關於《活版》文言文翻譯
《活版》該文則具體介紹了畢昇發明的活字版印刷術的方法和優越性，讚頌了我國古代人民的高度智慧和創造精神。以下是小編爲大家整理的關於《活版》文言文翻譯相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
原文
板印書籍（1），唐人尚未盛爲之（2）。五代（3）時始印五經（4），已後（5）典籍(6)皆爲板本(7)。
慶曆(8)中，有布衣(9)畢昇，又爲活板。其法:用膠泥刻字，薄如錢脣(10)，每字爲一印(11)，火燒令堅(12)。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和(13)紙灰之類冒(14)之。欲印，則以一鐵範(15)置鐵板上，乃密佈字印，滿鐵範爲一板，持就火煬之(16)；藥(17)稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥(18)。若止(19)印三二本，未爲簡易(20)；若印數十百千(21)本，則極爲神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自(22)布字，此印者才畢，則第二板已具(23)，更互(24)用之，瞬息可就(25)。每一字皆有數印，如“之”、“也”等字，每字有二十餘印，以備一板內有重複者。不用，則以紙帖(26)之，每韻爲一帖，木格貯之(27)。有奇字(28)素無備者，旋(29)刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木爲之者(30)，文理(31)有疏密，沾水則高下不平，兼(32)與藥相粘，不可取(33)；不若燔土(34)，用訖(35)再火令藥熔，以手拂之(36)，其印自落，殊不(37)沾污。 昇死，其印爲予羣從(38)所得，保藏。
註釋
(1)板印書籍：用雕版印刷書籍。板印，用雕版印刷。
(2)盛爲之：大規模地做這種事。之，指“板印書籍”。
(3)五代：指唐以後的後梁、後唐、後晉、後漢、後周等五個朝代。
(4)五經：儒學的經典，指《易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。漢後合稱《五經》。
(5)已後：即“以後”。已，同“以”。
(6)典籍：泛指各種重要（文獻）書籍。
(7)板本：板印的本子。
(8)慶曆：宋仁宗年號（1041—1048）。
(9)布衣：平民。這裏指沒有做官的讀書人。古代平民穿麻布衣服，所以稱布衣。
(10)錢脣：銅錢的邊緣。
(11)印：印模。
(12)令堅：使堅硬。
(13)和（huò）：混合。
(14)冒：蒙、蓋。
(15)範：框子。
(16)持就火煬（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。煬，烤。
(17)藥：指上文說的松脂、蠟等物。
(18)字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那樣平。
(19)止：只。
(20)未爲簡易：不能算是簡便。
(21)數十百千：幾十乃至百、千。
(22)自：別自，另外。
(23)具：準備好。
(24)更（gēng）互：交替、輪流。
(25)就：完成。
(26)以紙帖之：用紙條給它做標記。帖，用標籤標出。
(27)每韻爲一帖，木格貯（zhù）之：每一個韻部的字做一個標籤，用木格子把它存放起來。韻，指韻部。唐宋時，人們按照詩歌押韻的規律，把漢字分爲206韻，後來又合併爲106韻。
(28)奇字：寫法特殊，或生僻、不常用的字。
(29)旋：隨即，很快地。
(30)不以木爲之者：不用木頭刻活字的原因。
(31)文理：紋理，質地。
(32)兼：又。
(33)不可取：拿不下來。
(34)燔（fán）土：指火燒過的黏土字印。燔：燒。
(35)訖（qì）：終了，完畢。
(36)拂（fú）：擦拭，撣去。
(37)殊不：一點也不。
(38)羣從（zòng）：堂兄弟及侄子輩。
譯文：
用刻板印刷書籍，唐朝人還沒有大規模採用它。五代時纔開始印刷五經，以後的各種圖書都是雕板印刷本。
慶曆年間，有位平民畢昇，又創造了活板。它的'方法是用膠泥刻成字，字薄得像銅錢的邊緣，每個字製成一個字模，用火來燒使它堅硬。先設置一塊鐵板，它的上面用松脂、蠟混合紙灰這一灰東西覆蓋它。想要印刷，就拿一個鐵框子放在鐵板上，然後密密地排列字模，排滿一鐵框就作爲一板，拿着它靠近火烤它;藥物稍微熔化，就拿一塊平板按壓它的表面，那麼所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一樣。如果只印刷三兩本，不能算是簡便;如果印刷幾十乃至成百上千本，就特別快。印刷時通常製作兩塊鐵板，一塊板正在印刷，另一塊板已經另外排上字模，這一塊板印刷剛剛印完，那第二板已經準備好了，兩塊交替使用，極短的時間就可以完成。每一個字都有幾個字模，像“之”、“也”等字，每個字有二十多個字模，用來防備一塊板裏面有重複出現的字。不用時，就用紙條做的標籤分類標出它們，每一個韻部製作一個標籤，用木格儲存它們。有生僻字平時沒有準備的，馬上把它刻出來，用草火燒烤，很快可以製成。不拿木頭製作活字模的原因，是木頭的紋理有的疏鬆有的細密，沾了水就高低不平，加上同藥物互相粘連，不能取下來;不如用膠泥燒製字模，使用完畢再用火烤，使藥物熔化，用手擦試它，那些字模就自行脫落，一點也不會被藥物弄髒。
畢昇死後，他的字模被我的堂兄弟和侄子們得到了，到現在還珍藏着。
