僧某獻茶文言文翻譯

導讀：和尚敬茶選自蒲松齡小說《聊齋志異·卷六·鴿異》的一個故事，暗示社會風氣。寺廟如此清靜之地，竟也趨炎附勢。下面是小編整理的僧某獻茶文言文翻譯，歡迎閱讀！

原文

清·蒲松齡《聊齋志異·卷六·鴿異》：靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數等，恆視客之貴賤以爲烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。飲已將盡，並無讚語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執盞一拱曰：“甚熱。”

譯文

靈隱寺的某個僧人，憑藉烹煮茶而得名，烹茶的工具都很精緻。而且他儲蓄的茶有很多等級，經常依據客人的貴賤來烹茶進獻給他；那些最上等的茶葉不是高貴的客人以及識茶之人，不會全部拿出來。有一天，有位顯貴的官員到來，僧人恭敬地拜見，拿出好茶，他親自動手烹煮進奉給高官，希望得到他的`稱讚。顯貴的官員默不作聲。僧人感到很困惑，又用最上等的茶葉烹煮進獻給他。顯貴的官員將要喝完了，並沒有稱讚。僧人焦急得不能再等待，鞠躬問道：“茶味道怎麼樣？”顯貴的官員拿着茶杯手一擡說：“太燙了！”

寓意

結局很幽默出乎人的意料，不是茶的不好，而是茶太熱。 而風趣幽默的原因類似於現代的的一種嘲諷說白了，就一個會點茶道手法，而沒心境的和尚馬屁拍到馬腿上了。和尚不是在敬茶，而是在趨炎附勢，雖是和尚，原該斷絕塵緣，內心卻依舊是世俗至極。

作者

蒲松齡生於明崇禎十三年（1640），卒於清康熙五十四年（1715），出身沒落地主家庭，一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時才破例補爲貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40餘萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發展了我國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽爲我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”；郭沫若先生爲蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”；老舍也評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

《聊齋志異》書成後，蒲松齡因家貧無力印行，同鄉好友王士禎十分推重蒲松齡，以爲奇才，聘爲《聊齋志異》題詩：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”至清乾隆三十一年（1766）方刊刻行世。後多家競相翻印，國內外各種版本達30餘種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個國家有譯本出版。全國《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事爲內容編寫的戲劇、電影、電視劇達160多出（部）。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫藥方面的著述存世。計有文集13卷，400餘篇；詩集6卷，1000餘首；詞1卷，100餘闋；戲本3出（考詞九轉貨郎兒、鍾妹慶壽、鬧館）；俚曲14種（牆頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、醜俊巴、快曲、禳妒咒、富貴神仙復變磨難曲、增補幸雲曲），以及《農桑經》、《日用俗字》、《省身語錄》、《藥崇書》、《傷寒藥性賦》、《草木傳》等多種雜著，總近200萬言。還有初中課本中的《狼三則》、《山市》。

蒲松齡的座右銘：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。

苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。