佛語經典語錄範例

菩提本自性，性淨是菩提，亦非可修相，更無可作相。這樣的佛語語錄給你帶來怎麼樣的'感受呢？以下是小編爲你精心整理的佛語經典語錄，希望你喜歡。

　　佛語經典語錄【1】

1） 盡其心知其性，知其性則知其天。

2） 悟佛之言，定要行佛之行。

3） 從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。

4） 真心應物，不生分別。

5） 一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。

6） 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

7） 知止而後有定，定而後有靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

8） 物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

9） 佛雲若能轉物即同如來。

10） 本性體若太虛，無內無外，非來非去。

　　佛語經典語錄【2】

1） 心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。

2） 惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓着。

3） 學道須是鐵漢，着手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。

4） 佛是衆生藥，病生病除，藥亦無用。病（病字頭裏面一個 " 差 " ）藥除佛魔俱掃。始於此大事因緣有少分相應。

5） 佛是衆生界了事漢，衆生是佛界不了事漢。

6） 欲得一如，但佛與衆生一時放下，則無了無不了。

7） 但於事上通無事，見色聞聲不用聾。

8） 是人知得世間有爲虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。

9） 佛說：汝以色空相傾相奪於如來藏，而如來藏隨爲色空，周遍法界。

10） 佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故於中，一爲無量，無量爲一。小中現大，大中現小。不動道場，遍十方界無盡虛空。

11） 於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大□□。

12） 道，但以假名字，引導於衆生。未識得破時千難萬難，識得破後，有什麼難易。

13） 凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病麼？不是別物，只是個執難執易。

14） 妄生取捨者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。

15） 斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。

16） 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑑之明，好惡妍醜到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。

17） 離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。

18） 三界之中，以心爲主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。

19） 衆生之心，猶如大地。五穀五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學無學，獨覺菩薩，及於如來。以此因緣，三界唯心，心名爲地。

20） 赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

　　佛語經典語錄【3】

1） 三教聖賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。

2） 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。

3） 樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。

4） 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末後安身立命之處。

5） 若不究心，坐禪徒增業苦;如能護念，罵佛猶益真修。

6） 唸佛人心清淨，淨心念佛淨心聽;心即佛兮佛即心，成佛無非心淨定。

7） 明明白白無生死，去去來來不斷常;是是非非如昨夢，真真實實快承當。

8） 一水一山何處得？一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來只自知。

9） 終日拈花擇火，不知身是道場。

10） 夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。苟能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。

11） 坐石看雲閒意思，朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意，盡把傢俬說向渠。

12） 情不附物，物豈礙人。

13） 境緣無好醜，好醜起於心。

14） 一切煩惱業障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。

15） 莫貪短利將心昧，輪迴之人皆因此;快刀斬斷迷魂夢，直取正心超俗塵。

16） 離俗家與出家相應，去業障與道人相應，去習氣與工夫相應，去煩惱與清淨相應，此數相應，雖然覺得，不如不相應好。

17） 不悟本性，即佛是衆生，一念悟時，衆生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。

18） 若頓悟此心，本來清淨，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。

19） 源乎源乎，千山勢到（山獄，按：‘山'在上，‘獄'在下）邊止，萬派聲歸海上消。

20） 未生前本來面目，死了燒了什麼處相見。

21） 只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。

22） 悟門了當，澈見聖凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。

23） 不睹惡生嫌，不觀善勸措，不捨智就愚，不拋迷就悟。

24） 迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。

25） 菩提無是處，佛不得，衆生亦不失菩提，但一切衆生，即菩提相。

26） 心生種種法生，心滅種種法滅。

27） 處凡愚而不減，在賢聖而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。

28） 不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。

29） 於一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取捨，不念利益成壞等事，安閒恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。

30） 行住坐臥，純一直心不動道場，真成淨土，名一行三昧。