生理解課文的主旨。
3.結合語境，揣摩詞語、句子的含義及其表達效果，進而學習運用比喻、通感、擬人和疊字表情達意的技巧
【教學重點】
1.在特定語境中揣摩詞句的含義。
2.體味作品寫景語言精練、優美的特點及其表達效果。
【教學難點】
1.課文情景交融，“景語”“情語”渾然一體。
2.藉助關鍵語句理解文章所表達的思想感情。
【課時安排】：
3課時
第一課時
教學要點了解朱自清散文的意境美。
【教學過程】
一、導入新課
中國古詩中“月”的意象及其含義。
1、李白《月下獨酌》
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
──在這裏，“月”成了詩人排遣內心深處的孤獨寂寞的一種載體。
2、蘇軾《水調歌頭》
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
──在這裏，“月”成了詞人表達思念親人的思想感情的一種載體。
那麼，在朱自清的散文《荷塘月色》裏，“月”又起到了怎樣的作用呢？咱們今天就來學習一下散文《荷塘月色》。
二、瞭解作者（知人）
朱自清(1898－1948),原名自華，字佩炫，號秋實，取春華秋實之意。爲勉勵自己在困境中不喪志，保持清白，便取《楚辭》中“寧廉潔正直以自清乎”中“自清”。字佩弦。生於江蘇東海縣，祖籍浙江紹興，自祖父以來定居揚州，所以自稱揚州人。1920年畢業於北京大學的哲學系，在江浙等地的中學任教，參加了文學研究會。1925年任清華大學教授。是著名的散文家、詩人、學者、民主戰士。
作品有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐遊雜記》、《倫敦雜記》,雜文集《論雅俗共賞》、《標準與尺度》以及一些文藝論著，收在《朱自清文集》裏。
朱自清，是詩人、散文家、學者，又是民主戰士，是毛澤東稱頌的“表現了我們民族的英雄氣概”的著名作家、學者、民主戰士。毛澤東曾熱烈讚揚其“寧死不領美國救濟糧”的高尚氣節。
三、瞭解背景（論世）
1927年7月，蔣介石發動“四一二”和“七一五兩次反革命政變之後，白色恐怖籠罩了中國大地。舊時代正在崩潰，新時局尚未到來。知識分子不滿黑暗現實，嚮往自由生活，但頹喪和騷動使得他們惶惶然，處於苦悶彷徨之中，看不清前進的方向。這種內心的痛苦與矛盾就外化爲荷塘月色的圖景，素雅朦朧的景緻和作者內心的淡淡的哀愁與淡淡的喜悅是一致的。作者在此想躲開惱人的現世，求得短暫的安寧。所以清清冷冷的荷塘也成爲超脫世塵的絕妙世界。在創作本文之前，作者曾積極投身於五四新文化運動，是五四新文化運動的一員干將。五四新文化運動熱鬧了一陣子之後，於1925年前後進入了低潮期。對此朱自清必然有所失落、有所彷徨。這一點也曲折地在《荷塘月色》中反映了出來。
四、請學生聽朗誦帶,注意字詞並注意體會其中的語言、思考如何劃分層次。
1、字詞<略>
2、全文分三大部分:
第一部分(1):月夜漫步荷塘的緣由。(點明題旨)（情）
第二部分(2-6):荷塘月色的恬靜迷人。（主體）（景）
第三部分（7-8）：荷塘月色的美景引動鄉思。（偏重抒情）（情）
附：感情線索：淡淡的喜悅淡淡的哀愁。
遊蹤線索：（略）
五、理出心情（披情）
1.快速閱讀課文，找出表現作者心情發展變化的語句。
2.請三至五位同學說說自己找到的能表現作者心情發展變化的語句。
3.教師歸納總結
這幾天心裏頗不寧靜（鬱悶）──我且受用這無邊的荷香月色好了（開朗）──但熱鬧是他們的，我什麼也沒有（重新陷入鬱悶）──這令我到底惦着江南了（又引出新的鬱悶）
五、領會意境（入境）
1、作者是如何表現失眠的鬱悶心情的？
明確：一是藉助對“月亮”的描寫表現夜已深。二是藉助對“孩子們”和“妻”的描寫反襯出“我”的失眠。
2、作者是如何表現觀月的`開朗心情的？
明確：一是藉助對平時沒有月光時路上的景象的描寫反襯今晚月光下景色的宜人，從而烘托出自己開朗的心情。二是藉助對自己在蒼茫的月光下的獨特感受的描寫來表現獨處的妙處，側面烘托出自己開朗的心情。三是藉助對荷塘、月光及荷塘四周的景物的描寫來表現她們搭配得恰倒好處，進而烘托出自己開朗的心情。
3、作者是如何表現冷清的鬱悶心情的？
明確：藉助對“蟬聲”和“蛙聲”的熱鬧的描寫反襯出自己的“冷清”。
4、作者是如何表現思鄉的鬱悶心情的？
明確：藉助對《採蓮賦》和《西洲曲》的有關內容的回憶來表現江南生活的意興盎然，從而引出自己的思鄉之情。
5、小結：所謂“意境”，指的是外界的人事景物（客觀）與人的思想感情（主觀）相融合而形成的一種天人合一、情景交融的境界。這種天人合一、情景交融越是天衣無縫、水乳交融，散文就越具有美感。《荷塘月色》做到了這一點，所以它具有一種意境美。
六、佈置作業
找出文中描寫荷塘月色的段落，在熟讀的基礎上領會其場面描寫的美感。
第二課時
【教學要點】
瞭解朱自清散文的場面美。
【教學過程】
請三至五位同學朗讀自己找到的描寫荷塘月色的段落。
二、初步理解
1、作者寫了月下荷塘的哪些景物？是怎樣描寫的？
2.集體誦讀這一段文字。
3.作者是怎樣描寫荷塘上的月色的？
荷葉：動態美（疊詞比喻）
荷花：嬌美姿態、羞色神情（擬人排比博喻）
荷香：時斷時續、若有若無、清淡飄渺、沁人心脾（通感）
荷波：幽雅和寧靜（動靜結合擬人）
荷韻：言有盡而意無窮（把所見與想象結合）
4.集體誦讀這一段文字。
5.作者寫了荷塘四周的哪些景物？是怎樣描寫的？
三、深入理解
1.作者是藉助什麼手法把荷塘月色描寫得這麼成功的？請從課文中摘錄有關語句，填出下面表格中的有關內容。
手法描寫的對象文中的例句
比
喻出水很高的葉子像（）
開放的和尚未開放的荷花正如（）
又如（）
又如（）
顫動的葉和花像（）
密密挨着的葉子宛然（）
月光下的葉子和花彷彿（）
又像（）
灌木的黑影如（）
楊柳的倩影又像是（）
陰陰的樹色像（）
樹縫中漏下的路燈光是（）
通
感微風中的荷香彷彿（）
塘中的月色如（）
擬
人打着朵兒的荷花
田田的荷葉
葉子底下的流水
荷塘邊的楊柳樹
樹縫中漏下的路燈光
2.小結：要寫出場面的美，運用比喻、擬人和通感的手法是十分必要的。
3.集體誦讀這三段文字。
四、佈置作業
從你所接觸的文學作品中，找到並摘錄運用通感的表現手法的句子三至五個。
第三課時
【教學要點】
瞭解朱自清散文的語言美。
【教學過程】
一、作業檢查
1.請幾位同學說一說運用通感的表現手法的句子。
2.教師點撥：通感是一種特殊的比喻，其與比喻的區別在於通感的比喻感覺互通的。如“荷香”（嗅覺）彷彿“歌聲”（聽覺），“月色”（視覺）如“名曲”（聽覺）。
二、咀嚼語言
理解語言之美需要咀嚼。所謂“咀嚼”，就是反覆地比較：同樣一個意思，可以用哪些詞句來表達，作者爲什麼取此而舍彼，用彼詞句有什麼不妥，用此詞句有什麼妙處，等等。下面我們結合具體的例子來“咀嚼”一下。
1.“這是一條幽僻的路”一句中“幽僻”如果換成“幽靜”好不好？爲什麼？（不好。“幽僻”既有“幽靜”的意思，又有“偏僻”的意思，而“幽靜”只能表達一個意思。“幽靜”只有在心情悠閒自在時才能體會得到，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，而此刻作者的心情並不悠閒自在。“幽僻”尤其是“僻”恰倒好處地襯托出了作者孤獨鬱悶的心情）
2.“路上只我一個人，揹着手踱着”一句中的“踱”與“慢步”的意思相近，作者爲什麼不用“慢步”而用“踱”？（“慢步”只能表現動作的速度，“踱”既能表現動作的速度，也能表現做動作時的心情。“踱”與作者心情轉爲開朗相適應。“踱”又與下文“便覺是個自由的人”相照應）
3.“我且受用這無邊的荷香月色好了”一句中的“且”與“就”意思相近，作者爲什麼不用“就”而用“且”？（“且”除了“就”的意思之外，還有“暫且”的意思，表達的意思比“就”要豐富。“且”說明荷香月色帶給“我”的歡愉只是片刻之間的，這與下文作者的心情重新進入鬱悶相照應）
4.“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”一句中的“瀉”表達的其實就是“照”的意思，作者爲什麼不用“照”而用“瀉”呢？（因爲作者已經把“月光”比作“流水”了，“流水”是隻能“瀉”而不能“照”的）
5.“薄薄的青霧浮起在荷塘裏”一句中的“浮”表達的其實就是“升”的意思，作者爲什麼不用“升”而用“浮”呢？（“浮”和“升”都能表現“青霧”的動作，但在高度上有區別：“升”讓人感覺“霧”很高；“浮”讓人感覺“霧”很低，低得與荷葉的表面相平）
6.“（灌木的黑影與楊柳的倩影）卻又像是畫在荷葉上”一句中的“畫”表達的其實就是“留”的意思，作者爲什麼不用“留”而用“畫”呢？（由同學們討論後得出結論）
三、品味語言
理解語言之美還需要品味。所謂“品味”，就是深入地思考：作者選用某一個詞能起到怎樣的表達作用。下面我們結合具體的例子來“品味”一下。
1、“悄悄地披了大衫”一句中的“悄悄地”有什麼表達作用？（說明動作很小心，作者不願驚動家人）
2、“輕輕地推門進去”一句中的“輕輕地”有什麼表達作用？（說明動作很輕，作者不願驚動家人）
3、“路上陰森森的”一句中的“森森”有什麼表達作用？（用光亮的“暗”襯托出“我”鬱悶的心情）
4、“雖然月光還是淡淡的”一句中的“淡淡”有什麼表達作用？（用月光的“淡淡”來襯托喜悅的“淡淡”）
5、“彌望的是田田的葉子”一句中的“田田”有什麼表達作用？（突出葉子長得茂密）
6、“（白花）正如一粒粒的明珠”一句中“粒粒”的重複有什麼作用？（由同學們討論後得出結論）
7、“荷塘的四周，遠遠近近、高高低低都是樹”一句中“遠近”“高低”的重複有什麼表達作用？（由同學們討論後得出結論）
四、第四段景物描寫，爲什麼葉子寫得多?
教師要求學生閱讀第四段，看作者依次寫了什麼?又是怎麼寫的？
明確：先寫茂密的荷葉，次寫多姿多態的荷花以及陣陣傳來的荷香，最後寫葉子和花的一絲顫動和脈脈的流水。本段是按照駐足觀察的順序，視線由近及遠、由上而下來寫的。本段可分兩層，第一層寫靜物，葉子像“舞女的裙”，靜中寫動，寫出了動態美。花“嫋娜”羞澀”，像人一樣嬌美，寫出了靜態美；像“明珠”“星星”，則寫出了荷花在想象中的光華。花香像“遠處高樓上渺茫的歌聲”，激活了讀者的美好想象。第二層寫動態。有視覺形象，“葉子”有一絲的顫動”，化爲“一道凝碧的波痕”。有聽覺形象，風吹花葉的顫動聲音。動靜結合，給讀者以不同的感覺。
之所以葉子寫得多，是當時當地景物的實際情況。作者創造出了清幽恬靜的氛圍。
由此可以看出本文景物描寫的特徵，本文的特點是將描寫荷塘和描寫月色巧妙地結合起來。荷塘，是月下的荷塘；月色，是荷塘上的月色。突出了優雅、朦朧、幽靜的物境之美。第四段沒有直接寫月，但處處有月，荷葉、荷花都處在月光的照耀下，月光之下，荷花也是銀白色的，這是它和“明珠”星星”的相似點。寫荷花的香味，縷縷清香，微風傳送，像遠處飄來的歌聲一樣動人心懷，這幽雅淡遠的感受也只能在月夜獨處時纔會有，如在嘈雜的白天，絕不會有這樣的感受。
五、閱讀第五段，思考本文是如何描寫月色的。
明確：作者把荷葉和荷花放在月光下面，一個“瀉”字，給人一種奶白色而又鮮豔欲滴的實感；一個“浮”字又表現出月光下荷葉、荷花那種縹緲輕柔的姿容。文章似乎仍在寫荷葉、荷花，其實不然，作者是通過寫葉、花的安謐、恬靜，襯托出月色的朦朧柔和。又如文章寫“黑影”和“倩影”，還是寫月色，因爲影是月光照射在物體上產生的。樹影明暗掩映，錯落有致，反襯月光輕盈盪漾。月色本是難以描摹的，所以作者透過不同的景物，從不同的角度去寫月色，使難狀之景如在眼前。
六、理清作者的情感變化，並分析變化的原因。
心裏頗不寧靜表現了什麼?
明確：《荷塘月色》表現了作者爲國家民族命運而焦躁不安的矛盾心情，既表現了作者不願同流合污，出淤泥而不染的高貴品格；也表現了他不願意投身革命，反映了小資產階級知識分子的弱點。這是他當時的真實心態的反映。
《荷塘月色》作於1927年7月，正值大革命失敗，白色恐怖籠罩中國大地。這時，蔣介石叛變革命，中國處於一片黑暗之中。在此之前，朱自清作爲“大時代中一名小卒”，一直在吶喊和鬥爭，但是在四一二政變之後，卻從鬥爭的“十字街頭”，鑽進古典文學的“象牙之塔”。但是作者既做不到投筆從戎，拿起槍來革命，但又始終平息不了對黑暗現實產生的不滿與憎惡，作者對生活感到惶惑矛盾，內心是抑鬱的，是始終無法平靜的。這篇散文通過對冷清的月夜下荷塘景色的描寫，流露出作者想尋找安寧但又不可得，幻想超脫現實但又無法超脫的複雜心情，這正是那個黑暗的時代在作者心靈上的折射。
爲什麼作者要反覆寫“愛熱鬧也愛冷靜的雙重性格?
明確：因爲這是作者性格的真實寫照，也是因爲當時作者這種矛盾心態非常強烈。
作者說自己心裏頗不寧靜，爲什麼寫出如此寧靜的文章?
明確：作者主觀上想通過遊覽荷塘平息一下自己不寧靜的心態，客觀上確實在觀賞月色下荷塘、荷塘上月色的時侯，作者完全陶醉於自然美景之中，但是很快又迴歸不寧靜，又重新憂鬱起來，“熱鬧是他們的，我什麼也沒有”就是他不寧靜的表現。
第六段寫“熱鬧是他們的，我什麼也沒有”，作者爲什麼會如此傷感?
明確：作者想尋找美景，使自己寧靜，平息自己矛盾的心態而不得，當然傷感。
第七段採蓮與文章主體有什麼關係?爲什麼會想起採蓮的事情?
明確：以採蓮的熱鬧襯托自己的孤寂，且荷蓮同物，作者又是揚州人，對江南習俗很瞭解。
第八段課文最後一句話“輕輕地推門進去，什麼聲息也沒有，妻已熟睡好久了”是否多餘?
明確：一方面有照應文章開頭的作用，但主要目的還是以靜寫動，以靜來反襯自己，心裏的極不寧靜。心裏的不寧靜，是社會現實的劇烈動盪在作者心中引起的波瀾。全篇充滿着動與靜的對立統一：社會的動盪與荷塘一隅的寂靜，內心的動盪與內心的寧靜形成對立統一，文章開頭心裏不寧靜，在月夜荷塘幽美的景色的感染下趨於心靜，走出荷塘又回到不寧靜的現實中來，也形成對立、轉化。
七、佈置作業
寫一篇散文。
高中語文教學設計4
教學目標：
1、瞭解作者及其作品。
2、通過歸納、總結，理解“無知山谷”、“知識的小溪”等事物的象徵意義；理解故事中“先驅者”、“守舊老人”、“無知的人們”三種形象的典型意義。
3、把握和評價故事中蘊含的哲理。
教學過程：
一、作者簡介
威廉·亨德里克·房龍（1882—194（4）系荷裔美國作家和歷史學家，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》（即《寬容》）、《文明的開端》、《奇蹟與人》、《聖經的故事》、《發明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當時整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發展的最本質的問題，其目的是向人類的無知與偏執挑戰，普及知識與真理，使之成爲人所知的常識，因而具有歷史不衰的魅力。
二、誦讀課文，概述各部分的故事情節
結合學生的回答教師明確：
1、在寧靜的無知山谷裏，人們過着幸福的生活。
2、一個敢於離開山谷的漫遊者回來後即將受到審判。
3、漫遊者向大家介紹外面美好的世界，並願意領大家同去。
4、守舊老人以舊的律法煽動人們殺死了漫遊者。
5、無知山谷發生了特大幹旱，飢嚎遍野。
6、半數以上的人在飢寒中死去，律法還必須遵守。
7、在失望中爆發了叛亂，人們投奔陌生的世界。
8、人們沿着先驅者開闢的道路找到了綠色牧場，認識到以前的錯誤。
9、人們建起智慧老人的大廈，立碑紀念先驅者。
10、希望這樣的事將來不要發生。
三、細讀課文，思考問題
作者在文中塑造了哪幾類形象？他們各自有何特點？
結合學生的回答教師明確：
作者在文中主要塑造了三類形象：
一類是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實現着我即法律的訓條，任意決定他人的'生死，他們欺騙無知的人們，陷害先驅者，因此他們的行爲阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責。“守舊老人”則象徵着傳統的過時的帶有偏見的祖宗律法，它處處阻礙着新事物的發展。
另一類就是與守舊老人進行殊死鬥爭的勇敢的先驅者，他敢於懷疑祖先的智慧，勇於衝破專制主義的禁錮，冒着死亡的威脅，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來告訴人們他自己的發現。面對審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對的，終究得到了人們的尊崇。“先驅者”象徵着新的思想、真理和新的事物。
第三類形象就是生活在無知山谷的無知人們，他們愚昧、無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅者和真理爲異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場生存危機，迫使人們學了傳統秩序，走上了先驅者開闢的道路，終於找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認識到先驅者是對的，這才懂得尊重智慧。
四、理解文中含蓄，抽象的語句
結合課後練習二，理解課文中含蓄抽象的語句（參考答案見《教師教學用書》）。
五、自由品讀，發表見解
1、找學生誦讀其認爲文章中富有哲理的文句，並發表自己的見解。
2、讓學生自選角度分析評價本文（可以從語言方面入手，也可以從文章所蘊涵的哲理入手）。
高中語文教學設計5
一、教學（學習）目標
1.學習介紹科學發現過程和成果、展現科學研究艱辛與樂趣的知識性讀物，感受不同領域學者們的創新意識、探索精神和科學態度，激發對科學探究的興趣和熱情。
2.掌握知識性讀物如複雜的說明文、科普讀物、社會科學類通俗讀物等的閱讀方法，學會在閱讀時把握關鍵概念和術語，理清文章思路，理解文章主旨。
3.分析作者闡釋說明、邏輯推理的方法，體會文章語言嚴謹準確的特點；還要運用所學知識，探究實際問題，形成自己的見解，從而發展科學思維，培養科學精神。
4.學習多角度觀察社會生活，掌握當代社會常用的實用文本，善於學習並運用新的表達方式。學習運用簡明生動的語言，介紹比較複雜的事物，說明比較複雜的事理。
本單元是一個戲劇單元，屬於“實用性閱讀與交流”學習任務羣，人文主題是“探索與創新”。
本單元所選的四篇文章介紹了自然科學與人文科學領域中的探索和發現，屬於知識性讀物。
《普通高中語文課程標準（20xx年版）》在“實用性閱讀和交流”這一任務羣中對“知識性讀物”提出的要求：“自主選擇一部介紹最新科技成果的科普作品或流行的社會科學通俗作品閱讀研習。”
教材單元導語：“主要學習知識性讀物的閱讀方法，發展科學思維，培養科學精神。閱讀時要把握關鍵概念和術語，理清文章思路；分析作者闡釋說明、邏輯推理的方法，體會文章語言嚴謹準確的特點；還要運用所學知識，探究實際問題，形成自己的間接”
教材中明確給出的四個“單元學習任務”。
二、教學（學習）重點
1.通過多篇精讀，理解科學研究的基本方法與艱辛經歷。
2.能發現、探究學習生活中的現象，用簡明、準確的語言清晰地說明事理，完成一篇研究性說明文。
3.能從生活中發現問題，在探究、解決問題的過程中，形成自己的見解，用自己熟知的生活語言、知識、事件闡釋見解，初步建構用以輸出創造性思維的語言形式。
同教學（學習）目標。需要特別注意的是：
本單元的語文素養爲：
1.學習知識性讀物的閱讀方法，發展科學思維，培養科學精神；
2.把握關鍵概念和術語，理解主要內容，理清文章思路；
3.分析作者闡釋說明、邏輯推理的方法，體會文章語言嚴謹準確的特點；
4.還要運用所學知識，探究實際問題，形成自己的間接，學寫事理說明文。
本單元的寫作任務爲“如何清晰地說明事理”
三、教學（學習）難點
1.領悟語文知識與科技知識的有機銜接機制，進而形成語文素養。
2.落實本單元“人文主題”的目標與任務；把人文主題貫穿於整個單元的教學過程中。
同教學（學習）目標。但要着重考慮高一學生的語文知識儲備情況和四篇文章的相同及相異的特點。
四、教法與學法
1.任務單導讀法。
2.自主閱讀、創作法。
3.小組合作探究法。
4.比較閱讀法。
具體建議：
1.本單元所選的四篇文章介紹了自然科學和人文科學領域中的探索和發現，或是介紹性較強的科普文章，或是淺顯的學術論文屬於知識性讀物，屬於必修課程“實用性閱讀與交流”任務羣。本任務羣旨在引導學生學習當代社會生活中的實用性語文，包括實用性文本的獨立閱讀與理解，日常社會生活需要的口頭與書面的表達交流。豐富自己人生活經歷和情感體驗，提高閱讀與表達交流的水平，增強適應社會、服務社會的能力。
2.《青蒿素：人類征服疾病的一小步》和《一名物理學家的教育歷程》，或敘述科學研究的艱辛過程，展現創新意識在科學發現過程中的推動作用，或敘述自己的教育歷程以及走上科研道路的經過，都表現了科學家探求真知的執着精神和奉獻精神。學習這兩篇文章，要了解其中的科學事實與科學道理，透過平實而嚴謹的文字感受作者的科學精神，激發爲人類幸福探索自然、探求新知的使命感。
3.《中國建築的特徵》是一篇關於中國建築的論文，有比較濃厚的學術色彩。文章條分縷析地介紹了中國建築的九大特徵以及表現出這些特徵的原因，展示了中國建築在世界建築史上的獨特地位和重大價值，語言平實，表達準確，邏輯清晰。學習時，注意抓住關鍵語句理清文章結構，把握文章內容，深化對中國建築的認識，從而自覺地繼承民族優秀文化傳統。
4.《說“木葉”》是一篇關於中國古典詩歌的論文。文章分析細密，舉證豐富，充滿了濃厚的詩意，是一篇優美的文學論文。學習時，理清文章結構，把握作者的觀點，感受作者獨特的學術風格。另外，本文有較明顯的個人色彩，對此文的結論學術界也有一定的異議。
5.學習知識性讀物，要了解其內容，還要學以致用，利用閱讀所得探究一些具體問題。如探索生物世界的奇異現象，追尋天宇中的神奇星光，調查民間文化的各種形態等。另外，“如何清晰地說明事理”也是本單元重要的學習任務，在日常生活中要對事物事理有深刻的認識、深入的研究，才能對其加以準確清晰的說明。
《課程標準》“課程內容”中“學習要求”的有關要求和“實施建議”中“教學建議”；《中國高考評價體系》關於“教學”部分的相關闡述。
五、教學（學習）課時數
共9課時
落實立足文本，以“學習任務羣”學習的學習方式，緊扣關鍵能力、必備品格和正確的價值觀，遵循閱讀的基本流程和方法，開展系列教學（學習）活動。
教學過程
設計意圖
環節（一）：課前任務設計，1課時
第1課時
一、瞭解和閱讀相關資料
1.教材中的單元導語和單元學習任務
2.請查找什麼叫概念、術語，並瞭解其在學術性文章中的作用。
二、結合相關資料，閱讀本單元四篇文章，完成自主學習任務單。
任務單一（作者信息任務單）：
任務單二（思辨性閱讀任務單）：
讓學生了解世界最新的科技成果，引導、誘發學生可能對科學產生的興趣和關注。瞭解本單元四位作者及其研究成就，爲本單元學習做好知識、認知、心理和思考的準備。
環節（二）：讀書交流分享會（分小組完成）（2課時）
第1課時
初讀文章，釐清思路與結構。
1.梳理四篇文章的篇章結構（行文思路思維導圖）。
2.小組間展示評比。
1.閱讀文章，調動積累，把握知識性讀物的特點。
2.概括內容，理出知識性讀物的行文思路。
第2課時
精讀文章，探究特色。
1.探究知識性說明文章的寫作特色，完成下表：
2.結合任一文章的'寫作特色，總結成100字的評論，小組間交流分享。
環節（三）：研讀與揣摩（2課時）
第4-5課時
研讀文章，揣摩概念與邏輯。
任務：閱讀《中國建築的特徵》和《說“木葉”》兩文，理出文中涉及的概念，並思考概念間的關係。
小組活動一：理解概念的含義
找出四篇文章的核心概念，並以舉例的方式講解概念的含義。
小組活動二：概念間的邏輯關係
小組討論，任選一篇用思維導圖揭示這些概念之間的關係，說說文章是怎樣圍繞這些概念進行闡說的。
小組活動三:深化學習
1.“木葉”意象在古典詩歌中廣泛應用關鍵在於一個“木”字，“木”字有哪些藝術特徵呢？（請同學們關注第4段、第5段段末句子，結合4、6段相關信息概括）
2.閱讀《說“木葉”》分析“樹葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區別有哪些？完成表格。
小組活動二：概念間的邏輯關係
小組討論，任選一篇用思維導圖揭示這些概念之間的關係，說說文章是怎樣圍繞這些概念進行闡說的。
小組活動三:深化學習
1.“木葉”意象在古典詩歌中廣泛應用關鍵在於一個“木”字，“木”字有哪些藝術特徵呢？（請同學們關注第4段、第5段段末句子，結合4、6段相關信息概括）
2.閱讀《說“木葉”》分析“樹葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區別有哪些？完成表格。
1.研讀文本，理解“文法”“詞彙”“木葉”“落木”“暗示性”“顏色性”等概念的內涵。
2.藉助思維導圖，分析作者闡釋說明、邏輯推理的方法。
環節（四）：分析與總結，探究語言與思維（1課時）
第6課時
活動一：感受文本語言
1.閱讀下面的文字，說說知識性讀物的語言特點。
在第一階段，我搜集了20xx個藥方，挑選出可能具有抗瘧作用的640個，從其中的200個藥方中提取了380餘種提取物，在小白鼠身上測試抗瘧效果，然而進展甚微。
研究的轉折點出現在青蒿上，其提取物顯示有一定的抗瘧效果，然而，實驗結果很難重複，而且似乎與文獻記錄相悖。
2.以《中國建築的特徵》第一段爲例，分析知識性讀物的語言特點。請從文中再舉一例。
活動二：比較閱讀感受文本特點
1.《青蒿素：人類征服疾病的一小步》《中國建築的特徵》既是學術性作品，又是極平易的科普作品，作爲科普文，這兩篇文章在語言上有什麼共同和不同的特點？請結合文本分析。
2.同爲偏重人文學科的學術性作品，《中國建築的特徵》《說“木葉”》這兩篇文章在語言表達上有各自的特點。請閱讀兩篇文章，加以比較。
活動三：概括與交流：這些學者的思維有何特點？
1.從屠呦呦的文字表述中，去判斷在青蒿素“發現、提純、推廣、發展”的過程中，哪一步最爲關鍵。
2.研讀“發現青蒿素的抗瘧療效”一部分，分析屠呦呦團隊突破科研瓶頸的關鍵因素。
3.完成下列表格。
1.品讀語句，在比較中領會文章語言嚴謹、準確的特點。
2.感受科學研究的艱辛與樂趣，學習科學的思維方式。
環節（五）：啓發與思考，思考價值與自我發現（1課時）
第7課時
結合第四環節的人物與重要事件的表格，分組交流：
1.本單元的科學家身上有哪些可貴素質。
2.結合本單元的課文，談談你對科學精神的認識。
1.感受科學研究的艱辛與樂趣，感受不同領域學者的探究精神和科學態度。
2.調動自己的知識儲備和實際經驗，借鑑課文中使用的研究方法進行探究，得出自己的結論。
環節（六）：寫作與交流清晰地說明事理（2課時）
第8-9課時
一、提前佈置任務：
“說得清，道得明”是說明文寫作的基本要求。從下列寫作任務中任選一項完成，並交流修改。交流時，要注意瞭解同學能否明瞭你要說明的事理，存在哪些疑惑與誤解，分析產生問題的原因。交流後，可適當修改自己的習作，做到清楚明晰。
（1）探索生物世界的奇異現象，追尋天宇中的神奇星光，調查民間文化的各種形態，觀察人們不同的勞動方式，在實驗室中做科學實驗，凡此種種，都可以讓我們有所發現，增進我們對某些道理、規律的認識。寫一篇800字左右的作文，說明你所發現的某一事理。
（2）常識對我們的生活、學習都很重要。它們有些是對自然現象的總結，如“朝霞不出門，晚霞行千里”；有些與文化相關，如中國古代宮殿建築多采用對稱佈局；有的則凝結着人生的某些經驗，如“幫助別人是提高自己最有效的途徑”。這些常識的背後其實都存在某些事理，試以“常識中的‘理’”爲話題，寫一篇800字左右的說明文，題目自擬。
二、交流、展示與點評
三、班刊編輯
高中語文教學設計6
教學目標：
1、積累文言詞彙，瞭解文言句式，提高文言文閱讀能力。
2、培養同學情誼，使學生懂得同學、朋友之間相處貴在真誠，互相理解。
3、管仲從政取得成功的原因。
教學重點：
積累文言詞彙，瞭解文言句式，提高文言文閱讀能力。
教學難點：
瞭解司馬遷爲管仲列傳的目的及課文所蘊藏的人才觀對於今天的現實意義。
教學方法：
朗讀法、講解法、討論法
教學工具：
電腦，多媒體投影儀等
教學時數：
一教時
教學過程：
一、閱讀導引
1學生演示：“( )之交”
2揭示課題《史記·管仲列傳》。管仲是春秋初期的政治家，他在齊國進行改革，使齊國日漸富強，國力大振，他輔佐齊桓公成爲春秋時期的第一個霸主。孔子稱讚他說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。”
讀《管仲列傳》，我們可以深切地感受到他務本求實、以民爲本的爲政才能，以及他因勢利導、轉敗爲勝的政治家風範。
二、閱讀全文，學生整體感知全文。(朗讀默讀)
三、結合課前預習，學生提出疑難詞句，並讓學生嘗試解決，教師點撥。(講解法)
詞類活用
1.富國強兵使動：使……富使……強
2.管仲既任政相齊：名作動做宰相
3.管仲因而信之：使動使……守信用
4.然孔子小之：意動以……爲小,輕視
5.知我不羞小節而恥功名不顯於天下也：
羞意動以……爲羞
恥意動以……爲恥
6.貴輕重：以……爲貴
特殊句式
判斷句
管仲夷吾者，潁上人也。
生我者父母，知我者鮑子也。
倒裝句
管仲既用，任政於齊。
豈管仲之謂乎?
分財利多自與。
被動句
吾嘗三仕三見逐於君。
管仲囚焉。
管仲既用，任政於齊。
省略句
不以(之)爲言。
齊桓公以(之)霸。
難句翻譯指點
1、管仲三仕三見逐於君，鮑叔不以其爲不肖，知其不遭時也。
翻譯指點：見逐於君,“於”表被動;以其爲不肖，以，動詞，解釋成“認爲”。
參考譯文：管仲曾三次作官，三次被國君辭退，鮑叔不認爲他沒才能，知道他背時(沒有遇到好的時運)。
2、桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。
翻譯指點：關鍵是“信”，要理解爲使動用法。
參考譯文：桓公想背棄和魯國曹沫訂立的盟約，管仲趁此引導說服桓公堅守信約，諸侯因此歸附齊國。
3、將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。
翻譯指點：順，要理解成順導;匡，匡正;還要注意整個句子的通順。
參考譯文：順導君上的美德，匡正君上的錯誤，所以君臣上下能親密相處啊。
四、品味佳段(朗讀)
從內容(寫了那些內容)、感情(表達什麼感情)、語言(語言表達有何特點)、傳記寫作幾個角度賞析課文第二段(“管仲曰……知我者鮑子也”)。
從內容上看，是管仲對自己與鮑叔牙多年深交的回顧，從經商、謀事、出仕、作戰、事君五個方面寫鮑叔牙對自己的深知和理解，突出強調了鮑叔牙的大度和“知已”。
從感情上看，“生我者父母，知我者鮑子也!”，管仲十分動情，飽含着對鮑叔牙的感激，洋溢着對真摯友情的禮讚。知己之人、知遇之情的難能可貴。
從語言上看，連用五個句式相近的句子，組成一組排比，列敘自己在不同領域與鮑叔牙交往的事實，真切而又有層次感地展現了二人的友誼和感情，熱情地讚美了自己的知心朋友，五個“知”字的重複出現，更加凸顯鮑叔真爲管仲之知音。
從傳記寫作上看，司馬遷用較多文字引述管仲的.表白，一是對上段“鮑叔知其賢”“鮑叔終善遇之”內容的具體印證，二是藉以交代，管仲早期的坎坷生涯爲其後來任政相齊時的“順民心”、善於從實際情況出發處理問題打下了堅實的人生閱歷基礎。
五、思考、拓展(討論法)
1、從這篇傳記看，管仲從政取得成功的原因有哪些?(主客觀)
主觀因素：
有“上下相親”“順民心”的施政指導思想;
有“善因禍而爲福，轉敗而爲功”的施政才能。
客觀因素
1、朋友知己之情。
《管仲列傳》中所闡揚的“知己”主題，呈現在友朋相知。管鮑之交——表示知心朋友，形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關係。(成語)
2、君臣知遇之恩。
《管仲列傳》中所闡揚的“知己”主題，呈現在君臣之間的遇合。
風雲際會——比喻有才能之士遭逢時會;也比喻君臣際遇。 (成語)
2、 《管仲列傳》中可以窺探到司馬遷的怎樣的感情?
司馬遷詳敘管仲與鮑叔的交遊情誼、點染鮑叔與管仲能知能用，以此禮讚友朋相知的知己之情。
無人知己的寂寞，生不逢時、懷才不遇的個人感喟，使得司馬遷爲管仲立傳時，對於齊桓公任人唯賢，不覺神往。
3、你心目中的管仲是一個怎樣的人?如果他是現代社會中的一個人他能算一個德才兼備的人嗎?請談談你的看法。
高中語文教學設計7
【教學目標】
1、正確認識別里科夫的人物形象及其時代意義，認識沙皇專制統治的反動與黑暗。
2、學習領會作品中幽默諷刺手法和細節描寫的運用。
【教學設想】
1、要引導學生從別里科夫這個可笑怪誕的外表逐步深入認識其可憎的內心，透過可笑的行爲舉止認識人物所代表的保守腐朽思想。從“笑──思──悟”的過程來引導。切不可停留在表面膚淺的笑上。
2、本文語言淺易，情節簡單，人物關係單純，學生一拿到新教材就瀏覽了一遍，作爲新授課再學時，已覺得興味索然，但對於小說的內容及主題，卻並不能準確深入地瞭解和把握。因此，教學時，以促進學生合作學習、自主學習爲目的，嘗試打破常規，力求創新，激發學生深入研讀課文的興趣。
【教時安排】
兩課時
第一課時
一、激趣導入
《“老掌櫃”難捨芭蕉扇》：
要我換電扇，且慢復且慢。
不怕花錢多，就怕擔風險：
雨天怕打雷，晴天怕觸電；
倘若螺絲鬆，飛來大刀片。
重則削腦袋，輕則上醫院。
還是穩妥點，仍用芭蕉扇。
只要拼命搖，照舊能解汗。
點撥：
這位難捨芭蕉扇，懼怕電風扇的老掌櫃，僅是一位老實本分的小市民，他文化低，眼光窄，接受新事物遲鈍。現實生活中，有不少人與他相似。詩人“幽他一默”，希望這些人思想解放一點，別老捧着那本老皇曆不放。詩人對老掌櫃的典型心態的形象揭示，尤其是“倘若螺絲鬆，飛來大刀片”一語，簡直叫人拍案叫絕。從這位老掌櫃害怕新事物這點上，我們想起嘴邊總掛着“一帶不如一代”的九斤老太（魯迅《風波》），想起只要鎮上有點什麼動靜就憂心忡忡地擔心“不別出什麼事啊”的奧楚蔑洛夫（契訶夫《變色龍》）。今天我們就來繼續學習契訶夫的另一篇小說，領略一下他筆下的另一個典型得讓我們永遠不能忘卻的形象。
二、自主、合作、探究
[互動設計1]作者簡介
請同學簡要介紹一下作者。
點撥：
安東？巴甫洛維奇？契訶夫（1860—1904），俄國19世紀末期批判現實主義作家，以短篇小說和戲劇著稱於世。他的作品揭露了沙皇政府對人民的殘酷壓榨和剝削，諷刺庸俗腐朽的市儈習氣，同情被侮辱與被損害的“小人物”。他八十年代開始創作，九十年代是他創作的
盛期。他的代表作品有中篇小說《第六病室》，短篇小說《小公務員之死》《變色龍》《帶閣樓的房子》《裝在套子裏的人》（又譯爲《套中人》）劇本《櫻桃園》等。
與美國的歐？亨利、法國的莫泊桑並稱“世界短篇小說三巨匠”。
[互動設計2]閱讀課文
學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構。
[互動設計3]總體把握
第一部分：介紹別里科夫的特徵
第二部分：介紹別里科夫的婚事
開端：準備結婚
發展：漫畫事件、騎車事件
高潮：交鋒
結局：婚事告吹
第三部分：介紹別里科夫的死
[互動設計4]分析人物形象
1、套子
學生默讀，劃出關鍵語句，並加上簡批。思考：別里科夫身上有哪些有形的和無形的套子？從中可以看出什麼思想性格特點？
點撥：其身上有有形的和無形的套子。
從日常生活的角度，即衣、住、行方面寫有形的（具體見課文）。作者是用“形”顯示“神”，用“可笑”的外表反映其醜惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫醜陋的靈魂。所謂無形的，是指起思想上的，他有套子式的'思想，套子式的論調（具體見課文），其愛情的過程，最集中、畫龍點睛、突出了他“套子式的論調”的愚昧和反動。例如：“如果教師騎自行車，那還能希望學生做出什麼好事來？他們所能做的就只有倒過來，用腦袋走路了！”這荒唐的別里科夫的邏輯說明了他的思維方式和性格特點。再如，他從樓上跌下來的時候，“情願摔斷脖子和兩條腿，也不願意成爲別人取笑的對象”，這種奇特的心理狀態正反映出他自欺欺人的特點。
2、思考兩個“怕”
（1）別人“怕”別里科夫
提問：別里科夫是個中學的希臘文教員，爲什麼“全城都受着他的轄制”？
點撥：全城的人怕他，向他妥協，（課文第4段的原句用了八個“不敢”，“全城人戰戰兢生活了10年到15年”，讓學生咀嚼體味）是因爲他的言行與思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺維護着舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他鬥，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在於，他不但要把自己裝在“套子”裏，而且還想把周圍的一切也裝進“套子”裏。這兩種“怕”表面上是矛盾的，但只要我們結合當時的情況想一想，就會發現總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統治，一方面是極力加強反動統治，在全國造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風暴還未到來，大多數人還感到迷茫，不敢起來鬥爭，所以別里科夫還能“轄制”全城。
（2）別里科夫“怕”別人
提問：別里科夫整天戰戰兢兢。他怕的是什麼呢？請找出文中對別里科夫臉色的多處描繪，說說其意義。別里科夫結婚的喜劇轉眼間變成死亡的悲劇說明了什麼？
點撥：別里科夫整天戰戰兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕動搖了舊秩序。
對別里科夫的臉色有多處描繪。靜態的肖像描寫中，有“他的臉也”“戴黑眼鏡”；懲罰學生情節中有“他那蒼白的小臉上的眼鏡”；晚上通宵做噩夢，早晨到學校的時候“沒精打采，臉色蒼白”；看到促狹貴畫的漫畫“他臉色發青，比烏雲還要陰沉”；看到華連卡騎自行車。
這臉色的變化，正說明他害怕生活中的新事物，害怕社會變革。也說明他的外強中乾，不堪一擊。
在結婚這個問題上，課文深刻揭露了別里科夫從未透露過活人感情的靈魂。這個滿腦袋是“套子”思想，滿口是“套子式論調”，處處是“套子式”舉動的角色，教師們怕，校長怕，城裏許多人都怕的別里科夫，卻怕結婚，這正說明別里科夫是僞善的、腐朽的、脆弱的，實際上是個丟失了生活權利的人，同時，也說明別里科夫固然可憎，但他畢竟還是專制制度的犧牲品。
（附帶）提問：從這一部分中可以看出華連卡姐弟是怎樣的人？從人物身上我們可以體會到什麼？
點撥：在小說中，華連卡姐弟是有新思想敢說敢爲的年輕人，代表了一種新生的進步的力量。柯尼連科和別里科夫的衝突，展示了新舊兩種思想的矛盾鬥爭，而且淋漓盡致地鞭笞和諷刺了別里科夫腐朽反動的本質。儘管別里科夫的死並不等於反動腐朽勢力的滅亡，但華連卡姐弟的出現，卻使人看到新思想的力量。
[互動設計5]別里科夫的意義（主題）
學生個別朗讀最後兩段，學生畫下關鍵語句，並思考其含義。
提問：別里科夫死後，大家有什麼反應？
點撥：“大快人心”，從心裏感到自由。
提問：可是我們卻爲什麼“露出憂鬱和謙虛的臉相”，“不肯露出快活的感情”？“謙虛”是什麼意思？可是爲什麼一個禮拜沒完生活又恢復舊樣子了呢？課文最後一句話有什麼深刻含義？
點撥：只要沙皇專制度沒有推翻，就會在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。作者啓迪人們，沙皇專制統治不推翻，腐朽的思想不剷除，就永遠存在着別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動的統治。這就揭示了別里科夫的社會時代的典型意義。
三、小結
十九世紀末期，在俄國正是無產階級革命的前夜，工人運動逐漸展開，馬克思主義已在全國傳播，工人階級的政黨正在形成，一場革命風暴即將到來。沙皇政府面臨着日益高漲的革命運動形勢，極力加強反動統治，瘋狂鎮壓人民，在全國造成了陰沉鬱悶的氣氛。沙皇政府的忠實衛道者，也極力維護沙皇的反動統治。他們死守着舊有的陣地，仇視和反對一切新鮮事物。這種人不但出現在官場上，而且也出現在知識界。小說裏的別里科夫正反映了這些人的靈魂。現在，別里科夫已成爲頑固守舊，害怕變革，阻礙社會發展的人的代名詞。最後讓我們看看他的尊容吧（讀蘇聯著名畫家庫克雷尼克斯的插圖）。
四、作業佈置
準備寫好《“別里科夫之死”專案組調查報告》系列文章：調查一：案發背景；調查二：現場勘查；調查三：本人檔案資料；調查四：有關人士採訪。
第二課時
一、激趣導入
《裝在套子裏的人》一文語言淺易，情節簡單，人物關係單純，大家對小說的內容及主題已經有了認識，卻未必深刻。這節課，我打算以促進大家合作學習、自主學習爲目的，嘗試打破常規，力求創新，激發大家深入研讀課文的興趣，搞個“別里科夫之死”專案調查報告會。
自殺？他殺？
——“別里科夫之死”專案組調查報告
二、導入報告會情境
1898年夏季的一天，沙皇統治下的俄國，在一所中學的男性職工宿舍裏，發現一具中年男屍。據查，死者爲該校希臘文教師別里科夫，死因一直未明。一個世紀以後，20xx年新春時節，東平明湖中學高一（21）班學生特組成專案組，對這一事件進行立案調查。
三、具體操作過程
調查涉及的幾個方面：調查一：案發背景；調查二：現場勘查；調查三：本人檔案資料；調查四：有關人士採訪。
要求：四人一組，討論決定該組選題。然後小組討論，一人執筆，共同寫出該項調查報告。15分鐘後，確定組內一人宣讀。
（學生認真研讀課文，不放過任何一個細節，同時適當生髮聯想想象，互相激發，共同探討。）
（課堂進程至此，教師再順勢推向一個高潮）思考：寫出本案“結案報告”。5分鐘完成。
本案引發的思考：創新求活，守舊必死。
示例：各項調查報告
一、案發背景
1898年。沙皇統治下的俄國。由於受歐洲進步文明的影響，俄國人民要求自由民主的呼聲越來越高，但沙皇政府爲鞏固其統治，卻採取一切手段進行鎮壓，禁錮人們的思想言論，全國警探遍佈，告密者橫行，人們生活在沉悶乏味和憂懼之中。
這年夏季的一天，人們在一所中學的男教工宿舍裏，發現了一具死屍，死者爲男性，中年，屬非正常死亡，死亡原因疑點很多。死者生前爲該校希臘文教師，平時行爲古怪，謹小慎微，但又刻板古舊，以他的思想轄制着全城。在這年的五月初突然病倒，大約一月後死亡。死前正處於戀愛中，甚至於打算結婚。
二、現場勘查
死者僵直仰躺在牀上，被子矇頭，頭髮蓬亂，臉色蒼白，眼球突出，一臉恐懼，似乎生前正遭受某種恐嚇或痛苦。耳內塞有棉花球。身穿羊毛衫，牀頭堆放有黑眼鏡、棉大衣，牀邊放有雨鞋、雨衣、雨傘。房間裏沒有任何打鬥的跡象。一張女士照片扔在地下，一張漫畫揉成一團。最令人奇怪的是，房間的大箱子裏幾乎存有政府多年所有的公告和文件，並標註着具體發佈日期。
三、本人檔案資料
姓名：別里科夫
性別：男
出生日期：年月日
生前職務：某中學希臘文教師
住所：校男教工宿舍
婚配情況：未婚
口頭禪：千萬別出什麼亂子
特徵：晴朗的日子也穿雨衣、雨鞋、帶雨傘，穿棉大衣，豎起衣領，戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花團堵着耳朵眼兒。
人際關係：無密友，但卻轄制全城，曾與女友密哈益？沙維奇？華連卡之弟柯瓦連科有過沖突，於死前一個月被其推下樓梯，但彼此沒造成大的傷害。
死前狀況：鬱鬱寡歡，閉門不出達一月之久。
死亡日期：1898年6月底或7月初。
四、有關人士採訪
採訪對象1、華連卡
問：請問您與別里科夫關係如何？
答：由於校長太太的竭力撮合，我們差一點結了婚。
問：差一點兒？爲什麼最終沒結成呢？
答：他生病前的一天到我家，從樓梯上滾了下來，那實在是太可笑了。（忍不住想笑）問：那他怎麼會從樓梯上滾下來呢？
答：這個我不太清楚，您還是去問我弟弟吧。
採訪對象2、柯瓦連科
答：那天晚上他來我家，亂七八糟地說了一些奇怪的話，令我非常氣憤，於是就讓他走，他卻威脅我，說要把我們的談話內容報告校長，我一氣之下，就推了他一把，沒想到他居然滾下去了。
問：那麼他說了什麼讓您如此生氣呢？
答：他總是有那麼多奇怪的想法干擾我的私生活，什麼不許騎自行車，不能在大街上拿着書走，甚至不能穿繡花襯衫，簡直荒謬透頂。我本來就不喜歡這個人，這一來更討厭他了。
問：那麼這件事會不會成爲他死亡的原因呢？
答：噢不，這絕對不可能。因爲他當時安然無恙地爬了起來，離去時步伐也很穩健。但他當時看到我姐姐，好像十分尷尬。
採訪對象3、“我“（布爾金）
問：您覺得別里科夫是個怎樣的人呢？
答：一個怪人。您要是見過他一面，就決不會忘記他。因爲即使在暖和的天氣裏，他也裹着棉大衣。還有，他總是說“千萬別鬧出什麼亂子”。
問：您認爲華連卡的笑對他有什麼影響嗎？
答：噢，他一定想不開的，要知道，他這種人最害怕出亂子了，眼下就要跟華連卡結婚，卻自己鬧出這麼個亂子，他心裏一定受不了的。
問：有什麼人和他結過怨嗎？
答：沒有。但實際上每個人都討厭他，不會有人會爲他的死亡悲傷。但也決沒人會冒着危險去殺他，全校甚至全城的人都受着他的轄制，什麼事都怕呢。
五、結案報告
本小組通過對別里科夫一案的調查與分析，得出結論：
別里科夫之死既屬於他殺的範疇，又屬於自殺的範疇。一方面，從別里科夫日常穿着與習慣，我們不難看出他的思想是極爲保守的，僅僅是看到華連卡兄妹騎自行車，他便無法接受，而華連卡並無惡意的笑就足以讓他想不開，以至鬱郁而死，因此，本小組裁定，思想的保守和頑固，是促使別里科夫自殺的原因之一，或者說，正是這種極端保守頑固的思想殺死了他。另一方面，別里科夫的死亦屬他殺。華連卡的一笑是別里科夫致死的直接原因，但從根本上說，原因卻是沙皇統治者採取的高壓政策，可悲的是，別里科夫本人甘當統治者的鷹犬，心靈僵化死亡，這纔是殺害別里科夫的罪魁禍首。綜上所述，本小組做出最終裁定：可憐的沙俄人民應當奮起推翻沙皇的殘酷統治，從根本上解除人們思想保守之源，而保守的人更應該張開開放之眼，明眼看世，摒棄一切腐朽的舊制度，讓思想重現生機。
高中語文教學設計8
教學目標：
1、通過訓練，瞭解開頭的重要性。
2、學會方法，會在作文中運用。
教學重難點：
通過分析評價歸納方法。
教學時數：
一課時
教學用具：
多媒體；作文開頭材料
教學設想：從學生的習作中選取較好的作文，印發給大家，上課時討論探究，從中總結作文開頭的一些方法。
教學過程：
1、導入。（簡析上次作文寫作情況，由此引出作文開頭的重要性。）人常說：良好開端是成功的一半。作文也是如此，設立一個好的開頭，不僅寫起來順手，而且還可使全篇文章生輝，同時它還有“先人爲主”的功效，能給閱卷老師一個很好的印象。
2、作文開頭的要求：a、要向主題靠攏b、要短小精悍c、要有文采
3、自主學習
請從下面的作文開頭中選2至4個你比較欣賞的進行評析（如好在哪裏，哪些地方值得你借鑑等）
1、或許，你還不知道泥土的味道是苦澀的；或許，你還不知道海水的味道是鹹苦的，或許，你還不知道山的那邊是海；又或許，你還不知道成功之路有藍天……但我可以告訴你：嘗試——通羅馬路。（《嘗試——通羅馬路》）
2、每一個人都是過客，每一個過客都有着屬於自己的故事
——題記
魯迅散文詩《過客》中的過客不知從何而來，過客只知道要一直向西行。當他路過山坡時遇到了一位老翁和小女孩，老翁告訴他山坡的那邊是一座座的墳墓，而小女孩告訴他山坡的那邊是朵朵盛開的野百合。最終過客看到的是墳墓抑或是野百合，我們無從知曉。魯迅筆下的過客戛然而止，其實文章的字裏行間都在告訴我們過客看到的景象是陰人而異的。（《過客》）
3、試試看，不是像企鵝那樣靜靜地站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的.翻飛盤旋，執着地追求。試試看，不是面對峯迴路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。試試看，不是拘泥於命運的禁錮，聽憑命運的擺佈，而是奮力敲擊其神祕的門扉，使之洞開一個新的天地，微笑着，去唱生活的歌謠。（《生活需要主見》）
4、人生何處沒有風景，生命本來就是一連串的戰鬥。有的人在逆境中忍一忍、熬一熬，再拿出一份勇氣和信心，照樣能把風景般的笑臉印進時光的底片中。（《心態與境遇》）
5、雖然你現在只是一株稚嫩的幼苗，相信自己只要堅忍不拔，終會成爲參天大樹；雖然你現在只是涓涓細流，相信自己只要鍥而不捨，終會擁抱大海；雖然你現在只是一隻雛鷹，相信自己只要心存高遠，躍幾個跟斗之後，終會佔有藍天。（《相信自己》）
6、繁忙的人生中，快樂不少，痛苦不多。心態平了，道路自然平。雖然《瀟灑走一回》早已退出了流行歌曲排行榜，但生活中，又何妨瀟灑走一回呢？（《瀟灑走一回》）
7、驚歎雲蒸霞蔚的山峯，卻害怕荊劃棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，這隻能使人渾渾噩噩，碌碌無爲。須知“無限風光在險峯”，時代需要的是憑藉自信這架雲梯的攀登者。（《自信——登山的雲梯》）
8、風的方向，浪的方向，不一定是船要去的方向。別人的意見，大部分羣體的意見，我們只堅持自己的意見。（《堅持己見》）
9、“人們可支配自己的命運。若我們受制於人那錯不在命運，而在我們自己” ——莎士比亞
——題記（《你還在被他人左右》）
10、生活，就是面對現實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是心靈之剪在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起明亮且微笑的燈盞。而面對生活，我們需要什麼？我更需要的是那顆勇敢跨越、敢於嘗試的心。（《勇於嘗試》）
小組討論
交流精講
總結學生習作的優缺點，提供方法指導。
優點及方法：⑴⑸⑽鋪排文氣，排比點題。
⑵故事寓言，倍感新鮮
⑶正反對比，辯證說理
⑷開門見山，點穿話題
⑹引用入題，準確得體
⑺描寫開頭，烘托渲染
⑻比興開頭，營造氛圍
⑼引用名言，凸現文采
存在問題：a、照抄原材料或引用複述不簡練，中心話題“千呼萬喚不出來”。
b、故弄玄虛，轉彎抹角，入題太慢。
c、與主題不符，不知所云。
6、當堂檢測
此時正值春天，春天的人、事、物、景給你帶來怎樣的感受？請以“春天的足跡”爲話題寫幾段作文開頭。
高中語文教學設計9
教學目標
語言建構與運用反覆朗讀，讓學生獲得對全詩的整體認識，感受詩歌的語言魅力。
思維發展和提升分析詩歌中的意象，展開想象，學習詩中對寫法的表現手法，體悟詩中的情感。
審美鑑賞和創造體會詩歌含蓄不盡，餘味悠長的遊子思鄉、愛人離居的愁情別緒，積澱人文素養。
文化傳承和理解引導學生接受詩中高尚而純真的情感薰陶。
教學重點分析詩中意象，展開想象，感受詩歌的情感。
教學難點學習本詩中對寫的表現手法。
一、導入解題
1.唐代是中國詩歌的鼎盛時期,唐代詩歌代表着古典詩歌的最高成就,這是人們的共識。但是,所有事物的發展都不是一蹴而就的,詩歌的發展也是一樣,它經歷了漫長的發展期。在這發展過程中,先秦到南北朝時期的詩歌爲唐代詩歌高潮的出現打下了堅實的基礎。今天我們就將學習被劉勰在《文心雕龍》中評價爲“五言之冠”的《古詩十九首》中的一首《涉江採芙蓉》。
2.《涉江採芙蓉》選自《古詩十九首》,是南北朝時期蕭統編纂的《文選》中的一組“雜詩”的標題,是東漢末年文人五言詩的選輯,它的內容大多表現遊子矢志無成和遊子思婦的離別相思之苦。但藝術成就卻很高,長於抒情,善用事物來烘托,寓情於景,情景交融。這組詩歌,得到古人極高的稱譽。劉勰《文心雕龍》評價爲“五言之冠”;鍾嶸《詩品》說是“文溫以麗,意悲而遠,驚心動魄,可謂幾乎一字千金”。
二、朗讀感知
指名朗讀。
詩歌表達怎樣的情感?
三、品味鑑賞
1.一二句畫面中選取了哪些意象?這些意象構成了怎樣的意境?
明確:芙蓉、蘭澤、芳草;意境高潔、清幽;烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。
採花折柳,這正是古人傳情達意的方式,一方面是傳達了對親朋的關懷、思念等感情,另一方面又寄託了對親朋的美好祝願。送別時總是折一枝柳條送給遠行的人,遠行的人爲了表示對好朋友的思念,逢到驛使就託帶一枝梅花給他。正如王維的《相思》所寫:“紅豆生南國,春來發幾枝。願君多采擷,此物最相思。”
荷的意象:以荷花喻君子聖潔之風範;以荷花喻美好純潔的女子;以荷花喻愛情之堅貞真摯;芙蓉諧音夫容。
2.三四句情感的`巨大變化?
明確:我們讀這首詩,要深刻體會“採之慾遺誰”這句問話的意味。承上兩句而來,它是突然的轉折,一腔熱忱遭到一盆涼水潑來,一霎時天地爲之變色,此中有無限的淒涼寂寞,傷心失望。它是一句疑問,也是一聲嘆息。還有一點值得注意的是“所思在遠道”這句話的位置。難道詩人“涉江採芙蓉”時原來就沒有想到這一點嗎?真是看到芙蓉芳草,纔想到這位“所思”嗎?“所思”是時時刻刻在他心頭的。“涉江採芙蓉”也還是爲了他。如果入首就開門見山,把他表出,詩就平板無味了。在頭兩句中他是藏鋒不露,第三句一轉,就趁勢把他突然托出,才見出這句話有雷霆萬鈞之力。這句話是全詩發展的頂點,頂點同時是個轉折點,一方面替上文的發展暫時作一結束,一方面爲下文的發展作一伏線,所以照例是要擺在中間的。
3.五六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用?
明確:“還顧”一詞,動作性和畫面感很強,可以清晰地表現了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環顧所見“舊鄉”的距離,給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情,可是,這兩句並沒有直接點明主人公的痛苦,這樣就給讀者留下了很大的想象空間,具有含蓄不盡的藝術效果。
4.在最後的兩句詩中,你體會到主人公有怎樣的“情”?
明確:主人公痛苦、憂傷的心情;兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。————憂。
四、討論探究
1.詩的抒情主人公是誰,或者說可以是誰?
學生討論,可對比已經學過的《氓》女子的口吻,《采薇》男子的口吻等。
明確:“涉江”者有可能是思婦,“還顧”者則有可能是遊子;“涉江”者可能爲思婦,“還顧”可能是思婦從對面曲揣彼意,想象遊子一定是望鄉時而感嘆長途;窮困潦倒的遊子在客愁中,想象家中“思婦”也有離愁別緒,這思婦在想象遊子“還顧望舊鄉”的情景。
遊子思歸、思婦懷遠，二者皆有。
對寫法,即從對面寫來,也叫對面落筆,主客移位。詩人思鄉懷人,不直抒胸臆,傾訴衷情,而是落筆對方,將作者自己深摯的思念之情委婉含蓄地表達出來。這種寫法使詩歌的內容從單一轉向多視角。表現了詩人豐富的想象,構建了詩歌富有立體感的意境。
古詩有時看來很直率,實際上很曲折。“還顧望舊鄉,長路漫浩浩”兩句就是如此。講究語法的人們在這首詩裏會碰着一個難題,就是許多句子都沒有主詞,究竟是誰在“涉江”“採芙蓉”?誰在“還顧”?誰在“憂傷”?說話的人是個男子還是個女子?是男子“在遠道”還是女子“在遠道”?對於這些問題如何解答,就要看對“還顧”兩句如何理解。
2.你認爲這首詩在情感表達上有什麼特點？
明確:情感跌宕起伏,含蓄不盡,餘味悠長。
五、拓展延伸
閱讀《月夜》回答下面問題:
月夜杜甫
今夜鄜州月,閨中只獨看。遙憐小兒女,未解憶長安。
香霧雲鬟溼,清輝玉臂寒。何時倚虛幌,雙照淚痕幹。
結合全詩,體會詩歌在情感抒發上的特點。
明確:詩人站在妻子的角度展開想象,由自己的獨看想到妻子的獨看。詩歌的內容從單一轉向多視角。“閨中只獨看”,表現了妻子對我擔憂,其實我也擔憂妻子。但是詩人不直接說出,卻借妻子的心表現出來,把深摯的情思抒發得更爲婉曲含蘊。
高中語文教學設計10
一、教學目標
1.識記文章中的關鍵文言詞語並理解特殊句式的用法，掌握文章大意並梳理文章思路。
2.學生通過朗讀法和小組討論，學習本文的中心論點和修辭手法，掌握論證技巧。
3.學生體會孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對於治國安邦的意義。
二、教學重難點
教學重點：學生通過朗讀法和小組討論法，學習本文的中心論點和修辭手法，掌握論證技巧。
教學難點：學生體會孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對於治國安邦的意義。
三、教學方法
朗讀法、講授法、小組合作探究法。
四、教學過程
(一)創設情境，導入新課
複習導入《得道多助，失道寡助》。提問學生其中名句仍然在耳畔迴盪：“天時不如地利，地利不如人和”以及“得道多助，失道寡助”，這也成爲後世廣泛引用的名言警句，即使是在今天，它仍然有很強的生命力。這些孟子的仁政和民貴君輕的思想不僅對當時,而且對後世影響極大。今天，我們一起學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之於國也》。(板書：寡人之於國也)
(二)初讀課文，整體感知
1.初讀文章並結合課下注釋和工具書，解決文言字詞的意義和用法。如：“之”字的取獨用法、“兇”“加”等字的意思和用法。
2.學生再讀文章，梳理文章的內容層次。
明確：點明主題——“民不加多，爲何?”孟子針對疑問，巧用比喻進行答疑，解決“民不加多”的疑問。再次，解決“民加多”主要包括：農糧生產、水產養殖和林木種植。最後，根本措施：施行仁政和王道。而君王應有的態度是“王無罪歲”。(板書：民不加多?)
(三)深入研讀，重點感悟
1.孟子在說明梁惠王與鄰國政策無本質區別時，爲什麼不直接說明，而是“以戰喻”?
明確：(1)梁惠王好戰，對於戰爭十分熟悉，這樣說，具有啓發性，便於接受;(2)運用比喻論證，且十分恰當和貼切，使話語和論證充滿邏輯，文字的生動和從容，體現孟子的機智和風趣。(板書：比喻論證：戰喻)
2.請同學們思考，以現代眼光審視孟子的“王道”思想具有哪些內涵?(板書：王道)
明確：
(1)解決溫飽問題，有糧吃，有房住，不飢不寒，養生喪死無憾。
(2)進行思想教化，興辦教育，敬老愛幼，文明之花盛放。
(3)嚴於律己，多多自我反思，不怪罪客觀條件。現代生活的意義：啓示我們要維持生態平衡，增強環保意識，解決經濟快速發展而來的日趨嚴重的環境惡化、生態失衡問題。
3.本文論辯藝術的技巧有什麼?(板書：論證技巧)
明確：
(1)恰當地運用比喻、排比、對偶等修辭手法。如“五十步笑百步”喻意深刻。排偶句式的運用，可突出思想，深化感情，增強氣勢。對偶的手法使句式在整齊中具有參差之美，增強了語言的.音樂性。
(2)層次分明，結構嚴謹。由“寡人之民不加多”“則無望民之多於鄰國也”到“斯天下之民至焉”，層層遞進，由淺入深，環環相扣。
(3)口語化，生動多趣。辯論說理講求方式方法，循循善誘，爭取主動，易於接受。(板書：修辭：排、偶)
(四)拓展延伸
補充說明有關於孟子的思想主張和治國策略。
明確：
(1)“民貴君輕”的安邦之策;
(2)提出和荀子不同的“性善論”;
(3)延續了孔子的“仁政”思想;
(4)不同於莊子的“恣肆汪洋”的浪漫主義，孟子風格是闡論明理的現實主義。
(五)小結作業
小結：通過回顧文章的條理和思路，並結合深入研究部分提出的三個問題，鞏固知識要點。
作業：請同學想一想，你如果是梁惠王的謀臣，將會用什麼方法使帝王明白治國策略的欠妥之處呢?(要求：字數不限，要有條理，符合實際情況。)
五、板書設計
六、教學反思
文言文教學要注重文言文內容的理解，在理解基本內容後，剖析深層思想和現實意義。因此教師要以讀爲主線，安排朗讀和誦讀，帶領學生翻譯文本並理解文意。本文凝結了孟子的論辯技術和治國安邦之策，因此，要結合孟子所處時代進行教學。
高中語文教學設計11
隨着新一輪課程改革的不斷深入，教師的教學觀念、教學方式和學生的學習方式，都在悄悄地發生變化，它以更高的目標、更新的意識和架構給高中語文教育帶來了一股清風，很多老師在教學實踐中主動地實施新課程標準。可以說，課程改革給教學帶來許多盎然生機。但新課改畢竟代表着一次語文教育轉型，這次改革之廣之深也是前所未有，許多老師難以在短期內適應,在教學實踐中就難以準確把握標準和尺度，一堂課下來，只見活動的熱鬧，卻不見文本的'有效闡發、挖掘和共鳴。也就是說，這樣的課堂存在着一些問題，值得我們反思。
首先，一味追求熱鬧而忽略文本
新課改以來，“課堂氣氛是否活躍”成了評價一堂課是否成功的重要標準。爲了避免課堂上出現冷冷清清的場面，許多教師在設計教學時，挖空心思、花樣百出，穿插了諸如遊戲、表演、畫圖、採訪、辨證會、播放課件等衆多能調動學生積極性的活動。結果，一堂課下來，氣氛是活躍了，學生們始終處於興奮狀態，聽課者也倍感輕鬆。可靜心一想，這節課學生讀了幾遍書？提出了幾個疑問？思考了幾個問題？學會了哪些語文知識？發展了哪些語文能力？課文
被擱置一邊，一堂課下來，只見活動的熱鬧，不見文本的有效開發、挖掘和共鳴。而且，課堂上教師的隨機點撥欠缺，不能有效引導學生深層的思維方向，結果這節課便只剩下活潑有餘，紮實不足，空洞的熱鬧了。
高中語文教學設計12
一、教學目標
【知識與能力】夠說出文章的邏輯線索與情感線索，並能分析出文章中“借物感懷”的部分。
【過程與方法】過文章的學習，能分析出作者是如何安排故事線，並且如何將情感線滲入故事線中。
【情感態度與價值觀】過文章的學習，學生能夠培養細緻的觀察能力，能夠發揮聯想，“以小見大”，借物喻情。
二、教學重難點
【教學重點】夠說出文章的邏輯線索與情感線索，並能分析出文章中“借物感懷”的部分。
【教學難點】分析出作者是如何安排故事線，並且如何將情感線滲入故事線中。
三、教學方法
多媒體教學法，對比閱讀法，小組合作探究法
四、教學過程
（一）導入新課
1。多媒體呈現蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請同學們自行閱讀並試着說出內容，老師結合背景引出“借景抒情，借物感懷”的概念，並解釋“感懷”意爲“感慨自身，懷念故人”。則中國文人常常採取一種含蓄的手法，借景借物感懷。
2。知人論世：巴金
（二）整體感知
設置問題，請同學帶着問題通讀全文，並回答
全文是按照什麼樣的線索進行寫作的？
（引題——————包弟進家———————七年相處———————送別包弟—————————懷念包弟）
前幾部分敘述爲主，最後一部分抒情爲主。
（三）深入研讀
1。設置問題，請同學帶着問題詳細閱讀相關章節，並回答
1在敘述的部分中，作者懷念的人是如何出現在文章中的？能體現出如何的情感？
（兩次特別提起，多半是“我們”，都屬平實的'細節敘述，說明作者無論是與包弟，還是與愛人，都是朝夕相處，關係和睦）
2在抒情的部分裏，作者是如何感懷？
（近：自我懺悔；遠：借景懷人）
2。範讀：“整整十三年零五個月過去了”一段
引導學生找出寫景的詞“衰草”“籬笆”“無縫的磚牆”“葡萄架給蟲蛀了掃掉，連葡萄藤都給挖走”“少掉了好幾株花，多了幾棵不開花的樹”等等，對比“我想念過去同我一起散步的人，在綠草如茵的時節，她常常彎着身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前後她有時逗着包弟玩”體現了作者怎樣的情感？
（有愛人在的景色，纔是生動的，令人快樂的）
（四）拓展延伸
請同學們分組討論：
對比閱讀《小狗包弟》和《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作者在情感抒發上有何異同？
（蘇詞更加含蓄，可解讀爲感慨自身，也可解讀爲懷念故人，沒有明確的指向性；巴文情感濃烈，有深刻的懺悔，也有深沉的懷念。
（五）小結作業
請同學們對比閱讀《小狗包弟》和《項脊軒志》，談談情感抒發上有何異同，下節課分享。
五、板書設計
六、教學反思
對於高中的學生而言，《項脊軒志》屬於初中已學課文，用這一篇來導入似乎更符合“溫故知新”導入的理念，而《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作爲拓展來進行對比閱讀比較合適。在以後的設計中，我需要更多地考慮到學生的知識構成與接受度，使教學設計更具科學性與邏輯性。
高中語文教學設計13
本課教學目標
1．瞭解蘭亭宴集的起因、經過，認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。
2．瞭解本文句法上駢散並行而以散爲主的特色。
3．背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
教學重點
1．瞭解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡。
2．背誦全文。
教學難點
1．認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。
2．對文中多義詞具體義項的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生爲虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個句子中的意義。
教具準備
投影儀、投影膠片、錄音機、教學磁帶、《蘭亭集序》摹本
課時安排
2課時
教學過程
第一課時
[教學要點]
瞭解王羲之及其作品。放錄音範讀，領會句法上駢散並行，以散爲主的特徵，朗讀課文，結合註釋，把握文意，瞭解本文作爲宴遊詩的'特徵。
[教學步驟]
一、導語：
初中階段我們學過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長掃淨無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排撻送青來。
詩人描寫景物時，畢其形傳其神，一水多情地呵護着綠田，兩山像從遠處奔騰而來，來不及敲門便捧上一片青翠。
今天，我們學習的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡而神具，這就是王羲之以書中神品稱著於世的《蘭亭集序》
二、作者簡介。
選一學生讀註解①。教師略作補充：魏晉時期在中國抒發藝術的發展史上具有承前啓後的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品稱“書之聖”，行草《蘭亭集序》被後世書法家譽爲“行書第一”。
出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對他的評價“飄如遊雲，矯如驚龍”“天機流佈，挺然秀出”。
三、放錄音、正音。
學生聽錄音一遍。教師強調一些字的讀音。投影：
多音字：會稽（kuài jī） 感慨系之（xì） 曾不知老之將至（zēng）
通假字：趣舍萬殊（通“趨”） 古之視今亦由今之視昔（通“猶”）
四、朗讀課文。
體會本文句法駢散並行，以散爲主的特徵。
五、品讀課文。
結合註釋，熟悉文意，並思考：本文和一般的書序有什麼不同，找出與《蘭亭集》有關的語句。
明確：一般的書序介紹成書的經過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。
作爲書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“羣賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“後之覽者，亦將有敢於斯文”）。
本文由宴遊活動談到生死觀，善於借題發揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。
六、佈置作業：
熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習一。
高中語文教學設計14
【學習目標】
1.瞭解與《大學》這本書相關的文學、文化常識。
2.積累“明、靜、安、慮、得、格物、壹是”等詞語含義。
3.解讀文本的核心思想“三綱”“八目”的內容。
4.探究“誠意，正心”的內涵，初步掌握修身的內容。
【重點難點】
1.解讀“三綱”“八目”的內容。
2.探究“誠意、正心”的內涵，初步掌握修身的內容。
【教學過程】
一、課堂導入：
做爲《四書》之一的《大學》這本書，受到孫中山先生的稱讚。孫中山先生稱之爲：“中國政治哲學，謂其爲最有系統之學，無論國外任何政治哲學家都未見到，都未說出，爲中國獨有之寶貝”。其“三綱”“八目”，對人生之目的以及達到此目的之步驟與方法，條理分明，闡述無疑。下面，開始我們本節課的學習。
二、學習任務分析
（一）知識要點
1.文化常識：古代學制
古代學制分爲小學、大學兩個階段。在兩個階段分別學習不同的東西。小學階段主要教授學生“灑掃、應對、進退”，“禮、樂、射、御、書、數”等基本禮節和文化基礎知識，大學階段則教學生窮理、正心、修己、治人之道，即學習如何參與社會管理，參與國家政治。
2.作品《大學》簡介
《大學》相傳是孔子門生曾參於春秋末年戰國時期所作。它與《中庸》本是《禮記》中的兩篇文章，唐代韓愈、李翱等把它看作於《孟子》《易經》同樣重要的“經書”。
“三綱“八目”是大學的核心思想。“三綱”即“明明德”“親民”“止於至善”。“八目”即“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。
（二）承擔的單元任務
《普通高中教科書語文選擇性必修上冊》第35頁學習提示：
《大學之道》強調“修身爲本”，提綱挈領地論說“三綱”“八目”的體系。“三綱”即“明明德”“親民”“止於至善”，“八目”即“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。學習時要結合《大學》中的相關論述，理解“三綱”“八目”的具體所指及其內部關聯。
三、學習活動
（一）朗讀文本，疏通文意
請同學們朗讀課文，根據課下註解，翻譯全文。
“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
註解：
1.大學之道：指窮理、正心、修身、治人的根本原則。
2.明明德：彰明美德。前一個“明”是動詞，彰明。明德：美好的品德。
3．親民：親近愛撫民衆。一說“親”當作“新”，“新民”即使天下人去舊立新，去惡向善。
4．止於至善：達到道德修養的最高境界。止，達到。至善：善的最高境界。
翻譯：
大學的宗旨，在於彰明完美的德行，在於使人民受到教化，成爲新人，在於達到善的最高境界。
“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”
註解：
1．知止而後有定：知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移。2．靜：心不妄動。3．安：性情安和。4．慮：思慮精詳。5．得：處事合宜。
翻譯：
知道要達到的最高境界“至善”，而後纔能有確定的目標，目標確定後，內心就會寧靜；內心寧靜，遇事就可以坦然自安，遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然後纔能有所收穫，達到至善的境界。
“物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。”
翻譯：天下萬物都有根本有枝葉，世間萬事皆有開始有結束，知道什麼該先做，什麼該後做，那麼就接近於道了。
“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”
註解：
1.齊其家：使家族中的各種關係整齊有序。
2．致其知：獲得知識。一說，把自己對事物的認識推到極致。
3格物：推究事物的原理。
翻譯：
古代想要把完美的德行昭示，闡明於天下的人，就要先治理好自己的國家；想要治理好國家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修養自身的品性；想要修養自身的品性，就要先端正自己的內心；想要端正自己的內心，就要先使自己的心意誠實；想要心意誠實，就要先獲得知識。而要獲得知識，關鍵在於研究萬事萬物，推究事物的原理。
“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身爲本。”
註解：
1.知至：對外物之理認識充分。2.壹是：一概，一律。
翻譯：
研究了萬事萬物，推究事物的原理，然後就會擁有知識；擁有了知識，心意就會誠實；心意誠實了，內心自然就會端正；內心端正了，才能修養品性；自身修養好了，家庭就會得到整治；家庭整治好了，國家也就能夠獲得治理；國家治理好了，就能使天下太平。從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養作爲根本。
過渡語：在瞭解了選文的字面意思以後，我們進入本節課的探究環節。要解讀這篇文章，我們首先要弄清楚“綱”和“目”的含義。因爲“三綱””八目”是《大學》這本書的核心思想。也是我們本節課要探究的重點。
“綱”的本意是提網的總繩，比喻事物的主幹部分。“目”是網眼，比喻事物的從屬部分。二者的關係是綱比目大，目從屬於綱。
在理解了這個概念以後，我們開始解讀本文的思想。
（二）解讀文本，探究思想
問題一：請同學們勾畫有關“三綱”和“八目”的語句，進行朗讀，並說說你的理解。
1.朗讀“三綱”語句，解讀內容。
“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
理解：所謂“明明德”，意指不斷地彰明人內在的光明的德行，培養高尚的道德。這是求知和修身。所謂“親民”，是指求知和修身達到的方法。怎樣才能達到“明明德”，那麼就要親民。前面兩條都做到了，就會達到止於至善的境界。
2.朗讀“八目”語句，解讀內容：
“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”
理解：古代的那些有大德的人，都以彰顯人內心原有的光輝品德爲主。彰顯品德就必須先把國家治理好，想要把國家治理好，那就要處理好家庭和家族的關係，而家庭由個體組成，能否使家庭和諧有序，個體成員的修養非常重要。一個有修養的人，首先心要正，即不偏不倚，這就要求我們排除私心雜念，去除妄想，做到“意誠”，“意誠”而後“心正”。要想使意念誠實不欺，就只有獲得更多的知識，而知識的獲得，源於推究事物的原理。
問題二：哪些句子體現了“八目”的順序，反覆朗讀，思考爲什麼這樣排列順序？
1.體現了“八目”順序的語句：
“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
2.“八目”的順序：
格物致知誠意正心修身齊家治國齊天下
3.理由：
結合“自天子以至於庶人，壹是皆以修身爲本”這句話：
在八目中，“修身”是根本，也是關鍵。
修身的方法——“格物”“致知”“誠意”“正心”
修身的目的——“齊家”“治國”“平天下”。
問題三：請同學思考“三綱”和“八目”之間的關係是怎樣的？
課文開頭提出的“明明德、親民、止於至善”，可以說是本文的三個“綱”，第二段講到的“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”是八個“目”。
八目之中，“修身”以上都屬於“明明德”之事，“平天下”以上屬於“親民”之事。“止於至善”是“明明德”“親民”的最高階段。
問題四：怎樣實現“三綱”“八目”的目標？請同學們從文中找出這些句子，並說說自己的理解。
實現“三綱”“八目”的目標的語句：
“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”
理解：
在這句話中，“知、止、定、靜、安、慮、得”，是實現“三綱”、“八目”的七個步驟。
“知止”通過學習瞭解“至善之所在”，“止”指只應當處的位置，即至善的境地。瞭解了至善之所在，思想就有了定準，即所謂定。止與定是因果關係，“止”是“定”的因，“定”是“止”的果。只有“知止”才能做到“定”，“定”則能心不妄動，即做到所謂“靜”心靜則能專一，即所謂“安”，身心俱安，則能思慮精密周詳，即所謂“慮”，“慮”則能得其所止。
（三）拓展延伸，思考討論
下面的材料是《大學》一書中關於論述“誠意”“正心”的文字，反覆朗讀，結合註釋，疏通文意，談談怎樣才能做到“誠意”和“正心”？
誠意
“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也，如惡（wù）惡（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自謙（qiè）。故君子必慎其獨也。小人閒居爲不善，無所不至，見君子而後厭(yǎn)然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”
1.惡惡臭：厭惡腐臭的氣味。臭，氣味。2..好好色：好，喜好；好色，美色。3.謙：通“慊”（qiè），滿足。4.厭然：遮遮掩掩、躲躲閃閃的樣子。
詳細講解：
“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也。”
誠：使動，譯成“使……真誠”，“毋自欺也”，倒裝句，理解成“毋欺自也”。
翻譯：所說的使自己的心意誠實，指的是要做到不欺騙自己。
“如惡（wù）惡（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自慊（qiè）。”
“如惡（wù）惡（è）臭(xiù)”的“惡（wù）”和“如好(hào)好(hǎo)色”的“好(hào)”，它們都爲動詞，表意相反，“惡（wù）”理解成“厭惡”“憎惡”，“好(hào)”理解成“喜好”。
“惡（è）臭(xiù)”的“惡（è）”和“好(hǎo)色”的“好(hǎo)”是形容詞，“惡（è）”理解爲“污穢的”“腐臭的”，“好(hǎo)”理解爲“美好的”。
“臭(xiù)”和“色”都是名詞，“臭(xiù)”是氣味，“色”可以理解爲“容貌”，也可以指“一切美好的事物”。
此之謂自慊（qiè）：慊（qiè），滿足。
翻譯：就像厭惡臭氣，喜愛美麗的容貌（一樣自然真實），這叫自我滿足。
“故君子必慎其獨也。”
翻譯：所以君子在獨處的時候，也要使自己的行爲謹慎，一絲不苟。
“小人閒居爲不善，無所不至，見君子而後厭(yǎn)然，掩其不善而著其善。”
小人：道德品德低下的人。閒居：獨處、獨居。爲：動詞，做。善：形成詞作名詞，好的事情。
無所不至：凡能做的都做了，指壞事；也可以說成“沒有什麼壞事不做的”。
見君子而後厭(yǎn)然：厭然，遮遮掩掩、躲躲閃閃的樣子。
掩其不善，而著其善：著，動詞，顯明。
翻譯：小人在獨處時，沒有什麼壞事做不出來，一見到君子，便會躲躲閃閃，掩藏自己的不善，而設法顯示自己的美德。
“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？”
翻譯：其實人家看我們，就像是洞察我們的五臟六腑一樣，掩飾的做法又有什麼益處呢？
“此謂誠於中，形於外。”
謂：叫作，稱作。
翻譯：這就叫做內心的真實，總是會在外表上表現出來，
“故君子必慎其獨也。”
君子：品德高尚的人。
翻譯：所以君子必定要謹慎對待獨處的情況。
全段的譯文：
使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的東西一樣，這樣發乎本性的誠實不欺，才稱得上是自我滿足。所以，品德高尚的人在一個人獨處的時候一定要戒慎不欺。品德低下的人在獨處無所事事時，什麼壞事都做得出來，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而彰顯自己的好處。殊不知，別人看他們，就像能看見他們的心肺肝臟一樣清楚，這樣做有什麼用呢？這就叫做內心的真實所想一定會表現到外表上來。所以，品德高尚的人在一個人獨處的時候一定要謹慎小心。曾子說：衆多的眼睛都在看着，衆多的手都在指着，難道還不夠畏懼嗎？富貴的人將房屋內外裝潢舒適以安身；有德君子常德不離以道爲家而光澤生命。內心坦蕩自在，身體自然安和舒泰。內在生命真誠，外在行爲態度也就真誠；這就叫以生命對生命，以真誠對真誠。所以君子一定要使自己的意念真誠。
正心
“所謂修身在正其心者。身有所忿(fèn)懥(zhì)，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好（hào）樂(yào)，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”
1．身有所忿懥：身，程頤認爲應爲“心”，內心。忿懥：憤怒。
2．好樂：愛好，喜愛。
【譯文】
我們所說的修養自身，關鍵在於端正自己的內心，這是因爲內心有什麼憤懣，那麼就不能夠端正；內心有什麼恐懼，那麼就不能夠端正；內心有什麼喜好，那麼就不能夠端正；內心有什麼憂慮，那麼就不能夠端正。內心如果不在正位，那麼雖然在看，卻看不見東西；雖然在聽，卻聽不到聲音；雖然在吃食物，卻辨不出滋味，這就是說修身的關鍵在於端正自己的內心。
怎樣做到誠意？
1.保持內心的誠實不欺。
結合“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也。“一句理解，這句話直接點出了觀點：所說的使自己的`心意誠實，就是不要欺騙自己。
2.內心所想與外在表現一致。
結合“誠於中，形於外”一句，即內心的真實，總是會在外表上表現出來的。
3.慎獨。
獨自一人時也謹慎不苟。“慎”就是小心謹慎，“獨”就是獨處，獨自行事。意思是說，嚴格的自覺的控制自己的慾望，不靠別人監督。“慎獨”是一種修爲境界。要達到這種境界就需要樹立遠大的理想，不斷地提高自己的修養。
怎樣做到正心？
正，即端正調整至合適的角度。結合文本，自身有所忿怒，心就不能端正，有所恐懼，心就不能端正，有所偏好，心就不能端正；有所憂慮，心就不能端正。要想做到端正內心，就必須摒除這些私心雜念，摒除患得患失的心態，不受情緒制約，保持心態端正。
總結：同學們，我們學完了這兩段文字的內容，瞭解到“誠意”“正心”是“修身”的方法，同時，也教會我們，在獨處的時候，要保持內心的謹慎，我們不要像文中的“小人”那樣，在獨處的時候無惡不作，還在別人面前掩飾自己的錯誤。我們要做到，讓自己內心真實的情感與外在表現的一致，這樣才能提高自己的修養。面對生活中多種情緒，不因喜愛而偏好，不因憤怒而憎恨，保持自己內心的端正，這樣才能達到修身的目的。
四、反饋與評價
1.下列選項中畫線的字的理解，不正確的一項（）
A.大學之道，在明明德明：動詞，彰明
B.物有本末，事有終始本：根本
C.在止於至善止：達到
D.致知在格物格：風格
答案參考：D（推究）
2.下列選項中，理解正確的一項（）
A.《大學》的宗旨，在於彰明美德。
B.“八目”之中，“修身”的目的是管好自己的家。
C.“八目”之中，“格物”是推究事物的原理。
D.“安而後能慮”是說思慮精詳以後才能性情安和。
答案參考：C（A.B.不全面，D.順序相反）
五、課堂小結
本節課我們學習的內容是《大學》的前兩段，它講述了《大學》的核心思想“三綱”“八目”的內涵，也強調了“修身”的重要性，明確了“修身”是實現人生目標的基礎，讓我們除舊迎新，不斷雕琢自己的品德。
六、課後作業
1.總結本課的重點詞語和文學、文化常識，背誦課文。
2.藉助工具書，試着閱讀《大學》全文。
3.結合生活實際，結合原文，談談你對“格物致知”的理解，寫一段文字，不少於500字。
高中語文教學設計15
一、教材、學情分析
第一單元均爲寫景狀物散文，《故都的秋》憑藉精巧獨特的構思和優美雋永的語言，描繪秋聲、秋色、秋味，抒寫了自己清、靜、悲涼的心境，抒發了對故都秋的深沉的眷戀之情。文字清新雅緻，感情深摯動人，蘊涵了豐厚的文化底蘊。高一學生剛剛接觸這類情景交融的長篇散文，他們那點不多的關於情景關係的知識儲備，不足以支撐他們解讀此類文章。因此，如何結合課文，真正理解以情馭景並避免解讀過程中硬貼標籤的現象，是個迫在眉睫的問題。另外，新課標要求知人論世，但由於時代久遠，再加上年輕人的朝氣蓬勃，他們的情感和閱歷與文章都有較大的距離。所以，如何創設情境，拉近學生與時代的距離，是教學中必須解決的問題之一。同時，新課標強調多元解讀，我們可以嘗試就這篇文章學習如何從文化角度分析課文，而不僅僅是“知人論世”，從而樹立多元解讀的觀念。
二、教學目標
1、感知作家獨特的視角，分析並掌握故都秋景的特點。
2、培養朗讀感悟、品味語言的能力，領悟本文“主觀情”和“客觀景”的自然融合。
3、感悟作者熱愛、眷戀故都之秋的美好情感，陶冶性情，提高審美能力。
三、教學重點難點
1、教學重點：理解秋蟬、秋花、秋雨、秋棗等意象中蘊涵的情感；掌握文章運用對比、比喻等多種手法摹寫故都秋的方法。
2、教學難點：理解作者眼中秋“清、靜、悲涼”的原因。
四、教學工具
幻燈片、導學案。
五、教學過程
（一）創設情境，激情導入：
秋天是一個多情的季節，秋天是一個傷感的季節，秋天也是一個收穫的季節。自古文人，對秋天情有獨鍾。可是再熱愛，能夠願意拿生命去換取的能有幾個呢？郁達夫，就是其中一個。好，下面就讓我們一起走進郁達夫筆下的秋天，看一看究竟是什麼樣的秋天值得作者用生命去換取？
（二）導學案課前自學部分展示：（學生課堂展示）
1.熟讀課文，回答問題。
（1）文章的文眼：北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。
（2）文章結構：課文可以分爲3部分，每一部分包括哪些段落？分別寫了哪些內容？
第一部分（1~2）總寫：眷戀故都秋味。
第二部分（3~12）分寫：具體描寫故都秋景。
第三部分（13~14）總寫：抒發眷戀之情。
（3）五字概括文中的每幅秋景圖：庭院清秋圖、秋槐落蕊圖、秋蟬殘鳴圖、秋雨話涼圖、秋日勝果圖。
（三）課中探究：
1、以第一幅秋景圖爲例，體會作者是通過什麼樣的手法來表現“清，靜，悲涼”？
（1）請個別同學朗誦第一幅秋景圖對應的文字，其他同學勾畫出本段的景物，形容詞，動詞。
（2）師問：爲什麼牽牛花的'顏色以“藍色或白色爲佳，紫黑色次之，淡紅者最下”？（先探討顏色）
師問：藍、白色給人什麼樣的感覺？
生答：寧靜。
師問：如果你是一個孤獨的旅行者，目之所見皆是這樣的色彩，會是什麼心情？
生答：悽清、悲涼。
（3）請問：日光能數嗎？爲什麼作者是“細數”？大家從“數”讀出了什麼？（再探討動詞“數”）
生答：清閒。
加入古龍的《多情劍客無情劍》第三十九回有這麼一段對話，和王安石的相關詩句幫助學生理解，學生領會到了“落寞”“悲涼”。
老師點撥並歸納：
秋味之“清”——從動詞：靜坐、泡、細數、靜對。
從色彩：碧空、牽牛花的藍色等。
秋味之“靜”——馴鴿的飛聲。
秋味之“悲涼”——“破屋”“破壁腰”“漏”“疏疏落落的秋草”。
老師歸納表現手法：寓情於景，以動襯靜。
2、爲什麼郁達夫喜歡的秋是“清、靜、悲涼”的？
請同學們結合導學案的知識鏈接部分的““作者介紹”和“寫作背景”來思考。
明確：從客觀方面來講，這是景物本身固有的特徵，是北京秋天的自然色彩。
從主觀方面來講，也有三個因素：
第一，跟舊中國時代環境的黑暗有關，這導致他思想苦悶；
第二，跟作家個人氣質的抑鬱善感有關。郁達夫早年（三歲）喪父，在日本十年的異地生活使他飽受屈辱和歧視。
第三，跟作家的文藝觀和審美追求有關。在杭州期間，郁達夫提倡“靜”的文學，寫的也多是“靜如止水似的遁世文學”。
因此，上述主客觀兩方面的因素，就決定了作家會選擇什麼樣的景來抒什麼樣的情。
3、文中有一句話，準確而又精彩地對比了南國之秋和北國之秋，找出並賞析。
比起北國的秋來，正像是黃酒之與白乾，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。
賞析：請同學們分析每一種美食的特點，然後思考作者運用這組對比和比喻的目的是什麼？（學生分組討論，課堂展示）
黃酒：濃烈白乾：溫和稀飯：清淡饃饃：厚實。
鱸魚：鮮嫩大蟹：醇美黃犬：機巧駱駝：沉穩。
教師明確：運用四組比喻，以具體事物來說明，生動形象，饒有趣味。在對比中凸顯了故都之秋的濃烈、敦實、深長、厚重，傳達了作者對故都之秋的熱愛之情。
4、本文是寫景抒情散文，卻在描繪了五幅秋景圖之後，插入了一段議論。試分析第12自然段的內容和作用。
明確：內容：議論，論述了中國的文人學士和外國的詩人對秋的偏愛。
作用：從記敘到議論，這是從“形”到“神”的深化過程，這段議論，在前面記敘的基礎上，從喻理的角度，進一步讚頌秋，讚頌北國之秋，於自然氣息之外再添一重文化氣息，與“故都”暗合，同時顯出作者深厚的文化底蘊和開闊的行文思路。
（四）拓展延伸：
讀罷全文，你認爲郁達夫在此文中是頌秋呢，還是悲秋？
明確：贊秋，但全文的基調的確有些悲涼。一粒沙裏見世界，半瓣花上說人情。文章首尾多次將北國之秋與南國之秋作比，表達了他對北國之秋的無限眷戀。結尾的一段文字，作者願意用生命作爲代價來換得北國之秋的常在，對北國之秋的愛的情感達到了極點，對秋的謳歌與讚美之情揮灑得淋漓盡致，讓我們感受到作者的深沉的愛。
