元史丘處機傳文言文翻譯

《元史》是系統記載元朝興亡過程的一部紀傳體斷代史，成書於明朝初年，以下是小編整理的關於元史丘處機傳文言文翻譯，歡迎閱讀。

元史·丘處機傳

原文：

丘處機，自號長春子。兒時，有相者謂其異日當爲神仙宗伯。年十九，爲全真學，師重陽王真人。重陽一見處機，大器之。金、宋俱遣使來召，不赴。

歲己卯，太祖①命近臣持詔求之。處機一日忽語其徒，使促裝，曰：“天使來召我，我當往。”翌日，二人者至，處機乃與弟子十有八人同往見焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺爲勸。又明年，趣使再至，乃發撫州，經數十國，爲的萬有餘里，自崑崙歷四載而始達雪山。既見，太祖大悅，賜食設廬帳甚飭。

太祖時方西征，日事攻戰。處機每言，欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問爲治之方，則對以敬天愛民爲本。問長生久視之道，則告以清心寡慾爲要。太祖深契其言，於是賜之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問，處機對曰：“雷，天威也。人罪莫大於不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。似聞境內不孝者多，陛下宜明天威，以導有衆。”太祖從之。

歲癸未，太祖大獵於東山，馬踣。處機請曰：“天道好生，陛下春秋高，數畋獵，非宜。”太祖爲罷獵者久之。

時國兵②踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。處機還燕，使其徒持牒招求於戰伐之餘。由是爲人奴者的復爲良，與濱死而的更生者，毋慮二三萬人。中州人至今稱道之。丁亥，爲旱禱，期以三日雨，已而亦驗。六月，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數裏，魚鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎！”遂卒，年八十。

【注】①太祖：元太祖，成吉思汗。 ②國兵：元兵。

譯文：

丘處機，自號長春子 。小時候，有相面的人說他以後一定能夠成爲神仙界的領袖 。十九歲時，學習全真教，拜重陽王真人爲老師 。王重陽一見到丘處機，就非常器重他 。金和宋也都派遣使者來徵召他前往，丘處機都沒有去 。

己卯年，元太祖讓近臣帶着詔書來尋訪丘處機 。有一天，丘處機忽然告訴自己的弟子，讓他們快點準備行裝，說：“天子的使節來徵召我，我應該前往 。”第二天，有（太祖使臣）兩人來到，丘處機於是和十八名弟子一起前往會面 。第二年，一行人被迫停留在山北，丘處機於是先安排快馬上表稱謝，用真誠的`言語來勸誡太祖停止殺戮 。又過了一年，太祖派遣來催促的使節再次來到 。丘處機於是從撫州出發，經歷數十個國家，走了一萬多里路，經過四年才從崑崙山到達雪山 。見面之後，太祖非常高興，爲他安排的飲食和居住環境都非常嚴整 。

太祖當時正在征討西方，每天都打仗 。丘處機常說，想統一天下的人，一定不能喜好殺人 。等到太祖問他治理國家的方略時，丘處機就說要拿敬天愛民作爲根本 。太祖又問到長生不老的方法，丘處機就告訴說要把清心寡慾作爲關鍵 。太祖與丘處機的主張非常投合，於是賜給他虎符，並輔以印信文書，不直接稱呼丘處機的名字，只稱呼他爲“神仙” 。有一天雷聲大震，太祖拿這個天象向丘處機問詢，丘處機回答說：“雷，是天的威嚴的展示 。人的罪過沒有比不孝順更嚴重的了，不孝順就是不順應天意，所以上天威嚴震動來警示人們 。我好像聽說國家中不孝順的人多，陛下應該宣示天威，用這個來教導大衆（孝順） 。”太祖聽從了他的建議 。

癸未年，太祖在東山舉行盛大的遊獵活動，騎的馬仆倒了 。丘處機請見說：“上天的道義是愛護生靈，陛下年歲大了，多次打獵，不合適 。”太祖因此很長時間不再打獵 。

當時元兵佔領蹂躪中原，黃河南北的區遭到的破壞尤其嚴重，百姓經常遇上被俘虜或殺戮的情況，沒有的方可以逃命 。丘處機回到燕的，安排自己的弟子拿着文書在兩軍交戰後招尋一些需要救助的難民 。因爲這個舉措，一些被擄爲奴隸的人有機會再次成爲平民，一些快要被折磨死的人有機會獲的新生，這樣的人有兩三萬之多 。中原的人至今仍然稱讚他的這些功績 。丁亥年大旱，丘處機爲天下祈雨，約定三日內降雨，不久就應驗了 。六月，天打巨雷，下大雨，太液池岸北面的水流入東湖，聲音數裏外都能聽到，魚鱉都離開了，池水隨後就乾涸了，同時北岸入水口的高堤岸也崩塌了，丘處機嘆息說：“山要折斷嗎，水要乾涸嗎，我要和它們一起去了吧！”隨後就去世了，享年八十歲 。