《瓦爾登湖》讀後感集合15篇

當賞讀完一本名著後，你心中有什麼感想呢？不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編爲大家整理的《瓦爾登湖》讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《瓦爾登湖》讀後感1

第一次讀梭羅，讀的是這本《瓦爾登湖》，大概是因爲我懷有一期一會的希冀去同它相遇，投桃報李之下，每一次的窺探都有所得，於是纔有了今天這番心情的鋪陳：他實在是有幾分陶潛的味道，兩者貫通中西方的'深澗得以共鳴，採菊人生東籬之下，可曾擷得一抹馥郁？

我開始探索他，同時接受他，在文字中我終於找到我所應該做的：平和。這個世界太浮躁了，當燈紅酒綠鋪滿城市的重心，邊緣的陰暗角落反而有幾分風骨，我們應當清醒一點——作爲國家未來的中流砥柱，青年一代不能垮掉。縱觀過去，各路觀點交鋒不止，我們讀書然後曬在社交媒體上，但是書的骨髓卻未必吸收；我們去健身然後在網上發圖，但我們可能根本不理解追求健康的意義。換言之，我們做了太多人云亦云的事情，卻從來沒有想過跳出來，主流的價值觀從來不是附和，而是內心的真正認同。

我們是否也能在被裝點地越來越花哨複雜的生活中，還原他的本來面目？其實我們都受到了浮躁的影響，而這時平和就顯得尤其可貴。我們讀書，只爲了和這本書的作者交流；梭羅寫書，或許也沒有帶着什麼去改變誰的意願，他只是把自己的想法傾訴出來，而我恰好在合適的年紀看到了，瞭解了。於是我讀出來幾株孤菊的清矜，從方方面面教我們不拘束地放下。平和是一種難得的智慧，我們在求學生涯中最忌諱的兩種情況都得到了解決：荒廢學業者他幫助你找到樂趣所在；勤勉于思者他告訴你如何保持平常心。

跨越地域和時間，隔着語言和文字的差異，我還是受到了他的教誨，如他所言：知道自己知道什麼，也知道自己不知道什麼，這就是真正的知識。

《瓦爾登湖》讀後感2

在優美的瓦爾登湖畔的次生林裏，有一人居住在那裏，以孤獨爲伴，嘗試過一種簡單的隱居生活……

他隱居在那裏，自力更生，不必爲事業奔波勞碌，過着簡單而又閒適，自由而又寧靜的生活。

在那裏，他用自己的心靈去探索自然與人的心靈，去品味人生，去感悟人生。

他就如同秋日天宇間的那一抹閒雲，那麼淡淡然，悠悠然，悄悄遠離塵世，對俗世的悲歡擾攘，不再有動於衷。他擁有一切，卻並不想擁有任何，但僅憑《瓦爾登湖》這本書，他就超越了我們所擁有的一切。

他的一生簡單而又精彩。他在瓦爾登湖畔一片再生林中度過了兩年零兩月的簡單生活，他的精彩思考打動了衆多讀者。

他嚮往着簡單美好的生活，他用自己的實際行動向我們證明了：生活就要簡單，簡單，再簡單。

喬治·艾略特說：“《瓦爾登湖》是一本超凡入聖的.好書，嚴重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以梭羅的著作便被整個世界閱讀和懷念了。”人們懷念的僅僅是梭羅的著作嗎？不，也許,他們懷念的是簡單寧靜的生活，新鮮的空氣和人與人之間和諧親密的關係吧。

生活的美好不在於富貴與貧窮，而在於一顆會感悟的心。多一份開心，少一份痛苦；多一份快樂，少一份愁苦；多一份安心，少一份恐懼；多一份踏實，少一份浮躁。這，就是生活的真諦。

人生苦短，開心是一天，不開心也是一天，何必在乎太多，倒不如簡簡單單，快快樂樂地活着。簡單是一種生活方式，簡單的美，有着快樂與幸福。

生活也可以簡單，只要踏踏實實地做好自己……

《瓦爾登湖》讀後感3

瓦爾登湖已經在枕頭邊過了快一年，卻只翻閱了小半本。它有時候會出現在浴缸邊的木頭架子裏，有時候是在挑窗冰冷的大理石上。無論是夾雜在各種浴液的清香中，還是攀援屋外晦澀的陽光時，都那麼默默，不引人注意。

這本書太寂寞，使我不敢沉入到那湖邊的風聲中，不敢張望那松樹小屋下的蔭涼。梭羅在那裏想要尋找到的生命思考，關於永恆，關於生之意義，關於經濟，科技發展，新聞內容之類攀附於物質的追求的鄙夷----於我是有水中月般迷幻的魔力，而現實卻赤裸裸得提醒自己是一個四體不勤，五穀不分，手不能提，肩不能挑的倚靠現代物質文明生存的女子。空有一腔自命不凡，實則一無是處。在精神的虛空和物質的虛空間無奈徘徊又徘徊。

是寂寞在蔓延。

從精神到物質的寂寞。從物質到精神的寂寞。

窘於交流的人，大多喜歡獨自思量。梭羅的寂寞因爲充滿了他的個人智慧顯得優遊。他獨自的倘佯，從經濟學角度分析用腳度量大地的旅行更爲節約，無論時間精力。在他的行走中，體會自然給予的神力。寂寞在他的觀察和思考裏充盈並變得很有質感，閃爍美的光輝。

我羨慕這樣的寂寞。獨自漫步在美麗的景色裏也曾經是我生活的`一部分。從什麼時候開始被丟掉了呢?那些用眼睛，用鼻子，用皮膚感知的季節變換，那些突然涌入內心的對自然的膜拜，那些空無一物卻活潑潑思考的日子，那些從現實建樹上沒有任何意義的快樂，隨着什麼都不見了呢?

無法拒絕的物質，又無法融合到追求物質中，是很多人感受痛苦的本源吧。

比如穿過那片森林販賣各地物資的商人們，他們是有確定的商業目標，有追求的商業利潤值。在這些數字的指導下，生活也應該是充實忙碌的。無論在梭羅看來，那些人如何脫離了智慧追求無盡的愚蠢。人只有一生，把這一生充滿就是快樂的。也許用虛空的思慮，也許用有形的物質。

寂寞來源於無法沉默在虛空的思慮也無法追逐進棱角分明的名利場。

我終將一直寂寞。無論有沒有《瓦爾登湖》。

《瓦爾登湖》讀後感4

梭羅說，人捨棄越多就越富有。居無定所，就會享受每一個地方的好時光，讓自己變成富人，思想中獲得一片自然風景，每年再看也就會都有此收穫。就如詩人離開田莊，他享用了其中的精髓，把田莊寫進詩篇，只把空殼留給了農場主。

仁者見仁智者見智，對於自然風景也是如此，不同的人就會有不同的感受，比如，喜愛的就會感覺到悽美，不喜愛的就會感覺到寒冷。梭羅告誡人們，儘量遠離約束，活得自如纔好，不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋裏。田地，少而勤，呵護在心，自然會得到很多樂趣。

梭羅來到林間居住，像報曉的晨雞，來喚醒鄰人。生而爲人，應該追求什麼纔是最好的，希望人們多去親近自然的、有思想的東西，感受自然而然，享受自然而然的詩篇。梭羅居住在林間湖邊，享受到了開闊的世界，享受到了幸福的時刻。他對此的.描述，給人帶來清新之感，世界是如此遼闊，思想是如此深邃。大多數人卻如井底之蛙，一生也沒有去看一看，去感受一下真實的世界，只顧隨波逐流，任世俗的物慾橫流過自己的思想，把自己思想的一切淹沒，這是多麼可悲的事情。

人居於時空之中，宇宙萬物之間，所佔不過一隅之地，像自然一樣簡約純潔，思想如世界一樣豐盈飽滿，充滿神祕的不可知。人居於某處，人又爲何而生？

每日清晨是自我更新的時候，清晨最有價值，萬物醒悟的時辰。清晨，有清醒的頭腦，一日之計在於晨，清晨也是人精神最純潔的時刻，梭羅關於清晨的描寫詩意又富有哲學意味。梭羅提出覺醒便是生活，對清晨的覺醒，那是一種精神，要心懷無限嚮往，那是生命昇華的狀態。梭羅提出，讓時光昇華，纔是境界最高的藝術，雕刻品味生活，讓思想煜煜生輝。

《瓦爾登湖》讀後感5

“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境盪滌得如一泓秋水，不染纖塵。

從這個書上來說，梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施捨或政府不救濟，更不是自己在本來的工作上不努力，而是沒有換一個角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡單而富裕的方式生活着，並給自己留下閒暇時間，以用來做偉大的事和培養自己偉大的品格。“我沒有看到過更使人振奮的事實了，人類無疑是有能力來使自己有意識地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的'生活證明了人類可以生活得富裕而有閒暇，人類可以和自然、和動物和平相處，可以生活得簡單卻同樣快樂。

當梭羅寫下這些文字的時候，我相信在他的心中充滿了對瓦爾登湖的愛，對於小屋的愛，對於山林的愛，對於林中小動物的愛，以及對於大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個人榮辱，超越了一切物質的孤寂，其實與其說是孤寂，我到更傾向與說是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然後靜靜的寫下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過了三年。所以每次我看到他的文字時，我都能產生一種震撼，然後靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來。然後一步一步的實現，在那時我才感覺活得真誠，沒有了矯揉和造作。

不管你的生命多麼卑微，你要勇敢地面對它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟貧院裏，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸時光。《瓦爾登湖》內容豐富、意義深遠，它是簡單生活的權威生活，是屬於大自然那純淨的心靈。

《瓦爾登湖》讀後感6

梭羅說：“人真正需要的東西，基本上十個個手指就能數得過來，頂多再加上十個腳趾，其他的都是可以丟棄的”。

這本《瓦爾登湖》全面展示了梭羅獨自生活在湖邊的點點滴滴。他過着極簡的生活，自己蓋房子，自己種地，在湖上釣魚，所求甚少。

不追求物質的他，在本書中記錄瓦爾登湖的四季變換，記錄了他對當時社會的一些思考。

他在冬天聽到瓦爾登湖冰面凍裂的聲音，那像是低沉的悶雷聲。

他觀看工人在湖面鑿冰，以備夏天使用。

他在湖邊的密林裏散步遊蕩，觀察螞蟻打架，聆聽鳥兒歌唱。

他能詳細準確說出那些動物及植物的名字，是一個博學多知熱愛自然的人。

他甚至測量出了瓦爾登湖的準確深度。

他追求着人性的`進步，認爲物質條件只是服務於這個目標，誰要是把改善物質條件當成人生最終目標，那纔是本末倒置。

但是他也不反對改善物質條件，他反對的是那些被物質所困陷入慾望陷阱的人們。這一點，對現在的人們是一種啓發。如果想活得更快樂一點，就要更清楚的瞭解自己到底需要什麼。有太多的人，爲了一日三餐或者三房兩廳奔波勞累。也有些人，天天旅遊，買得起上萬元的包包依然覺得空虛。

梭羅用他在湖邊生活告訴大家，不需要很多錢，不需要多麼豪華的住宅，也能夠快快樂樂的生活下去。

他不是推崇讓大家和他一樣隱居生活，他是想告訴人們生活的另一種可能。

現在的社會如此的焦慮，大家被生活推着走，着急的想要得到一切，不得不說是一種悲哀。在書中的那個世界，安靜祥和，沒有爭吵，有的是大自然剛醒的聲音和悠然淡定的生活態度。那真的是一種讓人羨慕的生活，不過又有誰能完全超脫社會去過這樣的生活呢。

我們能做到的大概就是更清醒的活着，追隨自己內心的聲音，明白自己的真正需要，努力在這樣的社會下成爲獨立自主的個人，而不是被慾望的世界迷花了雙眼，忘記了自己是誰。

《瓦爾登湖》讀後感7

當我合上《瓦爾登湖》的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，將心境洗滌得如一泓秋水，不染纖塵。它是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他的文字是樸素的，但他的思維卻是獨特的。我確信那是一個睿智的老人寫下來的。

書中有這樣一段文字“我喜愛我的人生中有閒暇的餘地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之後，坐在陽光融融的門前。從紅日東昇直到豔陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”

這本書中用很大的篇幅談到了人與自然的和諧相處片段。靜靜的拋去城市的喧囂，用心寫下孤獨。看完這本書的我，心是震撼的，他教會我思考人生，讓我的心如瓦爾登湖般乾淨。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活可以是那樣的，他的一生淡泊以明志，寧靜以致遠。雖然短暫卻又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩、精妙絕倫。

書中鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來去深入生命，品味人生。梭羅通過自己的'生活經驗，告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認爲：假如人們能過簡樸的生活，就不會有那麼多的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永遠不會來臨。我們視而不見的光亮，對於我們來說就是黑暗。當我們清醒時，曙光纔會破曉。

儘管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，儘管瓦爾登湖已經永遠的消失了，但這些都不能阻礙我們在自己的內心裏擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到洗滌。

時至今日，在物慾橫流的大千社會中，人們開始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結的感悟與體會，值得我們用一生去參悟和實踐。

《瓦爾登湖》讀後感8

我的一位書友讀《瓦爾登湖》已經20年有餘。或許隨着年齡的增長，我們會在瓦爾登湖的故事裏，讀出不同的味道吧。

算上最近這次，我是第四次閱讀它。前兩次讀來“艱難”，一知半解遂而放下它。雖然其自然之理，哲學之思，有獨到之處，但頗有難懂晦澀的地方，一如那失去了的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言。

後來在我深愛的島城，在靜謐的鄉間，我倒是真正意義上讀完了它。那是黃昏之時，鄉村被黑夜籠罩，周遭悄無聲息，心也漸漸安靜，覽讀此書，頓覺有滋有味，在那個夜深人靜的時候，竟也生出清澄見底，爲之神往之感。有時想，是否白天的`繁忙浮躁讓我沉不下心投入這本寂寞卻也讓人平靜的書。凡用心者，皆能動心，梭羅用他的沉靜，在文字裏盡現清新與愜意。他的《瓦爾登湖》物我相觀，到達了述景文字的至高境界。

1845年3月，梭羅借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖畔的森林裏，開始砍伐一些箭矢似的，高聳入雲而還年幼的白松……那是愉快的春日，人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消溶，而蟄居的生命開始舒伸了。他的工具僅有一個斧頭，但他很快便造好了一座堅實得足以避風擋雨的小木屋。與湖爲伴的日子裏，清晨與朝露爲伴，白天與勞動相融，晚上與清澈的湖水交流。湖給了他水源，樹木給了他冬日生火的材料，土地給了他勞作的田園，魚蟲鳥獸賜予了他天下最原始的視聽體驗，他早已與這片湖泊這片天地融爲一體，自然給了他最美的饋贈。“我生活在瓦爾登湖，再沒有比這裏更接近上帝和天堂，我是它的石岸，是他掠過湖心的一陣清風，在我的手心裏，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上。”他坐在湖畔，暢然呼吸，定神觀察，近身傾聽，安靜思考。透過瓦爾登澄澈的湖面，如鏡子般照見到內心深處的情愫，那片滋潤了他的湖水，也成就了他的精神高處。

《瓦爾登湖》讀後感9

最近，我閱讀了《瓦爾登湖》這本書，得到了啓發頗多，收穫了很多感悟，除了向大家推薦這本世界名著，同時也分享自己的心得。梭羅是一位哲學家，因此他的書籍往往不是簡單的寫故事這麼簡單，即便是像瓦爾登湖這樣的散文集，也是充滿了人生和反思，讓我們產生哲學上的思索。

在書中的《經濟篇》中，梭羅與附近的農民們生活在一起，他通過這段時間的交往，瞭解到了他們的生活狀況，與富人的生活生產了巨大的發叉，底層人民的生活非常艱難，當他們還在爲謀求生計而兢兢業業的工作時，富人們卻是驕奢淫逸的`另一番姿態，這樣強烈的對比讓梭羅感到非常不公平，認爲奢侈的生活方式阻礙了人民的共同利益，有礙於社會的發展進程。

在書中的《閱讀》一篇中，梭羅闡述了自己對讀書的思考和心得，而讀書是人類共同的話題。他認爲讀書是一種崇高的訓練，可以把自己變得更加完美，有助於自己的生活，讓人生有了厚度。如今，我們也面臨着教育的思考，爲什麼核心的技術和優秀的創新都來自於西方國家，同樣是非常重視教育，我們泱泱大國卻沒有核心競爭力？

讀了瓦爾登湖，也讓我體會到了什麼是真正的幸福？幸福其實並不是直接用金錢就可以買到的，因爲這是一種精神狀態，並不是物質的，只是間接地輔助。而勞動纔是獲得幸福的本源和根本，梭羅在《種豆》一篇中，親自種地，收穫豆子再賣出，從這樣的生活體驗中，他揭示了幸福和快樂的本質！

以後我要做一個愛勞動、愛學習的人，讓自己獲得幸福！

《瓦爾登湖》讀後感10

兩年零兩個月，文明與原始的距離疏遠，喧囂與平靜的對話。.梭羅作爲一個沉思者，獨自隱居在他雙手建造的木屋裏，在康橋德城的瓦爾登湖上過着孤立的貧困生活。蓋房子，蓋房子，種豆子，生活在煙雨中。

他說：我來到這片樹林是因爲我想過一種省略生活，面對生活中最根本的問題。瓦爾登湖很美，梭羅樂不厭其煩地重複單一的事情，釣魚，烘焙蛋糕，接一天虔誠的休息和閱讀。瓦爾登湖非常美麗，早晨昏倒的樹林，四季不同的湖泊，沼澤上低飛的鷹。那是青春女神赫柏經過的伊甸園。即使經歷了寒冷和炎熱，春天依然不變。若至春與景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。在塵土飛揚的美中，我們開始省略文明人需要鉛冷的物質世界。

文明人走過的`足跡只留下荒涼。原始與文明，隔時間，隔人本質。在那個飲血的時代，人們敬畏和愛護它；但在這個日日生歌的時代，人類挑釁和剝削它！這是一張暴露在私慾中的人類猙獰面孔！你侮辱了大地，甚至敢談天堂。梭羅憤怒地說，但儘管如此，瓦爾登湖還在生長，就像大自然原諒了我們無節制的打擊，以強者的態度忽略了我們可笑的瘋狂。

大自然的美是迴歸自然後的一種自由。李太白明白這個道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒喝完蜀道廬山白帝城；陶潛明白這個道理，傲骨不爲三鬥米折腰，隱居中無雜樹，芳草鮮美的桃花源；周莊明白這個道理，不爭世俗與天共生。

孟子說:數魚不入池，魚龜不可勝食。家裏的老人說:靠山吃山，吃山養山。自然的禮物是古人珍惜的，是我們踐踏的。我們把它當作芥末，將來把它當作珍寶。

大自然是一個貧窮而優雅的智者。安之若素經歷了流離失所的歲月，被戰爭和硝煙消失了，但他仍然爲世界感到驕傲。而我們，要做仁者，善待環境，才能永存。

《瓦爾登湖》讀後感11

我已經發現了，無論兩條腿怎樣努力，也不能使兩顆心靈更接近！——《瓦爾登湖》獨居林中篇

假如我們離開了喧鬧的環境，假如我們沒有現在物質生活，假如我們丟掉虛僞的善意，假如我們重新活一回。你是否願意去尋找屬於你的那片寧靜！

對於任何一個人來說，舒適安寧的生活，纔是他們的最終的目標，你的奮鬥，也都是爲了這一切，也都是爲了能夠賺上許多的錢，可以過上比別人更好的日子。當然對於一個人來說，這無可厚非，但是這個社會，現在已經不僅僅是錢了，而是人們已經都沒有喪失了最底的道德底線，爲了錢，可以去做任何的`事情。

其實對於很多人來說，《瓦爾登湖》那就是一個無法實現的夢，一個完全烏托邦式的夢，尤其是對於當下的人來說，沒有幾個人能夠真正的做到心如止水。

《瓦爾登湖》在他的筆下，彷彿擁有了生命，那座小木屋，不僅滿足了讀者的幻想，更爲我們營造了一個拷問心靈的場所，一個在物慾橫流時代裏的中流砥柱。梭羅生活在一個工業文明突飛猛進的時代裏，科技進步帶來的物質享受讓許多人都迷失了方向，甘願沉淪在城市裏，以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作爲代價的。作者敏銳地洞察到了這一弊端，並決定用自己的努力，去喚醒沉睡在人們心底的，尚未泯滅的良知，進而改變那種重物質，輕精神的浮誇世風，從而完成一個時代的救贖。

在剛聽說《瓦爾登湖》時，以爲作者是厭倦世俗生活，選擇消極避世，讀了之後才知道他不過是爲了找尋生活的最低成本而自力更生，也因此找到了屬於他的生活方式。

我們都知道，最深刻的道理往往是最簡單的。《瓦爾登湖》向我們闡述了簡與真的守望、虛與實的對比、掙脫現實與走向自我的灑脫。生命的真諦在於我們去如何對待，在物質至上的驚濤駭浪中，是否可以給我們的心靈找一個清淨的港灣。在流言蜚語的滿天烏雲中，是否給真實的自我一絲明亮的陽光。

越黑暗的地方，哪怕一絲陽光，也會那麼耀眼。願你我，向着屬於我們內心的樣子出發！

《瓦爾登湖》讀後感12

這是一個好地方，去的次數越多，就越喜歡它。再次翻讀《瓦爾登湖》時窗外的綠葉已經淡淡泛出一點秋意，近段時間突然瘋狂地喜歡上了大衛.梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨自在自己建造的小木屋裏漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。從1845年到1847年，大衛.梭羅-瓦爾登湖畔一個孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。

一本適合在夜深人靜，萬籟無聲之時細心品味的好書是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經典更是不會例外，當我在舒緩而純淨的文字中慢慢行走，總會有一些花朵般絢爛的靈光突現迫使我停下來，如果說一篇優美的文字是我們風沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那麼《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個人體會到自力更生過簡單生活的那些經驗和感悟，是如何在清晨閃動着露珠的'光芒。當然，一個經歷足夠豐富的讀者，還會從這本寧靜的經典中品讀出對現代生活的揶揄和諷刺。

我們可以認爲這是一本簡明的書，因爲她不晦澀，文字和文字間串聯成水晶珠鏈一樣的風鈴，使得思想不得不化爲清晨颳起的陣陣微風，她時刻在直面我們的經歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節變幻間的鄉村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢裏驚恐逃走的小獸，其實它們不僅屬於作家，在我們看似沉悶平淡的生活裏，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個比晨起時更早，更神聖的黎明!

努力去做一個自由的人既幸福又卓絕，因爲選擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德巴赫猜想。當美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個命題，其實他沒有給出我們答案;然而大衛.梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。

《瓦爾登湖》讀後感13

我們久久生活在世俗的繁亂之中，時間久了自然就會產生厭倦感，可是生活在大自然中就不一樣，大自然永遠是我們最忠實的夥伴!

《瓦爾登湖》的作者梭羅就是一個鄙棄功名，討厭上流社會，追求自然的人。因此他獨自在瓦爾登湖待了5年，開始了神仙般的生活。

他在這裏固然貧窮，可他每天耕種很快樂。雖然沒有人與他交談，但是它有許多的動物夥伴。他雖然要拼命地種莊稼，但他過得很充實很快樂。他可以在上午種田，在下午看書或去勘測山川與河流，還可以採摘山中的野果，與小動物親密接觸。這種無人打擾的.生活是多麼的令人嚮往啊!沒有城市的燈紅酒綠，沒有上流社會的腐臭味，這兒的空氣都瀰漫着自由的氣息。我們僅僅在匆匆的生活着，爲了什麼?爲了錢?可在森林中根本不需要錢。我們有時甚至忽視了很多美好的東西，可我們卻將它賤賣了，它們變得一文不值。

與此同時，我發現作者梭羅是一個很特別的人。他活得很真實，不畏強權，他會在任何場合說出自己心中的真實感受。遇到那些攀附他的人，他也會毫不客氣地回絕他們，令他們難堪。

其實，我倒是十分欣賞他的性格，那麼的桀驁不馴，那樣的真實。恐怕現在沒有幾個人能像他這樣了。

他熱愛自然，熱愛故鄉的一草一木勝過愛自己的生命。

美麗的自然，我們只有真正遠離喧囂，才能走近她，感受她的氣息與活力。不過，現在或許我們永遠都感受不到了。難道還有哪一片森林是完整的嗎?由於人類的介入，她變得殘缺不全甚至是狼藉斑斑。我們，是我們，都是人類毀壞了她的容顏，使她變得“喜怒無常”。是了，我們永遠也無法貼近她了，是了……

《瓦爾登湖》讀後感14

“無論你的生活多麼艱難

請正視它 好好的活下去

別逃避它 也別咒罵它。

它並沒有你那麼糟糕。

當你最富裕的時候

你的生活反倒最可悲。”

亨利.戴維.棱羅於1845年7月4日搬至瓦爾登湖獨自生活。

在閱讀本書導語時，看到這句話，我的腦海中很自然的聯想到了陶淵明的歸隱。當我慢慢的開始往後翻閱時漸漸的明白了其中的不同。

在陶淵明的詩文中常常能夠看見許多對人性的批判與對官場的'抨擊。而《瓦爾登湖》更類似與棱羅的生活雜記 ，它更多在於表現自己的生活方式與人世之間的思考。他的思考往往會給人一種戳中靶心的痛快，正因爲他的特立獨行，連他自己也不得不承認他是孤獨的。對於棱羅的“孤獨”人們有了許多的理解，有人說，這讓她想起了黑麥筆下的樹“它們好似孤獨者，它們不像由於某種弱點而遁世的隱士，而像一些偉大而落落寡合的人物。”的確，這能夠很好的比喻棱羅。

比起中國古代多數因厭倦官場而隱逸的隱士們不同，他的歸隱更多的是享受於被自然沐浴的獨居生活， 一個人搭建木屋，耕地，製作生活用品，一個人目送着四季的變遷，一個人漫步在廣袤的森林裏，聽風呼嘯的聲音，安靜，美麗又平和。真正熱愛自然，就是用心來擁抱它，感受它，棱羅做到了這一點，也獲得了自然的饋贈——比大多數人觀察到更細微的事物。

當我一次次翻閱《瓦爾登湖》我心中隱隱燃起了對於這種生活的嚮往。這並不是說我厭倦了庸碌的生活 ，我愛它，而我卻不能夠在這兩者中做出選擇，只能沿着生活原本的軌跡繼續打轉。我想，這便是我無法達到這樣的人生高度的最大阻礙。

我想，當我們面臨許許多多零零碎碎的小挑戰時。我們纔會明白棱羅的偉大，生活的偉大。

《瓦爾登湖》讀後感15

讀完《瓦爾登湖》，我深感這本遊記散文語言之艱深、晦澀難懂。其中涉及大量不常見的動物植物名字，名字難認且生物不知，在上網查詢之後我才清晰地將梭羅描寫的畫面聯想出來。記得一次偶然在百度上看到瓦爾登湖，她形成於山腳盆地，周圍杉樹圍繞，藍天白雲與湖面互相倒映，野鳥成羣——當然，梭羅是能一一叫出每種鳥的名字的。他還引用了中外經典著作裏的典故，對於一般讀者，若非有一定文學功底，難以將其理解透徹，若只循着書中的註解，將這形散而神不散的文章的理解通順也不成問題。

“我願意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，用最基本的`形式，簡單，簡單，再簡單。”我覺得這是對梭羅的生活態度最準確的表述了。我喜歡這樣，若不是在外，在家我都會一身寬鬆舒適衣裳，躺在樹蔭下，搖椅上，或讀一兩篇喜愛的文章，或遠眺兩三裏山外凝神片刻，放低心態，放寬胸外，感受攬萬物於胸懷的豁然。於是“我看到那些歲月如何奔馳，捱過了冬季，便迎來了春天。”在這番超脫的神遊中，風隨着我的思想紛飛，她刮落了病弱的樹葉，從我身旁飄過。誰又在嘆息“大多數人過着一種平靜的絕望生活，他們心中的歌和他們一起埋入墳墓。”她不理，又捲起一個小漩渦，從屋檐下那塊風吹雨打不動的石頭上翻過，差點在石頭上那條日益加深的裂縫裏翻溝，誰又笑“唯有我們覺醒之際，天才會破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。”她不懂，幾個漩渦騰起，徜徉在樹梢花枝中，留戀花香不走。誰在大笑“世界不過是身外之物”。她一驚，迅速遠離我的思想逃走。片刻間世界安靜下來。

“天空既在我們的頭上又在我們的腳下”。