【精華】高考作文8篇

無論是在學校還是在社會中，大家都寫過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的高考作文8篇，希望能夠幫助到大家。

高考作文 篇1

1、立意緊貼材料

材料作文中所提供的材料是審題的原點，是立意的根基，是觀點的依託。

考生必須緊密結合材料進行審題立意，在審題立意時，一定要全面解讀材料，辨明主次，抓住核心，使自己的作文立意呈現命題的最大價值，開拓審題的新鮮視野。

2、題目緊貼材料

俗話說：“題好一半文，文好題先行。”

作文擬題是十分重要的。題目自擬其實就是考查考生的擬題能力。

擬題的一般要求是：概括內容、觀點鮮明、新穎別緻、簡潔生動。比如寫道德類材料，“人以德爲天”“莫使道德向隅而泣”“看客們，醒醒吧!”等比較好的作文題目，猶如“明眸善睞第一瞥”，能在第一時間抓住評卷老師的眼球，博得好感，佔據獲取高分的良機。

3、適當運用題記

題記不能濫用;要與作文材料關係要密切;概括或者深化主旨;語言要簡潔，一般控制在一行字以內爲佳，寫出幾十字題記往往弄巧成拙;要防止題記的內容與題目、文章首段的內容重複。

有一篇題爲“呼喚誠實”的考場作文，題記這樣寫道：“輕輕地一聲問候，不想驚擾你，只想知道你是否安好?”這個題記距離作文材料甚遠，讓人覺得非常突兀。比如，一篇題爲“年輕無極限”的作文題記：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，既不貼合材料，也未進一步明晰題旨。

4、開頭緊扣主題

材料作文的開篇最好能夠扣合材料，入題迅捷，觀點鮮明，語言精練。

比如，《成事須明德》的開篇：“公共場所大聲喧譁競爭可以不擇手段——如此違背社會公德及個人品行的做法在青少年中竟成了難以評價的做法。一個人對道德尺度的把握應是其修身的根本，成事的關鍵，由此觀之，青少年的價值觀尚需正確的引導。”小作者對材料進行適當的擇取，言出有據，筆墨經濟;在分析材料的基礎上，順勢明確立場，語言乾淨。這就是閱卷老師希望看到的開篇。

5、結尾申明主題

如果前面的環節考生都沒有把握住，那麼，結尾就是最後一次結合材料的機會，處理得當，仍可力挽狂瀾，使文章提檔升分。但遺憾的是，有一小部分考生行文至結尾仍然沒有貼合材料，錯失最後的良機，令人感到非常惋惜。

有一篇題爲“當今的青少年”的文章，文章用大量篇幅論述青少年的依賴性，結尾這樣收束：“當今的社會條件下，變數很多，所以人們不能還按傳統辦事，要多動腦子。所以當今社會下的青少年所要面對和考慮的事情會更多更復雜，希望青少年們擺脫依賴性，要有勇氣創新。”這個結尾雖然照應了開頭，但是沒有與材料建立聯繫，使整篇文章墜入“不切題”的萬丈深淵。

如果改爲：“當今社會下的青少年所要面對和考慮的事情會更多更復雜，更需要擺脫依賴性，以正確的人生觀、價值觀爲指導，具體問題具體分析，對事物做出正確的判斷和選擇。”經修改後的結尾，基本秉承原意，表述更爲集中，不僅在形式上照應開頭，而且在內容上貼近了材料的核心，從而把文章從“不切題”的深淵中打撈上來。

看了這幾個技巧，你是否明白了寫作文需要主題鮮明，貼近材料;開頭要先聲奪人，結尾要互相照應。

相信學會這五個技巧的你，作文一定可以取得高分~

高考作文 篇2

近幾年的作文發展態勢走向清晰地告訴人們：要切實“關注社會、關注人生、關注大事、關注人文”。具體地說，就是要求考生能撰寫出具有“五性”的素質佳作，即“時代性、社會性、應用性、思辯性、哲理性”。

假如你是高二學生，希望自己在明年高考作文得分上有較大突破，那麼從現在起應該做好以下三件實事：

要對寫作素材進行積累

杜甫言“讀書破萬卷，下筆如有神”，陸游語“汝果欲學詩，工夫在詩外”，他倆的弦外之音就是朱熹在《觀書有感二首》中所道由的“問渠哪得清如許？爲有源頭活水來”的真義。

筆者建議同學們可以從中外名著的閱讀、報刊雜誌的剪貼、人羣交談的收集、影視欣賞的採擷、新聞信息的聆聽、專題報告的吮吸、哲理散文的札記等諸多方法中，去廣泛積累儲存，使自己在音樂、舞蹈、繪畫、戲劇、建築、書法、篆刻、科技、財經、文體的大文化、大文學、大藝術中快速昇華，提高個人觀察社會、感悟人生、闡發理念的能力。

對音樂素材的人文積澱

欣賞音樂不僅可以提高我們的審美情趣，在緊張學習的空閒時間裏，細心聆聽維也納古典樂派代表人物弗朗茲?海頓、莫扎特和貝多芬等音樂大師的美妙音樂，閱讀有關他們的人物傳記及樂曲介紹，加以充實自己。

對口頭表述進行訓練

前蘇聯阿?托爾斯泰在他的《論戲劇創作劇本》中有這樣一句精彩的話：“讓你珍惜語言，讓每一個字都像利箭一樣，一直射到觀衆的心坎上！”可以理解爲：每個人要學會說話，並且要說出精彩的話。

當今社會對“說”提出了更高的要求，一個“不會說或說不好”的人，應該是“學能的畸型兒、人才的偏頗者”。因此，希望同學們要抓緊不到一年的時間，在課內外、校內外、家內外、社內外主動積極、想方設法地開口說話，讓自己在問題的探究、羣體的辯論、活動的演講、課間的談說、師生的對話、雙親的交流、外人的接觸上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的個人口才，讓大家慢慢對你的口頭表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在語文課前的“演講”活動中，自己要充分把握這一表現機遇，從素材、立論、語言、感情、評說、典例、層次等方面做好切實準備，把個人的演講作爲一次口頭作文訓練的最佳途徑，作爲邏輯思維嚴格外顯的重要形式之一。倘若在任何場合的說話，都能採取類似“演講”活動這樣的態度的話，這對轉化爲文字的精彩撰寫將打下堅實的基礎！

古人有云：“爲文章”要“陶冶萬物”，“如靈丹一粒，點鐵成金也”。其言之意蘊是希望我們撰文要“去陳言”，務必創新。

同學們在高三語文學習階段，應更加註重動手動筆，要經常運用簡潔明快的點評、闡述、補敘、概括、解說、描繪、賞析等技巧手段，對生活中的事、人、物、景、狀、情、理加以有序有意的記敘、說明、議論、描述、抒情。當然，在語言文字的表達中，不論是遣字造句，還是表情達意，均該堅持求質不求量、求好不求快、求精不求粗、求深不求淺、求新不求俗的原則。比如例舉對李白《贈汪倫》七絕詩的賞析表達，應該細細品味詩情真感、文字內意，力求寫出精煉雅緻的鑑賞簡評。筆者試塗拙文如下：《贈汪倫》這首“離別詩”，有二大藝術特色：其一，將真摯情誼化無形爲有形，寓意深厚濃烈；其二，巧妙設置送別場景，並只聞其聲不見其人，更顯熾熱眷戀！寫好之後 高中化學，反覆默讀，反覆思索，反覆修改。只要認真切實地好好寫作，一定能讓自己在文字表達的功力上有所提升！

高考作文 篇3

　　今年是我國恢復高考40週年，高考爲國選材，推動了教育改革與社會進步，取得了舉世矚目的成就，40年來，高考激揚夢想，凝聚着幾代青年的集體記憶與個人情感，飽含着無數家庭的淚珠汗水與笑語歡聲，想當年，1977的高考標誌着一個時代的拐點。看今天，你正與全國千萬考生一起奮戰在20xx的高考考場上。 要求：請以“我看高考”或“我的高考”爲副標題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題且不少於800字。

作爲一個高考黨，來寫這個題目，千言萬語匯成一句字就是吃！

爲了備戰高考，我狂點外賣，每次都還要和保安鬥智鬥勇，因爲他一見我拿外賣就要給我們班扣分，害得流動紅旗總是因爲我丟了，讓我複習高考的心情和胃都受到了影響！

這次高考結束後，我要把被保安扣掉的外賣統統吃回來，我要吃：蒸羊羔,蒸熊掌,蒸鹿尾兒, 燒花鴨,燒雛雞兒,燒子鵝 ,滷煮鹹鴨,醬雞,臘肉,松花,小肚兒 ,晾肉,香腸,什錦蘇盤, 燻雞,白肚兒,清蒸八寶豬,江米釀鴨子, 罐兒野雞,罐兒鵪鶉, 滷什錦,滷子鵝,滷蝦 ,燴蝦,熗蝦仁兒,山雞,兔脯,菜蟒,銀魚, 清蒸哈什螞,燴鴨腰兒,燴鴨條兒,清拌鴨絲兒,黃心管兒, 燜白鱔,燜黃鱔,豆鼓鮎魚,鍋燒鮎魚,烀皮甲魚,鍋燒鯉魚,抓炒鯉魚, 軟炸裏脊,軟炸雞,什錦套腸,麻酥油卷兒, 熘鮮蘑,熘魚脯兒,熘魚片兒,熘魚肚兒,醋熘肉片兒,熘白蘑, 燴三鮮,炒銀魚,燴鰻魚,清蒸火腿,炒白蝦,熗青蛤,炒麪魚, 熗蘆筍,芙蓉燕菜,炒肝尖兒,南炒肝關兒,油爆肚仁兒,湯爆肚領兒, 炒金絲,燴銀絲,糖熘餎炸兒,糖熘荸薺,蜜絲山藥,拔絲鮮桃, 熘南貝,炒南貝,燴鴨絲,燴散丹, 清蒸雞,黃燜雞,大炒雞,熘碎雞,香酥雞,炒雞丁兒,熘雞塊兒, 三鮮丁兒,八寶丁兒,清蒸玉蘭片, 炒蝦仁兒,炒腰花兒,炒蹄筋兒,鍋燒海蔘,鍋燒白菜, 炸海耳,澆田雞,桂花翅子,清蒸翅子,炸飛禽,炸蔥,炸排骨, 燴雞腸肚兒,燴南薺,鹽水肘花兒,拌瓤子,燉吊子,鍋燒豬蹄兒, 燒鴛鴦,燒百合,燒蘋果,釀果藕,釀江米,炒螃蟹.氽大甲, 什錦葛仙米,石魚,帶魚,黃花魚,油潑肉,醬潑肉, 紅肉鍋子,白肉鍋子,菊花鍋子.野雞鍋子,元宵鍋子,雜麪鍋子,荸薺一品鍋子, 軟炸飛禽,龍虎雞蛋,猩脣,駝峯,鹿茸,熊掌,奶豬,奶鴨子, 槓豬,掛爐羊,清蒸江瑤柱,糖熘雞頭米,拌雞絲兒,拌肚絲兒, 什錦豆腐,什錦丁兒,精蝦,精蟹,精魚,精熘魚片兒, 熘蟹肉,炒蟹肉,清拌蟹肉,蒸南瓜,釀倭瓜,炒絲瓜,燜冬瓜, 燜雞掌,燜鴨掌,燜筍,熘茭白,茄乾兒曬滷肉,鴨羹,蟹肉羹,三鮮木樨湯, 紅丸子,白丸子,熘丸子,炸丸子,三鮮丸子,四喜丸子,氽丸子,葵花丸子,餎炸丸子,豆腐丸子, 紅燉肉,白燉肉,鬆肉,扣肉,烤肉,醬肉,荷葉滷,一品肉,櫻桃肉,馬牙肉,醬豆腐肉,罈子肉,罐兒肉,元寶肉,福祿肉, 紅肘子,白肘子,水晶肘子,蜜蠟肘子,燒烀肘子,扒肘條兒, 蒸羊肉,燒羊肉,五香羊肉,醬羊肉.氽三樣兒,爆三樣兒, 燒紫蓋兒,燉鴨雜兒,熘白雜碎,三鮮魚翅,栗子雞,尖氽活鯉魚,板鴨,筒子雞……

吃完之後，我還要念一句回扣作文題的咒語：天王蓋地虎，全考985！寶塔鎮河妖，全上211！

高考作文 篇4

北京話語速快，連音捲舌音多，略顯絮叨又不乏親切，在音色上可以歸爲“油潤”一類：口兒甜，沙脆。

最近的天壇公園，還能聽見“磨剪子嘞――戧菜刀――”的吆喝，找到在祈年殿西門下集中晨練的一大羣人，而這裏的吆喝已經成爲他們的練聲曲了……可那份純正的京味吆喝，那份人文的、歷史的以及人們生活習慣、觀念的規矩難道“科學”不起來了？就算是當今的北京人，也不容易聽到原汁原味的北京老話了，更甭提五行八作那些多姿多彩的吆喝。不過現在，京味兒叫賣“吆喝”已經進入了專家論證階段，下一步將彙集整理各種衚衕叫賣曲譜、錄製現存表演老藝人的吆喝絕段。

蕭乾的《吆喝》中寫道“四季叫賣的貨色自然都不同”。文中說，“一到夏天，西瓜和碎冰製成的雪花酪就上市了。秋天該賣‘樹熟的秋海棠’了”，多麼令人神往的生活，然而現在的我們也只能神往而已了。蕭乾老先生還談到了賣柿子的簡繁兩種吆喝：“簡單的只一聲‘喝了蜜的大柿子’。其實滿夠了。”而冬天呢，那時的人們也別有一番滋味――“葫蘆兒――剛蘸得”出場，還有那“烤白薯哇真熱乎”，誘得蕭乾“就非買上一塊不可。一路上既可以把那燙手的白薯揣在袖筒裏取暖，到學校還可以拿出來大嚼一通。”可惜的是，當年的多彩生活，現在已經變得單調許多了。

現在，人稱“京城叫賣大王”的老人臧鴻從小聽着吆喝聲長大，躉過蔬菜，賣過報紙，行遍天橋、廠甸，由於對生意人的吆喝格外着迷，他特意記下自己所聽到的印象深刻的各種吆喝100多種，進行惟妙惟肖的模仿，後來還拜了天橋的民間藝人爲師，此後其吆喝成爲才藝絕活，被老舍先生夫人、徐悲鴻弟子胡?青先生稱爲“京城叫賣大王”並題匾相贈。可臧老爺子也直髮愁，孫子不愛學吆喝找不到傳人，他一直以來在所居住的東花市社區對中小學生進行課外輔導，藉着時不常地去教教孩子來兩句純正北京話的音兒，而這衚衕裏出來的吆喝纔是北京地道的母語。

臧爺也說：“叫賣聲最重要的是要有生活，發音不準確的叫賣聲其實是在敗老北京吆喝聲，別人輕易不敢叫賣，一是沒有生活，二是沒有成套的詞，三是沒有好嗓子。有些自稱的叫賣王都不正宗，都沒有真實再現老北京的原汁原味，要想全面推廣吆喝聲，還是要有體驗。這是生活中來的。保存叫賣聲比較困難，現在有很多人打我的主意，我在地壇廟會、唐裝節、大興西瓜節、媒體上露面，主要是讓大家見識真正的老北京吆喝聲。老北京叫賣是人類口頭和非物質文化遺產上的寶貴智慧和精神血脈，再不搶救就永遠失傳了。”

然而，臧爺住在首都機場附近的溫榆河邊，進一趟城要坐兩個小時公交車。每次表演叫賣，口乾舌燥，累得不輕。可老爺子說了一天，老也停不下來，因爲觀衆圍着不散。雖說這“非物質文化遺產”已經錄了音，可像這樣的老爺子還能說多久呢？

高考作文 篇5

當我面對一個人，一個我不熟悉，不瞭解的人，爲了讓她看到你的熱情，大家無非是找到什麼說什麼，都怕遇到誰都不說，尷尬極了的事。有時，那明明是廢話，可還是偏偏說了出來。有的時候，面對一個這樣的人，就會無話則長了。

當你回到熟悉的地方，見到熟悉的人，心情就大多性地變到一個放鬆的階段。有話就是有話，無話就是無話，沒有什麼顧及到其他的一些東西。

話，就像是人的感情。華德民先生前些年在爲《冀成詩文選》的書序裏面講：“寫作的竅門兒是有話則短，無話則長。”對你愛的人，你不喜歡耍嘴皮子，多廢話，而是實際行動!

而，這只是廢話的片面，當你真正地認識到廢話的廣，你就贏了。

在課堂上，免不了有讓人無聊地發悶的地方。有時，也忍不住地把兩扇“窗戶”關上。但是這並不是我們的課堂，總有一些讓人開懷大笑的的地方，老師的“廢話”就是幽默，而，這並不影響上課。卻會讓我們更加努力地去聽講。

無話則長麼!

高考作文 篇6

共享單車的社會問題：材料展示

20xx年1月17日,有羣衆反映,武漢東湖風景區的共享單車被一羣穿制服的人成批運走,丟棄 在景區一處溝內。被扔溝內的自行車已經堆成了小山,很多車輛因此損毀。自行車周圍全是垃圾。 記者在現場瞭解到,被毀的自行車是某共享單車公司於去年底在東湖景區磨山段投放的車輛。車輛使用按照半小時計費,每半小時 1 元。這個價格僅爲景區原有自行車租賃價格的十分之一,很 受遊客們的歡迎。

武漢東湖綠道物業管理公司相關人員稱:“週末遊客往往超過20萬人,許多單車亂停放,影響了其他遊客,給景區管理帶來巨大困難,況且對方事先沒有和我們溝通過,沒有經過我們的同意。”

對此，你怎麼看？請寫一篇文章闡述看法。

要求:選好角度,確定立意,明確問題,自擬標題,不要套作,不得抄襲

閱卷老師發現，作爲高考常考的任務驅動型作文，考生普遍存在一些問題，在這裏列了出來，請大家對照檢查，有則改之，無則加勉：

1、立意不準確

2、立意精準，但行文過程中逐漸寫偏

3、立意不夠集中，一篇文章多箇中心論點

4、脫離材料，寫成泛話題作文

5、就事論事，沒有其他論據支撐論點，議論沒有說服力

6、論據使用不準確或與材料無關

7、結構死板，五段三論，套作現象明顯

共享單車的社會問題：範文展示

有規方可行

景區內的共享單車毀於溝中，衆人對此議論不斷。共享單車的推行確實能助力綠色出行，低碳環保，但亂停亂放現象背後折射的是規則的淡化和缺失。爲此，我認同景區工作人員的說法。

我們生來喜歡打破枷鎖，卻又難以離開枷鎖。就像萊辛說的，我們常常“在老的'枷鎖摘去後又爲自己鍛造出新的來。”如此循環往復，世界就這樣被推着向前走了。

單車公司由於事先未與公園方面進行溝通而擅自在公園內投放自行車，看似爲綠色出行助力，實則是沒有任何依託的“空中跳舞”，它缺乏了制度和規則的約束，這於某種程度上說確爲一枚隱形的炸彈，造成了公園單車氾濫成災。沒有了規矩的限制，人們便可按自己固有的方式來做事，而公司未與公園達成一致便從根源上形成規則的缺失，爲此，可以說單車公司的做法實爲不妥，善行造成“不善”，便也在情理之中了。

另一方面，現象背後折射的也有社會羣體即單車最大的受益者——遊人的規則意識的缺失。本來單車服務的主要是遊人，爲了遊人的便利才投放單車，但遊人卻未將規則意識放於心中，亂停亂放在園區內屢見不鮮，不僅影響了其他遊客，更是給景區管理帶來巨大困難。從遊人角度看，便出於對規則的忽視。“唯我所用，事不關己”成了大家一致的共識，覽目當下，“中國式哄搶，中國式過馬路”等烙上中國標識的違規行爲屢見不鮮，一幕幕的背後，便是由於人們對規則意識的缺失。有學者曾說：“當道德的力量無法約束社會個體時，法規條例必須成爲維護社會安定和文明進步的主力軍。”從這個意義上講，殺雞儆猴，應該是解決這類問題的好方法。同樣，對於材料中單車亂放的行爲，園區只要早立規矩並不斷落實，相信良性規則的意識便會於人們心中長存。

正如尼采所說：生命鮮活之處，必有法則堆積。針對材料中的現象，於園區則應從社會存在入手，做好與第三方的溝通，從而做出對遊人及他人適宜的規則決斷，保障規則所需要的社會性貢獻不至於使人們失去存活的物質基礎，而於遊人，則應從主觀性入手，唯有從思想上生髮出的規則意識，纔是維繫規則的精神保障。

不繩之木，無以爲樑，而沒有規則的人類也勢必帶不來一個風光霽月的治世。

小庫老師點評：

54分，作者在文章開頭簡要分析了共享單車毀於溝中的原因，即“規則的淡化和缺失”，從而明確表明了自己的態度“我認同景區工作人員的說法”。

之後文章從單車公司及遊人的角度，分析規則缺失的表現及制定規則的重要性，最後對園區給出建議。

整體來說，作者能夠準確把握材料大意，立意明確，邏輯清晰，並能結合“中國式哄搶、中國式過馬路”等社會現象進行論述，思考深刻，引發讀者思考。

誠心溝通，紛彩共贏

武漢風景區的共享單車被物業管理人員強行運走並丟棄在溝內，導致車輛損毀，我認爲這一做法欠妥。物業管理人員應先與共享單車公司做好溝通，而且單車公司在盈利之前應先考慮景區管理狀況並與物業管理公司做好協商。溝通從而達到雙贏的目的。“語言是心靈的鑰匙。只有我們誠心溝通，團結協作。纔會達到紛彩共贏。”

溝通能開啓理解之門，幫助我們化解矛盾。

共享單車事件發生後，我們認真反思，究其根源是雙方沒有進行溝通，只顧自身利益而未對方的角度考慮問題。如果單車公司在實施優惠政策之前誠心地與物業管理公司進行溝通，還會有如此嚴重的後果嗎？不會，雙方中只要一方能心平氣和地與對方協商，商討出合作共贏的良方便能化解這個矛盾，避免由此造成的管理不力以及經濟損失問題。如果政策合理還能優化管理增加客流量，從而實現紛彩共贏。

溝通需要我們換位思考，實現合作共贏。

人在社會上並不是一個獨立的個體，它與社會與他人緊密相連。所以，我們不能只顧個人利益而忽視他人。這就需要溝通，需要換位思考。景區單車事件中雙方都未曾換位思考過。以至於沒有做到及時溝通解決矛盾，從而引發嚴重後果。廉頗和藺相如的故事可謂婦孺皆知。他們之間矛盾的渙釋有人說是因爲藺相如的寬容，但我認爲更多的是溝通。如果藺相如早些將自己的爲國着想的想法告訴廉頗，那麼一心爲國效力的二人便可早些攜手合作共同振興楚國。

溝通應誠心相待，和諧才能共贏。

矛盾產生之後我們應該進行真誠的溝通來化解矛盾。和諧相處才能爲雙方帶來更大的利益。一意孤行，不以誠相待只能將衝突擴大。單車公司損失了自行車，而物業管理公司也因此而名聲受損，大大地影響了景區的經濟效益。可謂損失慘重，試想如果雙方誠心溝通，還會有這種狀況發生嗎?

加西亞·馬爾克斯曾深情地說：“假如還有明天，我將把衝突與對立寫在冰上。然後等待太陽的升起”。溝通將會是融化冰的太陽，帶給世界明媚而溫暖的陽光，讓衝突雙方實現紛彩共贏。

小庫老師任務驅動型作文點評：

55分，文章開頭簡潔地概括作文材料的內容，明確提出觀點“只有我們誠心溝通，團結協作，纔會達到紛彩共贏”，之後提出三個分論點“溝通能開啓理解之門，幫助我們化解矛盾”、“溝通需要我們換位思考，實現合作共贏”、“溝通應誠心相待，和諧才能共贏”，文章結構清晰，論證完整，並且在行文過程中，緊扣作文材料進行分析。

但在結構上，本文采用的是並列關係的“五段三論”式結構，略顯死板，建議嘗試遞進關係結構。

高考作文 篇7

世界自然基金會發出警告：全球十大河流面臨乾涸危險

世界自然基金會（WWF）於20xx年3月20日發佈題爲“世界面臨最嚴重危險的10條河流”的報告說，由於受到污染、興建水壩及氣候變暖等問題影響，世界上的一些主要河流正面臨日益嚴重的乾涸危險，一萬種淡水生物中有1/5絕種或瀕危。

報告中列舉的面臨最嚴重乾涸危險的10條大河包括亞洲的湄公河、薩爾溫江、長江、恆河和印度河，歐洲的多瑙河，南美洲的拉普拉塔河，北美洲的格蘭德河，非洲的尼羅河和維多利亞湖，澳大利亞的墨累河及其支流達令河。

分析：近年來，環保問題一直成爲有識之士關心的問題，但另一些人對大自然的破壞和對環保的麻木卻不斷使我們賴以生存的環境受到破壞。如果再對大自然遭到的破壞熟視無睹，最後遭到報應的將是我們人類自己。

弱點的價值

英國肯特郡阿什福德市男子喬治?裏普雷到美國佛羅里達州旅遊時被一隻致命的“黑寡婦”毒蜘蛛咬了一口，然而幸運的是，由於喬治體重超過127公斤，身上全是肥肉，蜘蛛的毒液無法迅速擴散，從而使喬治得以“蛛口逃生”，從死亡邊緣幸運地撿回了一條命。

據說，當時50歲的喬治?裏普雷只感到腿部輕微一痛，並沒有當回事。然而沒有多久，他的左腿就開始腫脹，本人甚至一度發生昏厥。第二天，當喬治來到醫院時，護士才察覺喬治腿上可怕症狀。醫生對喬治進行了血液檢測，證實他被一隻“黑寡婦”毒蜘蛛咬傷了。醫生對喬治說，他能大難不死簡直就是一個奇蹟。喬治說：“我的腳腫得就像廚房吹滿氣的橡皮手套一樣。”

醫生稱，喬治之所以被“黑寡婦”毒蜘蛛咬中後還能僥倖活命，是因爲他太過肥胖，毒液沒法迅速滲透、瀰漫他龐大的身軀。大難不死的喬治說：“我不希望任何人再對我說應該減肥這樣的話了。”不過，儘管喬治撿了一條命，但蛛毒卻在他身上引起了淋巴水腫，他在相當長的一段時間裏根本無法外出。幸虧喬治沒有減肥，否則後果不堪設想。

高考作文 篇8

APEC讓全世界颳起了“唐裝熱”。看着那不同膚色、不同國籍的人們着一身相同的唐裝時，我不禁吶喊，我愛唐裝！ 曾經，這樣的傳統服裝讓國人排斥，單調乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責難過，穿着這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那麼多過錯嗎？ 我們明白，錯的不是衣服，而是有些人戴上有色眼鏡去審視它的眼光。

民族落後，讓他們自卑自憐。於是，在他們心目中，一切與祖國的、民族的、傳統的沾邊的東西，都沒了自信：動畫片不及日本的生動，名著不及俄國的有內涵，手機不及美國的先進，甚至覺得連文字也沒有英語簡單。一旦喪失了民族自豪感，一旦蒙上了落後的陰影，人們便陷入“外國的月亮總是圓的”的誤區。

可爲何，唐裝還是那件唐裝，如今卻走上了國際大舞臺，並綻放着最美麗的花朵呢？爲何，唐裝還是那件唐裝，如今卻成爲一種時尚潮流呢？ 原來，這是中國經濟騰飛之後，是中國重振泱泱大國雄風之後，是人們足以驕傲地自稱“我是炎黃子孫”之後對民族熱愛最直率的呈現。愛祖國，愛唐裝，愛這個能讓我們揚眉吐氣的國家的一切。我們的“海爾”拒絕了多少想要分一杯甜水的外企，我們的陶瓷驚豔了多少黃頭髮藍眼睛。

因着民族的愛，撒播對唐裝的愛。 人的感情左右着人的判斷力。回想那不屑於唐裝的年代，真的是因爲衣服本身嗎？誰能否認當我們一想到它的傳統就嗤之以鼻的偏激呢？誰又能否認其實我們根本沒心情去看它一眼，就更別提客觀評判它的輕率呢？ 唐裝以上等絲綢製成，其上的刺秀藝術更凝聚着中華五千年的文明———這樣的認識，難道不是基於我們發自內心的讚歎嗎？這樣的改觀難道不是因爲我們心中充滿的民族之愛嗎？ 民族的自立自強拾回了人們久違的判斷力，真愛唐裝也罷，因愛中華民族而愛唐裝也罷，我只想高呼：我愛唐裝！