精選高考話題作文彙編7篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編爲大家收集的高考話題作文9篇，希望對大家有所幫助。

高考話題作文 篇1

在擁護而繁忙的都市中，我們一直在尋找一個疏鬆舒適的地方，讓自己喘一喘氣，舒一舒心。

驀然發現，林立的高樓擠滿了整座城市，連樓與樓之間的空隙都擺滿了小攤，堆滿了小物件，我們不禁要問如何找到所謂“疏”之地呢？

現實的“疏”地可能找尋不到，靈魂的“疏”地可是待我尋找！

在靜謐的午後，不妨閉上雙眼，感受來自覺中，我在這節律的停頓間找到“疏”的意韻，感受到不緊不慢的“疏”，感受到言有盡而意無窮，音有盡而意無遠古的清音。一曲高山流水傾瀉而下，我知道，我的滿腔煩惱，會被清音帶走，讓我無所牽絆的上路。想象那泉水叮咚的山澗，懷想那水流潺潺的小溪，想象那嶙峋奇異的山石，在這舒緩的節律中流連，在優美的音韻中徜徉，在不知不限的“疏”。也許就在你閒暇時的想象中，留下了“疏”的痕跡。 半個月亮爬上了窗棱，輕啓久閉的窗扉，讓夜的寂靜遊走在小屋的角角落落。告別了一日的喧囂，輕輕舒一口氣，吐出連日來的壓抑，不禁開始羨慕隱士的生活，不禁開始渴望那疏而不散，疏而不悲的閒適。深秋的夜風吹來淡淡的菊香，跟前浮現出

“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖”的悠閒場景。且看遠處一提壺老叟跌跌撞撞地走來，吟着詩，哼着曲，賞着花，不經意間的拂袖，帶走了一縷縷花香。這種不爲名利所累，不爲世俗所羈絆的生活恰恰詮釋了何爲疏而不散，何爲疏而不悲。以自己找尋的生活樂趣填補心

靈的空白，就那麼不牽不掛、不緊不慢地生活，找到自己的一塊“疏”地，情意繾綣，樂趣無限。也許就在你閒暇時的感悟中留下了“疏”的痕跡。

又若那輕吟“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的陸游，又像那無懼風雨的李白，還有那淺唱“細雨魚兒出，微風燕子斜”的詩人，無不是活在心靈的“疏”地，以心靈的坦然面對世俗的擁擠，以心態的淡定直面有幾分悲苦的人生。

現實的擁擠算不了什麼，現實的殘酷算不了什麼，找尋自己的一塊心靈疏地，任由自己放聲歡笑，任憑自己深深呼吸，也許這塊心靈疏地是一個“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的唯美地帶，也許在這片疏地，我們找到心靈的慰藉，汲取着無限的生命能量。

【簡評】本文從追尋心靈的疏闊之地的角度立意，表達一種高遠的人生志趣，立意有高度、有濃度。文章聯想豐富，題材廣泛，意蘊豐富，語言優美，頗爲耐讀。不足之處是個別語句表達欠妥。評爲一類下64分。

高考話題作文 篇2

我是個山裏娃。

山裏娃和城裏娃不一樣。城裏娃只管埋頭讀書，吃喝有家長伺候。山裏娃沒那福氣，除了讀書還得幫家長幹農活。

山裏娃和城裏娃也有一樣的地方，那就是不管是山裏娃還是城裏娃，大家總有一種期待。

城裏娃的期待很單純——考上一所理想的大學。

山裏娃的期待也很單純——走出大山，變成個城裏娃。

爲了實現自己美好的期待，城裏娃在孜孜不倦地努力——讀書，讀書，除了讀書還是讀書。

較之城裏娃，爲了實現自己美好的期待，山裏娃要付出兩倍的努力，因爲要走出大山，要變成個城裏娃，先要考上一所理想的大學。

很小的時候，這個期待就開始在我心裏醞釀、發酵。

往事越“十”年，“牧童”揮鞭。那時一放學，我總是“外甥打燈籠——照(舅)舊”，揮着鞭兒，牽着繩兒，吆着牛兒，上山去了。

放牛的時候，牛和我都很繁忙。牛忙着吃草，我忙着讀書。牛吃草，一副躊躇滿志的樣子;我讀書，一副志在必得的架勢。牛吃着草，不時東張西望，哞哞地叫幾聲，像在告訴它的小主人：別管我，你只管安心讀書，我不會走遠，我就在你身邊。善解人意的牛，解除了我的後顧之憂。我忘情地讀書，讀語文，讀英語，讀那些拗口的定義、定理……琅琅的讀書聲，和着滿耳的天籟之音——風聲、流泉、鳥鳴，在綠意盎然的山坡上回蕩。

就在這平淡的牧童生活中，我幼小的心靈一天天地騷動起來：這樣的生活，我是多麼不甘心啊!我不甘心就這樣在大山裏放一輩子牛，更不甘心重走父輩的路。我要走出大山，到山外的世界闖蕩，使自己變成個城裏娃!

可是，山外的世界，是說去就去的嗎?當年，白居易初到長安，詩壇泰斗顧況訓導他說：“長安米貴，居大不易。”但是，白居易憑着出類拔萃的才情，很快在繁華的長安站穩了腳跟，名噪京城。是啊，走出大山，得有真本事才行。

於是，懷着這種期待，面對堆積如山的學習資料，我不再犯愁了，書海衝浪，不是一種富有情趣的生活嗎?聽到老師嚴厲的批評，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的羅盤嗎?面對考試的失利，我不再沮喪了，一次挫折，不是通往成功的一塊基石嗎?

就這樣，我腳踏實地往前走，我心中的期待不僅越來越清晰，而且離我越來越近了。

城裏娃，你們等着吧，總有一天，我會和你們一樣，成爲一個名副其實的城裏娃。

山外的世界，你等着吧，總有一天，我會向你走來，走進你的懷抱，融入你的血脈。

因爲，總有一種期待，會賦予你無限的生活激情;總有一種期待，會讓你在坎坷遍地的路上義無反顧;總有一種期待，會讓你穿越重重迷霧，找到屬於自己的人生座標。

高考話題作文 篇3

吹面不寒楊柳風，初春不期而至。幼芽們、嫩葉們便攜一身尚未退去的寒氣，爭先恐後地破土而出，探着稚嫩的腦袋，充滿希望地仰視着這個世界。人們總是感嘆，到底是怎樣的力量，才使這些脆弱的生靈熬過凜冽的寒風，戰勝刺骨的冰霜?我想，這大概便是感恩的力量吧!這些個生靈懷抱着對擁有生命的感恩，歷經無數磨難，終於在春天看到希望。這沒思考能力的生靈尚且如此，而人類是否也該時刻懷抱着這一希望的種子?

千年前，越王勾踐臥薪嚐膽，不惜做吳王馬前卒，只爲一朝血洗恥辱。歷史都說因爲他懷抱野心。其實，那何嘗不是一種感恩的體現?!他感恩於百姓對他的愛戴，不因世事的驟變而有所動搖，於是他葬死者，問傷者，吊有憂，賀有喜，盡力爲民謀利，他感恩於忠誠良將的常伴左右，於是潔其居，美其服，飽其食，委身親附只爲一遇賢才，他感恩上蒼的恩賜，留下自己一條賤命，因而非其身之所種則不食，非其夫人所織則不衣。果不其然，數年之後，風調雨順，人丁興旺，百姓俱三年之食，無人不感恩于越王的仁厚，無人敢不爲越王死。可見，因爲感恩，君愛民如子，因爲感恩，百姓視君如父，因爲感恩，舉國之內，上下一心，衆志成城，爲越王最終戰勝吳國奠定了堅實的基礎。

其實，縱觀歷史長河，懷抱有感恩之心，最終得以重見希望者，何其多也。正因爲懷抱感恩之心，他們面對困難，不曾放棄，面對挫折，不曾言敗：正因爲懷抱感恩之心，任時光流逝，物是人非，仍抹不去他們人性的光輝，也正是因爲懷抱感恩之心，他們永久地留在了後世人的心目中，經千年而不朽。

這些無數的往者都在向咱們敘述着這樣一個道理：日月更替，朝夕輪迴。人生百年，轉瞬即逝。休道路漫漫其修遠兮。坎坷、挫折、磨難或許讓你身心俱疲，你可以選擇苟延殘喘，但絕不可就此沉淪。山高月小，水落石出。造化註定給生命以劫難，又有誰能逃避得開?唯一的唯一，便是懷抱一顆感恩之心去面對重重困難，堅信不經歷風雨無以見彩虹，不積小流無以成江海。

懷抱一顆感恩的心，過錯有時也是一種施捨，懷抱一顆感恩的心，失敗便是成功之母，懷抱感恩的心，陰鬱中透出希望的光，懷抱感恩的心，生命必將開出絢爛的花。

感恩的心，你可曾拾獲?

高考話題作文 篇4

人生一世，草木一秋，都是一個極其短暫的時間歲月，那麼，我想問一問：人究竟爲了什麼而活着。人生中是不是需要一種執著的精神呢?

西西弗斯因爲觸犯了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，而由於自身的重量，巨石還總是滾下去，而西西弗斯不得不下山再往上推。諸神覺得沒有比這種機械重複無休止的勞動更嚴厲的懲罰了。而西西弗斯則樂此不倦，用每一個堅實的腳印撰寫自己不懈的追尋與充實的人生。這個神話故事成了執著精神的象徵。

執著，就是這樣一種勤勉的跋涉，淡泊的心境，一種剛硬的精神氣質，一種壁立千仞，無欲則剛的節操。

執著是“咬定青山不放鬆，任爾東南西北風”。執著是堅守，在紛至沓來的誘惑面前，如錨碇般堅強穩定，穩住左顧右盼，遊離不定的心思;執著是忘情是專注，是一心一意的全神貫注的追尋、探索，是鍥而不捨孜孜不倦的探求;執著是熱情的投入，是一份深深的眷戀;執著也是給予是付出，是全副身心的追求。

現代社會爲現代人解脫了傳統社會的種種陳規陋習的束縛和禁錮，同時也爲現代人提供了更爲廣闊的視野和更豐富的生活機會――一個人有了更多的需要，也有了更多滿足需要的手段

在紛繁的世界面前，許多人就多了無所執著的空虛與無所依託的孤獨，也正因爲如此，有所執著才成了現代人渴求的品質。

執著不僅僅是生存的需要，更是心靈的需要。畢竟，人活着不能沒有東西吸引你往前走，也不能沒有爲追趕上這個東西而付出奔跑。或許，我們奔跑了仍然沒有追上，但爲了有所追求而執著，歲月是艱辛的，卻必然也是一種幸福。

不論你身居達官顯位，還是身處平常街巷，無論你奔波於鬧市通衢，還是棲身於田園山水，只有有所執著才能置常人眼中的得失、榮辱、譭譽於不顧，才能擁有笑傲人生的曠達與瀟灑。

高考話題作文 篇5

在人類社會中，因互動頻繁，彼此互“爭”或互“讓”的情事是必然的。

爲爭奪奧運金牌，選手無不拚全力一搏，他們是在競技場上爲榮譽而“爭”；美國四年一度的總統大選，候選人無不卯足全力競選，他們是爲總統寶座而“爭”；同學努力爭取全班第一名，是爲求課業日益精進而爭。

這類競爭，是在既定的遊戲規則之下，彼此爲最高榮譽而爭，他們多半爲求自我突破，他們保有勝不驕，敗不餒的風範，這是君子之爭，也就是孔子所說的“君子無所爭，必也射乎，揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”

“讓”是一種美德，是一種禮節的表現，由於許多人懂得謙讓，才使這個社會顯得更和諧，如傳誦千古的“孔融四歲讓梨”，就是尊重兄友弟恭的傳統倫理表現。

“讓”，不是懦弱的表現，往往是一個人爲了實現更高的理想之前的短暫隱忍，是勇者的襟懷。韓信年輕時，能忍受“胯下之辱”，以後他纔有機會統率大軍，南征北戰，爲漢朝打下江山；戰國時代，田單以小小的莒和即墨兩城，十年生聚教訓，他的暫時忍讓，使他等到了最佳時機，一舉光復了齊國七十多個城鎮；印度聖雄甘地，爲了要以不流血的方式拯救印度脫離英國殖民統治，他甘心忍受絕食，坐牢的痛苦，他的忍讓，終於爭得了印度光榮的獨立。

歷史上，爲後世尊崇的偉人，他們所甘於捨命力爭的，往往是維繫家國存亡的千秋之業，爭的是“大我”的和諧安定，而甘心忍辱退讓，犧牲“小我”的利益，這種“讓”的情操，又是何等高潔！戰國時代，趙國大夫藺相如奉命攜帶和氏璧赴秦，與秦國交換十五座城池，在秦廷，藺相如洞悉秦王並無交換的誠意後，他無視廷上滿朝文武百官，及自身性命的安危，義正詞嚴地力爭到底，他爲國家尊嚴，爲使命而“爭”，是何等磅礡的氣勢！藺相如“完璧歸趙”後，被封爲上卿，因而引起另一位大將廉頗的不滿，廉頗認爲他爲國出生入死，戰功無數，卻比不上只是動動口，略施計謀的藺相如，藺相如得知此一消息後，處處迴避廉頗，避免正面衝突，此時，他的忍讓，更是智能和勇氣的至高表現。

清朝末年，國父孫中山先生看到滿清政府的腐敗，民不聊生，乃毅然決定推翻滿清，前後發動十次革命，屢仆屢起，終於在武昌起義，成功推翻了滿清，締造了中華民國，國父的“爭”是爲國家的存亡而爭，但民國成立後，爲加速全國的統一，他捨棄了唾手可得的大總統位置，而讓予袁世凱，這是何等寬大的胸襟。

再看看民主意識逐漸擡頭，民生日趨安定富裕的今天社會，人與人互動頻繁，“爭”的現象日益增多，而“爭”的品質卻漸趨低落，以至於世界局勢仍顯動盪不安，社會亂象有增無減，民衆傾向於短視近利，以爲“只要我喜歡，有什麼不可以。”因此，馬路上開快車，闖紅燈，爭先搶道的比比皆是，不排隊擠公車的更是屢見不鮮。在金錢方面，錙銖必較，偶有金錢分配不均情事，甚至導致夫妻反目，兄弟對簿公堂，大部分民衆扭曲了民主的真義，遇有政府政策與個人利益稍有衝突時，便糾衆走上街頭抗爭，甚至破壞公共設施泄憤。這類之“爭”，已不再是爲“大我”而爭，爲公理正義而爭，而是基於自私心而爭，人心淪喪至此，實在可悲！

在校園內，偶有學生衝突事件發生，究其原因，只是爲些細微的小事，或是言語上的衝突，或是肢體上的擦撞，由於彼此互不相讓，漸漸形成尖銳對立，以至於大動干戈。其結果遭致校規處分，自己受到皮肉之痛外，自己寧靜的內心世界也遭破壞，必須時常提防他人報復，想想是否值得呢？

好勝爭勝之心人皆有之，在公平的遊戲規則下，爭取勝利，是人力爭上游求自我突破的表現，是“勇”的表現，但爲爭勝而不擇手段貶抑對手，或事事要求超越他人，以滿足自己的自大心、虛榮心，或爲一己私利而不惜犧牲整體的和諧和利益，這種“爭”是絕對不值得的。想想，就算“贏得了世界”又算得了什麼，小則落個“勝之不武”的罵名，大則惹來殺身之禍，何苦來哉！

謙讓，是高度智能與情操的表現，尤其是在爭執中懂得退讓，更是勇者的表現。“退一步海闊天空”，“讓”並不一定就會吃虧，有時退讓一步，反會使我們因暫時的退出，而有時間冷靜思索問題的癥結，及時調整自己的腳步，而有“失之東隅，收之桑榆”之效。我們可以說懂得“讓”的藝術的人，纔是真正體會到“有豁達胸襟之後的幸福感”的人。

高考話題作文 篇6

1.我才相信原來流光真的`不會有再現，人也不會一塵不變，原來我們真的變了，即使人是可物已非；假如有一天你忘了你的記憶，假如有一天我的世界終於完整，，假如我們的停靠點能重疊在一起，那麼，我們是否還能微笑以對呢~我想這個世界大的有限，只要我們能夠彼此遇見。

於是，人們拿起鏟子開始填井。當第一鏟泥土落到枯井裏時，驢子叫得更恐怖了——它顯然明白了主人的意圖。

又一鏟泥土落到枯井裏，驢子出乎意料地安靜下了。人們發現，此後，每一鏟泥土打在它背上的時候，驢子都在做一件令人驚奇的事情，他努力地抖落背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點。

人們不斷把泥土往枯井裏鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就這樣驢子慢慢地升到枯井口，在人們驚奇的目光中，瀟瀟灑灑，溜溜達達地走出枯井。

請以“絕境與希望”爲話題寫一篇文章。

2．一位父親在冬天砍掉了一棵枯樹，但到了春天卻驚奇地發現樹樁上又萌發了一圈綠綠的嫩芽。於是，父親對孩子說：“當時，我真的以爲這棵樹已經死了，現在才知道，它確實還活着。孩子，千萬不要忘了這個教訓：別在冬天砍樹。”

請以“別在冬天砍樹”爲話題寫一篇文章。

3．15名應屆畢業生到國家某部去實習，當部裏祕書給他們倒水時，大多數人都不知道說聲“謝謝”，等到部長來看望他們並親自送發紀念冊時，絕大多數表情木然地用一隻手接，導致尷尬的部長“臉色越來越難看”。這期間，唯有一個叫林暉的同學態度截然相反。實習完後，部裏點名錄用林暉。林暉自己都覺得偶然。但偶然背後有必然，這個必然恰恰是他不經意中表現出來的禮貌素養。

世界上最大的敵人是自己，最難戰勝的敵人也是自己。一不小心，就可能被自己打敗。

請以“偶然與必然”爲話題寫一篇文章。

4．據說著名歌唱家郭蘭英向著名書法家李苦禪請教：“什麼字最難寫？”李老回答：“一字最難寫。”乍一聽，不解其意，然後沉思，方解其中的奧祕。

請以“成功的奧祕”爲話題寫一篇文章。

5．老師在黑板上寫了兩個數字：4和2。然後問學生：“答案是多少？”學生爭着回答：“6、8、2……”可老師一直搖頭，臉上感到一種悲哀，學生也是一臉困惑。老師爲何悲哀？學生爲何困惑？

請以“悲哀和困惑”爲話題寫一篇文章。

6．我的眼睛和耳朵，是爲認識別人、傾聽別人；我的腳，是爲走近別人；我的手，是爲幫助別人、牽引別人；我的腦子，是爲造福別人；我的心，是爲體貼別人、愛別人……

是啊，“若沒有別人，我還能成爲我嗎?”生活中，沒有人能夠單獨生存，沒有誰離得開別人。我們應該怎樣對待自己，又該怎樣對待別人呢?在生活中，你是怎樣對待自己，又是怎樣對待別人的呢？

請以“自己與別人”爲話題寫一篇文章。

7．生活中，真正的自信者必是有勇氣正視自己的人，而這樣的自信又往往與對自己的懷疑和不滿有着內在的聯繫。事實上，幾乎所有的天才都並非自信的人，相反倒是有幾分自卑，他們知道自己的弱點，爲這弱點而苦惱，又不肯毀於弱點，於是奮起自強，有了令人吃驚的成功。周國平《智慧與人品》中有一句發人深省的話：“我相信，天才骨子裏大都有一點自卑，成功的強者內心深處往往埋着一段屈辱的歷史。”

請仔細揣摩劃線句，請以“感謝自卑”爲話題寫一篇文章。

8．古人對牡丹和荔枝有這樣的評論：“花之絕爲牡丹，然而不實；果之絕爲荔枝，然非名花。”

請以“牡丹和荔枝”爲話題寫一篇文章。

9．莊子帶領弟子出遊，行至山中，遇見伐木工，正在伐樹。弟子問爲什麼那顆長得很歪的樹不伐？答；伐了無用。至暮，投宿一老友處，友人慾殺鵝相待，家僕問殺哪隻，主人說；殺那隻不會叫的。

樹有用而被伐，無用而被保全性命，鵝因不成器而被殺之，成器而得以延留。倘若伐木工要專尋特型樹呢？那麼直樹反而不中意。鵝主人若是喜靜而怕噪呢？當下砧板伺候的，只怕是會報警的鵝了。其實這樣的事情在生活中也很常見。總之，條件不同，環境不同，結局也就不同。

請以“環境、條件與結局”爲話題寫一篇文章。

10．某市森林公園決定公開招聘一名高級管理員。幾輪測試之後，１０００名應聘者中有三人因分數相等同時進入複試，總管招來他們說；“有一隻小山羊跑到了三號林區，你們一齊出發，誰抓住了這隻山羊，誰將被錄用。”三人奉命來到三號林區，甲首先發現了山羊，已用物擊傷了山羊，丙抓住了受傷的山羊。

請你預設一下招聘結果，然後寫一篇文章。或依材料寫招聘故事，或引發聯想寫成散文，或闡發觀點夾敘夾議……體裁不限，題目自擬。

高考話題作文 篇7

如碎花漫天舞的優雅，聆聽到的只有空心的憐美；

如玉簫隨風漫的瀟灑，聆聽到的只有冥想的虛幻。——題記

夢想圍繞迷惘的冬天彌散，而純淨的白雪也在爲迎接綠色而執着。它即將睡入昏沉的土地，喃喃自語着堅定的信念，讓我們聽聽雪的聲音！那是純淨而又寧靜的生命之曲！

當和暖的陽光奉獻給皚皚的大地，也爲純潔的世界渲染一份溫馨。而白雪也循着時光的過往，緩緩地笑着滲入土地。“滋啦，滋啦···”猶如宮廷華爾茲的悠揚，蹦跳在冰冷的簾布上，盪漾雪白的漣漪，緩緩地，緩緩地，貌似它既滋潤了土地，也滋潤了我乾旱的心。聲音是別樣的輕柔，沒有半點瑕疵，彷彿只聽見清澈的輕水歡快地流過美妙的山澗，柔柔地，柔柔地，清新的音符劃過我的指尖，留下的只有純淨的迴響，絲滑柔韻，輕柔點心，這，就是雪的聲音。

除了清純，格外的便是寧靜的讕語。

“滴答，滴答···”猶如清脆的鐘聲，白雪融化的冰水順着房檐戀戀不捨地離開了它定居了一個冬天的家。它輕輕地滴在雪白的大地，散開了一大片綠色，雪兒融化後，就像無數輕巧的小精靈在地上歡聲笑語，輕輕的，暖暖的，他們在共同爲春天努力，是心滿意足的歡笑。柔柔的，軟軟的，讓他們在攜手爲綠苗奮進，是默不作聲的歡喜。若此聆聽，除了命運的鐘聲，便是別樣寧靜。聽聽雪的聲音，靜若止水，心寧柔順。這，就是雪的聲音，

繽紛的花信風迎來吹來五彩的鮮花，而再踏土地，再無雪跡。可是如果用心聆聽，你仍然能驚喜地聽到，每一朵飽滿的花骨兒裏，全是雪的聲音，它們爲春天鋪開綠色的旗幟，盪漾在空氣——零落花香，千年流光，“嘶···”它們正靜靜地等待着命運的盡頭，輕輕地，綿綿的，萬雪雖逝，幻音長眠，寧靜冥聽，純淨動人。這，就是雪的聲音。

聽聽雪的聲音，是心靈的淨化，是夢想的琉璃。它用對冬季的眷戀全是了它融化時的動人，以及寧靜清新的聲音。若可以，我願一直聆聽雪的聲音，直到花香的開放······