《瓦爾登湖》讀後感2500字

我翻書不多，但每每翻完一本，總喜歡塗鴉一番，不敢言“讀後感”，大抵是對自己的感言不夠自信，所以總說“讀後”，是不是感悟，並不在意。

原來你是這樣一本書！也許聽過書名《瓦爾登湖》，也許沒有聽過，看到密友手邊放着一本，作者是美國的亨利?戴維?梭羅，我腦子猜想這大概是一本濃情散文類書籍，或是一碗雞湯，並不是我愛翻的類型。只是臨近春節，突然想讓自己更慵懶一番，於是拿起翻閱，想象着拉薩的陽光、午後的咖啡，斜躺於沙發，應是一種美妙地享受。

書中內容描述的是一個半世紀前梭羅在瓦爾登湖獨居的日子裏所見所聞、所思所考，所以書本推薦標準了這是一本集文學、哲學與博物學於一身的書籍。我看的這個版本是由李繼宏翻譯，文字沒有過度優美，恰到好處，讀來非常舒心，還能學習一些現在已經不常用但是略顯古典的詞彙，這些句子和詞彙，就如一個優雅的女子，沒有濃妝豔抹，也沒有素面朝天，讓人心曠神怡。而那些富有哲思的句子，雖然時隔快一兩百年，依舊適用當今時代，不論中外。

梭羅的鄉下生活，在我人生頭20年，有所經歷，只不過我沒有搭建屋子的能力。但是梭羅燒柴火，我也燒柴火；梭羅種豆子、種土豆，我也種瓜果、撿土豆；梭羅沒事看花鳥蟲草、抓狗頭魚，我也逗鳥溜蟲吸貓擼狗、捉螃蟹；梭羅……梭羅反思着人類物質生活、開發自然，而我盼望着長大，思索着這輩子做些什麼纔不至於在世界枉存。

不過，這本書的最後幾個章節，寫瓦爾登湖的冬天，冬天的動物、冬天的湖，太過博物，略顯科學，不那麼有趣。不知道是梭羅經過幾年，想說的盡說了，或者已經急切地期盼熱鬧的人羣，不再有更多人文關懷和哲學思考。

時代背景：

瓦爾登湖的日子，美國已經獨立半個多世紀，處在南北戰爭之前，正孕育着第二次工業革命。從書中也可以看出來，梭羅描述的重要機械，是他能夠聽到列車，他把它形容成鐵馬，聲音比作嘶叫，它象徵着一個新的時代到來。這個時代裏，人類對自然資源開始了新一輪的開發利用，比如那家開墾土地的愛爾蘭人，鑿冰的工人，帶着狗打獵的獵人。19世紀的礦業也是美國最主要的產業，不過在梭羅筆下未出現相關描述。似乎只要有好的資源，都會被掠走，梭羅能夠居住在瓦爾登湖，也是因爲那是朋友新買的土地，說白了，梭羅蹭了一塊地，免費使用着。對自然資源的激進佔用，反映當時的人們變得越來越貪婪，越來越虛僞，而瓦爾登湖的寧靜正逐漸失去，樹林逐漸稀疏，連某些獵物也不能被輕易打到。

極簡主義生活：

雖然極簡主義這個詞目前被很多人歪解、誤解，包括我本人也沒有對它有一個具體的概念描述，但是我似乎又找不到一個更好的詞來歸納梭羅在瓦爾登湖的生活。雖然極簡主義是來源於上世紀的藝術界，只是後來才被用於生活、事業、思想、社交等領域，但是也不妨礙我們去歸納一個上上世紀的人的無慾無求。

在大自然，顯然沒有梭羅必須的生活物品之成品，所以他到湖邊的第一件事是蓋一間房子，有房子纔有生計，但對於房子的需求僅僅是滿足遮風避雨和保暖，而對於那些繼承農場、房屋、牲畜和農具的同鄉，梭羅同情他們，他認爲這些人被土地綁架，是土地的奴隸，這和現在中國的房奴[]是一樣的，也許我這麼比較是自我安慰，因爲我尚不是房奴，也沒做成房奴。他吃的也很簡單，生活在湖邊和森林，可以儘可能地吃到各式野果、自己種的蔬菜作物、釣的魚等等，但他有什麼吃什麼，不去爲一日三餐煩惱，認爲那是一股可怕湍急的漩渦。對於物質的需求降至最低，滿足自己最低的物質需求，梭羅的日子看起來過得很從容。

但他顯然沒有與世隔絕，有很多愛看熱鬧的人去打擾他，也有慕名而來與他交流探討的人，他也去鎮上散步、聚會，去其他農場，不過是放棄了衆多無效社交。關於他如何處理家裏人太多又沒有充足食物的情節，到也幾分有趣，誰說現如今用不上他那些技巧呢，談天說地成爲一種精神上、語言上的“食物”，說吃飯就顯得低俗了。

閱讀與觀察：

小屋裏梭羅認爲最值錢的東西，大概就是別人認爲最不值錢的東西，就是書籍，他專門就閱讀寫了一個部分。只讀世界經典的他，認爲他的住所顯然更適合思考與嚴肅的閱讀。這種景象倒是讓我回憶起在鄂西大山的木屋生活，雖然短暫，到也有幾分相似，只是我弱讀書，但重觀察沒有問題。他關於讀書的見解，顯然也是適用於我們的，比如他說讀了一本薄薄的遊記，就覺得很慚愧，等於白讀；讀希臘文的作品，又因晦澀難懂，無法深入理解；現在粗製濫造的出版社推的書雖多，卻無助於讀者與作品人物的距離。這就告訴我們，讀書環境的重要性、讀經典的重要性、語言的重要性和出版社的重要性。

除了讀書、睡覺和與人交流之外，梭羅在瓦爾登湖其他所有時間，大概就只有觀察這麼一件事了，他對湖、動植物、地理、氣候等等一切的觀察，應該不僅僅是記錄，而是在等待，等待那個頓悟的瞬間，這個頓悟能讓人豁然開朗、獲得新生，從而超越自己、面對往事萬物而淡然處之。

有人說《瓦爾登湖》就是梭羅的自言自語，不知所云，完全無法閱讀；但對於我來說，卻是十分親切、三分熟悉，如果我告訴你，在我還不完全會走路的時候，我可以在樹蔭下、田邊地頭獨自跟花草蟻蟲玩上大半天；無聊的時候，逼着一隻又一隻牆腳的螞蟻必須垂直向牆上爬，一直爬到窗臺纔算勝利；我還會對着一顆草想象，如果我是這棵草，天吶，我日夜不能動，四季不能移，下雨下雪颳風了怎麼辦，得是多麼痛苦，我生長、抽葉、開花、結果又爲了什麼呢，生長一番，什麼也沒留下！至今，我都認爲，不能活得像一棵草一樣，我們很幸運，因爲我們是人，可以思維，可以交流，可以走動，可以主動活着，而且可以主動活得有趣。不要問我何爲有趣，我還不夠聰明回答這個問題，至少不要被周圍的謊言影響主見，終日限於後悔、抱怨，追求過好今天，大概就會有趣很多。

我覺得梭羅下面這段話還是受用的：“讓我們把自己安頓下來，好好地工作，用力去踩踏腳下的爛泥，那由成見、偏見、傳統、謊言和表象攪成的爛泥，去踩那遍佈全球的髒水，那污染了倫敦和巴黎、紐約和波士頓和康科德、教會和國家、詩歌和哲學和宗教的髒水，直到我們的腳觸及堅硬的底部和安穩的岩石，也就是我們所說的現實，然後我們說：“沒錯，就是這裏。”有了這個立足點，你也許可以在洪水、迷霧和烈焰之下，建立一面牆壁或者一個國家，或者安全地豎起一根燈柱，又或者可以安個測量儀，不是測量尼羅河水位那種，而是測量現實的，以便將來的世代能夠知道，謊言和表象的洪水曾經積聚得有多深。”