2017初三下冊語文第五單元測試卷
【2017初三下冊語文第五單元測試卷】
一、語言基礎和語文實踐活動(共29分)
1.請工整規範地書寫在下面的田字格中。(3分)
在希望與失望的決鬥中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握着，勝利必屬於希望。——普里尼
2.選出加點字注音有誤的一項(C)(3分)
A.犀兕(sì) 黿鼉(yuántuó) 詘(qū) B.畎畝(quǎn) 膠鬲(gé) 拂土(bì)
C.一簞食(dān) 蹴爾(jiù) 不屑(xiè)D.濠梁(háo) 醴泉(lǐ) 嚇(hè)
3.選出加點字注音或解釋有誤的一項(B)(2分)
A.胡不見我於王：xiàn 引見 B.曾益其所不能：céng 曾經
C.故患有所不闢也：bì 通“避”，躲避 D.惠子相樑：xiàng 做宰相
4.沒有通假字的一項是(D)(2分)
A.故患有所不闢也 B.寡助之至，親戚畔之
C.鄉爲身死而不受 D.子非魚，安知魚之樂
5.下面各組加點字的意義相同的一項是(D)(2分)
A.魚，我所欲也 B.固國不以山溪之險
今子欲以子之樑國而嚇我也 出則無敵國外患者
C.所識窮乏者得我與 D.故天將降大任於是人也
呼爾而與之，行道之人弗受 非獨賢者有是心也
6.下列各句節奏劃分正確的一項是(C)(2分)
A.故君子有/不戰，戰/必勝矣 B.徵/於色發/於聲而/後喻
C.生/亦我所欲，所欲/有甚於生者 D.子/非我，安知/我不知魚/之樂
7.對“吾義固不殺人”翻譯正確的一項是(D )(3分)
A.我講人道，一定不肯殺人。 B.我堅持人道，自然不肯殺人。
C.我講義氣， 向來不肯殺人。 D.我堅持義理，向來不肯殺人。
8.搭配有誤的一項是(C)(2分)
A.宋何罪之有——《公輸》——《墨子》——墨家
B.多助之至，天下順之——《得道多助，失道寡助》——《孟子》——儒家
C.捨生而取義者也——《魚我所欲也》——《論語》——儒家
D.今子欲以子之樑國而嚇我邪——《惠子相樑》——《莊子》——道家
9.閱讀《繁星》《春水》(節選)，完成下列各題。(4分)
A)小小的花/也想擡起頭來/感謝春光的愛—/然而深厚的恩慈/反使他終於沉默/母親呵!/你是那春光麼 (B)母親呵!/天上的風雨來了/鳥兒躲到他的巢裏/心中的風雨來了/我只躲到你的懷裏 (C)母親呵!/我的頭髮/披在你的膝上/這就是你付與我的萬縷柔絲 (D)母親呵!/這零碎的篇兒/你能看一看麼/這些字/在沒有我以前/已隱藏在你的心懷裏
①以上四首詩的主題是什麼? 母愛 (2分)
②以上詩歌，幾乎都是以“母親呵”這種單向的呼告來組織詩篇的，說說這種方式的好處。(2分)
答：這種以單向的呼告營造出的詩的表層，以雙向交流爲詩的深層的實質的抒情方式，最適合於作者主體情感的投入，最適於讀者通過自己的聯想和想象去補充，豐富隱藏在畫面深處的更重要的情感內容。
10.綜合性學習。(4分)
“諸子百家”是指我國先秦至漢初各學派的代表人物及其著作。如儒家的孔子、孟子，道家的老子、莊子，墨家的墨子，法家的韓非，名家的公孫龍。春秋戰國時期，諸子百家形成百花齊放、百家爭鳴的文化繁榮景象。他們的思想對後世產生過重大影響。某學校九年級(8)班開展了“初識諸子百家”的主題探究學習活動。假如你是該班學生，請根據要求，完成下列各題。
(1)請仿照示例，用簡潔的語言向大家介紹下面“諸子”中的一位。(2分)
孟子 老子 莊子 墨子 韓非 公孫龍
示例：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期的思想家、教育家，儒家學派的創始人。
答：
(2) 北京師範大學教授于丹因在中央電視臺“百家講壇”講授《論語》而在全國引起轟動。人們尊稱她爲“學術超女”，紛紛搶購她編寫的《<論語>心得》。針對這種“追星”現象，你有什麼看法?(50字以內)(2分)
答：
11.古詩詞名句填空(共6分)
①花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。(李白《月下獨酌》)
②故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
③天時不如地利，地利不如人和_。
④輪臺九月風夜吼，一川碎石大如鬥，隨風滿地石亂走。(岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》)
⑤2012年7月7日是抗日戰爭爆發75週年紀念日，我們牢記國恥的同時，也應該時刻記住“入則無法家拂士，出則無敵國外患者”可以亡國。(用《生於憂患，死於安樂》中的語句來回答。)
⑥儒家經典讓我們獲益匪淺。《論語》的“三人行， 必有我師 ”，啓發我們虛心取人之長;《孟子》的“故天將降大任於是人也，必先苦其心志 ，勞其筋骨”，教會我們坦然面對人生。
三、閱讀與理解(41分)
(一)、閱讀《雨過山村》完成第12～13題 (6分)
雨過山村
王建
雨裏雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。 婦姑相喚浴蠶去，閒着中庭梔子花。
12.詩中前兩句寫出了雨後山村怎樣的景物特點?(3分)
答：細雨濛濛，幾家雞鳴，小路曲折，溪水潺潺，板橋簡樸，這些都寫出了山村景物的幽靜與和諧優美的特點。(共5分，答到“細雨濛濛，幾家雞鳴，小路曲折，溪水潺潺，板橋簡樸”意思的得2分，答到“幽靜”或“和諧優美”的得3分;不夠完整、準確的酌情扣分)
13.詩人是怎樣表現農忙氣氛的?請簡要分析。(3分)
答：詩人一方面從正面以“婦姑相喚浴蠶”來反映山村的繁忙;另一方面又從側面落筆，借梔子花的“閒”，襯出家忙的氣氛。(共4分，圍繞“婦姑相喚浴蠶”和“閒”進行分析的，可各得3分;或者圍繞正面描寫和側面描寫進行分析的各得2分。其他分析根據要求酌情給分)
(二)閱讀《魚我所欲也(節選)》和《墨子•貴義》，完成第14～16題。(9分)
【甲】魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也;死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也?使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者，何不爲也?由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(選自《孟子•魚我所欲也》)
【乙】子墨子曰：“萬事莫貴於義。今(如果)謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子爲之乎?’必不爲。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子爲之乎?’必不爲。何故?則天下不若身之貴也。爭(爭論)一言以相殺，是貴義於其身也。故曰：萬事莫貴於義也。”(選自《墨子•貴義》)
14.解釋下列加點字的意思(4分)
①故患有所不闢也(“闢”通“避”，“躲避”的意思)②人皆有之，賢者能勿喪耳(罷了)
③“萬事莫貴於義(正義、道義)④子爲之乎(您)
15. 翻譯兩文中畫線的句子(2分)
(1)非獨賢者有是心也。不只是賢明的人，纔有這種思想。
(2)予子天下而殺子之身，子爲之乎?給你天下但要你死，你幹這件事嗎?
16.甲文用“所欲有甚於生者，所惡有甚於死者”闡述了對“義”的認識，這與乙文中表達的觀點是相同的。請你指出甲乙兩文中“義”的內涵，並簡述今天我們是否還有堅持這種“義”的必要。(3分)
答：正義(或是“有利於人民和國家的大義”)。(1分)。有必要。任何時候，我們都要堅持人民和國家的利益高於一切的原則。(2分)
【翻譯】：墨子說:"世間所有的事情沒有比義更貴重的.現在有人說:'(我)給你帽子和鞋,砍斷你的手腳,你肯幹嗎 '(你)一定不肯幹.(這)是什麼原因 是(因爲)鞋帽不如(你的)手足貴重啊!又說:'給你天下,殺死你,你肯幹嗎 '你(也)一定不幹,(這)是什麼原因 (原因)是天下不如你身體貴重啊.爲一句話而爭鬥,以至互相殘殺,這是由於義比他們的身體貴重啊!所以說:世間所有的事情,沒有比義更重要的了".
(三)閱讀《發現自己》，完成第17～18題。(6分)
發現自己
①歌德年輕時候立下的志向是成爲一個畫家。爲此他付出了艱辛，努力提高自己的畫技，卻始終收效甚微。直到4噦的時候，他遊歷了意大利，親眼見到那些大師們的傑出作品之後，終於清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫界有所建樹。在痛苦和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫，改攻文學，最終成爲偉大的詩人。
②的確，發現自己並不容易。這是因爲，發現自己，用的是自己的眼睛、自己的思維、自己的標準，摻雜了大量主觀的、情感的、個性化的因素，得出的結論往往不夠全面、客觀、公允，其正確性也因此打了折扣。自己看自己難，難就難在“只緣身在此山中”。
③歌德用了差不多半生的精力學畫無成，面對人生的不斷碰壁，及時調整了人生目標，在文學道路上做出一番成就。孫中山青年時懸壺行醫，最後發現治一人並不能救社會，於是轉而投身革命，終於成就了令世人敬佩的偉業。無數成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實踐中發現了成功的道路，並不是一開始就站到了正確的起點上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對依賴自己的感覺，而要儘可能多地嘗試各種各樣的發展道路，與時俱進地調整自己的努力方向。
④發現自己需要勇氣。人生所佔有的資源是有限的，時間、精力、能力的使用都是單向的，一旦投放就不會再生。因此，我們要敢於放棄，善於取捨。對於經過實踐檢驗無法通行的道路，我們不能堅持錯誤不知悔改，而要勇敢地承認自己錯了，坦然地從頭再來。切莫不識時務，亂闖硬千，最終頭破血流，兩手空空。
17.第③自然段列舉孫中山棄醫從政的事實有什麼作用?(3分)
答：用該事例論證了成功者是在不斷實踐的過程中發現成功的道路的，因此我們要在實踐中學會嘗試各種發展道路，並與時俱進的調整自己的努力方向。
18.傳統觀點認爲，成就事業時要“矢志不移”，“只要有恆心，鐵杵磨成針”，而本文卻提倡要善於“發現自己”，“敢於放棄，善於取捨”，不斷矯正進取的目標。對此，你的觀點如何?請說出你自己獨到的思考。(3分)
答：例：這兩種觀點不矛盾，對正確的方向要矢志不移，但不適宜自己時也要敢於放棄。
(四)閱讀《椅子改變中國文化》，完成第19～20題。(6分)
①椅子是我們日常生活中最常見的傢俱之一，它源於東漢末年傳入中原的一種名叫“胡牀”的摺疊板凳。到唐代中期，胡牀逐漸演化爲我們常見的有靠背、有扶手的椅子。之後，椅子在宋朝廣泛流行。它的流行逐漸改變了人們跪坐在席子上的“跽(jì)坐”姿態，解放了人們的腿腳，更重要的是它對中國古代文化產生了相當大的影響。
②首先是對房屋的建築結構及其內部佈局產生影響。在房屋建築中，以前人們坐姿低矮，窗戶的位置也相應較矮，椅子的出現使窗戶的位置明顯升高。同時，椅子的出現也對房屋內部佈局產生了較大影響。傳統的坐姿要求房屋的中間儘量空闊，以供人們席地而坐。而椅子出現後，人們就不需要爲席地而坐預留太大的空間，傢俱的數量也因此增加起來。
③椅子的出現還影響了人們生活習俗的改變。椅子出現後，人們坐姿明顯升高，自然而然出現了一些高足傢俱，高足的桌子也就應運而生，逐漸成爲人們最主要的吃飯、看書的傢俱。這些高足傢俱的出現，還引起了杯盤、碗碟等生活用具的改變。到了宋代，很難再看到高足的餐具，碗、盤、杯等用具都變得玲瓏精巧。這些變化直接影響到人們生活習俗的改變。比如，人們進餐方式的變化，以前人們圍坐在一起進餐很困難，一般是分餐制。椅子和高足的桌子出現後，人們開始圍坐在一張桌子旁吃飯，分餐制也隨之變成了合餐制。
④椅子的出現更爲重要的是強化了國人心中的皇權意識。椅子出現之前，人們在正式場合必須跽坐。皇帝和羣臣議事，大臣向皇帝跪拜時，皇帝其實也基本是跪着的。這種坐姿的平等拉近了皇帝和臣子之間的關係， 那時的君臣關係更像是事業上的合作伙伴，那時的“跪”沒有低下的含義，而是一種恭敬虔誠的表現。椅子出現之後，“跪”的意義與內涵發生了重大變化，皇帝坐在椅子上居高臨下，臣民們則跪拜在地上，這種禮節上的巨大不平等奴化了國人，使國人潛移默化地奴顏婢膝起來，進而更加強化了國人心中皇權至上的意識。
⑤可能有人奇怪，歐洲人也“跪”，爲什麼沒有出現奴化的現象呢?因爲歐洲人的禮儀中，“跪”是很少的，除了向上帝雙膝跪下，對任何人都不用雙膝跪下，就算見了本國的君主，也只是單膝跪地而已。而在我國古代，“跪”是最常用的禮儀，不光用於君臣之間，還廣泛用於下級與上級之間、百姓與官員之間。可見，“跪”在我國古代是更具不平等性的，尤其在椅子出現後，這種不平等性就逐漸顯現出來，強化了國人的奴化心理。
⑥總之，從我國曆史的發展來看，無論是像椅子這樣不起眼的簡單發明，還是像造紙術、火藥、指南針、印刷術這樣的大發明，都改變了我們的生活，影響了我們的文化。其實，發明原本就是一種影響。隨着社會的發展，我們身邊的發明越來越多，它們也在無形中改變着我們的生活，影響着我們的文化，推動着社會的發展。 (有刪改)
19.通觀全文，作者認爲椅子的出現對中國古代文化的“影響”主要表現在哪些方面?請分條作答。(3分)
答：①對房屋建築結構及其內部佈局產生的影響;②對人們生活習俗改變的影響;③對國人心中皇權意識的強化。(一點1分，共3分。語意相近即可)
20.作者認爲“發明原本就是一種影響”，請你就此聯繫現實生活舉例加以說明。(3分)
答(能明確提出觀點給1分，能圍繞觀點舉例並準確闡釋給2分，語言通暢給1分) 參考示例：網絡聊天軟件的發明，促進了人們之間的溝通與交流。比如像QQ聊天這樣的 交流方式，從形式上直接縮短了人與人之間交流的距離，使人們的聯繫更爲廣泛，視野更
爲開闊，這些都必然影響着我們生活方式的改變，推動着文化的發展。
(五)閱讀《善良的種子》，完成第20～24題.(14分)
善良的種子
朱成玉
①父親常說，只要人幫人，世界上就沒有窮人。
②父親不捨得花錢，是村裏有名的“摳王”，可是對那些需要幫助的人，他從不含糊。哪怕他自己不吃不喝，也要儘量去幫助。記得有一次，他把自己的路費給了一個被小偷洗劫一空的老人，自己步行40里路回家。不知情的鄉鄰以爲父親又是爲了節省路費，“摳王”的名號在村裏愈發叫得響亮了。
③父親沒想到，有一天自己也成了小偷光顧的對象。那一次正是春播時節，父親和幾個鄉鄰去城裏買種子。買完種子後，父親的兜裏還剩下100多塊錢，他沒花，連午飯都沒捨得吃，就和幾個鄉鄰急匆匆地坐上了回鄉下的客車。大概是買票的時候，被人瞄上了他兜裏的那張100元的票子，再翻口袋的時候，那張100元的票子就不翼而飛了。在那個年代，100塊錢不是個小數目，可以買很多東西呢。父親急得滿頭大汗，在翻遍所有的口袋，確定錢丟了之後，父親感到眼前一黑，差點暈倒過去。車上人很多，父親看着滿車廂的人，感覺每一個都像是偷錢的人。
④父親正在心裏痛罵自己粗心大意的時候，聽到了車下一個女人聲嘶力竭的尖叫：“我的種子丟了，你們誰看到我的種子了?那可是我家裏一年的種子啊……”
⑤那個丟了種子的女人在那裏不停地抽泣，她說她把種子放在站點，自己去解了個手，就這一小會兒工夫，種子咋就沒影了呢。她說她家死了男人，裏裏外外全靠她一個人支撐着，她命苦啊。她呼天搶地。車裏人都紛紛對這個丟了種子的.人表示同情，紛紛譴責那個偷種子的缺德的人，他斷了窮人家的活路。
⑥“不管咋的，先上車再說吧。”父親勸她，忘了自己也是個遭遇了盜賊的人。
⑦父親向同來的鄉鄰要了個空袋子，放到那個女人手裏。他解開自己的袋子，一捧一捧地往那個素昧平生的人的空袋子裏裝種子，一邊捧一邊說：“你少種點，我也少種點，日子總能挺過去的。”與父親同來的鄉鄰，看到父親的所作所爲，也都紛紛打開袋子，往那個人的空袋子裏捧種子。不一會兒，那個空袋子就鼓了起來，彷彿吃飽飯的人，振作了精神。那女人不知道說什麼好，一個勁兒地要給父親和鄉鄰磕頭。父親說：“誰還沒有個難處，都幫一把，就挺過去了。”
⑧滿車廂的人都親眼目睹着父親的小小善舉，他們不知道父親的心靈剛剛經歷的創痛。父親也自始至終沒有向人說出自己的錢被偷了。
⑨下車的時候，人很擠。他感覺被人緊緊地貼了一下身子。父親再一次翻口袋的時候，發現那張百元票子又回到了他的口袋裏。就是他自己的那張，他認得，皺皺巴巴的，那上面還有他的體溫呢。
⑩望着從車上下來的一個個人，父親看誰都不再像是小偷。
(11)這個世界上，每一顆良心都是一粒善良的種子，或許你沒有財富，無法慈善，但你可以去做一粒善良的種子，把愛孕育，讓愛開花。這些種子會讓世界陽光明媚，花團錦簇。
20.根據選文的行文思路，用簡潔的語言概括文章的主要情節。(3分)
父親是有名的“摳王”→(父親的錢被偷)→“女人”的種子被偷→(父親及鄉鄰把各自的種子分給女人)→(父親的錢失而復得)
21.父親的那張百元票子爲什麼又回到了他的口袋裏?(2分)
答：父親把自己的種子分給丟失種子的素不相識的女人的善舉，感染了周圍的人，也喚醒了偷錢人的良知。
22. 選文哪句話具體闡釋了標題“善良的種子”的深刻含義?請用“ ”在原文中標出。(2分)
答：這個世界上，每一顆良心都是一粒善良的種子，或許你沒有財富，無法慈善，但你可以去做一粒善良的種子，把愛孕育，讓愛開花。這些種子會讓世界陽光明媚，花團錦簇。(2分)
23.仔細揣摩下面句子中加點詞語，結合全文，說說好在哪裏。(2分)
他認得，皺皺巴巴的，那上面還有他的體溫呢。
答：這是典型的細節描寫，說明父親的錢珍藏已久，因錢來之不易而格外珍視，更能襯托父親善舉的可貴。(2分)
24. 你如何看待文中父親的行爲?請聯繫現實談談你的認識。(2分)
答：評價圍繞父親“善良”來談，1分;聯繫現實要答出做一個善良的人的正面意義，1分。
三、作文(二選一)(50分)
25.(1)閱讀下面的文字，按要求作文。
出發是一聲鏗鏘的號令，出發也是一種積極的心態。出發要有方向，有了方向纔不會盲動，有了方向纔會有前進的動力，在前行中領略人生的風景。
請將下面的題目補充完整，寫在答題卡上，然後寫一篇不少於600字的文章。文內不得出現所在學校的校名、人名、地名，否則扣分。
題目：向 出發
(2)根據要求作文。
走過歲月的四季，我們一路向前走;穿過歷史的塵煙，我們的民族向前走。總有一種力量激勵着我們向前走。向前走，需要滿懷的激情;向前走，需要理性的思索。向前走是成長，是希望，是信念，是責任，是挑戰，是突破……
請以“向前走”爲題寫一篇文章。
要求：①文體自選;②不少於600字(寫成詩歌不少於16行);③文中不得出現真實的地名、校名、人名。
