經典佛教語錄195句

在平日的學習、工作和生活裏，大家最不陌生的就是語錄了吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用於門人弟子記錄先生的言行，也用於佛門的傳教記錄。還苦於找不到優秀的語錄？下面是小編爲大家整理的經典佛教語錄195句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

經典佛教語錄1

1、 諸供養中法供養最。所謂如說修行供養，利益衆生供養，攝受衆生供養，代衆生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。 善男子，如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦羅分，算分，數分，喻分優波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以諸如來尊重法故。以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。

2、 菩薩若能隨順衆生，則爲隨順供養諸佛。若於衆生尊重承事，則爲尊重承事如來。若令衆生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故，諸佛如來，以大悲心而爲體故。因於衆生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。譬如曠野沙磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果，悉皆繁茂。 生死曠野，菩提樹王，亦復如是。一切衆生而爲樹根，諸佛菩薩而爲華果。以大悲水饒益衆生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。

3、 四種往生正念往生、狂亂往生、無記往生、意念往生。正念往生是人臨命終時，心不顛倒而得往生;狂亂往生是人在生時作惡多端，臨終時見到地獄之猛火一時俱來苦逼，於狂亂中，忽然遇到善知識教他作一聲或十聲之念佛，即得往生;無記往生是人於平日發心皈命於佛，到臨終時，雖然心神衰弱而成爲無記(非善非惡)，不能唸佛，但是乘著他以前唸佛的功德而得往生;意念往生是人臨命終時，雖然不能出聲唸佛，但中意念阿彌陀佛，一樣可以往生。

4、 一切法門，明心爲要;一切行門，淨心爲要。明心之要，無如唸佛。憶佛唸佛，現前當來，必定見佛，不假方便，自得心開。淨心之要，無如唸佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛號投於亂心，亂心不得不佛。

5、 唸佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。

6、 真爲生死，發菩提心。以深信願，持佛名號。

7、 故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡衆生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。

8、 唸佛當發志誠心，深信心，迴向發願心。(謂以己唸佛功德，迴向法界一切衆生，悉皆往生西方。)若有此心，功德無量。若只爲己一人念，則心量狹小，功德亦狹小矣。譬如一燈，只一燈之明。若肯轉燃，則百千萬億無量無數燈，其明蓋不可喻矣。而本燈固無所損也。世人不知此義，故止知自私自利，不願人得其益。

9、 若衆生心，憶佛、唸佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠;不假方便，自得心開。

10、 舍利子.色不異空.空不異色.色即是空.空即是色.受想行識.亦復如是.舍利子.是諸法空相.不生不滅.不垢不淨.不增不減.

11、 若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。

12、 心生種種法生，心滅種種法滅。

13、 人不如我意，是我無量;我不如人意，是我無德。

14、 人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。

15、 世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。

16、 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

17、 但離妄緣，即如如佛。

18、 悟心容易息心難，息得心緣到處閒。

19、 若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

20、 若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

21、 三世諸佛以自心爲本師。

22、 若能自識本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。

23、 不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。

24、 一切衆生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

25、 卻物爲上逐物爲下，此乃是學道省力工夫。

26、 佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。

27、 自性發時，業識來空。

28、 自見性者一切業障剎那滅卻。

29、 現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。

30、 是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘於言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。

31、 依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

32、 不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但於當處湛然，二邊坐斷使平穩。

33、 不與萬法爲侶是什麼人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

34、 信得心及，見得性徹於日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

35、 百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

36、 做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。

37、 以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

38、 無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。佛教語錄

39、 次於自身善起防護，不應放逸，於剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。

40、 如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則爲難。

41、 做工夫不但不起凡情，亦不起聖解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

42、 能常省察，則一句亦有餘，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。

43、 向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。

44、 道人非同善人，如鶴立雞羣，勁挺自持，不順人情，超羣脫俗。

45、 佛祖奚以異於人，而所以異於人者，能自護心念耳。

46、 妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

47、 佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有餘，始終總不變，真是大丈夫。

48、 修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。

49、 學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

50、 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

51、 天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

52、 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

53、 衆生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。

54、 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

55、 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

56、 赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

57、 不住一切處心即是佛心。

58、 慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。

59、 求趣無上菩提者，要淨自心，福田方淨。

60、 發菩提心者，非爲己利，原爲盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

61、 十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

62、 菩薩不與法縛，不求法縛。

63、 於一切相，離一切相，即是無相。

64、 邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。

65、 菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

66、 菩提本自性，性淨是菩提，亦非可修相，更無可作相。

67、 本淨明心非別處，惟在衆生妄心中。

68、 智者任物不任己，愚人任己不任物。

69、 不見一物名爲見道，不行一物名爲行道。

70、 念念無相，念念無爲，即是學佛。

71、 息念忘慮，佛自現前。

72、 但悟一心，更無少法可得。

73、 但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

74、 凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

75、 但於一切一切法，不作有無見，即見法也。

76、 一念離真，皆爲妄想。佛經名言

77、 若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

78、 唸佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。

79、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。

80、 觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。

81、 千悟萬悟悟不到，原來一句佛名號。

82、 夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。

83、 是心作佛，是心是佛。

84、 善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。

85、 着相修行百千劫，無相修行剎那間，若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。

86、 禍福無門，惟人自召 善惡之報，如影隨形，積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。

87、 知幻即離,不作方便,離幻即覺,亦無漸次。

88、 一切有爲法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。

89、 緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

90、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。

91、 我自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。

92、 見色起淫心，報之在妻女。

93、 溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身?

94、 色即是空，空即是色　色不異空，空不異色。

95、 人生在世，如身處荊棘之中!心不動，人不妄動，不動則不傷。如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦　人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。

96、 佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

97、 一花一世界，一葉一菩提。

98、 欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。

99、 禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。

100、 建水月道場作夢中佛事。

經典佛教語錄2

1.一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清淨。

2.菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

3.人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。

4.佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

5、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

6、佛曰：笑着面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。

7、佛曰：一切皆爲虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。

8、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

9、佛曰：一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀 10、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。

11、佛曰：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

12、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。 13、佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。

14、問佛：世間爲何多苦惱？ 佛曰：只因不識自我。15、問佛∶世間爲何有那麼多遺憾？ 佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

16、問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生， 只因與能使它圓滿的`另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。 17、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。

18、佛曰：淨心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。19、佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦! 20、佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。 21. 佛曰：不可說,不可說,一說即是錯

22、問佛：爲何我的感情總是起起落落？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方爲太平。

23、佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫釐。失之須臾。

24、佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂 人因企求永遠的美好、不死而生出了諸多痛苦。 25、佛曰：剎那便是永恆

26、古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。

27、佛曰：淨心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。28、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

29、佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線 佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐

30、禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。

經典佛教語錄3

1. 欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的衆生又有多少?

2. 佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

3. 凡不是永恆的事物，終究會產生變質、變遷、消失的現象。所以感覺敏銳的人才能察覺出它的不完美。

4. 當面吳娘誇善舞，可憐總被腰枝誤。——王國維《蝶戀花》

5. 一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因爲他沒有時間檢討他自己。

6. 所求的衆生都渴求安樂。爲了求得自己的安樂而以刑杖殺害衆生的人，以後不得安寧。

7. 修行是點滴的工夫。

8. 你永遠要寬恕衆生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

9. 不要因爲小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因爲小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

10. 梅英疏淡，冰澌溶泄，東風暗換年華。——秦觀《望海潮》

11. 佛曰：我不入地獄誰入地獄。

12. 所謂佛法者，即非佛法。

13. 佛言：人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。

14. 多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。

15. 餘暉灑下，三千斑白的青絲在微風中搖曳，點點白光，折射出歲月滄桑。

經典佛教語錄4

1、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

2、應如是佈施，不住於相。

3、末世衆生欲修行者，應當盡命供養善友，事善知識，彼善知識欲來親近，應斷驕慢，若復遠離，應斷嗔恨，現逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸衆生同體無異，如是修行，方入圓覺。

4、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

5、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

6、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？

7、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

8、無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。

9、能說不能行，不是真智慧。

10、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

11、我身本不有，憎愛何由生。

12、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

13、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴衆生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

14、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

15、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。

16、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

17、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

18、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

19、你要感謝告訴你缺點的人。

20、能爲別人設想的人，永遠不寂寞。

21、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。

22、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。

23、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

24、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

25、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

26、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

27、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

28、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

29、誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這纔是善知識，有了他們我們纔會進步。

30、爲了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

31、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

32、能夠把自己壓得低低的，那纔是真正的尊貴。

33、廣結衆緣，就是不要去傷害任何一個人。

34、沈默是毀謗最好的答覆。

35、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

36、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

37、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。

38、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了一切有爲法，如夢幻泡影如電亦如露。

39、應作如是觀諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。

40、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。

41、一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最爲樂。

42、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

43、一切有爲法。如夢幻泡影。如露亦如電。

44、歸元性無二，方便有多門。

45、我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

46、若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。

47、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛僞無主。心是惡源。形爲罪藪。如是觀察。漸離生死。

48、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

49、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心爲戒。因戒生定。因定發慧。是則名爲三無漏學。

50、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。