《後漢紀》孝獻皇帝紀卷第三十

十二年(丁亥、二0七)

春，曹操上表曰：“昔袁紹入郊甸，戰於官渡，時兵少糧盡，圖欲還許。荀彧乃建進討之規，遂摧大逆，覆取其衆。此彧睹勝敗之機，略不世出〔一〕。紹既破敗，臣糧亦盡，以爲河北未易圖也，欲南討劉表。彧復止臣，陳其得失。臣用反〔旆〕，於是遂平四州〔二〕。向使臣退於官渡，紹必鼓行而前;遂徵劉表，則河北延其兇計。彧之二策，以亡爲存，以禍爲福，臣所不及也。是故先帝貴指縱之功，薄搏獲之賞〔三〕;古人尚帷幄之規，下攻拔之捷〔四〕。原其績效，足享高爵，而海內未喻其狀，所受不侔其功，臣誠惜之。乞重平議，增疇戶邑。”彧深辭讓。操報之曰：“君之策謀，非但所表二事而已，前後謙沖，欲慕魯連先生乎〔五〕?此聖人達節者所〔不〕(以)貴也〔六〕。昔介子推有言：‘竊人之財，猶謂之盜。’〔七〕況君密謀安衆，先於孤者以百數乎?以二事相還而復辭，何取謙亮多邪?”

〔一〕　“世出”原誤倒作“出世” ，據三國志彧傳注引彧別傳逕改。

〔二〕　據裴注引彧別傳及範書補“ 旆”字。又四州者，冀、並、幽、青諸州也。

〔三〕　漢定天下，論功行封，高祖以蕭何爲最，諸將不服。高祖曰：“夫獵，追殺獸兔者，狗也;而發蹤指示獸處者，人也。今諸君徒能走獸耳，功狗也;至如蕭何，發蹤指示，功人也。”見史記蕭相國世家。按漢書蕭何傳“蹤”作“縱”。師古注：“ 發縱，謂解紲而放之也。指示者，以手指示之，今俗言放狗。縱音子用反，而讀者乃爲蹤跡之蹤，非也。書本皆不爲蹤字。”又範書荀彧傳亦作“縱”。注曰：“縱或作蹤，兩通。”

〔四〕　史記留侯世家曰：漢元年正月，封功臣。良未嘗有戰鬥功，高帝曰：“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”

〔五〕　史記魯仲連列傳曰：“平原君欲封魯連，魯連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金爲魯連壽。魯連笑曰：‘

所貴於天下之士者，爲人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍爲也。’遂辭平原君而去。”

〔六〕　據裴注引彧別傳改。

〔七〕　見僖公三十四年左傳。

三月癸丑〔一〕，增封守尚書令彧戶一千，並前二千戶。操欲表彧爲三公，彧使荀攸申讓，至於十數，乃止。

〔一〕　是月壬戌朔，無癸丑，疑有訛。

是時〔一〕……“曹公世子聰明尊雋，宜選天下賢哲以師保之，輔成至德。及徵行軍，宜以爲副貳，使漸明御軍用兵之道。”操從之。

〔一〕　其下有脫文，且不詳語者爲何人。

秋八月，曹操登白狼山，與匈奴蹋頓戰〔一〕，大破斬之。

〔一〕　“蹋頓”原誤作“冒頓”，據三國志、範書、通鑑逕改之。

袁尚、熙奔遼東，太守公孫康斬尚、熙首送京師。

乙酉〔一〕，封操三子爲列侯，操不受。

〔一〕　八月庚寅朔，無乙酉。疑乃九月事。

冬十月，星孛於鶉尾。

乙酉〔一〕，濟南王斌爲黃巾所殺。

〔一〕　範書獻帝紀“乙酉”作“乙巳”，“斌”作“贇”。按十月己丑朔，無乙酉，當以範書爲是。

劉備屯新野，荊州豪傑歸者日衆。

琅邪陽都人諸葛亮，字孔明，躬耕隴畝，好爲樑甫吟〔一〕。身長八尺，嘗自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。唯博陵崔州平、潁川徐元直與亮友善〔二〕，謂之信然。於是徐庶見劉備曰：“諸葛孔明，臥龍也，將軍豈願見之乎?”備曰：“君與俱來。”庶曰：“此人宜可以就見，不可屈致。將軍且枉駕顧之。”

〔一〕　盧弼曰：“按藝文類聚十九引陳武別傳曰：‘陳武字國本，休屠胡人。常騎驢牧羊，諸家牧豎十數人，或有知歌謠者，武遂學太山樑父吟，幽州馬客吟及行路難之屬。’是梁父吟本爲古歌謠，諸葛亮吟之遣興耳。”又類聚卷十九載蜀志諸葛亮梁父吟曰：“步出齊城門，遙望蕩陰裏。裏中有三墳，累累正相似。問是誰家冢?田強古冶子。力能排南山，文能絕地理。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能爲此謀?國相齊晏子。”