周書文言文閱讀

第一篇:《《張元傳(節選)》閱讀答案》周書,柳敏傳,文言文閱讀。

《張元傳(節選)》閱讀答案

課外文言文閱讀與探究【本題滿分8分】

張元傳(節選)

張元，字孝始，河北芮城人也。祖成，假平陽郡守。父延俊，仕州郡，累爲功曹主簿。並以純至爲鄉里所推。元性謙謹，有孝行，微涉經史，然精修釋典①。年六歲，其祖以其夏中熱，欲將元就井浴。元固不肯從，謂其貪戲，乃以杖擊其頭曰：“汝何爲不肯浴？”元對曰：“衣以蓋形，爲覆其褻。元不能褻露其體於白日之下。【《張元傳(節選)》閱讀答案】《張元傳(節選)》閱讀答案。”祖異而舍之。

南鄰有二杏樹，杏熟多落元園中。諸小兒競取而食之。元所得者，送還其主。樹陌有狗子爲人所棄者，元即收而養之。其叔父怒曰：“何用此爲！”將欲更棄之。元對曰：“有生之類，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。【《張元傳(節選)》閱讀答案】文章《張元傳(節選)》閱讀答案出自

注：①釋典，佛教的經典。

10．解釋下列加點詞的含義。(2分)

①“汝何爲不肯浴 （ ） ②是以收而養之（ ）

11．用現代漢語翻譯下面的句子。(3分)

（1）叔父感其言，遂許焉。【《張元傳(節選)》閱讀答案】閱讀答案

12．請用簡要的語言概括張元所做的三件事，然後結合張元所做的事對這個人作簡要評價。(3分)

參考答案：

10. ①爲什麼 ②因此

11.(1)叔父被他的話感動了，於是就同意他收養這條小狗。

(2)我不能猥褻裸露自己的身體在陽光之下。或張元我不能隨便把自己的身體暴露在陽光之下。（關鍵詞語譯出，語句通順，大意正確方可得滿分3分）

12.不在陽光下洗澡（有羞恥之心）；送還撿到的杏（拾金不昧 不貪小利）收養遺棄的狗（有仁愛之心）（各1分，共3分）

第二篇:《《宮之奇諫假道》閱讀答案及原文翻譯賞析》周書,柳敏傳,文言文閱讀。

宮之奇諫假道

晉侯復假道於虞以伐虢。

宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啓，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，脣亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”

公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”

對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，爲文王卿士，勳在王室，藏於盟府。將虢是滅，何愛於虞！且虞能親於桓、莊乎？其愛之也，桓、莊之族何罪？而以爲戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”

公曰：“吾享祀豐潔，神必據我。”

對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”

弗聽，許晉使。

宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。”

八月甲午，晉侯圍上陽，問於卜偃曰：“吾其濟乎？”

對曰：“克之。”

公曰：“何時？”

對曰：“童謠曰：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鶉之賁賁，天策燉燉，火中成軍，虢公其奔。【《宮之奇諫假道》閱讀答案及原文翻譯賞析】《宮之奇諫假道》閱讀答案及原文翻譯賞析。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。”

冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。師還，館於虞，遂襲虞，滅之,執虞公.及其大夫井伯，從媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢於王，故書曰：“晉人執虞公。”罪虞公，言易也。

1、對加粗詞解釋不正確的一項是（ ）

A、晉侯復假道於虞以伐虢（假：借）

B、大伯不從，是以不嗣。（從：跟隨）

C、黍稷非馨，明德惟馨 （馨：濃郁的香氣）

D、虞不臘矣。 （臘：歲終祭祀，這裏指舉行臘祭）

2、下列句子中，畫線詞的意義和用法相同的一項是（ ）

A、① 是寡人之過也 ② 將虢是滅，何愛於虞

B、① 以其無禮於晉 ② 宮之奇以其族行

C、① 桓莊之族何罪 ② 虢，虞之表也

D、① 師還，館於虞 ② 且虞能親於桓、莊乎

3、下列對原文章有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

A、虞公認爲：“晉，吾宗也，豈害我哉？虞、虢、晉之間的關係，反駁了虞公的這種錯誤觀點。

B、文章開頭用“晉侯復假道於虞以伐虢”一句來點明事件的起因及背景，接着便通過人物的對話來揭示主題。

C、具有遠見卓識的虞國大夫宮之奇，有力地駁斥了虞公對宗族關係和神權的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不聽，最終落得了被活捉的可悲下場。

D、宮之奇認爲應該實行德政，力諫虞公，這反映了當時國君至上的人本思想。

4、翻譯下面的`句子。

① 虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。

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② 遂襲虞，滅之，執虞公。

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5、左傳中哪兩句名言出自這個典故？虞公爲什麼會滅國？這則故事對你有何啓示？

答案

1、B

2、C

3、D

4、①虢國是虞國的外圍（屏障），虢國滅亡，虞國一定跟隨它滅亡。②於是就乘其不備進攻虞國，滅掉了它，捉住了虞公。

5、輔車相依，脣亡齒寒；黍稷非馨，明德惟馨。

翻譯：

晉侯又向虞國借路去攻打虢國。

宮之奇勸阻虞公說：“虢國，是虞國的外圍，虢國滅亡了，虞國也一定跟着滅亡。晉國的這種貪心不能讓它開個頭。【《宮之奇諫假道》閱讀答案及原文翻譯賞析】文章《宮之奇諫假道》閱讀答案及原文翻譯賞析出自寫的是虞大夫宮之奇就晉侯向虞借道伐虢之事，對虞公的諫諍。【《宮之奇諫假道》閱讀答案及原文翻譯賞析】古詩詞鑑賞文章分析精闢，說理透徹。宮之奇的三段議論，從三個不同的角度論述了晉借道之利害。

首段，從當前虢、虞德位置關係出發，以“脣亡齒寒”作比，一針見血地點明瞭晉滅虢對虞德直接威脅；

第二段，以歷史事實爲據，駁斥了虞公同宗不會相殘的觀點；

第三段，以古書理論爲據，捅破了虞公靠神保佑的希望。“黍稷非馨，明德惟馨”“神所馮依，將在德矣”。

三段論述緊緊圍繞一個主旨，充分說明了“虢亡，虞必從之”的道理，表現出一個成熟政治家對政治鬥爭殘酷性的清醒認識和一個忠臣對國家前途的深謀遠慮。

全文結構嚴謹，詳略得當，語言簡練。開篇用一句話交待事件背景，緊接着用大量的篇幅寫宮之奇的諫言。結尾以十幾個字寫明虞公不聽勸諫的下場，不僅與篇首相照應，且進一步以事實證明了宮之奇的遠見卓識和虞公的昏聵愚蠢。

進步思想：從關係上強調人的作用，重視民的作用，即民本思想。宮之奇的諫言中，處處扣住一格“德”字，反映出虞大夫的德治思想，他認爲君主實行德治，才能得到民衆的擁護，引用〈周書〉中的典故，用以向虞公諫言，間接反映出他希望虞公施行德政，愛民以鞏固國家。