關於高考作文錦集九篇

在生活、工作和學習中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據寫作時限的不同可以分爲限時作文和非限時作文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編爲大家收集的高考作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高考作文 篇1

全國卷高考作文素材：農之月令

汪曾祺先生寫過《葡萄月令》，似乎只要綴上“月令”一詞，便可以附庸先生的風雅，也能智慧一回。昨天是芒種，蠶老麥黃一伏時。莊稼人是要有智慧的，什麼時候播種，什麼時候收穫，得有講究，亂不得。

驚蟄了。

“驚蟄”怎麼看都是欣欣向榮的一個詞。莊稼人要抽出時間“鬆土”，憋了一個冬天的黑土地，已經等不及了，急着出來透透氣。春耕開始了(也有春分的說法)。

從清明到端午，莊稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蠶種，講究的就是一個“次序”。這是歷朝歷代傳下來的規矩，幾千年耕作經驗的積澱與昇華。村中，要每家每戶地仔細叮囑。

“芒種”這個詞真好聽。

大約在六月份，草莓地裏會莫名其妙地生出許多不知名的小蟲子。這種發現，談不上智慧，只是一種經驗之談。不要着急，也不必時不時去看。待到烏豬子過江了，躲的、藏的，蟲們都會溜出來。用紙盒子小心翼翼地收好，放到遠遠的一處荒田裏去。

踩死它?哪能呢!莊稼人講求佛性，相信生死來去自然，打擾不得。奶奶年紀大了，卻不忌憚生死。“七十二，八十四。閻王不請自己去。”耕作了一輩子，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。

小孩自然沒有這般境界。從桑葉腋間墜出的桑樹果子，一大把一大把的，由青雪雪、黃澄澄、紅撲撲、紫瑩瑩，變得晶瑩透亮，烏紫烏紫的，像黑玉。桑葉伸伸展展，桑葚清清涼涼在底下蔭着涼着偷樂。小孩真饞!一個孩子像貓一樣攀上樹，吊彎樹枝，底下的小孩便忙着摘桑葚。吃到嘴脣發紫，被媽媽拖着去河邊洗。小孩也不忘顯擺自己的聰明。

夏至來了。

田裏要浸水。不大會兒，蚯蚓搖頭晃腦地爬上田埂。又不大會兒，你再回來看看，田埂就滿了。這些蚯蚓也聰明得緊呢，這是一種本能。水汽泱泱。

莊稼人將腳探入水中，涼絲絲的。田裏有些許零星青白色的碎瓷片，也不要緊，莊稼人腳底的老繭厚着呢。還有水蛙，我們這裏稱“螞蝗”，不再多提。傍晚，晚霞像火紅的楓林漫天舒捲。

這是怎樣的景象!

大暑前三天後四天不能澆糞。

有人瞧不起莊稼人的愚鈍，我卻不這麼想。二十四節氣，吃桑葚的孩子，還有我的奶奶，都是有些智慧的，就連大自然裏的一花一草，一蟲一鳥，又何嘗沒有智慧?

真願意做個莊稼人。

高考作文 篇2

1，幹勁不足的時候查思想，思想不通的時候，就要加緊讀毛主席的書。

2，幹革命工作嘛！總會有困難的。越是有困難，越要有雄心鬥志，越有困難，越要學習毛主席著作。

3，你們要好好學習毛主席著作，依靠羣衆，依靠集體，自力更生，團結抗災，戰勝困難，發展生產。

4，有黨的領導，有毛主席著作，有幾十萬人民，只要幹，一定能在困難當中闖出一條路來，一定會改變蘭考的面貌。不讀報紙不知道天下大事，不看文件不能領會黨的政策，不讀毛主席著作就要迷失方向。

5，小梅(焦裕祿的女兒)，你從我手裏繼承的只有黨的事業，別的什麼也沒有……，我留給你的，只有一部《毛澤東選集》。……你要好好學習毛主席著作，那裏邊，毛主席會告訴你怎樣工作，怎樣做人，怎樣生活。

蘭考這塊地方，是同志們用鮮血換來的。先烈們並沒有因爲蘭考人窮災大，就把它讓給敵人，難道我們就不能在這裏戰勝災害？

6，我們對蘭考的一草一木都有着深厚的感情，面對着當前嚴重的災害，我們有革命的膽略，堅決領導全縣人民苦戰三五年，改變蘭考面貌，不達目的，我們死不瞑目。

7，這些人，絕大多數都是我們的階級兄弟，是災荒逼迫他們背井離鄉的，這不怪他們，責任在我們身上，黨把三十六萬羣衆交給我們，我們沒能領導他們戰勝災荒，過安居樂業的生活，應該感到羞恥和痛心。

8，在這大雪擁門的時候，我們不能坐在辦公室裏烤火，應該到羣衆中間去。共產黨員應該在羣衆最困難的時候，出現在羣衆面前，在羣衆需要幫助的時候，去關心羣衆。幫助羣衆。

9，我們經常口口聲聲說要爲人民服務，我希望大家能牢記着今晚的情景，(一個風雪交加的夜晚，焦裕祿領着縣委領導去火車站看災民)去領導羣衆改造蘭考的面貌。

10，在這大風雪裏，羣衆住得昨樣？牲口咋樣？我說，你們記住，馬上通知下去。第一，所有農村幹部必須深入到戶，記貧問苦，安置無屋居住的人，發現斷炊戶，立即解決。第二，所有從事農村工作的同志，必須深入牛屋檢查，照顧老弱病畜，保證不許凍壞一頭牲口。第三，安排好室內副業生產。第四，對於參加運輸的人、畜，凡是被風雪隔在途中的，在哪個大隊的範圍，由哪個大隊熱情招待，保證吃得飽，住得暖。第五，教育全黨，在大雪封門的時候，到羣衆中去，和他們同甘共苦。

高考作文 篇3

20xx年高考之後，一些考生變得不會寫作文了，有的考生自己覺得寫得作文很好，就是學校老師給的分數不高，現實中多數考生作文質量也一般，也許一些傳統的寫作方式不會在短時間內得到改變，但是隨着高考命題改革，閱卷也有很多變化。例如說20xx年，全國17份試卷，只要一套卷作文是命題作文，其餘的全部是材料作文的形式，當然對於材料作文，也有自身的優勢，例如材料作文能讓不同層次的考生從不同的角度切入，讓不同的考生都有話說，同時更加安全，這麼多年來，很多人在考前押題猜題在很大程度上影響了學生們的備考，那麼採用材料作文在很大程度避免了這一點。

在20xx年各地的高分作文中，時評體開始受到閱卷者的青睞，也許有很多人不知道什麼叫時評，那麼很多看過報紙社論部分的同學，以及看過一些時事新聞雜誌評論性文章就知道一些了，這類文章的特點是把話說話，一點獨到。那麼對於材料作文命題來講，考生要想脫穎而出，那麼在寫作的時候，把話說話，言之有物，看問題一點獨到，加上自身的文采，那麼這樣的文章很受歡迎。這裏寫一些系列的文章，對考生備考作文方面給出一些見解，相信能給考生們帶來一定的參考。

迴歸現實

最近還有家長諮詢，問有沒有押題班，還有的家長建議給考生一些範文讓考生背誦，當然這些家長不是我們班上學生家長，因爲我們在教學中，不追求給學生們押題，也不要求他們背模板，而是不斷培養他們思辨能力、表達能力，只有具備這樣的能力，遇到什麼樣的作文都能寫好，這樣纔是根本。不管怎樣，備戰高考作文，首先要回歸現實。

對於很多考生來說，最應該追求的不是文章中觀點的展現形式，也不是素材怎樣，更不是體裁如何，而是面對現實的時候，你的作文閱卷老師看不看的問題，儘管閱卷要求嚴肅認真，一個字不能漏;嚴格保密，一個不能吐。可是面對那麼多考生的試卷，閱卷中每篇作文所佔的時間，也就是90秒左右，當你書寫很差，一眼看下去，你的語言表達能力不強，在閱卷老師的意識中，你的作文可能分數不高。因此說備考作文的時候，首先要回歸現實，就是現實中，你的作文人家看不看，要想你的作文被人閱卷老師仔細看，你應該具備什麼?這是更多考生應該關注的問題，記得去年這個時候給大家寫一篇文章《如何寫好20xx高考作文》裏面一些建議值得借鑑，現在把文章中的類容粘在這裏：

考場閱卷的現狀。

20xx年，我分析了400多位學生的試卷，看了學生給我的很多篇文章，但是我覺得高質量的文章很少。也可以說，衆多學生在很長的一段時間內寫作水平沒有提高。如果說學生作文分數在40分以下，語文分數肯定受其影響。很多人都覺得，如果作文寫不好，在一定程度上可導致直接落榜。從教育角度上看，學生一定要處理理論與現實的關係，也就是說，理論上作文是如何要求的，現實中怎樣寫才能拿到高分?

理論上的閱卷標準：

理論上閱卷標準分成基礎等級和發展等級，給分有理有據。

基礎等級分爲：審題、立意、文體、感情真摯、結構。

發展等級分爲：深刻、內容豐富、有文采、有創新。

但是實際上不一定是這樣的，那麼我們來分析一下實際：

1.高考閱卷中，老師平均只能給每篇作文90秒鐘的時間。90秒鐘，如果老師看到質量很好的作文，要花費一定的時間來讀，那麼就意味着很多質量一般或者很差的作文，人家只能給你幾十秒的時間，甚至更短。但是對於每個學生來說，這幾十秒可能決定他們的命運，你寫作文的時間將近一個小時。

2.好作文首先讓老師秒殺到結果。站在閱卷老師的角度上看，學生作文能得多少分，主要是靠第一感覺，第一感覺要好，給人帶來愉悅感，第一眼就覺得你與衆不同，有吸引力人家才能打算花時間來閱讀你的作文。這就要求：

(1)你字要寫得好，很多學生的作文放到電腦屏幕上，潦草不堪，很難給人帶來愉悅感。儘管你不能寫出一筆好字，至少你端正態度，盡力把每一個字都寫好，所謂說見字如面，你寫的字不好，讓人家覺得你又不認真，那麼人家怎麼能認真判你的作文呢?

(2)短時間內從你的作文中要找到得分的關鍵詞，有了這些關鍵詞才能得到關鍵的分。因此說作文中要有關鍵的句子，不一定就是例子新，評價一個人寫作文功底，主要看錶達，句子是否精練，是否經得起推銷。有的學生寫作文，讓人第一眼看就像與你擡槓，例如說20xx年北京高考作文《我有一雙隱形的翅膀》，很多學生開頭如出一轍每一個人心中都有一雙隱形的翅膀每一個人太籠統了，如果要是每一個人心中都這樣就好了，應該在前面加也許、或許就好多了。因此說，短時間內，能給閱卷者留下如文章字跡工整、段落分明，結構很好、開頭的語句能吸引人、能看出文章層次與主題、甚至一些句子帶有哲理，讓老師眼前一亮，一方面讓得到他們肯定，另一方面可能受到哲理的啓發，這樣的文章分數肯定不會低。最後能讓老師覺得給你的分數合理，不會有錯案發生，如果說要能他們記住你文章中的有利於關鍵詞就更好了。

3.考場上學生只要犯以下錯誤，作文基本上就是低分了。

(1)審題不準或者脫離題意的。

(2)思想缺乏深度或者不積極向上的。

(3)語言不講技巧，不會用修辭，平鋪直敘，內容空洞乏味。

(4)文章字數不足、沒有結構等等。

現實中，你花費了一個小時左右的時間，辛苦寫出來的作文，老師不仔細看，或者看了也沒有給出理想的分數，那麼對學生來說，無論是信心還是高考總分來講都會造成一定的影響，因此說大家在考前的這段時間內，要精心琢磨秒殺的內容。這纔是現實的問題。

注重聯繫

如果說寫作思路沒有拓展開來，你在寫作的時候不能開拓文路，你所寫出的文章不能表達你的內心真實想法，閱卷的時候從你的文章中挖掘不到思想，你看問題的角度是與衆多考生一樣，字跡再不好，語句一般，那麼你的作文肯定分數不高，因此說我們在平時寫作的時候，要想開拓文路，從建立聯繫做起。例如說，我在講課的時候，主張考生把海淀、西城、東城一模卷作文部分的內容構建一定的聯繫，從整體上來拓展學生的思路。

海淀一模作文：

近日，有作家提議，我國應該設一個世界性的文學獎李太白文學獎，要把它做成中國的諾貝爾文學獎，用我們的眼光和標準來評價世界文學，以爭取我們在世界文學的話語權

西城一模作文：

我是每個人在考慮具體問題乃至面對整個人生時常常顧及的概念。對自我地淡化或強化，表現在生活的諸多方面，我們常常面對無我與有我的拷問。請以無我還是有我爲題，寫一篇不少於800字的文章。

東城一模作文：

在大自然中，每當冬天來臨，有的動物就會吃飽喝足躲進洞穴，度過寒冷的季節;有的就會成羣結隊的遷徙，到溫暖的南方過冬。根據上面材料寫一篇文章，題目自擬，詩歌除外，不少於800字。

我們先不談上面三篇作文命題質量怎樣，如果我們要將上面的作文之間構建合理的聯繫的話，肯定要找到它們之間的元素，並且這些元素在每篇文章中都能講通。例如說中國作家是這樣的提議，覺得中國設立李太白文學獎就能在世界上文學上爭取一定的話語權，說明在大多時候，世界文學無我，要想有我，我們也弄給獎看看能不能爭奪到話語權。爲了這個自以爲是的，功利化、形式化的獎項，作家們在寫作的時候，僅僅與銷量、關注度、甚至獲得什麼獎項有關，這樣的話就喪失了子寫作的本質，甚至喪失了自己的天性。這樣將東城卷作文的一個關鍵詞天性，將西城中有我，無我聯繫起來，考生的思路可以在一定程度上得以拓展。

現實中，很多優秀的文章，不在所謂的作文選中，也不在考生們的課外書中，有時候你手邊有很多的好文章，只是你沒有沒有合理的構建聯繫，導致好的文章沒有被你利用，例如說，暑假的時候，我給大家講語文課，講現代文閱讀，其中講到這樣的一篇文章：

《好小說與什麼有關》

在今天這個充滿喧囂和誘惑的物質時代，我不知道還有多少人願意靜下心來，或者黃昏裏，或者臨睡前，或者夜深後，或者旅途中，無論開懷、欣喜、失意、孤獨、憂傷、疲倦時，讀一讀小說。如果有，那將是小說和作家之幸;如果讀的人很多，則無疑是小說和作家之大幸。當然，那些只想將小說寫給自己看的作家除外。

客觀地說，當下中國小說面臨的現實處境並不樂觀。譬如，曾經以先鋒小說風靡於當代文壇的作家馬原，就早已金盆洗手不寫了，其理由是：小說死了。他的這一判斷雖因帶有個人主觀性而未免過於悲觀，但從一個側面反映了小說在這個時代的生存境遇。一方面，從事小說寫作的人正以前所未有的熱情和激情越寫越多;另一方面，耐着性子閱讀小說的人卻越來越少。之所以出現這樣一種尷尬局面，與整個社會大環境固然關係密切，諸如拜金主義的盛行、傳播媒介的多樣化等等，這可視爲其中的客觀因素。不過，其中還有一個重要原因，則是源自作家本身。與少數作家的精神堅守相比，更多作家容易受到外在環境和出版市場的影響，內心正變得越來越脆弱和浮躁，從而導致寫作耐心的極度缺乏。在他們筆下，小說寫作不再是平庸與難度的角力，不再重視靈魂的救贖和思想的'啓蒙，僅僅只與暢銷和印數有關。相應地，他們如果聚在一起，談論的話題也不是小說的優劣，而是版稅的多寡、炒作手段的高低及其他各種八卦新聞舊事。這是造成今天作家和讀者相互不滿意的深層原因。

我不反對作家爲了興趣甚至生存而寫作，我反對的是，作家以寫作爲名墮落爲金錢和名利的奴隸。一個真正有抱負的小說家，應以寫出好的小說爲旨歸。對讀者來說，則以讀到好的小說爲快事。只是，作爲一個讀者，我在有限的閱讀體驗中，充分感覺到好小說踏破鐵鞋無覓處，而味同嚼蠟、粗製濫造乃至令人氣急敗壞的小說比比皆是。那麼，什麼樣的小說纔算得上好小說呢?

作家納博科夫認爲，文學作品首先是對個人產生重要意義，他也只願對讀者個人負責。作家池莉也有着相近的觀點。她覺得好小說並不在於作家自己所聲稱的社會意義，也並非日後社會對於該小說的意義評價，而僅僅在於作品本身：熟悉生活並且能夠洞察生活，用自己獨特的文字功夫將獨特的生活理解表達出來，深入淺出、恰到好處並且色香味俱全無論什麼題材。所以，她認爲，小說首先是好看不好看的問題。小說與所有的藝術品一樣，與花朵、舞蹈、繪畫、雕塑一樣，其關鍵要素便是好看和迷人。好小說要動人，要擁有超越時代的風韻和魅力，要像越陳越香的好酒，任何時候開壇，都能夠香得醉人。

回顧新時期以來的小說創作，經歷了紛繁熱鬧的多種流派或主義的技巧性探索。在我看來，無論是先鋒派注重怎麼寫，還是現實主義注重寫什麼，都並非評判一部小說好壞的唯一標準。事實上，我以爲小說寫作既沒有固定套路，也沒有永恆模式，誰都無法規定小說必須如此這般發展。我們也許無法給好小說下一個確切的定義，但我心目中的好小說，還是有一定的標準，那就是毫無功利地關注人類的生存狀態、精神命運和心靈世界。說到底，小說固然離不開故事的支撐，但小說寫作不是百姓故事的複製，亦非個人隱私的販賣，在情節和懸念之外，必定還有心靈的撫慰和思想的燭照。經典之所以是經典，就在於它既塑造了經典的人物形象，譬如魯迅筆下的孔乙己和祥林嫂，巴爾扎克筆下的葛朗臺和高老頭;又積澱了豐富的思想，譬如曹雪芹的《紅樓夢》和福克納的《喧譁與騷動》;還體現了獨特的審美追求，譬如陀斯妥耶夫斯基的復調小說，格非、蘇童、餘華等人的先鋒寫作，從而達到文學性、思想性和審美性的完美統一。

據此，我心目中的好小說應該是這樣的：語言追求精雕細琢，細節注重準確傳神，故事演繹引人入勝，人物塑造鮮活生動，敘事從容，想象力豐富。更重要的，是如何與現實生活接軌、發現並揭示生存真相，如何從精神氣質上與時代同步，如何適應現代人性並予以精神關懷，從而引領讀者向善、向美、向崇高，對社會與人生進行獨立思考與理性判斷，進而提升整個人類的精神生活水準。

對海淀的考生說，你們看看，這篇文章中的語句、觀點、文章結構，是不是值得你借鑑，通過這篇文章，分析了作家寫作狀態，心理狀態，面對文學、現實的態度，同時給出了什麼樣的小說纔是好小說。那麼些海淀作文的時候，是不是在一定程度可以聯繫上，當然這個聯繫不是讓大家去抄襲，背誦，主要是你從人家的文章裏你學到了多少，學到了語言組織形式，學到了分析問題的一些角度，學到了對文學作品的評論方式。例如把文章中一些語句拿過來，仔細思考，你就會發現中國一些作家爲什麼有這樣的提法，他們的心理、現實，你都能從一定程度上進行了解。

例如：所以出現這樣一種尷尬局面，與整個社會大環境固然關係密切，諸如拜金主義的盛行、傳播媒介的多樣化等等，這可視爲其中的客觀因素。不過，其中還有一個重要原因，則是源自作家本身。與少數作家的精神堅守相比，更多作家容易受到外在環境和出版市場的影響，內心正變得越來越脆弱和浮躁，從而導致寫作耐心的極度缺乏。在他們筆下，小說寫作不再是平庸與難度的角力，不再重視靈魂的救贖和思想的啓蒙，僅僅只與暢銷和印數有關。相應地，他們如果聚在一起，談論的話題也不是小說的優劣，而是版稅的多寡、炒作手段的高低及其他各種八卦新聞舊事。

那就是毫無功利地關注人類的生存狀態、精神命運和心靈世界。

上面一些劃線的句子很多值得你借鑑，你在文章中可以說作家寫作的時候心靈世界更重要，只要哪部文學能毫無功利的關注人類的生存狀態、精神命運和心靈世界，這樣文學作品比得所謂的某種獎項更有自身的價值。

還有，語言追求精雕細琢，細節注重準確傳神，故事演繹引人入勝，人物塑造鮮活生動，敘事從容，想象力豐富。更重要的，是如何與現實生活接軌、發現並揭示生存真相，如何從精神氣質上與時代同步，如何適應現代人性並予以精神關懷，從而引領讀者向善、向美、向崇高，對社會與人生進行獨立思考與理性判斷，進而提升整個人類的精神生活水準。

文章中這些語言是典型的時評類語言，理性、簡潔、語言表達合理，我們不一定要照搬人家的觀點，但是它可以開闊我們的思路，可以從側面告訴我們，如何把話說好。在備考的時候，學生面前一堆試卷，語文卷中很多小閱讀部分文章真得很好，短小精悍，甚至包羅萬象，如果你面對的它的時候，僅僅從做題上對待它，那麼它對你來說，就沒有什麼意義了。也許在平時的學習中，你學會了更好構建聯繫，讓你有更多的積累，同時這樣的習慣，能讓你抓住了更多的機會。至少作文備考是怎樣的。

高考作文 篇4

1.閱讀下面文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

有人問比爾·蓋茨：如果讓你離開現在的公司，你還能創辦第二個微軟嗎？

比爾·蓋茨堅定地回答：“能”。但他接着補充了一句話：“只要允許我帶走100人……”

試自選一個側面、一個角度構思作文。

思路點撥：比爾蓋茨取得成功很大程度上是因爲他確立了科學的人才觀。無論幹什麼事業,人才都是成功的保障。如果你想修長城,人才就是基石;如果你想建大廈,人才就是棟樑;如果你想成就事業,人才就是保證。古今中外，治國也好，治家也好，得人才者得天下，失人才者失天下，這是一個誰也否認不了的真理。

2.兩隻陌生的蝸牛在某個路口相遇了，它們彼此碰了碰觸角，互致問候，然後繼續向前爬去。但不幸的是它倆擁有了相同的想法：對方這麼急着朝我來過的路爬去，肯定有什麼事，一定是那路上有許多寶貝我沒發現。這樣想着，兩隻蝸牛便同時折轉頭，朝來路爬去。在同一個路口，兩隻蝸牛又相遇了，它們又彼此友好地碰了碰觸角，各自繼續往前爬去。忙碌了一輩子的蝸牛不知不覺中又爬回了起點。試自選一個側面、一個角度構思作文。

思路點撥：①人們往往在忙碌中就會不自覺地迷失了自我以及前進的方向。命運掌握在自己手中，千萬不要讓盲目的忙碌改變了我們的命運。②相信自己的選擇，讓自己始終生活在充滿自信的狀態，不要輕易否定自己，不要輕易懷疑自己。③每個人的心中都應該有一輪太陽，那是明確的目標，是我們前進方向。有了明確的目標，人生的航船纔會找到方向，漫無目的的漂盪終歸會迷路。④失敗和成功的最大區別就是，做同一件事情，有的人始終向着自己的目標從不懷疑的一路走了下去，而有的人，卻總是會因爲人生路口上的一些風景迷失了真的自己。

3.可憐的驢子揹着幾袋沉甸甸的鹽，累得呼呼直喘氣。突然，眼前出現了一條小河，驢子走到河邊衝了衝臉，喝了兩口水，這才覺得有了力氣。它準備過河了，河水清澈見底，河牀上形狀各異的鵝卵石光光的，看得清清楚楚。驢子只顧欣賞美景，一不留神兒蹄子一滑，摔倒在小河裏，好在河水不深，驢子趕緊站了起來。奇怪!它覺得背上的分量輕了不少，走起來再也不感到吃力了。驢子很高興：“看來，我得記住，在河裏摔一跤，背上的東西便會輕許多!”不久，又運東西了，這次驢子馱的是棉花。前邊又是那條小河了，驢子想起了上次那件開心的事，心裏真是高興：“背上的幾袋東西雖說不重，可再輕一些不是更好嗎?”於是，他喝了幾口水，向河裏走去。到了河心，它故意一滑，又摔倒在小河裏。這次驢子可不着急，它故意慢騰騰地站了起來。哎呀，太可怕了，背上的棉花變得好沉呀!比那可怕的鹽袋還沉幾倍。試自選一個側面、一個角度構思作文。

思路點撥：沒有一成不變的事物，也沒有放之四海皆準的真理，必須用發展變化的眼光去看待事物。抱着舊觀念、舊框框去看待新情況，必然會碰壁。

4.古羅馬時代，一位預言家在一座城市內設下了一個奇特難解的結，並且預言，將來解開這個結的人必定是亞細亞的統治者。長久以來，雖然許多人勇敢嘗試，但是依然無人能解開這個結。當時身爲馬其頓將軍的亞歷山大，也聽說了關於這個結的預言，於是趁着駐兵這個城市之時，試着去打開這個結。亞歷山大連續嘗試了好幾個月，用盡了各種方法都無法打開這個結，真是又急又氣。有一天，他試着解開這個結又失敗後，恨恨地說：“我再也不要看到這個結了。”當他強迫自己轉移注意力，不再去想這個結時，忽然腦筋一轉，他抽出了身上的佩劍，一劍將結砍成了兩半兒——結打開了。

請以“心結”爲話題，寫一篇作文。

點撥：勇敢地跳出舊有的思維定勢，打開心結。過後你會發現，事情實際上沒有看到的和想象中的那麼困難，機遇往往穩藏在我們的靈機一動之中。要想成爲一個成功的人，就不應受到傳統的思維定式的影響，不應拘泥於傳統模式，要懂的反省，走前人沒有走過的路。

5.有一羣水牛，其中有一支雄壯而溫順的公牛被尊爲水牛王。有一天，水牛王帶牛羣外出覓石，遇見一隻頑猴挑釁，還向水牛王拋擲石塊。水牛王見狀不僅不怒，還制止其他牛的報復行動。樹神看到後不解地問水牛王爲什麼這樣懦弱。水牛王說了一段偈語來回答“彼輕辱賤我，又當加施人；彼人當加報，爾乃得牲患。”過了一會兒，有一夥婆羅門經過這裏，那隻猴子又故伎重演，打了這夥婆羅門。結果，被人抓住，痛打致死。

思路點撥：爲人不可太狂妄，更不能欺人太甚，以強凌弱。有時受欺者貌似軟弱，實際上是胸懷寬廣，不與計較。而狂妄之人總有被人清算的一天。這故事或許會給那些正無故受謗、心火難平的人一些啓示：清者自清，濁者自濁。不必爲莫須有的責難和議論忿恨不已，或衝動地做出讓自己後悔的憾事。因爲事情總有真相大白的一天，你所遭受的毀謗和非議總會得到補償。

6.一個海難的倖存者漂流到一個荒無人煙的小島上，兩天過去了，也不見有船隻的影子。不得已，他好不容易在島上建了一個簡易窩棚安身。當他從樹林裏兜着一大堆果子回來時，卻發現他的窩棚起火了，濃煙滾滾，他的心血全被熊熊的大火吞沒了。他禁不住仰天長嘆，沮喪的坐在海灘上，一直到黃昏。在夕陽的餘輝下，一艘輪船的輪廓越來越清晰。他得救了，因爲船上的人看見了島上升起的濃煙，並把它當成了求救信號。

思路點撥：①人的一生會遇到很多次的偶然，有的給你帶來不幸，有的給你帶來好運。不幸也好，好運也罷，我們都要坦然處之，“不以物喜，不以己悲”，纔是人生的最高境界。②幸與不幸之間僅隔了一層紙的距離，正面是幸反面不幸。

7.一個特別喜歡昆蟲的人做了這樣一個實驗：

他將跳蚤放進敞口的瓶子裏，它立刻便跳出來，當他把瓶子該上時，跳蚤還是會竭力跳出瓶子，不停地撞擊着瓶蓋的內側。一個多小時後，它還那樣跳着。

差不多三個小時後，它依然在跳，只是它不再撞着瓶蓋，此時它跳的高度離瓶蓋大約1釐米，而且每次都是如此。

這時，瓶子被拿掉了，但跳蚤並沒有跳出平口，它依然保持着有瓶蓋時的高度，再也跳不出瓶口。

思路點撥：生活其實是一個沒有蓋的瓶子，你可以“跳”得很高，但是真正“跳出瓶口”的人並不多，因爲他們一直就以爲那兒“蓋着蓋兒”。不要爲自己設下種種限制，解除思想上的束縛，我們將不再爲“瓶子”而煩惱。

8.一個一心想學丹青的年輕人走南闖北幾十年都沒能找到滿意的教畫師傅，它爲此苦惱不已。於是他千里迢迢找到法門寺住持釋圓，釋圓嗜茶，聽完他的敘述，便請他畫一個茶壺和茶杯。年輕人寥寥數筆，就劃出一個傾斜的水壺和一個造型極典雅的茶杯。壺嘴正徐徐吐出一脈茶水，注入茶杯中。釋圓微微一笑，搖搖頭說：“畫得不錯，只是你把二者的位置放錯了，應該是茶杯在上，茶壺在下呀。”年輕人聽了，笑道：“大師爲何如此糊塗，哪有茶壺往茶杯裏倒水的呀，都是茶壺在上，茶杯在下的。”釋圓聽了，又微微一笑，說：“原來你懂這個道理呀！”

思路點撥：澗谷把自己放低,才能得到一脈水;人只有把自己放低,才能吸納別人的智慧和經驗。”你把自己放在什麼位置呢？是一直把自己放在茶壺的位置高高在上，還是把自己放在茶杯的位置虛懷若谷呢？

9.古時候有個很有才能的人在朝裏做官。一天，他接到皇帝旨意，安排他去放牛。這個人並不覺得委屈，而是一心一意地放養牛羣。他早起晚睡，把牛喂得個個體格健碩，毛色順亮。皇帝見他不計得失，不圖名利，把養牛這樣的小事都做得如此好，於是便委以大任，讓他擔任宰相。一下子從一個放牛的變爲萬人之上、一人之下的重臣，這個人依然全心爲公，爲人謙遜，一點架子也沒有。他還常常深入民衆中，瞭解民間疾苦，深得百姓愛戴，政績非凡。

思路點撥：諸葛亮《誡子書》中提到：“毋以惡小而爲之，毋以善小而不爲。”一個人要建功立業，需從一件件平平常常、實實在在的小事做起。那種視善小而不爲，認爲做好小事屬“小兒科”與“低層次”眼高手低的人，那種長明燈前懶伸手、老弱病殘不願幫的“不拘小節”的人，要成就大業也難矣。肯以辦大事的心情來做小事，並且以偉大的志向來從事卑微的工作，這就是成功者得以成功的祕訣。

10.有一個人出外旅行，來到一條水流湍急的河邊，他站在那裏束手無策。有一個人看見他遇到難處，就過來很爽快地把他背過河去。這個人沒什麼錢，不能給好心人適當的報酬，爲此他過意不去。正爲此事不安之時，他看到那個人又回到對岸，繼續把不能過河的人送了過來。於是，他走到那人身邊說：“我現在已經不再感激你了。根據我的觀察，你有幫助任何人渡河的癖好。”可是當他回來時，那人卻不再揹他過河了。

思路點撥：英國有句諺語說：“受恩宜勿忘，實惠宜莫記。”我們常以爲某些人的熱心是他的天性，視爲理所當然，這往往是我們對父母或朋友的態度。學習長存感恩的心，並且期待自己也成爲能助人的人。人在受到幫助後，報恩是種責任，人要想在人類這個羣體裏生活，就必須常懷感恩心，這樣你的人生纔會快樂，你的生命纔會充滿陽光！

11.從前有個出色的雕塑家，他的手藝遠近聞名。一天，一個雕像愛好者向他請教祕訣，雕像家毫不隱瞞地說：“沒什麼祕訣，只要做到以下兩點就行了：一是把鼻子雕大一點，二是把眼睛雕小一點。鼻子大了，還可以往小裏修改；眼睛小了，還可以擴大。如果一開始鼻子就小了，就再也無法加大了；眼睛一開始雕大了，也就沒辦法改小了。”雕像愛好者聽後茅塞頓開。

思路點撥：爲人處世，一定要爲自己和他人留下回旋的餘地，話不可說滿、事不可做絕。只有這樣，你才能行動自如，別人也纔會更自在。

12.閱讀下面的材料，根據要求作文。

一個人在屋檐下避雨，正好看家一位禪師撐傘從雨中走過。這人喊道：“禪師，度一下衆生吧，讓我到您傘下帶我一程如何？”禪師答道：“我在雨中，你在檐下，檐下眼下無雨，你不需要我度。”這人聽罷，馬上走出屋檐，站在雨中說“現在我也身在雨中了，你該度我了吧？”禪師說：“你我都在雨中。我不被雨淋，而你被雨淋，是因爲我有傘而你沒有。所以是傘度我，而不是我度你。你要被度，不要找我，請自己找把傘。”

請以“自己‘度’自己”爲題寫一篇作文，或記事，或議論，或抒情，所寫內容必須在這個話題範圍之內。

注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少於800字；⑤不得抄襲。思路點撥：雨天不帶傘，一心只想着在別人傘下避雨，這種想法最害人。總想着依賴別人，自己不肯努力，到頭來必定是什麼也得不到。本性是人生來就有的，只不過有的人還沒有找到，平時不去尋找，只想依靠別人，不肯利用自己潛在的資源，只把眼光放在別人身上，這樣怎麼能夠取得成功呢?自傘自度，求人不如求己。佛理如此，生活亦如此。

13.閱讀下面一段材料，寫一篇不少於800字的作文。

老鎖匠一生修鎖無數，技藝高超，收費合理，且爲人正直，深受人們尊重。可是，他老了，爲了不讓技藝失傳，人們幫他物色徒弟。最後老鎖匠挑中了兩個人。要哪一個呢？老鎖匠決定對他們進行一次考試。老鎖匠讓兩個徒弟同時去開兩個保險櫃，誰用時短誰就獲勝。結果大徒弟不到十分鐘就打開了，而二徒弟卻用了半小時。衆人都以爲大徒弟必勝無疑。老鎖匠問他們保險櫃裏有什麼，大徒弟眼中放出光亮，說：“師傅，裏面有很多錢，全是百元大鈔。”二徒弟支吾了半天說：“師傅，我沒看見什麼，您只讓我打開鎖，我就打開了鎖。”老鎖匠十分高興，鄭重宣佈二徒弟爲他的正式接班人。

根據材料，選擇一個角度構思作文，要求立意自定，題目自擬，文體自選，不少於800字。

思路點撥：作爲一個修鎖匠，必須做到心中只有鎖而無其他，對錢財視而不見，心上要有一把不能打開的鎖。修鎖如此，生活又何嘗不是這樣——不管幹什麼都要講一個信字。

14.閱讀下面一段材料，寫一篇不少於800字的作文。

世界歌王帕瓦羅蒂到北京來那一次，順便去了趟北京音樂學院。很多有背景的人都想讓他聽聽自己子女的歌唱，帕氏耐着性子聽，不置可否。這時窗外一男生引吭高歌，唱的正是名曲《今夜無人入睡》，他就是黑海濤。他知道自己沒有面見帕氏的背景，於是憑歌聲推薦自己。帕氏很是欣賞，瞭解之後親自爲黑海濤聯繫出國深造事宜，後來還親自給意大利總統寫信，讓黑海濤如願參加在意大利舉行的世界音樂大賽，並獲得了名次。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自定立意，自擬標題，文體不限；不要套作，不得抄襲。

思路點撥：即使你是千里馬，你也要竭力嘶鳴。如果沒有那一嗓子《今夜無人入睡》，此刻黑海濤大概只是一個默默無聞的歌手或者會在一箇中學當音樂教師。正是他大膽的唱出了自己的聲音，一鳴驚人，纔打開了成功之門。不同凡響的一聲長嘯，決定了一個千里馬的命運。因此，才華加勇氣，便是我們成功的“敲門磚”。不要喟嘆世態炎涼，不要抱怨命運不公，只有亮出不甘平庸的本色，才能踏上輝煌的人生舞臺。

高考作文 篇5

田世國：

“誰言寸草心，報得三春暉？”這是一個被追問了千年的問題。一個兒子在20xx年用身體做出了自己的回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親。在溫暖的謊話裏，母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的真誠已經堅如磐石。田世國，讓天下所有的母親收穫慰藉。

樑萬俊：

鷹是天空中最嫺熟的飛行家，但是他卻有比鷹還要優秀的飛行技能。萬米高空之上，數險併發之際，他從容鎮靜，瞬間的選擇註定了這次飛行象彩虹一樣輝煌。生死八分，驚天一落，他創造了奇蹟！爲你驕傲！中國軍人，鋼鐵是這樣煉成的。

孫必幹：

他於花甲之年臨危受命，遠離故土只爲續寫使命傳奇。爲了達成和平，他遊刃於戰火之間，爲了挽救生命，他斡旋在死亡邊緣。

“苟利國家生死以，豈因禍福趨避之。”20xx年，這個老人不知疲倦的奔走，前方，是他必赴的使命；身後，是讓他驕傲的祖國。

牛玉儒

名叫牛玉儒，人像孺子牛，揹負着草原人的幸福上路，這幸福是他的給養，也是他的方向。風雨人生、利弊得失，他兢兢業業地遵循着“位卑未敢忘憂國”的祖訓。爲官一任，他給我們留下激情燃燒的背影，讓精神穿越時代長青。他讓活着的人肅然起敬；他讓天空成爲雄鷹的故鄉！

桂希恩：

他清貧而充實，溫和而堅定。仁者的責任讓他知難而上。他讓溫暖傳遞，他讓愛心匯聚，直到更多人向弱者張開雙臂，直到角落裏的人們看到春天。

他不懼怕死亡，因爲他對生命有更博大的愛。

高考作文 篇6

一次高考作文，既是對考生十年寒窗的迴應，也是對考生將來方向的引領;但無論如何，它承擔不了目前現實教育問題的全部分量。它需要且走且停，等待滯後的現實。

每年高考作文出爐，都像最終被揭開面紗的新娘，免不了被評頭論足。名師評點，作家下水作文，段子手吐槽等等，構成了每年一度的網絡狂歡，其關注度，似不亞於每年的春晚。

關注緣於重視。很少有科目像高考作文這樣，擁有全民認可度，甚至說情結也不爲過。曾經一度有人提議，整個語文考試，乾脆考一兩篇作文就可以了，因爲這是對語文能力最好的檢閱。事實上，一些地區的作文分值，的確從六十分提升到了七十分。

作文，寫文章，所謂立德立功立言三不朽，所謂文章天下事，很少有其他民族像中華民族賦予文字以如此重要的地位。而高考作文，也可以追溯到唐代的進士制或行卷之風，宋以後更演化爲嚴格的科舉考試製度其實就是考寫文章。如果借鑑榮格的術語，對高考作文的重視，甚或已成了中國人的集體無意識。

也正因爲如此，在中國，高考作文的命題纔會聚焦那麼多的目光，承受那麼多的挑剔與批評。事實上，作文命題並不只是命題者的獨角戲，而是一個少部分考官（命題者）與數百萬考生的對手戲。當批評者和段子手們從美學、哲學、社會性等挑剔着考題的方方面面時，考官們所着眼的，不能是個人才華的表演，而是一個融匯了知識體系考量、不同水平考生的平衡，甚至包含了應試心理學的綜合考量。

具體來說，高考作文命題，首先需要保證考題的科學性。不僅是考題的嚴謹，還包括了要將不同成長背景、不同民族宗教以及可考量性本身等都納入考慮。其次，需要考慮到命題適當的開放性。這意味着既要能給考生以想象、思辨和發揮的空間，還要對這種自由度加以適當限制，通俗地說，不能漫無邊際地發揮，要能放能收。再次，還得考慮作文特定的審美屬性，引導學生能在不太長的時間裏，用形象說話，提供學生多種思維的可能，以及激發學生的文化意識。

從這個角度，今年的高考作文題目，如白鹿原上奏響一支老腔神奇的書籤虛擬與現實評價他人的生活等，都體現了對上述三種特徵的把握，包含了命題者的匠心。

但是，高考作文對上述標準的追求，在客觀上，又受限於應試教育的現實痼疾。後者限制了學生知識面的寬度、思辨思維的形成，以及對現實社會的關注。一次高考作文，既是對考生十年寒窗的迴應，也是對考生將來方向的引領;但無論如何，它承擔不了目前現實教育問題的全部分量。它需要且走且停，等待滯後的現實。

因此，段子手們自可以望文生義，插科打諢，或者瀟灑地指摘這也是自由社會應有之義;但同時，守護並發展傳統文化之路，正蘊藏在考題背後，師生們的互動之中。它呼籲着我們的耐心和尊重。

高考作文 篇7

強子的高考

那一年，強子的高考再次名落孫山。

這已經是他的第三次高考落榜。對於大學的憧憬，也隨之消失。

在那個年代，他甚至不再有勇氣去觸摸那破碎不堪的夢。

過去，強子家的家境着實還好。強子的爸爸是我們村裏頭的教課先生，每個月都有穩定的飯票。前些年，國家搞教育改革，強子的爸爸就被退了下來，後來再也沒能回到崗位上去。

他爸爸除了教書，什麼都不會做，又生有一股自負傲慢的壞脾氣，也無心做其他的要人臉面的活。家道也就這樣沒落了。

從老師家中取得成績單，強子內心一直很不安。

想起他的父母，高考這段時間，像護寶一般疼愛着他，他的心裏又生一陣子慚愧。

早上，強子的父親爲他做了一桌好菜。吃過後，親自送強子到得鎮上的汽車站，坐車前往縣城老師家領取成績單。他第一次對他的父親撒了謊。

強子大概是已經來了好幾天了。那天他走到我家，也不懂得進門。坐在門口，蓬頭垢面，眼睛也浮腫了。我招呼他進來，給他盛了大碗的飯，他一話不說就大口大口吃了起來。

我讓他留在我家逗留了一晚，他同意了，說準備明日回家。晚上我們睡在一起談了很多，他也許說了平生最多的一次話。我感覺自己從來都沒有了解過他。

他第一次在我面前笑了，但後來又開始大哭，哭了很久。我一直安慰他到凌晨三點才睡。

後來我才知道，強子是害怕他父母怨恨他沒出息，才捏造了一個謊言。

高考的那天他病了，病的很嚴重。考試的時候，暈倒在了考場。

他的父親還在家等着他的好消息。

失業的窘境，讓強子的爸爸開始對政府的政策不報以任何希望。然而，對於強子的教育，他卻從來沒有鬆解過。自從無業在家之後，他甚至對強子的學習更加的嚴厲。強子是他唯一的希望。他一直很熱愛自己的教學工作，希望強子將來也能當個教書先生。

強子的童年是可悲的。小時候，我們做完作業後，就可以和村裏的小孩一起出去玩。強子每天放學都是倚着他父親的後背，踏着笨拙的單車一同回家。我們一大羣孩子就會追在後邊跟着跑，他就靜靜地看着我們，臉上也不露神色。強子的父親從來不允許他和我們玩，吃完晚飯，就得回到房間裏認真學習。多年過去後，他一直都還沉默寡言。

攀着強子的父親和我父親是表兄弟的關係。我便才常常有機會和他接觸。他把我當作朋友，但即便是這樣，他也沒能與我之間有多少的話語。我過去會問他一些他的事情，他的回答都很漠然，沒有心事。也許，他真的沒有。

我和強子是同一年參加的高考。

第一年我就考上了，他卻意外的落榜。他的成績一直都還很好，比我要好。那晚，他和他父親抱在一起哭了一宿，我們作爲親戚，都圍在他們身邊安慰他，也安慰他的父親。

過後，我去S城讀大學。他便又帶着前一年的課本，返回到高中的母校，開始了復讀。我給他寄過幾本資料書，也詢問了他的生活學習的情況。

來年的時候，我們家已經搬到了縣城。我回到家裏。他還是落榜了，離本科只差四分。聽到我母親說起，那時他父親狠狠地揍了他一頓，最後咒罵着趕他回學校再次復讀。

強子離開我家的時候，我並不知道。

他早早的起牀，將我家收拾乾淨後，就帶上我給他買的一袋子水果回家了。

一路上，他的心情在顛簸的路上卻愈顯平靜。

強子推門而入，親戚們都在家裏，和他的父母坐在簡陋的堂屋商量着什麼。看到他來了，都驚喜地望着他。他的眼睛卻望着他的父親。祥子出走了這麼多天，全家人都很擔心。

“強子，回來了？怎麼去了那麼久？拿到成績單了沒？考的怎麼樣？……”，強子的父親接過他的水果，眼睛透過斑白的老花鏡，閃着光。

強子先是一怔，然後灰色的眼袋又慢慢耷拉回原來的位置，“這裏……”，瘦削的手指慢慢從褲兜裏摸出褶皺的成績單，遞給他父親。

看了看成績單，又看了看強子憔悴木訥的模樣，他父親的眼神裏充滿了悲涼。將手裏的水果隨手扔在強子奶奶的揹簍裏。沒有扔準，散落了一地。然後，重重地癱坐在後邊的靠椅上，低垂着頭一語不發。親戚們見狀，都坐回來自己的椅子上。強子的母親給強子搬來一張椅子，摸了摸他雜亂的頭髮，又走向他的父親，說起了什麼。親戚們都開始三言兩語的安慰強子，強子只是靜靜的坐着聽着。他的腦子裏，想着一些往事。

過後的幾日裏，強子的父親一直都沒有同他說話。

直到一天，村裏張燈結綵的敲鑼打鼓，放着喜慶的鞭炮。全村的人都在歡慶着。離強子家不到一百米的距離的樹上，掛上了一張橫幅，上面印着一排“熱烈恭祝本村張生胡強同學金榜題名”的金粉大字。強子一字一句的念給他的母親聽着。他的父親也看到這一幕。飛速的衝向人羣，高呼着“我的兒子考中了，我的兒子考中了…一定是老師搞錯了…”

拉着強子和他的母親，一家人來到村長家中。他的父親買好了菸酒。

“剛叔，我兒子的事情要謝謝你呀！這是我的一點心意…”他將菸酒一股腦兒塞到村長懷裏，笑呵呵的說道。

“這……哦，這事呀！強子他爸，你先坐下，別急！”

“呵呵，您是我們家強子的大貴人哪，我們一家人給您跪下了！”

“不不不！你聽我說，強子他爸。事情是這麼回事的…今年我們村只有兩個小夥兒參加高考…張生是考上了…還是重本…我們是爲了祝賀今年高考的好成績，就在咱村掛了張橫幅宣傳一下。”

“張生？那…那我的兒子呢？強子他？……”強子的父親眼睛瞪得大大的，聲音幾乎顫抖。

“你兒子…他沒有！但是我們考慮到鼓勵這倆小夥，就把強子的名字也順便…”

“啊？怎麼是這樣？這？……”強子的爸爸聽到這消息後，兩腿一軟，就昏了過去，抱在懷裏的禮品散落了一地。

後來的許多年裏，再也沒有聽到過強子的消息。 聽說他去打工了，又或者還在復讀。

前些日子得知，強子的父親已經過世了，發了幾年的瘋，折騰了家裏很痛苦，但這痛苦總算可以結束了。

高考作文 篇8

例一：只有我們願意打開心內的窗，纔會看見心靈的寶藏；只有我們願意打開心內的窗，纔會看見門外清明的風景；只有我們願意打開心內的窗，人間的繁花滿樹與燈火輝煌纔會一片一片飄進窗來；只有我們願意打開心內的窗，我們才能坦然勇敢走出門去，一步一步走向光明的所在。

例二：面對大海，所有的侏儒都成了巨人；面對大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面對大海，才能懂得什麼時候浩瀚，什麼是博愛；只有面對大海，才能感受什麼是風險，什麼是征服；只有面對大海，才能真正領悟什麼是人生起伏，什麼是潮起潮落……（上海考生《面對大海》）

例三：只要你不拒絕小草的卑微，希望的田野不會拒絕你放飛的夢想。

只要你不拒絕雪山的巍峨，聖潔的雪蓮就不會拒絕你內心的純潔。

只要你不拒絕一步一個腳印的平凡，誘人的光輝就不會拒絕你對他們的擁有。

只要你不拒絕幫助別人的誠心，善良的人們就不會拒絕他們對你的喜歡。（甘肅考生《人生的內涵》）

高考作文 篇9

一、審準詞語含義

示例：馥郁是丹桂的格調，溫潤是美玉的格調，寂靜是錢鍾書的格調。正如性格決定命運一樣，格調也影響着人生，錢鍾書先生一生安於寂靜，卻創造了不寂靜的人生。請以“生命的格調”爲題寫一篇文章。

“生命的格調”，從詞語結構看，題目是偏正式詞組，重心在“格調”，它是文章的立足點;“生命”是修飾成分，規定着寫作的範圍。在現代漢語字典中“格調”有兩種義項：①指不同作家或不同作品的藝術特點的綜合表現;②指人的風格或品格。由此我們可以很明顯地判斷，此題中的 “格調”應取第二種義項，“生命的格調”即相當於人生的境界和品位。這樣看來“生命的格調”不僅有高低雅俗之分，甚至有正確邪惡之別。在寫作時可以涉及這樣一些相關概念：人生境界和品位(審美趣味、人生追求)、思想情操(高尚、卑鄙、誠實、虛僞等)、個性特點(沉靜、豪放、張揚、內斂、灑脫等)、處世態度(樂觀、積極、悲觀、消極等)。應該說命題的取材的範圍是寬泛的，但值得注意的是，學生寫作時極易犯兩種錯誤：一種是“偷換論題”，比如先提出“生命的格調是奉獻”，接下來一直圍繞“奉獻”來寫，而把“生命的格調”扔在一邊。第二種是“貼標籤”，就是先敘述一個故事，結束時加上一句“這就是生命的格調”之類的話語，以示所謂的“扣題”。

二、善於化大爲小

示例：見證是一種經歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷;在歷史長河中，許多人或事物又成爲歷史的見證。請以“見證”爲題，寫一篇文章。

題目提供的材料共兩句話。第一句是解釋 “見證”這個詞的含義。“見證是一種經歷，也是人生、社會記憶的凝聚”，明確指出“見證”既可指個人的經歷，也可是社會、人生、歷史的經歷，這個“凝聚”一般指重大的社會歷史事件。第二句給我們指明瞭寫作的範圍，“在生命的歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷;在歷史長河中，許多人或事物有成爲歷史的見證”，我們即可寫現實人生，也可追溯歷史人物或事件。可大可小，可遠可近，可古可今，可實可虛。也就是說，這個題目既可關注現實，又可回顧歷史。

從學生的角度而言，作文的開口越小越好寫，內容越具體越感人。比如可以寫姓名的變化見證國家社會和人們意識的變化。例如爺爺叫趙發財，父親叫趙愛國，我叫趙改革，聯繫時代背景，應該能寫出好文章;再比如身上的穿着、家裏的電器，村裏的小河、樹林、老碾、道路等等都能見證家鄉的變化與社會的發展等等。

三、注重虛實結合

示例：有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路。有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。還有人說……

請以“人與路”爲題寫一篇文章。

從命題思想看，作文題直面考生即將到來的人與路的選擇，具有現實指導意義。“路”可以坐實理解，也可以擬虛想象。坐實理解，即從路的本意探討人與路的關係。如有鑑於行人缺乏交通規則意識，可以談“人應該怎樣走路”;有感於先進國家或城市井然有序的道路交通，可以談“人應該如何管路”;還可以就一條路的變遷談社會的發展變化等等。擬虛想象是抓住“路” 比喻義，運用發散性思維將“路”分解成奮鬥路、求學路、成名路、人生路、富民路，強國路、愛心路、失敗路、成功路等等。可以寫路上的風景、故事、得與失，還可以寫“每個人都可以選擇自己的人生路”、“人可以開闢自己的事業路”、“人改變自己的成功路”;或者寫“退路”和“出路”，提醒人們“人在得意時不忘給自己留退路，失意時不忘給自己找出路”等等。

四、理清材料關係

示例：有人說，生命彷彿一場放逐和流浪，只是大部分人都將自己交給了俗世，用別人和社會的既定的軌道羈絆自己前行的腳步。其實，內心的聲音——那些關乎靈魂、關乎真我的聲音，時時在向我們發出召喚!請以“做自己”爲題寫文章。

材料共兩段文字，第一段表現出“大部分都將自己交給了俗世”這樣一種普遍現象，第二段強調“那些關乎靈魂、關乎真我的聲音”，“其實”兩字構成轉折，突出強調後者。前者是“做自己”的必要性，後者提示“做自己”的內涵。在寫作時應先闡述“做自己”的必要性、重要性，然後再談如何“做自己”或“做怎樣的自己”，這樣的立意就是最佳立意。如果只談“如何做自己”或“做怎樣的自己”視爲符合題意;只談“做自己”的必要性(材料的第一段)視爲基本符合題意。

很明確，這要求考生從物質文明與精神文明的關係角度立意，強調精神文明的重要性。遵紀守法、團結互助、尊老愛幼、熱愛集體、勤奮工作……都是精神文明的具體內容，只有人們都注重自己的心靈美，纔會變得美麗無比，整個社纔會遍開文明之花。