《祭石曼卿文》的文言文翻譯

《祭石曼卿文》爲唐宋八大家之一歐陽修所作，是作者爲悼念詩友石曼卿而作的一篇祭文。下面是小編收集整理的《祭石曼卿文》的文言文翻譯，希望對您有所幫助！

《祭石曼卿文》原文：

維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李敭，至於太清，以清酌庶羞之奠，致祭於亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：

嗚呼曼卿！生而爲英，死而爲靈。其同乎萬物生死，而復歸於無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不朽者，後世之名。此自古聖賢，莫不皆然，而著在簡冊者，昭如日星。

嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能彷彿子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸而埋藏於地下者，意其不化爲朽壤，而爲金玉之精。不然，生長鬆之千尺，產靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫；風悽露下，走磷飛螢！但見牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪？此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城！

嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼悽愴，不覺臨風而隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗！

《祭石曼卿文》翻譯：

在英宗治平四年七月某日，備具官爵履歷的歐陽修，差遣尚書都省令史李到太清之下，以清酒和各種美味的菜餚作奠儀，致祭於亡友石曼卿的墓前，並作一篇文章弔祭說：

“唉！曼卿，在世時是英雄，死後成爲神靈。他同萬物一道生死，最後又迴歸到無物的地方。他是暫時相聚的'形體，不與萬物一道滅亡。他卓越挺立，永垂不朽，給後世留下英名。這從古至今，都是這樣的，留著於史冊，像日月星辰一樣明亮。

唉！曼卿，我沒有看見你已經很久了，還能彷彿記得你生前的容貌。你氣宇軒昂，襟懷坦白，光明磊落，高大英俊，雖然埋藏在地下，想來不會腐朽化爲泥土，而會變成金玉的精華。如果不是這樣，此地爲什麼生長着高達千尺的松樹，出產有九根莖的靈芝草。無奈荒煙野草，藤蔓纏繞，荊棘縱橫；風雨淒涼，霜露下降；磷火飄動，飛螢明滅；只見牧童與老樵夫唱着山歌，上上下下；驚恐的飛禽與害怕的野獸，前後徘徊，發出悲切的鳴叫呼聲。今天已經是這樣，再過了千秋萬歲，怎知道不是穴洞裏面，深藏着狐狸貉子、鼯鼠和黃鼠狼？而自古以來，聖賢都是這樣，單單看不到累累相連的曠野和荒城麼！

唉！曼卿，古今盛衰的道理，我本來就知道是這樣的，而思念從前的情景，悲涼悽慘，不覺得要面臨着風而流淚，但對‘太上忘情’這句話，很有些慚愧。希望你來享用這祭禮！”

註釋：

（1）維治平四年七月日：即1067年7月某日。維[wéi]，發語詞。

（2）具官：唐宋以來，官吏在奏疏、函牘及其他應酬文字中，常把應寫明的官職爵位，寫作具官，表示謙敬。歐陽修寫作此文時官銜是觀文殿學士刑部尚書亳州軍州事。

（3）尚書都省：即尚書省，管理全國行政的官署。令史：管理文書工作的官。李敭：其人不詳。

（4）太清：地名，在今河南商丘東南，是石曼卿葬地。歐陽修《石曼卿墓表》：“既卒之三十七日，葬於太清之先塋。”

（5）清酌[qīng zhuó]庶羞[shù xiū]：清酌，祭奠時所用之酒。庶，各種。羞，通“饈”，食品，這指祭品。

（6）生而爲英，死而爲靈：活着的時候是人世間的英傑，死之後化爲神靈。英，英雄、英傑。靈，神靈。

（7）暫聚之形：指肉體生命。

（8）簡冊：指史籍。者，昭如日星。

（9）彷彿：依稀想見。

（10）軒昂磊落：形容石曼卿的不凡氣度和高尚人格。

（11）突兀崢嶸[zhēng róng]：高邁挺拔，比喻石曼卿的特出才具。

（12）朽壤[xiǔ rǎng]：腐朽的土壤。

（13）精：精華。

（14）產靈芝而九莖：靈芝，一種菌類藥用植物，古人認爲是仙草，九莖一聚者更被當作珍貴祥瑞之物。《漢書·宣帝紀》：“金芝九莖，產於涵德殿池中。”而，一作“之”。

（15）燐[lín]：即磷，一種非金屬元素。動物屍體腐爛後產生的磷化氫，在空氣中自動燃燒，併發出藍色火焰，夜間常見於墳間及荒野。俗稱之爲鬼火。

（16）牧童樵叟[qiáo sǒu]：放牧和砍柴之人。

（17）上下：來回走動。

（18）悲鳴躑躅[zhí zhú]而咿嚶[yī yīng]：這裏指野獸來回徘徊，禽鳥悲鳴驚叫。

（19）狐貉[hú mò]與鼯鼪[wú shēng]：狐貉，獸名，形似狐狸。鼯，鼠的一種，亦稱飛鼠。鼪，黃鼠狼。

（20）盛衰：此指生死。

（21）疇昔[chóu xī]：往昔，從前。

（22）隕涕[yǔn tì]：落淚。

（23）有愧乎太上之忘情：意思是說自己不能像聖人那樣忘情。太上，最高，也指聖人。忘情，超脫了人世一切情感。《世說新語·傷逝》：“聖人忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩。”

（24）尚饗[shàng xiǎng]：祭文套語，表示希望死者鬼神來享用祭品之意。尚，這裏是希望的意思。