備課資料《赫爾墨斯和雕像者》重點解析

　　《赫耳墨斯和雕像者》

　　一、作者簡介

伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。弗裏吉亞人。據希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，後來被德爾菲人殺害。他死後德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領去。傳說雅德蒙給他自由以後，他經常出入呂底亞國王克洛伊索斯的宮廷。另外還傳說，庇士特拉妥統治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。13世紀發現的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得醜陋不堪，從這部傳記產生了很多有關他的故事。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已爲希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。得墨特里奧斯(公元前345—公元前283)編輯了希臘第一部寓言集(已佚)。1世紀和2世紀，費德魯斯和巴布裏烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言。現在常見的《伊索寓言》是後人根據拜占庭僧侶普拉努得斯蒐集的寓言及以後陸續發現的古希臘寓言傳抄本編訂的。伊索寓言大多是動物故事，其中的一部分(如《狼與小羊》《獅子與野驢》等)用豺狼、獅子等兇惡的動物比喻人間的權貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情;《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結了人們的生活經驗，教人處世和做人的道理。伊索寓言短小精悍，比喻恰當，形象生動，對法國的拉·封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫都產生了明顯的影響。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國，金尼閣口述的譯本《況義》於1625年刊行，收寓言22則;1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81則;此後又有不同的中譯本相繼問世。

　　二、分段理解

赫耳墨斯與雕像者的對話，先後談了宙斯、赫拉和赫耳墨斯雕像的價格，都是一問一答，基本格式大體一致，但是寫得略有變化，顯得活潑。

赫耳墨斯每一次發問的提示語都有所變化：

1.他看見宙斯的雕像，問道

2.赫耳墨斯又笑着問道

3.後來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身爲神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些，於是問道

第二次發問時，着意寫了他的表情“笑着”，赫耳墨斯爲什麼“笑”呢?因爲他聽到宙斯的雕像才值一個銀元，那赫拉的雕像更等而下之了，自己肯定能超過這個價格，似乎滿有把握，不成問題，所以露出了驕矜的表情，笑了。雖然只着一“笑”字，那形象就寫活了。

第三次發問着意刻畫他的心理活動。他心想人們對他會更尊重些，他竟然以爲自己的身價能超過父親作爲最高神的宙斯，赫拉更不在話下，這是何等狂妄。他自以爲身爲神使，又是商人的庇護神，而雕像者一定是勢利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見他自己心靈的卑劣。

三次發問，由平靜而微笑，微笑顯示了他心理的變化，此後心理更不平靜，虛榮心越發旺盛，在這樣的發展中見出情節的波瀾。

再看問句也寫得同中有變：

1.值多少錢

2.赫拉的雕像值多少錢

3.這個值多少錢

“值多少錢”四個字用反覆，而主語有的省略，有的寫明，有的用代詞。

雕像者的回答也略有區別：

1.一個銀元

2.還要貴一些

3.假如你買了那兩個，這個算添頭，白送

第一次用確數，第二次比較而言，只說概數，第三次不用數詞，貶低得一分不值。

對雕像者的形象並無一字表情和心理的描寫，但是，聞其聲，見其人。他看透了對方的心理，面對一個對最高神如此輕慢的人，他以平靜的口氣，巧妙地給予辛辣的諷刺。

第三次的問答，構成鮮明的對比。赫耳墨斯心想對他會更尊重些，不料雕像者竟然把他算作添頭，白送，無異於兜頭一瓢冷水。兩層鋪墊，一個對比，揭示了寓意。篇末水到渠成地點出了寓意。

自我估價與客觀評價是反向的，自我估價越高，客觀評價越低。只有謙虛，才能受人尊重。

《赫耳墨斯和雕像者》全篇可分爲兩個層次。前面交代赫耳墨斯到雕像店裏去的原因;後面是文章的重點，敘述赫耳墨斯與雕像者的對話。

故事開頭，用“赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重”，開門見山地說明他到人間去的目的，不是爲了瞭解人們對自己的評價，而是去欣賞人們崇拜自己的盛況。寥寥數字，畫龍點睛地勾畫出了赫耳墨斯自命不凡和愛慕虛榮的性格。接下去是一個過渡句：“就化作凡人，來到一個雕像者的店裏。”這句話承上啓下。正因爲他變成凡人的樣子，雕像者纔敢給他直率的評價。

第二層次，由三問三答組成。赫耳墨斯先問宙斯像值多少錢，雕像者說值一個銀元。“他笑了。”笑什麼?笑宙斯像價值太低!“笑”，這忙裏偷閒的一筆，使赫耳墨斯傲然的神情躍然紙上。之後，他又問赫拉的像值多少錢，雕刻家說還要貴一些。這一問一答，是必要的過渡，爲下面文勢的陡轉預作鋪墊。接着，作者插入簡短的心理描寫：“他身爲神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。”這段內心刻畫，既揭示了赫耳墨斯自命不凡的原因，又深化了他驕傲自大的性格。當赫耳墨斯問自己的像值多少錢的時候，雕像者的回答完全出乎他的意料：“假如你買了那兩個，這個算添頭，白送。”我們可以想見，這個無自知之明的天神，聽到如此回答，定然驚得目瞪口呆。這個出奇制勝的結語(雕像者的評價)同赫耳墨斯的自我估價，自然地形成鮮明的對照。行文至此，戛然而止，而諷刺妄自尊大、告誡人貴有自知之明的主題，也就不點自明。

　　三、重點點撥

　　1.閱讀重點

《赫耳墨斯和雕像者》，以神喻人，在故事情節發展中描寫赫耳墨斯的語言、行動和心理活動，刻畫赫耳墨斯的形象。

本文敘述了赫耳墨斯和雕像者的三問三答，構成了故事主題。問萬物之神的主宰宙斯雕像的價錢，已經暴露自高自大的心理，“笑着”問赫拉的雕像價錢，一方面表現出他爲宙斯的雕像才值一個銀元而高興，而自己作爲商人的守護神，自己雕像的價錢必定超過宙斯;另一方面，對於宙斯的妻子赫拉雕像的價錢，赫耳墨斯有把握自己的雕像會高過她，因而問自己雕像的價錢時，同樣是“笑着”的，但最終的結果卻是他的雕像一錢不值。

　　2.難點提示

《赫耳墨斯和雕像者》通過心理活動描寫，從赫耳墨斯主觀自我膨脹和客觀評價很低的巨大反差中，辛辣地諷刺了愛慕虛榮、狂妄自大的人，表現了爲人愛慕虛榮、狂妄自大，只會得到相反結果，被人輕視的深刻哲理。

　四、整體感知

《赫耳墨斯和雕像者》，短小精悍，主題突出。全文用白描手法，以敘述爲主，間或綴以描寫。如赫耳墨斯聽到雕刻家說宙斯像只值一個銀元后，作者插入“他笑了”的細節描寫;在赫耳墨斯看到自己的像後，又寫了他的心理活動，使這個自命不凡的天神，神情畢肖。由於敘中有描，描敘結合，增強了寓言的形象性和文學性。

在結構上，本文巧妙地運用了反襯手法。全文僅一百五六十字，除雕像者的最後一句答話外，大部分文字都着墨於赫耳墨斯的自命不凡的描寫，最後用雕像者的“假如你買那兩個，這個算添頭，白送”的答話，輕輕一筆，如烘雲托月，點出了自命不凡的實際價值，而作者諷喻之意亦暗寓其中。全文玲瓏剔透，錯落有致，足見構思之精巧。