以平等爲話題的記敘文

相信大家都嘗試過寫作文吧，尤其是佔有重要地位的記敘文，記敘文根據寫作對象的不同，可分爲寫人的記敘文、敘事的記敘文、寫景的記敘文、狀物的記敘文幾大類。如何寫記敘文才更具感染力呢？下面是小編爲大家收集的以平等爲話題的記敘文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

以平等爲話題的記敘文1

《中華上下五千年》這本書講述了中華五千年曆史的風風雨雨，電視劇《神話》也淋漓盡致的展現了當時秦的風貌，然而秦朝的建立開創了新的篇章，秦始皇的殘暴也使我感到可怕。

秦始皇爲了自己的千秋霸業，不在乎犧牲別人的生命。他認爲，他是一國之君，所有人就應該爲他效力。可是，皇帝不就是爲了讓天下更太平嗎？如果皇帝只是爲了享受榮華富貴，只是爲了讓更多人敬仰，要皇帝有什麼用呢？生命，本該平等，每個人的生命都有自己控制的權利，沒有誰能剝奪它。

當年，秦始皇不惜一切代價，要挑選大秦數千名精銳的將士殉葬，爲秦皇千年萬年守護皇陵。這樣，秦皇的心意是滿足了，可這是多少無辜的生命啊！這時，通過寶盒從20xx年到達秦朝的易小川以大將軍蒙毅的身份冒着欺君的大罪，頂着殺頭的危險向皇帝提出了用陶俑代替這些將士埋葬於地下，爲秦皇守護皇陵的方法，才挽救了數千人的性命，這也纔有了兵馬俑的誕生。隨後，秦始皇又要將建造皇陵的七十萬民夫活埋，使皇陵成爲永遠的祕密，讓後人永遠記住他這開天劈地的第一人，七十萬條性命就這樣白白被剝奪了，陌生的地方成了他們永遠的歸宿。這雖然是一個傳說，也許歷史上並無此事，也並無此人，可易小川的大智大勇卻讓我敬佩不已，如果沒有易小川，將有多少生命得不到最終的歸宿。

生命，本該平等。即使他是帝王，即使他有江山社稷，即使他有享不盡的榮華富貴，即使他有萬人的尊重和敬仰，可這有什麼用？他失去了最寶貴的東西——善良，他失去了人的本性。他有權有勢，難道他就有權利把每個屬於自己的生命分高低貴賤嗎？不，沒有。每個人都有控制自己生命的權利，如果這樣隨意的傷害生命，將有多少人家破人亡，妻離子散啊！善待生命，是每個人的職責，善待生命就是善待自己。生存，或者死亡，應該順其自然。只要有生命，你就要用自己有限的力量體現出無限的價值，讓自己的人生更加豐富多彩，這樣，也是對自己負責。還要保護生命，不要讓不必要的事故造成不必要的傷亡。

當因爲國效忠戰死沙場;捨己爲人，失去生命;這樣的死叫做犧牲，這樣是偉大的。可把生命當兒戲，這樣的死，別人只會叫你傻瓜。

生命，本該平等。任何一個人都是他自己生命的主人。小到乞丐，囚犯。大到官員，貴族。不管他們身份如何，他們總有一樣的一個東西，那也是最重要的——生命，他們所有人的生命都在自己手中。誰也沒權控制誰，誰都要尊重他人的生命。

活着，要有價值的活;死了，要光榮的死。

命運，本該如此;生命，需要平等對待。

以平等爲話題的記敘文2

當今社會不少公益場所都免費向大衆開放，這本是件進步的.好事，可是那天卻……

寒假的一天，我像往常一樣到那家公益圖書管閱讀。這家圖書管已向社會各界人士免費開放閱讀很久的，然而卻並非一帆風順，不和諧的音符一直在醞踉着。當我坐下閱讀之前，書店迎來了一位特殊的客人——1名農民工。起先風平浪靜，然而天有不測風雲。當該農民工挑出一本小說準備閱讀之間，一名黑夾客男子有意見了，理由是農民工的閱讀地點與他的閱讀地點太近了，覺得有損他的形象，於是竭力想讓農民工離開，但農民工卻覺得夾客男子無理取鬧，穩坐泰山死也不走。可那夾客男子哪是省油的燈呀，竟然在本應安靜的圖書管中對農民工破口大罵，在衆人的勸說下，夾客男才稍微收斂一點，但他竭力要讓圖書館館長出面將農民工轟出去。衆人在無奈之下，只得請來圖書館館長。

這時一個讀者朋友忽然想起這家圖書館館長也是本地人並和夾克男有些交情，這才明白了那夾克男的“良苦用心”。眼看夾克男的陰謀詭計就要實現，我和幾位讀者急忙勸這位農民工好漢不吃眼前虧，趕緊溜之大吉。這位農民工大吃一驚，正當他準備走時，夾克男又不冷不熱地說到：“現在跑還來得急。”該農民工不幸又中了夾克男的激將計，無論我們怎麼勸都不走，我們只能無助眼看一場“暴風雨”的到來。館長不一會兒就大步流星地趕到，還沒等館長開口，夾客男便惡人先告狀：“館長先生，您不會想讓這個文盲弄壞你的書和影響店容市容吧！”館長一臉迷惑看了一下座位上那位滿臉無辜的農民工，館長恍然大悟，平和地說道：“冷靜，冷靜，有話好好說。”那夾客男看館長如此“懦弱”便更加狂妄起來，猶如一隻常勝的火雞對館長大聲喝道：“要麼我走，要麼他走，自己選擇把吧！”館長大拍了一下桌子，大義凜然地說道：“對不起，我沒有請他出去的權利，而你卻有離開的權利！”館長的話音剛落便是一片鴉雀無聲，夾客男也似乎意識到了自己的過錯，真理是不可戰勝的，連友情也不例外。於是夾克男低下了那不可一世的腦袋，轉身對農民工鞠了一弓，並說了一句話：“對不起！”剎那間，圖書館響起了雷鳴般的掌聲，許多人的眼眶都溼潤了，每個人的心都爲圖書館館長大義滅親和夾克男的瞬間的知錯就改所感動，那位農民工朋友更是痛哭流涕，他對圖書館館長說道：“感謝您讓我這樣一個外鄉人在此感到了家的溫暖。”只有那個夾客男哭笑不得，我想他這回可能像打翻了五味瓶般說不出什麼滋味。

平等是一種制度，平等是一種態度，平等更是一種價值。世界是一片花海，我們只是其中的幾朵小花，花兒千差萬別，然而卻享受着同樣的陽光雨露大地，有着同樣的美好的未來。

以平等爲話題的記敘文3

鳥只有在遼闊的天空中才能盡情地翱翔;魚只有在深邃的江河才能歡快地遊弋;雄師只有在一望無垠的平原纔會充分顯示颯爽的英姿。人，更需要自由。人只有在自由的條件下才會有安寧的生活，一切的理想、抱負只有在自由的前提下才得以實現。人，擁有自由，纔有可能獲得幸福。自由甚至比生命還重要，它是一種境界，一種追求的目標。世間所有的生命都渴望自由，尤其是人，那是精神世界存在的條件之一。

所有的人都渴望被尊重，所有的人都有被尊重的權利，人生來就是平等的，大家遵循的制度、受到的待遇也應是平等的。在舊時社會，許許多多的人都受不到應有的平等待遇，甚至會因無法改變的出身等因素被降低人格。對於這些不公的制度，總會有人勇敢地反對。他們是值得稱讚的，因爲他們懂得如何去捍衛自己的人格和尊嚴。

人們嚮往和平，嚮往愛，嚮往人與人之間美好和諧的關係。於是，越來越多的人們做到了博愛。時常可以看到，在失學少年、貧困家庭的捐款箱前，總有一隻只溫暖的手將一份份的關懷、愛心投入其中;在今年“非典”蔓延時，總有一個個白衣天使不顧自身安危，盡力搶救着病人。許許多多的人能將溫暖和愛給予毫無血緣關係、素昧平生的需要幫助的人，這是善良、博愛的表現，是美的體現。

完全達到自由、平等、博愛的社會也許只能出現在理想之中。但人們能夠力所能及地朝這個目標發展。也許，這存在着很多困難，但若擁有堅定的決心和不畏強權的勇氣，這一天始終會到來。19世紀英國浪漫主義詩人雪萊在13歲的時候進了伊頓貴族子弟學校。在這所學校，剛入校的新生要像奴隸似的給高年級學生鋪被、提水、擦皮鞋、刷衣服，沒有一點尊嚴。若是誰不肯，就要受到攻擊。嚴酷無情的學校，和生性渴望自由、美好的雪萊格格不入，他堅決表示決不給學長們做奴隸。學長們就常常迫害雪萊，有一次將他打了一頓，還撕破了他心愛的詩集。然而，拳頭戰勝不了他，雪萊發下了誓言：“我發誓，我一定盡我最大的力量，做到理智、公正、自由。我發誓，決不與自私自利、有權有勢之輩同流合污，甚至也決不以沉默來與他們變相地同流合污。我發誓，要把我的一生獻給美……”

在三色旗中，藍色表示自由，白色表示平等，紅色表示博愛。這一面旗幟，這三種顏色，象徵着人們對美的無限渴望和追求。

以平等爲話題的記敘文4

很多年前，有一個黑人領袖馬丁·路德·金進行了一場著名的演講《我有一個夢想》，喚醒了很多人，轟動了全世界。如今，小小的我也有一個大大的夢想，雖然不知道能不能實現，但我還是大聲的喊出來。我誠懇地希望這個世界上沒有歧視，人人平等，大家都幸福安康，和諧美滿。

我希望我們這些健康的人不要歧視那些殘疾人，身患重病的人和那些傳染病病人。就像現在，全國已有很多人患了艾滋病，那些艾滋病病人幾乎受到了整個社會的歧視。他們沒有朋友，沒有工作，甚至連親人都離他們遠去。他們很孤獨，他們感到自己是被社會遺棄的怪獸。健康的我們這時應該伸出援手去幫助他們，關心他們，使他們感到社會的溫暖，重新建立起生活的信心，讓他們和我們一樣在社會的愛護中成長。

我希望那些富人不要去侮辱窮人，歧視窮人。富人在開始創業的時候也是一個窮人，他一定嘗過窮人的滋味，應該更加體諒窮人，而那些承接父母錢財的富人，其實也只能算是一個窮人，因爲所有的錢財都不是他自己掙來的，他又有什麼資格去歧視窮人呢？再說窮人也是有尊嚴的，古人尚有“不吃嗟來之食”之典故。雖然在物質財富上富人強於窮人，但在精神財富上，他們是平等的。富人不應該因爲錢財的多少而去歧視窮人，相反地他們應該去幫助窮人一起富起來，一起分享快樂，分享財富。只有共同富裕的社會纔是一個和諧的世界。

我希望這個世界上沒有種族歧視。白種人不要看不起與自己膚色不同的黃種人和黑種人。我們住在同一個地球上，我們都是同一個種，我們擁有一個共同的祖先。不能因爲膚色的不同就去歧視別人。我希望各種膚色的人都能互相尊重，互相關愛，和平共處，共創美好。

我希望那些漂亮的人不要去歧視那些難看的人。《落花生》裏告訴我們，人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。人重在內心的美，不在於外表的美，那些惡言惡語只會傷了他們的自尊心，是他們失去生活的信心。漂亮的人除了感謝上天給了自己一張好面孔外，更應該去鼓勵那些面貌難看的人，鼓勵他們去塑造內心的美麗。

雖然我知道要實現這個夢想很困難，可能不是幾年幾十年就能完成的，但我會盡我的全力去接近這個夢想，讓全世界的人因平等而幸福！