新人教版九年級語文《敬業與樂業》教案

第一學時

一、學習目標：

1、反覆閱讀課文，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次。

2、辨別本文采用的舉例論證和道理論證的方法。

二、學習重難點：

1、本文論證層次的梳理和論證方法的辨別。

2、對“敬業與樂業”精神的領悟。

三、學法指導：

題目告訴了我們作者談論的話題。首先請仔細閱讀課文，找出作者對“敬業與樂業”的認識，並想想他是怎樣來論述自己的觀點的（思路與方法）；其次，選擇其中一些段落多多朗讀，感受一下演講的語言特點；最後，選擇其中一些經典句和格言做做資料卡片，積累寫作素材。特別要注意的是，讀書時要聯繫自己，聯繫生活，可對文中的某些觀點提出質疑或作一些論據補充。

四、學習過程：

預習導學：

梁啓超（1873～1929年），字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啓蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，後隨其師康有爲參與維新變法，事敗後流亡日本，在當地創辦《新小說》雜誌，並與孫中山等革命人士來往密切。回國後又曾組織進步黨爭取憲政。1920年後，脫離政界，先後在清華、南開任教授，並專心著述。梁啓超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室》計148卷，1000餘萬字。爲後人留下了豐厚的學術遺產，成爲一代宗師。梁啓超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學革命開闢了近代文學理論探索和文學創作的新局面。

1、查字典、詞典，讀準加點字音，記住詞語寫法，解釋詞語的含義。

①旁騖（）：②褻瀆（）（）：

③徵引：④駢（）進：

⑤敬業樂羣：⑥斷章取義：

⑦不二法門：⑧言行相顧：

⑨強聒不捨（）：⑩安其居，樂其業：

2、文中引用了許多古語中的經典詞句，請結合文下注釋，弄懂它們的意思。

3、認真閱讀課文二~三遍，想一想：作者對“敬業與樂業”這個問題是怎麼看的？又是如何來論述自己看法的？

4、文中的“業”僅是指正式的謀生職業嗎？讀了本文你最大的感受是什麼？

學習研討：

（一）導入，簡介作者。

（二）檢查預習2、3

（三）合作探究

1、作者在文中提出的最主要觀點是什麼？從哪幾個方面來論述的？用了哪些方法？試列出本文的提綱。

2、文章結尾說“我深信人類合理的生活總該如此”，試用自己的話談談“合理的生活”該是怎樣的。讀了本文後，你認爲學生該如何“敬業與樂業”？

3、仿照示例，爲“有業之必要”列舉幾條理由；爲“凡職業都是有趣味的”舉幾個例子。

4、文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”在你我身邊就有這樣安心本職工作，幹一行愛一行，在平凡崗位上幹出不平凡工作的人。試說說他的一些事蹟。

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5、小結：

訓練鞏固

1、用文中名句填空：

（1）雖，而惟吾蜩翼之知。

（2）坐這山，望那山，

（3）素其位而行，

（4）用志不分，

（5）知之者不如好知者，

2、探討研究：

（1）作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅侷限於狹義的職業嗎？

（2）梁氏的“敬業”說，有着矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯繫中國傳統文化的背景，談談這種說法的意義。

3、閱讀語段，回答問題

第一要敬業。敬字爲古聖賢教人做人最簡單、直捷的法門，可惜被後來有些人說得太精微，倒變了不實用了。惟有朱子解得最好。他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？爲什麼該敬呢？人類一面爲生活而勞動，一面也是爲勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自己的地位和人力，認定一件事去做。凡可以名爲一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統纔去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車纔去拉，實實在在把拉車禍當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

（1）聯繫實際說說你對這句話的理解。

敬字爲古聖賢教人做人最簡單、直捷的法門。

（2）各用四個字概括文中所列舉的兩件事：

（3）概括文中的中心論點：

4）文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯繫現實生活說說你的理解。

拓展延伸