山東高考滿分作文(彙編11篇)
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的山東高考滿分作文，歡迎大家分享。
山東高考滿分作文1
人非聖賢，孰能無過。每個人都會犯錯誤，每個人都有缺點。然而，怎樣去看待錯誤，則是每個人都在思考的。而且是每個人都必須明白的。是拿自己的錯誤懲罰自己?還是拿自己的錯誤懲罰別人?還是自己一有過錯，就陷入無盡的自責、哀怨、痛悔之中?或將錯誤轉移到他人、甚至自己的親人身上?以上的種種辦法都無異於將自己陷入萬惡不劫的境地。
有一次，也就是我七八歲時。曾經誤摘了人家的野香瓜，被主人發現後，我驚恐極了，生怕被警察叔叔抓走。在香瓜主人帶我去見父親的路上，我不停地哭啊、喊啊，爲什麼呢?因爲我怕呀!在他的“努力”下，我被帶到父親面前。我隱約地聽到他與父親說了些什麼，香瓜的主人拉着臉，父親臉紅地說了些話。那時我想，如果我還有機會，決不再做事不顧頭腦了。隨後，那人走了，父親的臉更紅了。用兩眼怒視着我，目光稍帶些溫和，更有點恨的味道。我被罰跪在洗衣板上，那時畢竟我還小呀!我生怕有人來抓我，我待父親走後，努力將門栓上。獨自跪在牆壁邊，使勁兒敲打牆壁。土牆弄得我手上粘滿灰。我痛啊!可是後來父親回家，也只是緩緩地告誡我，並沒有人來抓我。哎…呀…，我何苦要自殘自己呢!現在手上還有一個傷疤!
還有一次，我語文考試沒有及格，回家無顏見父母，無奈我可憐的成績單還是被發現了，父親狠狠的批評了我一頓。這次我就想，不就是成績嗎!下次我肯定能考好，有什麼了不起?我忽視父親的批評，去做了作業，再看書。下午陽光依舊，人兒倒挺開心，玩得是不亦樂乎!我在下次考試，終於及格了，可是父親還是批評了我。我不灰心，真的!我的錯誤數不勝數。可是，現在我學會了善待自己的錯誤，再接再厲!爭取做得更好!
大家行動起來吧!善待自己的錯誤，努力提升自己，樹立自信心!努力吧!
山東高考滿分作文2
湛藍，但仍爲白雲留出了些許空間，於是，藍天滿足了白雲，白雲點綴了藍天；海洋有怒吼的波濤，但仍爲游魚留下了些許空間，於是，海水養育了游魚，游魚豐富了海洋。
牐犓說，競爭激烈的現代社會，充斥的都是勾心鬥角、爾虞我詐？我想，彰顯自己並且承託別人纔是立足社會的雙贏大智慧。
牐犝獠喚讓我想起了一位睿智的老果農。他數十年如一日的研究果樹新品種，他終於研究成功了。令人不解的是，他卻將自己的成果挨家挨戶的送給自己的鄰居。在他的引導下，全村的果園裏種的都是他的優良品種。有人便好奇地問他，他回答說：“我是爲了自己的果樹，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹也會被傳播的花粉污染。”他的話讓人恍然大悟，他的這種做法，既保全了自己的果樹品質的純潔，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進步，才能使自己更加完善。這難道不是一種雙贏智慧嗎？
牐犜諼浣廉頗的眼裏，一個只會說幾句好話的文相藺相如何以職位比他高？於是處處與之作對，出言不遜。而相如並沒有跟他計較，而是道出了“先國家後利己”的君子之言。這話着實令廉頗汗顏，於是就有了“負荊請罪”的佳話，“將相和”的美談。文相武將輔佐君主，繁榮國家。藺相如的堅忍、包容讓人欽佩。與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩固。正是他的忍讓，使得他與廉頗都受到人們的尊敬，同時爲國家穩定做出了貢獻。這不能不說也是一種雙贏的智慧。
牐犑蘭渫蛭鍀勻鞝耍在自然界中也存在許多着互利共生的雙贏故事。
牐犗質瞪活中，競爭無時不在，但它不應該是一味的言論相攻，兩敗俱傷。或許，只要我們多一份關愛、包容、謙讓、無私，不僅承託了別人，更成就了自己。在付出中收穫雙贏。
牐犗鋅賜デ盎開花落，漫隨天外雲捲雲舒。帶一份平和，一份智慧，去接納雲，挽留魚。彰顯我們的長處，承託別人的短處，在茫茫競爭人海中，盡顯自己雙贏的人生大智慧。
山東高考滿分作文3
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行爲說菜是爲了吃的。對於對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因爲他們想還事情一個真相。而對於只重結果的大人來說，能吃到瓜與豆纔是最重要的。此處並非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者爲形式而後者則可以視作是內涵。反覆思索這個關於形式與內涵的問題之後，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式並不重要，內涵纔是一切的本源。
上世紀20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長鬚，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之後，會發現，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什麼？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗；是文質彬彬，然後君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成爲俗人，因爲這是流於形式的矯揉造作。
現今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品氾濫成災，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌盪人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，氾濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，彷彿青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什麼？無非是物質主義、消費主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什麼，爲什麼青春總是缺乏奮鬥色彩？其實，正是人缺少了滌盪與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化氾濫。
山東高考滿分作文4
時間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回到她那浩渺的胸懷。
時間如風，記憶如巨巖，風將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。
然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響着歷史的悲風，總有幾筆劃痕在訴說着記憶的不朽。
惶恐灘頭，零丁洋裏，濤聲依舊，嘆息不再。然而，時間只侵蝕了一個人的物質存在，卻無法風化那煌煌詩句中的記憶，誰能忘記文天祥的辛苦遭逢，干戈寥落？誰又能忘記那個悶熱的雨夜，矮小的地牢中揮筆走龍蛇的高大身軀？“天地有正氣，雜然賦流形。”他正是借天地正氣哺育自己，“睨柱吞嬴，回懿走旗”，用一顆丹心書寫青史，翻開那驚天地泣鬼神的一頁。每一個人都會從記憶深處被這個踏過七百六十年的生命所震撼，時間或許會淡褪了文字，磨損了書卷，卻無法抹去那一片回憶。
翻開《史記》，看秦王一統天下，項王自刎烏江，廉頗負荊請罪，屈子懷石投江……一張張鮮活的面孔從眼前浮現，那些故事也彷彿是昨天剛剛發生，正如《世說新語》所言：“廉頗、藺相如雖千載上死人，猶凜凜有生氣。”這便是一部偉大史書的不朽。時間只能銷燬一本又一本《史記》的版本，卻永遠風化不了那
宏偉的氣魄，機敏的談吐，磊落的人格。司馬遷在《報任安書》中寫道，自己最大的夢想就是這本書能傳之後世，綻放其應有的光輝，而今，他的夢想已然實現。時間風化掉了那些卑俗的記憶，卻讓一位史官的不朽愈發凸顯。
時間或許會讓歷史蒙上塵埃，但卻不會風化那些鮮活的記憶。王選，一位柔弱女子，拂去那一層塵埃，只爲還原歷史真相，讓記憶甦醒。奔走二十年，耗盡全部家當，她一如既往地蒐集材料，尋訪證人，因爲她相信，時間不會使記憶風華，良知會讓記憶永存，她與身後數十位白髮蒼蒼的原告，構建出一段黑白分明的歷史記憶，而在海的對面，眉毛都已發白的日本律師尾山宏也用他的努力爲我們開啓那段記憶。在滾滾時間之河中，王選和尾山宏共同爲我們守護那段記憶，時間永不能將其風化。
“逝者如斯夫，不捨晝夜！”沒有人能阻止時間的腳步，然而，時間不會風化一切。漫步歲月，採擷幾枚樸拙的貝殼，撫摸那巨巖上的斑斑傷痕，便是在回味那沒有被時間風化的記憶。
山東高考滿分作文5
合抱之木生於毫末，九層之臺起於壘土。可見無論是一沙一木，還是一葉一花，總在細枝末節處隱現端倪。
小小的蠟燭竟會產生如此大的影響，它改變了整個山洞的環境，迫使那些斑斕的大蝴蝶只能另尋棲所。
一葉零落，便知秋天將至。的確，注重細節需要有如“塵”的心思。這是一門洞察世事的學問，並非機械地觀察記錄，也不是四處探聽偷窺，而是以一種至情至性的眼光來看待萬物。這幾位朋友，在進洞前只有對大蝴蝶的好奇和探索，全無對生命的尊重，因而他們貿然點燃蠟燭。如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索，並不是高等生物對低等生物的征服。“鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。爲鼠常留飯，憐蛾不點燈。”這是蘇軾對於生命的大度。這位執鐵板唱大江東去的真男兒，心中也有這種如“塵”的時刻。不過，此情並不令人費解，倘若沒有這等如“塵”的心思，又怎能留下“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的綿綿無絕的佳句?
心思如“塵”，不僅需要“憐蛾不點燈”的大度與包容，還需要我們有觸動事物核心的敏感。
當我們有了觸動事物核心的敏感時，才真正明白細節給我們帶來的巨大力量，因爲它可以使我們看得更多，看得更遠。佛說：“一花一世界，一葉一菩提”。佛獨具慧眼，從一花一葉之中，看到比凡人深得多也遠得多的東西。懂得細節的人，往往能佔盡先機。但凡有智慧的作家，在他們的作品中總會表現出一定的先知性。同爲凡人，爲何他們會有這種先知性?究其原因，是他們觸碰到時代的脈博和神經，從細節出發，觀凡人之不能觀，悟常人之不能悟。
細節，總是腐朽事物的報喪者、新鮮事物的召喚人。當宗法制度在第一個諸侯國被破壞時，當文字獄興起、抓起第一個書生時，當官僚資本主義壓迫第一個民衆時，當中國國門第一次被外國列強打開縫隙時，這些細小的跡象都預示着某種地覆天翻，而有智慧的中國人會毫不猶豫地見微知著，迎接變化，抓住機遇，從而成爲一個時代的先驅者。
常言道：“細節決定成敗。”這話一點也不誇張。但凡心中懷有大愛又能關注細節的人，必能爲時代所成就進而成就一個時代。
山東高考滿分作文6
當歷史的年輪壓過奧斯威辛，聽到的是男人的怒吼與女人的尖叫，看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今，奧斯威辛的天空湛藍而且透明，一排排高聳的建築直插雲霄，似要打破這裏的寧靜。
難道時間已將歷史風化，堅忍的猶太民族已似一笑泯恩仇。沒有！不但猶太人沒有忘記那曾經的苦難，德國人民也沒有忘記。每當猶太人紀念日那天，德國總理總是跪在營前，默默悔過。男兒跪地驚天動地，何況總理，而這又是爲什麼呢？因爲他們沒有忘記。
忘記歷史就意味着背叛。任時間長河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因爲他們知道知恥而後勇，於是在諾貝爾獎面前，他們經常是勝利者。德國人沒有忘記，因爲他們把昨日的罪過，當作今日的教訓，防止明日的錯誤。全世界的人民都不會忘記，因爲和平是我們每一個人的渴望。
時間不會使記憶風化，誰都不想讓奧斯威辛的哥特式建築真正打破世界的寧靜，但這也不會影響到我們記憶中的傷痕，它只會作爲我們的'一個和平的標誌，以示警鐘長鳴。現在猶太民族早已得到了公正的對待，但他們也未曾將自己的歷史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的記憶。
古人云天地有正氣，雜然賦流行。下則爲河嶽，上則爲日星，於人曰浩然，佩乎塞蒼溟。猶太人正是憑着這一股浩然之氣，將心中的憤怒轉化爲一股復興民族的決心。不要以爲不聲不語的他們已將歷史忘卻，時間永遠不會使有些記憶風化，就像葉延濱永遠不會將荒野無燈的感觸忘記一樣，奧斯威辛也永不會講屈辱的歷史遺忘，即使時間不斷輪迴。
那天，奧斯威辛警鐘長鳴；那天，猶太人民飽含熱淚；那天，記憶流經這和平的世界；那天，和平在向極端的功力者和道貌岸然的戰爭者宣判：勝利的鐘聲會在和平者的心中響徹整個胸膛。
時間永遠不會將奧斯威辛風化在記憶底層！
山東高考滿分作文7
你說，你記得黃碧雲寫過一句觸動心靈的話：“如果有天我們湮沒在人潮之中，庸碌一生，那是因爲我們沒有努力要活得豐盛。”從你呱呱墜地開始，你努力睜大雙眼，想看清這個新奇而又模糊的世界，開始了你在人間盲目又孤獨的旅行。一天一天，林花謝了春紅，太匆匆，時間在湖光瀲灩中遁走，此時的你，行囊裏有什麼？
你在年華里終於睜大了眼睛，看見了這個花紅柳綠的世界，卻看不到人間深處的燈紅酒綠、紙醉金迷。你自顧自地活着，從牙牙學語到兩手爬行再到雙腿站立，直到你學習了一個無比深奧的詞語：幸福。你便帶着幸福的行囊開始了奔跑，用麻木的雙腳奮力向前追逐，只知道，只相信，幸福就在某處等着你，你唯有拼盡全力，片刻不歇。你眼裏只有幸福，只有追逐，你很着急。
你學會了追逐，同時也開始面對挫折。摔一次，爬起來，拍拍塵土，繼續奔跑；又摔一次，告訴自己，不能氣餒，再爬起來，拍拍塵土，繼續奔跑。再一次摔倒，又一次摔？倒……？磨爛的衣服和擦傷的皮膚隱約像兩個字，名喚“放棄”。你堅定地告訴自己，我的字典裏沒有“放棄”這個詞語。接着，你把信念放進自己的行囊。你用信念榨成紅藥水塗在傷口上。它便開始安定，不再潰爛，你沒有認識放棄，你認識了夸父——那個逐日的男人，也是一片絢爛的桃林，你沒有停止，繼續奔跑於無人的荒野之上。
你又遇到麻煩了，遠看平坦筆直的大道，身臨其境時才發現這是一條曲折蜿蜒的羊腸小道。你在這條路上跌跌撞撞，又被芒草割傷。此時，你的行囊又多了一樣東西：毅力。你信了，繼續信心滿滿，快馬加鞭地向幸福趕去。
在途中，你遇見了尼采在歌唱“我是太陽”。你終於停下來了，靜靜地思考，佇立回首，突然就發自內心地笑了——幸福並不是終點，幸福是過程，是旅途。原來所到之處並不是荒無人煙，是歌舞昇平的天堂，每一處都洋溢着幸福的氣息，即使燈火闌珊的地方也透出微笑。
你笑了，大聲地笑了，人間便是天堂，生活就是天堂！
讓我們在自己的行囊中裝着幸福，去奔跑追逐吧！
山東高考滿分作文8
什麼是瞬息？瞬息是流星，是曇花，是短暫的。什麼是永恆？永恆是星子，是奔涌的河流，是晝夜不息，無論我們看見與否都始終存在着。但其實永恆是由無數個瞬息匯成，永恆也正是由一個個瞬息來體現。
自古便有無數皇帝迷戀丹藥癡迷於永恆，中外都有“神創論”和“不死說”，其實也不過是人對永恆的一種寄託，一種對短暫的抗拒、畏怕。人們對永恆的追求和對短暫的抗拒彷彿從始至終都那麼清晰，但其實，無論是瞬息還是永恆，風景自在人心。
衆所周知，人們都愛看流星，也都對飄落在衣襟上轉瞬即逝的小雪花讚美不已，但它們的生命止於山川、江河、雲陽亦是瞬息。我們都相信自然規律是有道理的，身爲轉瞬即逝的流星，它在劃過夜空的時候，恰恰也襯出了星子的永恆；我們的存在，這一個個短暫的生命也恰好證明了自然的永恆。就像那蟪蛄、蚍蜉與冥靈、大椿，不也正因生命的短暫或永恆而擁
有了神祕、撩人心絃的力量！
永恆與瞬息不僅相輔相成，它們還是相依相偎的親密伴侶。試想，如果夜空中萬年、億年都只有一片一樣的星辰；試想，土地上只有那幾千年巍然屹立的山和只知不捨晝夜奔流的河，大椿也只是一棵不死的樹????啊！那將是多麼孤獨、多麼可悲的世界！是的，永恆若少了瞬息，迎來的將是萬劫不復！正是瞬息擁抱了永恆，永恆纔有了無限的活力和生機。兩種不同的風景，兩種不同的領悟。人的心境不同，窗外的風景便截然不同。
於是，永恆在我們的指縫、青絲間穿過；月光月月、天天穿過閨窗；指瘦發白，粉黛漸漸失了顏色????就像這句話：生活中看得見的事物是短暫的，看不見的事物纔是永恆的。時間就是那透明的、難以捉摸的無形，我們這些生命則是順着它流淌的小舟，最終都將會和着這無聲的“叮咚”歸到那永恆中去。那時我們的精神就成了無形，洞悉瞬息，在任何生命都不知如何逆行的河上，輕推着小舟將瞬息揉進了永恆，就像那流星的光輝，永遠地停留在天際??
此刻，我彷彿在舟篷中感到了熹微的晨光。啊，不知東方之既白！
山東高考滿分作文9
我們這代文人，有幸成爲文人又不幸成爲文人。成也簫何敗也簫何。如此而已。
十七歲時，我參加大三線建設，來到郭沫若先生的故鄉樂山。在那裏我結識了郭老的原配夫人，結緣了文學，開始了文人生涯。從此就有了人生的許多幸與不幸……
當代文人的不幸大致相同，有幸卻各有篇章。我最有幸的是接觸了郭老原配夫人。是她要我好好打打底子，敎我讀《四書》《五經》，讀《道德經》讀《莊子》《墨子》……“大學之道，在明德，在親民，在止於至善”“天行健，君子以自強不息”“非攻，兼愛”……多少道理深深根植在靈魂之中。本爲打文學底子，卻打了人生底子。其實，文化是人類千百代留下的最深刻的記憶，它不僅是一個人的底子，更是一個民族的底子，一切的基石。
最有成就感的還是兒子。自小我就給他好好打底子。讓他盡知人類最美好的記憶，建設自己，武裝自已。到高考前，兒子已學富五車，自成思想體系。由於英語差些，兒子沒考上一流大學，而是被延安大學的中文系錄取。兒子寬慰我：不在學校如何，而在如何學習。黃埔、抗大最簡陋，出的都是民族精英。孔子上什麼大學來？可他是萬世師表！
我告誡兒子：萬世師表來自韋編三絕，來自三人行必有吾師……
兒子說：知道啦，還有學而不倦，三省吾身……
我知道，兒子長大啦，二十年的底子我沒白打！我不由掬一捧熱淚……
兒子一副天下爲己任的樣子攜行囊赴學上路了。
兒子在大學果然很優秀，各門考試全部通過，評爲優秀團員，全校多個文學社合成一個大社，他是社長，並是校報總編。他爲文學社制定的宗旨是“弘揚延安傳統，創新優秀文化”這就是下一代。
一代一代弘揚創新，文化———人類這最深刻的記憶一切的基石，不會風化，只會光大！
我們因此而無悔！
山東高考滿分作文10
這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭作爲蘭花的一種，因極其類似於韭菜，故得名“韭菜蘭”。倘若區別二者差異，僅存在於長熟待取階段，不僅破壞了世間萬物自然規則，也會造成美食的難以下嚥。
世間萬物在成長階段都是以“簡”存在。以人爲例，常言道“人之初，性本善。”人在成長過程中，身體構造已然完成，內心和思想內涵的填充纔是人“成熟”的標誌。倘若以“人的存在僅爲存活定義”這是對神聖生命的踐踏。如果以這樣的規則宣講傳世，締造出來的只是“活人”。
人，存在固然是有着本質區別和探索的。以完成某項成就某項工作某種生命爲基礎。若，僅僅以人活着等死校正其意義，這違背了人存在和存活的理解。
顯而易見，乾坤萬物、日月星辰都有着存在的意義，並非僅僅是生存、繁榮、湮滅的生理代換。探索萬物更應該從本質和存在過程出發，生命的結果也只是存在過程中磐涅的另一種“新生”。
萬物或許以不同形式存在、或許存在於不同狀態、或許相同形式和相似狀態存在，這些都不影響對其生命結果的探索。歸咎其源，這也印證了生命過程存在的意義。
既然，萬物本身都有着自身的意義和本質追求。那麼，對萬物結果的探索，不能止步於生命的終結。每個生命都值得尊重和關愛，絲瓜和肉豆的藤須雖有着驚人的相似程度，兩者生命的結果卻差異較大。
不論是肉豆和絲瓜、不管是韭菜與韭菜蘭。在生命過程中都有着相似的地方，這些因素極易被誘導成另一個生命結果。但是，出於對生命探索的尊重，你會發現，很多時間，相似的個性相似的經歷相似的感同身受，誕生的卻是差異較大的人生。比如，現代社會下，相同的人相同的社會接觸相同的時間，卻成不了優秀的“人”。囿於，這是個人對生命本質過程的探索結果。
現實中，人們往往追求過於完美的結果，卻常常忽略過程中存在的美好。韭菜與韭菜蘭是最好的佐證，雖然兩者結果有異，過程展現有差，但是都是完美的人生。
不管是絲瓜和肉豆、韭菜與韭菜蘭，每個生命的過程中都存在某些特性，這些有可能導致不同生命的相似程度，但要記住：生命只有一次，比起不離其宗的結果，追求過程的探索纔是人生的意義。
山東高考滿分作文11
博爾赫斯在《天賜的詩》中這樣寫道：“我心裏一直都在暗暗設想，天堂應該是圖書館的模樣。”然而，一個二十四小時亮燈的書店，更容易讓我們在書香氤氳中詩意地棲居於大地。
當夜幕深沉，這裏有明燈，有溫暖。喜歡夜讀的市民、自習的大學生、外來的務工人員、流浪者和拾荒者來了，他們在工作人員的眼中不是顧客而是讀者。在工作人員的理念中，他們哪怕只是在這裏休息都能體現出二十四小時書店存在的意義。在這裏，書店不僅是進書賣書，而是亮起一盞明燈，讓知識和文明溫暖人心，用書香把人文關懷傳遞延伸，使工作更加富有意
義。
亮一盞明燈，傳一脈書香，這是書店豐富城市精神生活的責任擔當。伍爾夫曾有言：“人不應該是插在花瓶裏供人欣賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風起舞的韻律。”在明亮的燈光下，無論是孜孜不倦的夜讀者，還是輾轉於生活中的潦倒憔悴者，都可以在這裏得到文化的滋養和心靈的棲息。在這裏，有的是安靜的共享，平等的對待，生命在書香裏的輕舞飛揚。
亮一盞明燈，傳一脈書香，這是書店高於世俗經濟的人文力量。林達曾言：“每一個看似簡單的社會現象其實都只露出了冰山一角。”的確如此，書店的二十四小時亮燈，實際上是爲城市點亮“人文燈火”。如果單純從商業利潤來看，書店可能會付出更多，可是從更廣闊的人文視野來說，書店與讀者，都在明燈中，在書香裏，共同收穫了文明和尊嚴。
亮一盞明燈，傳一脈書香，這是書店在踐行自己的工作理想。克雷洛夫曾講：“現實是此岸，理想是彼岸，中間隔着湍急的河流，行動則是架在河上的橋樑。”二十四小時書店的明燈照亮了幽暗昏惑，一脈書香沖淡了混沌霧氣，“從不驅趕任何人”的書店店員們深知自己工作的意義，他們懷揣着熾熱的理想，用二十四小時的亮光和書香豐富心靈，滋養文化。
魯迅曾言：“無盡的遠方，無數的人們，都與我有關。”網絡時代的實體書店亮一盞明燈，傳一脈書香，是創新發展，更是文化弘揚。衷心希望這樣的書店越來越多，希望無論是那街邊暮色裏奔跑的少年，還是路旁面帶疲倦的中年人，抑或牆角沉思的老者，都可以在暗夜裏享受這明亮燈光，沉醉於這一脈書香。
