《大道之行也》說課稿模板

作爲一位無私奉獻的人民教師，時常要開展說課稿準備工作，說課稿可以幫助我們提高教學效果。說課稿應該怎麼寫纔好呢？以下是小編精心整理的《大道之行也》說課稿模板，希望能夠幫助到大家。

　　《大道之行也》說課稿1

　　一、說教材

《大道之行也》是八年級下冊第六單元《禮記》二則中的一篇。在本單元的課文中，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，而這篇文章，集中反映了我國古代人民對美好生活的嚮往和追求，通過學習，有助於培養學生分析文言文的能力，學習古人大膽追求理想的精神，激發學生樹立遠大的理想，做一個爲人類造福的人。

在七年級裏，學生已學習了將近十篇文言文，還閱讀了一些課外文言短文，學生對文言知識和學習文言文方法有了一定的認識。根據以上特點，我將這節課的教學目標確定爲：

1、積累一些文言字詞。

2.能流利地朗讀課文，理解課文內容，把握“大同”社會基本特徵；

3、聯繫實際，逐步培養學生的探究意識。

　　二、說教法

人們常說：教學有法，教無定法，貴在得法。就是告訴我們教學方法要針對教學內容、教學目標以及教學對象等因素進行合理的安排。爲此，在這堂課裏我選擇了以下教學方法：

激趣導入法

文言文的字詞句和現代漢語有很大的不同，與學生的知識水平，語言習慣距離較大，學生較難讀懂，這是他們對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學中，首先要激發學生的學習興趣。在這堂課裏，我利用鄭智華的一首歌《大同世界》引出課題。這樣，不僅可以消除學生學習文言文的恐懼心理，而且可以用飽滿的熱情和狀態投入到學習當中。

　　三、說學法

中國有句古話：授人以魚，不如授之以漁。在文言文教學中，培養學生的學習興趣，教會他們學習文言文的方法是非常重要的。學習這篇課文，我要求學生使用以下學習方法逐步地掌握課文內容：

1、藉助原文翻譯排除字詞、句子翻譯障礙。

文言文言簡意賅，即使有一定功力的人閱讀時也很難一目瞭然，假如給學生提供原文翻譯，讓學生朗讀它，並根據剛纔的印象推斷字詞解釋、句子翻譯，不僅能夠初步達到“瞭解內容”的要求，還可以培養學生的判斷力，理解力。

2、反覆誦讀，積累語言材料，培養語感。

在文言文教學中，要讓學生讀通課文，理解文意，必須讓學生反覆誦讀。俗語說：“書讀百遍，其義自見。”學生通過反覆的誦讀，自然而然就能積累語言材料，提高朗讀能力，形成一定的語感。

　　四、說教學過程

（一）開講激趣、導語引入。

背誦《桃花源記》，今天，讓我們共同走進兩千多年以前古人所謂的大同世界。

（二）朗讀課文，瞭解大意。

朗讀分爲三個步驟：首先是學生試讀，這是對學生預習情況的一個檢測；其次是教師範讀，這是對學生朗讀中出現的問題進行糾正；最後是學生仿讀，這也是一個學習與改進的過程。

（三）個體領會，分析課文。

這個環節是這堂課的主體部分，在學生對文中的字詞句翻譯識記之後，我讓學生根據所給的句式“由文中的“”句子，讓我想到了“”。讓學生進行賞析。比如由“故人不獨親其親，不獨子其子”想到了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，由“老有所終，幼有所長”想到了陶淵明《世外桃源》中的“黃髮垂髫，並怡然自樂”等等。（這種方法發揮了學生的學習能動性，培養了學生聯想和想象的能力，同時也帶動了其他同學解析文章的積極性，老師及時的小結可讓學生對文章的內容有着更準確、更及時地把握。）

（請學生找出相關語句，並做講解，設題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。）

句段賞析

（1）讓學生選擇文中的句子，並談談對該句的體會。老師只讓其中一個學生回答，讓其他學生聽取，讓大家來進行評價。最後老師再小結文段的中心立意（這種方法發揮了學生的學習能動性，讓其他學生提出優、缺點及補充意見，帶動了其他同學解析文章，具有普遍性。老師及時的小結可讓學生對文章有着更準確、更及時地把握。）

（2）全班背誦全文。（達到學習鞏固的目的）

文章研讀

（1）討論以下問題：

a、“大同”社會的根本特徵是什麼？

請學生找出相關語句，並做講解。此題是據課文第二層內容設計的，這一層內容比較複雜。設題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。

b.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“室外桃源”有沒有相似的地方？

這道題較開闊，設計爲小組討論研究，可進行小組評比。

（四）能力延伸，拓展訓練。

根據剛纔得知“大同“社會的基本特徵，我又設計了兩道發散思維題：1、孔子的“大同”社會實現了嗎？我們現在的社會是不是“大同”社會？

（以小組爲單位，討論交流，然後闡述看法，全班交流。提示學生可以聯繫歷史和現實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵爲主。）

第二個問題是：寫一段文字，描述你想象中的理想社會。

（重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想像，營造一種暢遊理想未來的熱烈氣氛。）

（五）教師小結，激勵學生。

本文也許是世界上最早關於理想社會的文獻，這其中凝聚了多少中華民族的.智慧，又折射出中華民族對理想社會的嚮往和追求。康德說過：“世上有兩樣東西值得我們肅然起敬，一是深邃的星空，二是我們內心的道德良知。”我們相信，終究有一天，我們會實現這個理想。讓我們在這個漫長的過程中找到自己的人生座標。正所謂：路漫漫其修遠兮，吾輩將上下而求索。

以上就是我的說課，懇請各位領導、老師多多指教，提出寶貴意見，謝謝！

　　《大道之行也》說課稿2

　　一、說教材：

　　1、教材的地位和作用：

《大道之行也》是八年級語文第五單元的一篇文言文，短小精悍，是一片著名的文章，曾經影響過衆多的歷史人物，其中就有孫中山先生。這篇文章出自於《禮記》，文章的內容可以認爲是孔老先生的一番談話，主要闡述了儒家理想中的“大同”社會基本特徵，表達了“天下爲公”的思想。“大道”雖然體現的是古代政治的最高理想，但已成爲我國社會思想史上的一份寶貴財富。學習本文，有助於激發培養學生分析文言文的能力，學習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大理想，做一個爲人類造福的人。

　　2、教學目標：

知識目標，使學生積累一些重要文言詞語知識，瞭解先賢聖哲關於人類社會的偉大構想，把握“大同”的基本特徵。並能背誦默寫全文；能力目標，先提高學生朗讀和背誦能力，再在整體感知內容基礎上，理清文章脈絡，真正理解全文；情感、態度價值觀目標，在與《桃花源記》美好理想的對比中，使學生進一步感受古人敢於衝破現實，大膽追求的理想和智慧，激發自己也樹立遠大理想，敢做一個真正的社會人。

　　3、教學的重、難點：

重點：之一即使學生反覆朗讀，基本成誦，並領會文意；之二引導學生能夠把握“大同”社會的基本特徵。

教學難點：即概括“大同”社會的基本特徵；並能聯繫實際思考：孔子的社會理想實現了嗎？我們這個社會是不是“大同”社會的問題。

　　二、說教法：

1、誦讀法：因爲文言文教學，要讓學生在朗讀中理解文章的內容美，欣賞語言美，感悟精神美，既然是名篇，理當熟讀成誦，本節課學生要讀十遍左右。

2、合作探究法與點撥發相結合：對於文章的理解，利用課件既可質疑一些課文問題，又可設置一些開放性題目，讓學生自主思考，討論、交流，激發思維。或師生互動，稍作點撥，以加深理解。

3、想象創新法：在學習了古人美好的理想之後，激發學生興趣，可以讓學生異想天開，談論自己美好的願望，又能豐富學生的想像。

　　三、說學法：

學法上，主要運用朗讀法，自主學習法以及同桌合作討論法。

文言文重在反覆朗讀，讀熟了也能爲下面學習做好準備；自主學習能提高學生的積極性，讓學生主動掌握好文章，對發揮學生個性有很大幫助；小組合作討論，互相交流意見，也能活躍課堂氣氛，減少對文言文的生疏感。

　　四、說教學過程：

根據教學內容即語文學習規律，主要環節爲：“導入——朗讀感知——研讀理解課文——理清脈略——拓展延伸——課堂練習”等。

1、導入：從標題入手，就學生對“大道”一詞的理解引入，從而引出古人崇高的“大道”社會理想。

2、瞭解作者或文章出處。

3、朗讀感知：師先範讀，學生把準字音、節奏等，再讓學生試讀，再小組讀，男女賽度等，基本能熟讀成誦。

4、自主疏通文意：學生參考附註，藉助工具書，翻譯理解全文，並交流。

5、質疑理解文章：這裏要設置一些問題，討論回答，並體會課文層次，最後小結，板書結構（這裏用課件出示）。

6、拓展延伸：設置一些開放性思考題，學生可以大膽發言，以激發學生興趣和思維，提高想象能力等。

7、課堂練習：就所學進行知識競答，以鞏固所學。

8、最後，教師小結（總結全文，指明作者立意，激勵學生開闢藍圖），佈置作業。

　　五、說板書：

由於本次要使用多媒體上課，且準備較多，故主要問題及文章結構就用課件來出示，這裏已有依賴課件之嫌，至於真正板書的，可能是一些新生髮出來的文言詞語知識或其他零散東西（如下示意）。總之，不妥之處已經出現，懇切希望各位尊敬的評委批評指正！