高考滿分作文（優選）
在平日的學習、工作和生活裏，大家對作文都不陌生吧，作文根據寫作時限的不同可以分爲限時作文和非限時作文。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編幫大家整理的高考滿分作文，希望對大家有所幫助。
高考滿分作文1
時隔十七年，美國本土的“十七年蟬”又躍上了枝頭，放聲高歌。人們也許無法忍受這突如其來的躁動。而一位評論家曾說：“誰又能阻止這些在黑暗中等待了十七年的生命，在陽光下爲生命歡歌呢？”
一、美國大兵傑克是美軍陸戰隊的一員，由於美國陷入越戰之中無法自拔，傑克已經多年不見故土、親人。一次巡查之中，傑克的分隊受到越軍的突襲，傑克因負傷脫離了隊伍，受到越軍的追捕。傑克在叢林的掩護下倉皇逃竄，跑着跑着沒了道路，前面只是一座已被收起的吊橋。傑克心中頓時感到了生命將盡的恐慌。此時，一個十六七歲的.越南小男孩出現在吊橋的另一頭。“舉起槍，脅迫他放下吊橋，該死的越佬！”傑克心生一計，可在他舉槍之前，小男孩卻放下了吊橋。無暇多想，傑克立即衝了過去。他接近了小男孩，手中仍舉着槍。小男孩瑟瑟發抖，只是在說：“我想你活着！”傑克彷彿看到了弟弟在給自己祈禱的面龐……之後，傑克因負傷被遣送回國，正是1970年十七年蟬枝頭高歌的日子，這歌聲在傑克心中是如此甜美。
二、傑克的兒子傑瑞穿上了軍裝巡邏在伊拉克的土地上，他不顧爸爸的反戰情緒身臨這片的土地，目睹了多少生命的逝去。他漸漸搞不清來時的初衷，變得迷惘不已。當他舉起槍面向一位偷襲他們的伊拉克少女時，卻怎麼也扣不下扳機，腦中只是浮現着爸爸曾經和他說起的當年爸爸回家時的模樣。瞬間，爆炸聲已響，傑瑞倒在了血泊中。當傑瑞的骨灰送到傑克手中時，十七年蟬又在高唱，唱得傑克辛酸、落淚。面對生命，十七年蟬唱出了它無比的熱愛之情。人類對這種“噪聲”給予了包容，是源自對生命的熱愛，而人類自己卻作出了最愚蠢的選擇——。傑克因越南男孩的放生學會了對生命的包容，傑瑞卻因爲對生命的包容喪失了生命：一切起源於！十七年蟬之歌，生命之歌，反戰之歌，包容之歌！撥開的烏雲，讓包容還生命一份安寧！
簡評：“十七年蟬”的生命週期之謎，引起了許多生物學家和歷史學家的濃厚興趣。一些好事的美國人把“十七年蟬”的生命週期與美國的政壇變動聯繫起來，恐怕就有調侃的味道了。把這樣的奇聞軼事信手拈來，寫入高考作文中，令人佩服的不僅僅是作者知識的豐富，更重要的是深刻的見解和巧妙的構思：越南孩子的包容，使傑克成了堅定的反戰派；受爸爸影響，傑瑞面對伊拉克少女扣不下扳機，卻因此付出了生命的代價，兩相對比，發人深思。對“十七年蟬”放聲高唱，人們尚且能夠寬容，爲什麼對自己的同類卻要選擇？
高考滿分作文2
“方形”與“圓形”是兩種格格不入的圖形，正所謂“方枘圓鑿”，意思是說，方榫頭和圓卯眼，兩者合不起來。由此引申出的“方正”與“圓滑”，也表達了相反的意思。
談到“方”，很容易讓人聯想到“正”：正色直言、正身明法、正身清心、正氣凜然、正言不諱、正己守道……這些詞，形容的都是“方正”之士。所謂“方正之士”，指的是品行正直、不阿諛奉承的人。司馬遷便是這樣一個典型人物，他出生於史官之家，繼承父業，專門負責整理編纂前朝史料史書和蒐集記錄本朝史實。對，是“史實”!他要記錄的就是史實。面對漢武帝的威逼，面臨正義與尊嚴的艱難抉擇，他，並沒有屈服，默默忍受着宮刑的屈辱，他，含淚寫下了《史記》這部不朽的傳世鉅作。倘若他不是一個正身明法之人，又怎會作出這樣的選擇?倘若他不是一個方正之士，又怎會有《史記》這樣震驚後世的著作的.誕生?每每想到他們這樣一羣正義凜然之士，內心總會涌起一股熱流。
與方相對的是“圓”，“圓滑”一詞在字典裏的釋義爲“形容人善於敷衍討好，不負責任”。但“圓滑”一詞並不一定就是貶義詞，“八面圓通”一詞即指爲人處世圓滑，處處應付周全或辦事圓通周到。圓滑之人有時能把事情做得更好，圓滑之人有時能結識更多朋友。其實，“圓滑”可以解釋爲說話委婉、處事謹慎，在某些特定時間、特殊場合，圓滑一些未嘗不可。正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信具呈。”人生亦是如此，所謂“上善若水任方圓”，意思是說，做人要像水一樣，該“方”時“方”，該“圓”時“圓”，能屈能伸，不可一成不變，固執己見。身爲父母官，就當秉公執法，正理平治，該“方”;作爲主持人，就當善於隨機應變，面對不同情況，說不同的話，真正要八面圓通，十二分周到，方能當得此任。
在日常生活中，在不同場合，我們要擔任不同的角色，說話處事的語氣和態度也有不同。器物的方圓之用，各得其妙，人生的方圓亦是如此，一個懂得生活、善於交際的人必定要懂得人生的方圓，認識人生的方圓，做一個“上善若水任方圓”之人!
高考滿分作文3
一年之計在於春，一天之計在於晨。陽春四月，萬物復甦。令人興奮已久的春遊終於來了。
說起春遊，對於已經初一的我們就再熟悉不過了。
血拼超市
踏進超市，嘈雜的聲音便傳進耳邊。拎起一個籃子，穿梭在人羣中。來的一個售貨架上，掃了一眼，被人一搶而空……好不容易“搶”到了明天的零食，災難又來了。面對門庭若市的排隊的人，我竟等得不耐煩了。時間一分一秒得過去，終於輪到我了。
跋山涉水
懷揣着緊張、激動得心情，第二天總算來臨了。
背上書包，踏上了旅途。
剛走出校門口便下起了淅淅瀝瀝得小雨，但依舊阻擋不了同學們前進的步伐。一路上，同學們有說有笑。下雨時，到某個同學那蹭會兒傘；雨停了，又和旁邊的同學聊天；帶了手機的，則是津津樂道地聽着歌……在蜿蜒曲折的山路上行走着，在路上的談笑風生，使我們淡忘了路途遙遠帶來的疲憊。
終於，在我們不懈努力下，勝利就在前方。走過一座石橋低頭望一灣溪水，看一田野的莊_稼，邁着沉重又輕盈的步伐到達了目的地。
定格瞬間
來到班規定的場地，同學們像一隻只脫繮的野馬，尋找一個舒服的場地。緊接着從揹包裏拿出餐桌布，在一旁搬來幾塊石頭把布壓牢。一個個揹包齊齊落下，有些同學趕忙從包裏拿出一瓶水，“咕嘟咕嘟”地一氣喝下，有的乾脆把包裏所有零食都倒在桌布上，那零食多得可以開一個零售店；還有同學則是拿出手機記錄下這美好的一刻。
放下書包，我坐在一塊石頭上，二話不說地拿出麪包填飽早已空缺一塊的.肚子。拉開易拉罐的口子，如魚得水般地喝下。
一會兒，同學們各個都滿足地離開了零食堆，一個個要不去其他班找老同學敘舊，要比就是玩自個兒帶來的遊戲牌，還有些當起了小攝影師，用手機記錄下這有趣的畫面。
我拿出手機，站在河邊，看那流水潺潺，時不時看見有幾隻白鷺飛過。望溪邊的兩排山，連忙舉起相機，頻幕上這定格的瞬間……
美好的時光總是短暫的，如潺潺流水一去不復返！望太陽東昇西落，回憶綿綿……
高考滿分作文4
我想起《雙城記》中開篇時的那句話，這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫裏徘徊、掙扎、躊躇獨行，天上地下人間更仿得找不到一個立足之地。而我卻以爲，不論生活在那個時代，我們都該懷着寬恕與愛，去面對這個世界、去活着。
生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行社會不安，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產積極戴着虛僞的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話說，那並非一個適合文藝發展的時代。不過生活在那個時代的狄更斯並沒有縱情歌酒懷着絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇讎相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，不過他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期裏做出了最合適的壯舉。
而在現代，二十一世紀的伊拉克，我彷彿又看到了這種力量。那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾·哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這麼一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼。”沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營裏祈禱，來生不要生在這裏，不過卡馬爾並沒有，他拿着相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹後徐徐升起，咖啡館的門外擺着一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子願意生活的時代，不過卡馬爾用自己的微博的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的'時期裏最合適的救贖。
我們無法選擇自己的生卒，不過又有多少人終生困於自己的生不逢時而最終鬱鬱而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什麼，那麼歷史會否有所不同?
不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都理應拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱並伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛我們的愛……
這便是生逢其時的全部詮釋。
高考滿分作文5
以前總覺得父母的愛很平常，可是當時間漸漸推遠，我們離父母越來越遠的時候，纔會發覺，原來父母的愛是如此溫暖。
孩童時，我們趴在父母的背上撒嬌時，父母總是會含笑哄我們開心，遇到不開心的事，第一個會向父母傾訴，大人的臂彎，永遠可以安撫我們幼小純真的心，也許一顆糖會讓我們開心一整天。
上小學時，我們會因爲不想去學校而發發脾氣，總是會被父母親切而溫暖的大手牽向學校，無微不至的關心和細心的呵護總是會讓我們幸福，一句承諾，讓我們乖乖去學校。校園門口，在放學的.時候，總是會充斥着父母的背影，也許還會有溫熱的饅頭，父母的雙眼總是在我們身上移動，從不爲自己考慮，即使下着大雨，飄着大雪，依舊會在校門口等待……上初中時，父母送我們去離家較遠的學校上學，每天早晨起的比自己早，準備早餐，然後纔會叫醒自己，然後貓着腰，騎車去送，父母含辛茹苦，害怕孩子挨餓受凍，寧願讓自己辛苦。一句叮嚀，一絲微笑,，總會讓我們心中暖暖，無論多晚回家，鍋裏總會有溫熱的飯菜等待着。父母的心總是在孩子的身上，希望孩子將來能有所作爲，不讓孩子再走自己的這條路……
上高中時，離鄉背井，也許到週末纔會見到父母，可能有些人覺得終於自由了，不會再有人干涉自己的一言一行，但時間久了，總覺得缺少什麼，原來缺的是父母慈祥的微笑。可能我們很少往家裏面打電話，但父母總在期待我們的聲音，他們害怕打擾到我們學習，所以一直沒有打電話，有時候，我們會覺得是父母記不起我們，可現實往往不是這樣……
時間會讓我們長大，會讓我們成熟可是時間依舊會衝散那些溫暖，忘不掉的是父母的容顏，忘不掉的是父母的微笑，忘不掉的是父母的叮嚀，多想讓時光倒流，不要讓歲月在父
母臉上留下痕跡。
慢慢的，時間會讓我們的父母離我們越來越遠，趁着年輕，不要忘記家中的父母，不要忘記父母的期盼，做個有志氣的人。其實父母盼望的很簡單，不過是想要我們幸福。
我們長大了，該是讓父母開心的時候了，一聲問候，會讓父母安心，一句親切的話語，會讓父母的心溫暖，一絲笑容，會讓父母感到開心。
時間不多，請不要讓自己留下遺憾，更不要讓父母感到涼心，請給父母多一分寬心多一分愛!用自己最有力的臂膀給父母一片天!
高考滿分作文6
俗話說，莫欺少年窮。一百多年前，梁啓超先生就寫過一篇《少年中國說》，批判暮氣沉沉的封建社會，呼籲改革創新，發憤圖強。
當下社會，年輕人的世界和成年人的世界，也存在不少的差異。
年輕人愛想象，愛冒險;而成年人卻告訴你安全第一，不要胡思亂想。
年輕人覺得成年人虛僞，成年人卻說年輕人幼稚。
這種現象，叫做代溝，也叫做代際差異。
古往今來，有循規蹈矩，遵守家庭和社會教導的“繼承者”;卻也更多離經叛道，甚至離家出走的年輕人。
在陳忠實先生的《白鹿原》中我們看到，聽從封建教條的白嘉軒和白繼文，最後一個孤獨終老，一個成了漢奸賣國賊和反動派;而聽從革命召喚的鹿兆鵬和百靈，最終與家庭和國民黨反動統治決裂，把自己的生命獻給了革命事業。可見，大人不一定都正確，年輕人也不一定都不靠譜。
要想讓年輕人和大人，年輕人和社會亦步亦趨，融爲一體，關鍵是大家都能與時俱進，不斷進步。
一個優秀的家庭，和一個優秀的社會，應當足以鼓勵和扶持優秀的年輕人。年輕人無非是會試錯，不試又怎麼會知道是非對錯;而大人和社會，毫無疑問應當容納這種試錯。
誰的人生，是一直步步正確的呢？
小時候，老師和家長會讓我們整理錯題集，以便於知道自己是怎麼錯的，可以引以爲鑑，下不爲例;
那麼在生活中，家長和社會給我們準備了“錯題集”了嗎？
矛盾來自於雙方，矛盾也從來不會單方面消除。面對現代社會的激烈的觀念衝突，創新衝突，大人和社會的錯誤，同樣比比皆是，若不是，媒體怎麼會每天有那麼多的爆料呢？
韓愈說，弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。大人和社會要贏得年輕人真正的尊重，不是靠權威，而是靠以理服人;同樣，年輕人要獲得大人和社會的'支持，也要靠換位思考，彼此尊重。
正如林覺民所說：老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。換位思考，求同存異，取得一致，是和諧少年和大人，年輕人和社會的唯一正確途徑。
在這個知識爆炸的時代，有比爾蓋茨，也有馬斯克;他們的家庭，都沒有束縛他們一定要循規蹈矩;這是個人的成功，更是觀念的成功。
但是在中國，這樣的事例太少了，所謂年少成名的，大都是一些娛樂童星。這不值得大人和社會好好思考嗎？
高考滿分作文7
爺爺一輩子有兩次遺憾。
第一次是當了十年兵之後，趕上一次大裁軍，又回到了農村，做回了農民。
第二次是回鄉之後遇到招工，爺爺被選中了，因爲他有一技之長，以前在部隊裏開汽車。可是命運捉弄，體檢時爺爺被查出肺結核，沒走成。
就這樣，爺爺留在了農村。他老到開始翻來覆去說車軲轆話的時候，不知多少次跟我說過這兩大遺憾。記得爺爺當時得出的結論是——命。
從爺爺的口氣裏，我感受到城市意味着清閒的工作，富足的生活。日後我漸漸明白，爺爺對城市的嚮往不會侷限於物質層面，他和現在的北漂應該有共同語言，那就是不希望人生過早望到頭。
進城，不光是爺爺一個人的夢想。每一個農村人都有一個進城夢，如果他/她沒有，也會希望孩子有。我小時候，村裏誰家有親戚在城裏，都是一件值得驕傲的事。就像桃源中人不知魏晉之別，農村人也不知道北京、上海、濟南有何不同。
大家只知道，城市是農村的反義詞，凡是農村缺乏的'都應該能在城市裏尋到。從小憊懶的我，每逢幹農活都推三阻四。每到這時長輩都會說，好好學習吧，以後就不用受這個苦了。農村生活的主旨就是吃苦，想要不吃苦就得跳出“農門”。
爺爺也是個吃不了苦的人，不是因爲懶，而是肺結核搞垮了身體。自我記事起，爺爺就沒有做過重活。雖然如此，爺爺的權威是無人質疑的。從部隊回鄉後，爺爺做了幾十年村支書。但是跟現在那些威風八面的村官不同，爺爺這個“官”只詮釋了“兩袖清風”是什麼意思，以致奶奶常說他當官當的不值。後來村裏有位老人跟我說，你爺爺這樣的清官太少了，讓我明白正直也是一種功勳。
後來上大學、工作，我算是圓了爺爺的進城夢。可惜的是，我大學還沒畢業，爺爺就打輸了跟病魔的戰鬥，無緣目睹真正的城市生活，這或許是命運留給他的第三次遺憾。
我也曾不能免俗地設想，假如爺爺當年進了城，自己的生活會是怎樣的。思考的結果是，一個人無法逆轉命運，但不管在哪裏，他都有能力選擇做什麼樣的人。
爺爺沒留下什麼物件或者榮耀，但我擡頭望向家鄉，總能看到一個老人在村頭漫步，腰挺的筆直。
高考滿分作文8
以前聽說過字如其人的說法，說根據一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質，後來又聽到文如其人的這一說法，即文品大可等同於人品，一個人若書讀得多，文章寫得好，其做人的標準也會在無形中得以提升。所謂文如其人，大概便是說你心裏想的是什麼，就會把你所想的東西根據文字表達出來。
說起文如其人，不免要談到文風這一問題上，所謂的文風便是文章所體現的思想作風，或者文章寫作中某種傾向性的社會風氣以及語言運用的綜合反映。在我覺得，文風分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書面語說即豪放派與婉約派。豪放派例如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。假如說文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經歷，在後期的詞風多以悽楚爲主，李清照人到中年丈夫遠逝，內心悲苦不已，寫出“悽悽慘慘慼戚乍暖還寒時候比較難將息”，他們內心是同樣的悲傷難過，因此寫出的詞便也傳達給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡，千古風流人物！”這與他仕途坎坷自己又不屈不撓的與世俗奮戰的品性不是遙相呼應嗎？而這一系列的例子不便是在佐證文如其人這一觀點嗎？
既然真的是文如其人，那麼，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與爲世人折服的文筆，是不是就意味着你的人生經歷要出彩呢？不管文風是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風與文品是不同的.，文品幾乎能夠說是關乎一個人的自己發展情況的概述，就像一個人的人品，假如人品不正，那麼寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會有人願意浪費時間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字纔會被人們津津樂道。
因此說，與其想着怎麼提升自身的寫作水平，不如先學會怎樣做人，一個人立於世界比較根本的因素，就是成爲一個正直的人，當你提升了自己的修養與品性，你的文章必然也就爲大衆追捧。無論怎麼，請記牢，應該做一個“大寫”的人。
高考滿分作文9
曾經以爲人生比較難的、比較艱苦的事莫過於高考，那時候的自己做夢都想趕緊考完試，無論如何不要再經歷第二次。只是回過頭的時候卻恍如隔夢，開始留戀那一段甜甜的噩夢。於是時光開始拉長。
我們有時會在一起大大地感嘆我們用教科書、複習資料等築起自己小小的一片天，在酷熱的下午眼皮實在打架到不行的時候，在老師的滔滔不絕中偷睡兩分鐘，然後滿足的看着本子上口水流下的弧線，想象着函數的解題思路。老師的苦口婆心，還有那語言上的於心不忍，也曾經那麼感動着我們，只是又一幅未來的藍圖讓我們奮書疾筆，心想咬咬牙也就過去了。
不會忘記了，我們的約定，在那些風雨無阻的早上，出現在教室門口，彼此給予的鼓勵；不會忘記了，我們偶爾的奢侈，兩個人擠在一張牀上聊彼此的心事到很晚很晚，第二天頂着更大的熊貓眼出現在早自習上；不會忘記了，畢業時的大頭貼和厚厚的畢業留言，然後感動得一把鼻涕一把淚，唱着反調說出的讚美；不會忘記了，班主任的良苦用心，那一副恨鐵不成鋼的模樣，在講臺上慷慨激昂的講話，招惹的眼淚紛飛；忘不了，那一份情誼，在許多的日子裏寒窗苦讀，伴隨的歡聲笑語。
現在的我們有大把的時間來做我們自己喜歡的事，然而卻找不回我們當初的那份感覺了。反而更多地是空虛，曾經說過願意拿生命來略過的歲月，至今卻變成我們比較珍貴的.回憶，時間就真的這麼毫不留情的變了，剝削得我們遍體鱗傷。可是那又怎樣，畢竟青春是用來懷念的，而高考的那段歲月卻是我們青春歲月裏比較值得懷念的，我們是那樣爲夢想而奮鬥着，爲我們的美好未來而強烈地憧憬着。
當然，一屆又一屆的高考在繼續着，一屆又一屆的孩子們在用熱血揮灑着自己的熱情，也許我們每一個人對待高考的想法都是一樣的：趕緊過去吧，永遠不要再來了，可是那又怎樣，即使不會再來，我想我們還會戀戀不捨那段時光。看着同學間的相互鼓勵，老師和家長的操心，無一不反映了高考的重要性。
也許我們會活到八十歲，也許我們的生命長河中還會遇到許多有意義的事，但是那又怎樣？我想不管到什麼時候，我想我們會是笑着說高考。那段歲月一定是比較美的並且熠熠閃光的。因爲有你，有我，有他，有比較充實的日子和比較美好的未來。
高考滿分作文10
風沒有因爲旁人的質問而停止它的音樂，落葉沒有因爲遭到責備而改變它的舞姿。我們，又何必因爲旁人的不解而終止自己的夢想？不如拋開一切，心存一種期待，勇敢地走上自己的前程。
獨行，需要勇氣；獨行，會有痛苦。但獨行，也有別人無法體味的快樂，因爲一路上總有一種期待。
風無形，葉無聲，但它們都追求着自己的一種完美，世間萬物，有形無形有聲無聲，都在追求一種更爲高遠的境界。
有人發出詢問：“人爲什麼活得這麼痛苦？”——因爲人有太多想得到的東西，征服欲會使人變得複雜，心中所想的東西太多，而且對自己的要求又高，若沒實現，又算是一種怎麼的打擊和痛苦？
儘管我並不認爲期待都是好的`，就像付出與結果不一定成正比一樣，所期望的與所得到的總是有差距的。也許，開始我們抱着熱情選擇自己所愛的，期待最美好的結局，就算一路上遇到困難，遭遇打擊，一路上孤獨無助，不知所措，爲了那份期待，我們還是癡心不改，無怨無悔。
其實，每個人都走在一條叫人生的道路上，一天一天，一月一年，我們一天天成長，一天天成熟，慢慢老去，最後消失在這條路上。一路上，我們看風景，我們談歲月，我們共經歷。經歷過無數事後，我們在感悟，最初的年少輕狂，抱着熾熱的夢想，每天充滿幻想，總懷着一種僥倖心理去期待，身邊會發生奇蹟，就像期待家長在翻查書包時不會發現不及格的試卷，老師在改作業時不要發現自己沒有交流或是自作聰明的抄襲。那時的我們處在時晴時雨的花季，抱着小女生的期待，盲目地隨大流大興網購，愛穿名牌把自己包裝得特洋氣。就這樣混混沌沌地度過中學時期，到了升學時才緊張起來，期待運氣的來臨，卻已經晚了。之後，拿着一張畢業證慌慌張張地走入社會。
期待是每一個人心空的星星。一個人，不分時代，不分年齡，不分貧富，都曾有過夢，有過期待。也許，我們曾在期待裏受過傷，被期待拋棄過，或者在期待的方向迷了路。但對於每個人，無論什麼條件、什麼環境都應有期待，其實，它並不意味只是一種壓力，有可能是鞭策我們的動力；它並不意味只是一種妄想，也是需要付出行動的！
所以，請相信總有一種期待……
高考滿分作文11
你曾極度自信，我引以爲榮的華夏文化!
你的一襲長衫，歷經千載風塵，堅守着“謙謙君子”的信念，履行着“非禮勿動”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽!然而有一天，魯迅先生以尖刻的語調，講述了一幕鬧劇：電車裏，幾個儒生謙和有禮，爲一個空位揖首相讓。
開車時，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責，刺中了千百年不曾治癒的沉痾!
你的一紙錦繡，唱出過“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的纏綿，吟出過“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”的悲悽，終薰陶出精通音律、擅長書畫的後主，斷送了一國江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來，洗滌了詞曲中酸澀的'腐朽，開闢了雄渾豪邁的新天地。這纔是華夏攝人心魄的大氣。
你的精美八股，沿襲數朝，淘出精英無數，他們滿腹經綸，妙筆生花。面對前來朝拜的洋人，他們以“異類”相待;面對精良的炮艦，他們不屑一顧。終於有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務救國”的念頭。近代的恥辱，在無上的自信里拉開帷幕。
近乎固執的堅持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓的你廣開言路，以海納百川的大度接納着各式外來文化。
你粗暴地推倒有着百年曆史的老屋，粗大的柱子裏露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸着花紋精緻的磚瓦，用哽咽的語調講述着關於老屋的故事和歷史一樣綿長，和畫檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來自於一張有着“現代化”標題的城市規劃圖呢?
你堅決地將發黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告;你合上沉重的史書，轉而品玩通俗易懂的白話文，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取捨，是否源於一張有着“現代化”標題的參考說明?
你仍然錯了。
先賢朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，爲有源頭活水來。”一種文化若要有長久的生命力，就必得吐故納新;一種文化若要延綿不絕，更需要堅守自己。
過分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢?
高考滿分作文12
夜很深了，躺在牀上輾轉反側，父母還未回來，我有些怕了，也有些生氣，（高考）高考滿分作文欣賞。一家三口擠在這二室一廳的房子裏，傢俱很少，卻還是有一部老掉牙的黑白電視機，雖然窮，卻仍是不願低頭。在這個陌生的大城市，我沒有錢去上優秀的高中。但我有自己的理想與目標，我雖然衣着破舊，卻有自己的尊嚴。今年是高三二期了，高考是我實現人生夢想的轉折點。唯一讓我心中有一絲不滿的便是父母，他們每天總是那麼早地起牀離去，又是那麼晚的回來。我多麼想有一次我們一家三口在週末去公園遊，去河邊吹風，可是連這一點小小的要求，上天也沒有給過我一次答應。不行，今天一定要等到他們回來。我知道他們是爲了掙錢，是爲了我，可是我不願他們如此勞累。我願意過得更艱苦些，畢竟我還有很長的明天。門外的樓梯隱約傳來了一絲絲響動，那麼輕、那麼微弱、緩慢，那聲音慢慢地靠近，到了門口，頹然停下。過了好一會兒，才慢慢的聽到一絲輕微的金屬碰撞聲，一個物體慢慢地插入鎖孔，又是一聲輕輕的轉動聲。門，悄然打開了，"輕點，孩子睡着了"，這是母親的聲音。我能感受到她正踮着腳尖向我走來。沒有聲音，我卻能感受得到，那個輕輕的腳步，正一步步地溫暖我的心。"又踹了被子！"母親輕輕地拉過被子，慢慢地移到我的`身上，又抽身慢慢地離去…自始至終，家中的燈沒有亮一下，也沒有發出什麼很大的聲音，只有父母那踮起的腳尖，一步步踩在我的心頭。拉過被子矇住頭，我強忍着聲音不被流露，淚水卻一行一行的滑落。、這一晚，我不知道自己哭了。多久，我只知道溼了一大片。男兒有淚不輕彈，今夜我卻淚千行！多少年了，多少個日日夜夜！每晚父母都是這樣踮着腳尖，在一片漆黑的房間裏慢慢地移動，我還有什麼要感到生氣呢?朱自清有父親的背影，史鐵柱(生)有母親推着輪椅的身軀，傅聰有傅雷先生殷切的家書，而我，我有什麼?我有父母踮起的腳尖！父母是平凡的，父母對子女的愛卻是偉大的，是無與倫比的，是一個人一生最大的財富。踮起腳尖，父母的愛，今生永不忘，也不敢忘！
高考滿分作文13
讀父母，讀人生等
讀你，也讀我
那是很久遠的一個故事了。故事中的主人公當時正在讀大學，在那個知青下鄉的年代，他不可避免地被轟轟駛來的命運之車送到了東北。東北的生活是相當艱苦的，那是一般人根本料想不到的。天氣是要命的冷，沒有足夠的衣物禦寒，又沒有東西吃，只能湊合着吃些樹根草皮，夜晚根本不敢睡覺。一來是那裏的野獸多，二來是怕自己睡着之後永遠都醒不過來了。人在那種情況下是很容易絕望的，甚至退化到人類最原始的狀態。很多人去偷去搶，他們看到能吃的就搶，能穿的就拿。唯獨他，默默地啃他的樹皮草根，吮他手中的雪團，最終他還是活了下來，回到了城裏。當許多年後別人追問他當時爲什麼不與別人一樣時，他回答說：“我始終記得自己是一個讀過書的人，那一大堆一大堆的書一直在我眼前晃動，它們讓我最終沒有越過那最後一道道德防線。它們時刻在提醒我，我是一個人，而不是野獸。”
這個故事讓我久久無言，能夠讓一個人在最困難的境地保持尊嚴的，居然是他曾經讀過的書！我不知道究竟是什麼樣的'力量讓他做出了這樣的選擇，他不是不知道啊，他的選擇，也許就是在放棄生命啊！也許有些時候，書籍什麼都不是，不是陽光，不是空氣，不是麪包，不是營養品，不是智慧，不是勇氣……它只給人尊嚴，給人堅持的力量。它以它那悠遠而綿長的力量，塑造一個個健全而完整的心靈。
我一向認爲，在書海遨遊過的人，至少不會泯滅所有的良知。書籍是那樣一種精靈，它總會留給我們一些讓我們爲之感動，爲之觸動的東西，它在不知不覺中輸給我們正義和友善，它讓我們在與他人的交往中始終揣着一份真誠和信任。不是嗎，冰心老人爲什麼到晚年還保留着那份童真童稚呢？三毛在萬水千山走遍之後依然還能交出真心呢？書籍對人的影響是不可磨滅的，即使你走遍天涯海角，即使你歷盡滄桑變幻，它也一直都在你的靈魂深處。
哈佛大學有句校訓：人無法選擇自然的故鄉，但你可以選擇心靈的故鄉，與書籍爲伴，讓心靈在一次次的洗禮中得到昇華。很多年之後，你會發現，你心靈的故鄉是那麼親切和實在，你的人生是那麼美好和純潔.
高考滿分作文14
橡膠是一種重要的工業原料，且只生長於熱帶。二十世紀初的美國由於本土無法種植橡膠只能依賴進口，於是愛迪生提出：“能否從植物中提取類似的成分?”在這一設想提出後，美國研發出了人工合成橡膠。
《大學》雲：“苟日新，又日新，日日新。”古往今來，無數仁人志士以創新推動了社會進步。在當下，創新應被大力提倡。
創新往往源於現實的挫折與對未來的希冀。正如大樹有對遠方的嚮往但又無法移動，這一理想與現實的反差使其以新辦法實現願望。對國家強大的希望與邦聯現實的混亂使美國棄邦聯而採聯邦。同樣，有着對人民更好生活的嚮往，讓中國選擇改革開放而非固步自封。
所以欲先創新，要打破固有的“差不多”這類得過且過的思想，更要打破舊有的溫牀。人是有惰性的，而國人思維體系中又有保守、謹慎的一面。正如魯迅先生所嘆，“不是很大的鞭子打在身上，中國人自己是不肯動彈的。”創新的.思想保證應是對更幸福生活的追求，有了對未來的追求才會有對現實的不滿，纔會產生創新的動力以跳出舊生活。而僅是主張有口飯吃，也就無從創新了。
創新以自我革命形式實現。大樹的新辦法並非仙人傳授，果實也不是上帝爲其所掛，而是自出心裁。當代社會競爭加劇，時代飛速發展，只有能創新者可以勝出。反觀百年老店柯達，雖率先研發數碼相機，但死守膠捲不放，最終黯然破產。究其根源，在於其公司以其成熟膠捲技術爲傲，而不願輕易改變。
這說明創新需要一個自我革新機制。這種機制外在動力是競爭對手帶來的壓力，內在動力是體制內部具備的發展認知，而後者更重要。要實現對舊有的突破和否定絕非易事，雖有外來壓力，人們也可選擇逃避，只有內在對發展趨勢的認識，纔可以促使人自己否定自己，自己發展自己，從而推動革新，又反作用於這種創新思維。今日無數大型企業秉承創新理念，斥巨資於研發，而創新帶來的成果又使企業煥發新生。
創新最終引向成功。大樹以果實讓鳥獸將種子帶向遠方，實現了自己的理想。而在現實中，創新作用遠不止此。創新一方面給創新者帶來了物質效益，另一方面也產生了努力後精神上的力量的增強。此外，一人的創新起到的帶動作用可以激發全社會對創新的興趣，從而引發萬衆創新，極大地帶動民族、國家乃至人類的進步。
“日新之謂盛德。”大樹用新辦法實現了對遠方的探索，而智力足備的人類更有理由去開拓創新，打開新未來。
高考滿分作文15
喜歡花兒的溫柔嬌媚，但卻更喜歡大樹的堅強挺撥;喜歡小溪的山由水繞，但卻更喜歡大山的毅力沉穩;喜歡小鳥的快樂依人，但卻更喜歡雄鷹的搏擊長空。
讓我做一隻雄鷹吧!勇敢的去接受生活風雨的洗禮，去見識天空的博大。溫室的花兒雖然幸福，但卻不是生活的全部。在你摔了一跤時，需要的不是家人、學校、甚至社會的暄寒問暖，而是你自己勇敢的站起來，去迎接自己未知的未來!
當蘇子高吟“大江東去浪淘盡——”時，不知他的悲愁是否隨着他的詩詞也隨之而去，這個滿腹才華的'詞人卻被定在一條永遠的貶謫之路上。但蘇子卻把苦難釀成了一杯杯美酒，歷久彌香。他用“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”的豁達來品味着生活，品味着苦難。也讓我做一隻雄鷹吧!去勇於接受生活苦難的洗禮，去爲自己尋找一份豁達的胸襟!
當清照依窗低吟“這次第，怎一個愁字了得?”的時候，滿地零落的菊花，可是她內心的悲愁?還是那個低首嗅青梅的她嗎?還是那個誤入藕花深處的那個她嗎?社會的動亂，家庭的破敗，生活的流離，讓曾經一度浪漫的清照漸漸成熟，也漸漸堅強了起來，也曾“至今思項羽，不肯過江東”的豪邁，也曾“載不動，許多愁!”的悲涼，但她始終在那個歷史舞臺上堅守着自己獨有的風格與魅力。在那個男性爲尊的社會裏，清照用自己的堅強書寫了許多奇蹟和不朽!讓我做一隻雄鷹吧，尋找一份獨有的堅強!
一個無聲的世界卻有別人看不見的精彩，《千手觀音》這個讓億萬觀衆爲之感動的節目，他們用那優美的雙臂展現了唯美與動人，她們用那無聲的語言構建了人類的偉大與不屈，這個舞蹈的動作包含了多少她們的淚水與汗水，一次次的掌聲也彷彿是他們拼搏的軌跡。讓我做一隻雄鷹吧!去領略汗水與拼搏的滋味，也讓我在那裏堅強，從那裏成長!
讓我做一隻雄鷹吧!去勇敢經歷生活，感受生活，接受風雨的洗禮，感悟苦難挫折的智慧，去收穫一份豁達，一份堅強，還有一份不屈不撓的意志!家人、老師和社會的關心和幫助固然重要，但千萬不要爲孩子永遠搭建一方避風港，讓他們在自己的羽翼下成長。放飛吧，讓他們成長!
讓我做一隻雄鷹吧!不管風吹雨打，總在理想的天空自由飛翔!
