送元二使安西古詩釋義

導語：此詩是王維送朋友去西北邊疆時作的詩，詩題又名“贈別”，後有樂人譜曲，以下小編爲大家介紹送元二使安西古詩釋義文章，歡迎大家閱讀參考!

送元二使安西

王維

渭城朝雨浥輕塵，

客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，

西出陽關無故人。

送元二使安西閱讀答案：

1，“勸君更盡一杯酒”一句內蘊豐富，請簡要分析。

答：不僅有依依惜別的情誼，而且包含着對遠行者處境、心境的細心體察，包含一路珍重的殷殷祝福。

2，王維的這首詩由於寫出了人們深情惜別的普遍感受，後來被編入樂府，成爲離筵上反覆吟唱的歌曲《陽關三疊》。有評者認爲，這首詩中的“朝雨”扮演了一個重要角色，爲什麼這樣說？

答：因爲有“朝雨”，道路才顯得潔淨、清爽，客舍、楊柳也別具清新的風貌。從而構成了一幅清新明朗的圖景。

送元二使安西翻譯：

清晨的細雨潤溼了渭城輕揚的灰塵，旅店旁的楊柳顯得更加青翠。奉勸您再喝盡這斟得滿滿的杯中酒，要知道西行過了陽關就再也見不到老朋友了。

字詞解釋：

⑴元二：姓元，排行第二，作者的朋友。使：出使。安西：指唐代安西都護府，在今新疆庫車附近。

⑵渭城：秦時咸陽城，漢改渭城，在長安西北，渭水北岸。朝雨：早晨下的雨。浥（yì）：溼。

⑶客舍：旅店。

⑷陽關：在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。

背景：

此詩是王維送朋友去西北邊疆時作的詩，詩題又名“贈別”，後有樂人譜曲，名爲“陽關三疊”，又名“渭城曲”。它大約作於安史之亂前。安西，是唐中央政府爲統轄西域地區而設的安西都護府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長安往西去的，多在渭城送別。渭城即秦都咸陽故城，在長安西北，渭水北岸。

送元二使安西賞析：

此詩前兩句寫送別的時間，地點，環境氣氛。清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見盡頭的驛道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹。這一切，都彷彿是極平常的眼前景，讀來卻風光如畫，抒情氣氛濃郁。“朝雨”在這裏扮演了一個重要的角色。早晨的雨下得不長，剛剛潤溼塵土就停了。從長安西去的大道上，平日車馬交馳，塵上飛揚，朝雨乍停，天氣晴朗，道路顯得潔淨、清爽。“浥輕塵”的“浥”字是溼潤的意思，在這裏用得很有分寸，顯出這雨澄塵而不溼路，恰到好處，彷彿天從人願，特意爲遠行的人安排一條輕塵不揚的道路。客舍，本是羈旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象徵。選取這兩件事物，自然有意關合送別。它們通常總是和羈愁別恨聯結在一起而呈現出黯然銷魂的情調。而今天，卻因一場朝雨的灑洗而別具明朗清新的風貌──“客舍青青柳色新”。平日路塵飛揚，路旁柳色不免籠罩着灰濛濛的塵霧，一場朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以說“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青來。總之，從清朗的天宇，到潔淨的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構成了一幅色調清新明朗的圖景，爲這場送別提供了典型的自然環境。這是一場深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富於希望的情調。“輕塵”、“青青”、“新”等詞語，聲韻輕柔明快，加強了讀者的這種感受。

絕句在篇幅上受到嚴格限制。這首詩，對如何設宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯，殷勤話別，以及啓程時如何依依不捨，登程後如何矚目遙望等等，一概捨去，只剪取餞行宴席即將結束時主人的勸酒辭：再幹了這一杯吧，出了陽關，可就再也見不到老朋友了。詩人像高明的攝影師，攝下了最富表現力的鏡頭。宴席已經進行了很長一段時間，釀滿別情的酒已經喝過多巡，殷勤告別的話已經重複過多次，朋友上路的時刻終於不能不到來，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達了頂點。主人的這句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中表現。

三四兩句是一個整體。要深切理解這臨行勸酒中蘊含的深情，就不能不涉及“西出陽關”。處於河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一直是內地出向西域的通道。唐代國勢強盛，內地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關之外，在盛唐人心目中是令人嚮往的壯舉。但當時陽關以西還是窮荒絕域，風物與內地大不相同。朋友“西出陽關”，雖是壯舉，卻又不免經歷萬里長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就像是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這裏面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含着對遠行者處境、心情的深情體貼，包含着前路珍重的殷勤祝願。對於送行者來說，勸對方“更盡一杯酒”，不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無意地延宕分手的時間，好讓對方再多留一刻。“西出陽關無故人”之感，不只屬於行者。臨別依依，要說的話很多，但千頭萬緒，一時竟不知從何說起。這種場合，往往會出現無言相對的沉默，“勸君更盡一杯酒”，就是不自覺地打破這種沉默的方式，也是表達此刻豐富複雜感情的方式。詩人沒有說出的比已經說出的要豐富得多。總之，三四兩句所剪取的雖然只是一剎那的情景，卻是蘊含極其豐富的一剎那。

這首詩所描寫的是一種最有普遍性的離別。它沒有特殊的背景，而自有深摯的惜別之情，這就使它適合於絕大多數離筵別席演唱，後來編入樂府，成爲最流行、傳唱最久的歌曲。

後世評價：

1，白居易《對酒》詩：“相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關》第四聲。”注云：“第四聲，‘勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人’也。”

2，明代李東陽《麓堂詩話》雲：“作詩不可以意徇辭，而須以辭達意。辭能達意，可歌可詠，則可以傳。王摩詰‘陽關無故人’之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時傳誦不足，至爲三疊歌之。後之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外。必如是方可謂之達耳。”

作者簡介：

王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，後期因社會打擊徹底禪化。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。

蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”

　　【拓展閱讀】

王維前輩是唐代著名的山水畫詩人，祖籍山西祁縣，他是這個時代多才多藝學富五車的人傑代表，他不僅是位技法熟巧的畫家，還是位諳練宮調的音樂家。他寫的山水詩大都是立體式構思，讓看客讀起他的詩作會隨着描繪的畫景，時而仰視；時而俯瞰； 時而遠眺；時而靜聽；時而共鳴，把看客操作成了他手中的提線木偶，閒遐之餘，去欣賞他的山水詩，美哉輪焉，美哉奐焉。

想欣賞到王維前輩山水詩的絕妙之處，你的頭腦要具備看詩現畫聽聲的能力，就是說你在讀他詩的時候，要像在賞一幅山水畫，分清詩中的近景、中景、遠景處的意境，掌握好近景眼看手摸，中景耳聽意遠，遠景眺望神飛多層次的欣賞步驟。

你如果準備好了就隨我去賞悉他的《山居秋暝》一詩吧。山居秋暝之詩題，他告知看客將描寫山裏人秋日落山的景緻。“空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”順着作者由遠即近的描寫順序，可把首句“ 空山新雨後，天氣晚來秋”列爲遠景，次句“明月鬆間照，清泉石上流”列爲中景，第三句“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”列爲近景，尾句“隨意春芳歇，王孫自可留”列爲作者感悟。

那我們就由遠漸近地開始欣賞吧，“ 空山新雨後，天氣晚來秋”這兩句詩，貴在“空”“晚”兩字，“空”，夜幕下剛下過秋雨的大山，黑黝黝剪影似的失去了輪廓線，“空”的看不出它的顏色，“空”的讓夜空潔淨，“空”的讓心靈靜謐，“空”的少去了許多繁雜。“晚”字道出了這是個遲到的秋天，本來已進入了霜期的節令，習習秋風是那麼的涼爽宜人，在傍晚的大山裏都感覺不到半點寒意，暖和和的夜晚也道出了作者今天的好心情。

次句“明月鬆間照，清泉石上流”之中景，作者告訴了他站的位置，站在松樹林的泉水旁。這兩句突出了“照”和“流”兩個字，“照”，突顯了天空的明月，只有它爲大地灑下明亮的銀暉，作者纔看清了清澈的泉水。“流”，它蘊涵着聲音，山石間流淌的泉水能不發出響聲嗎？“清泉石上流”言簡意賅的五個字，你要言近旨遠地去浮想聯翩，用盡你的想象力，去想那夜色朦朧下清泉跳躍在山石間的'模樣兒。你看那近處的山泉兒，活潑的就像“七歲八歲狗也嫌”的頑童，“流”時還抖出銀鈴般的笑聲。面對清泉如若透明純真的童心，讓你身心了無雜念陡覺輕鬆。清流穿梭於茂密的松樹間，歡快地拍打着色彩斑斕的卵石，樹影想攔住它們玩一會，它們嘻嘻哈哈地笑着跑過去了。月光穿過鬆林的空隙，傾瀉在流動的泉水上，浸着月光的泉水，變成了波光粼粼流動的銀鏈子。樹林邊有株老態龍鍾的古鬆，恍惚間，它化作了手住柺杖的老者，頑皮的泉水何不是它的孫兒，它們兩個在大山裏一靜一動，顧盼有情，相映成趣，只見他在招手呼喚貪玩在松林中的孫兒回家。

近處的泉水響，遠處的泉水譁，躍下山谷的泉水鳴 。你要想到作者面前的泉水不止一條，而是遠遠近近有若干條泉流。它們就像在大山裏排練多聲部的大合唱，唱出了急緩輕重有弱有強，交織成了一首無伴奏的童聲大合唱。使你身不由己俯身傾聽着，辨析着，身心猶如融入了泉水，隨水而起伏，隨水而激揚，隨水而遐想。讓泉水慮過你的心田，沖走慾念，流下淡泊，任我品味，陶醉在這泉水旁。

再欣賞“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”這美詩句， 這兩句詩貴在“喧”“動”兩字，“喧”，竹林靜悄悄地站立在月光下，突然，在竹林裏傳出“嘩嘩”的一陣響聲，一羣在湖邊洗衣歸來的姑娘們，歌聲、笑聲“喧”破了竹林的清靜，“喧”的讓人心動，“喧”的讓人走神，“喧”的讓人激情，一個“喧”字從竹林裏飄出來優美的山歌。蓮“動”爲畫面增添了不少活力，條條捕魚的小船兒，徐緩地搖出了荷塘，湖光船影，天水一色，月下無聲。只有那託着小碗似的蓮蓬擺動起來，才知道小船在行進，大概那搖船的是些年輕漁夫，正靜聲屏氣在笑聲歌聲中，各自聽辨着自己的心上人，或許在心裏想着和姑娘們對歌的詞句，反正他們是不願意打斷姑娘們的歌聲笑語的。

尾句“隨意春芳歇，王孫自可留”，這是作者觸景生情縈帶出他對人生的感悟，污濁的官場爭鬥是多麼的骯髒，這樣安靜純樸美好的田園生活，他是多麼的嚮往。管它花草枯榮；管它公侯王爺；管它庶民百姓，管它高貴貧賤，誰見了這醉人宜居美景，不產生留下來的意願呢？其實作者感悟的核心是“王孫”，筆者理解詩中的“王孫”，指的是作者的後代。我要勸說我的子孫後代，不在官場爲官，就讓他們過這樣優美平穩的田園生活。

我對詩人描寫的美景早已心傾神馳了，不知看客你是否願隨我一同前尋。