范仲淹《嚴先生祠堂記》原文及翻譯

《嚴先生祠堂記》是北宋政治家范仲淹名作之一。 約寫於范仲淹出任睦州太守時期。文章短小精悍，僅二百多字。主題明確，議論充分，節奏明快，感情充沛。它雖不似作者自己寫的《岳陽樓記》那樣浩瀚雄渾，也不似劉禹錫的《陋室銘》那般纖巧明麗。但卻以誠摯質樸的情愫，使人爲之感動。下面我們一起來閱讀《嚴先生祠堂記》原文及翻譯。歡迎大家閱讀！

　　【原文】

　　嚴先生祠堂記

　　作者：范仲淹

先生②，漢光武之故人也③。相尚以道。及帝握赤符，乘六龍④，得聖人之時⑤，臣妾億兆⑥，天下孰加焉？惟先生以節高之。既而動星象⑦，歸江湖⑧，得聖人之清。泥塗軒冕⑨，天下孰加焉？惟光武以禮下之。

在《蠱》之上九，衆方有爲，而獨“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九⑨，陽德方亨，而能“以貴下 賤，大得民也”，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功於名教也。

仲淹來守是邦⑾，始構堂而奠焉，乃復爲其後者四家⑿，以奉祠事。又從而歌曰∶“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長！⒀”

【註釋】

①1034年，北宋一代名臣范仲淹因宮廷矛盾受牽連，被貶爲睦州知州。此時正值46歲盛年，在任期內，做了不少好事，如興辦睦州歷史上最早的書院——龍山書院，興建嚴光祠堂，並寫下了《嚴先生祠堂記》這一千古佳作。

②先生：即嚴子陵，名光，東漢實會稽餘姚人。字子陵，曾與劉秀同學。劉秀即位後，他改名隱居。後被召到京師洛陽，任爲諫議大夫，他不肯受，歸隱於富春山。

③光武：即劉秀，東流王朝的建立者。

④握赤符：光武行至鎬，有微賤時長安同舍儒生強華，從關中奉赤符奏上，光武因而即帝位。乘六龍：古代天子之馬駕六馬，因以“六龍”作爲天子車駕的代稱。

⑤聖人之時：適合時代潮流的聖人。

⑥臣妾億兆：統治天下成千上萬的民衆。

⑦動星象：傳說光武與嚴子陵共臥，子陵把腳放在光武腹上。次日，太史春天客星犯帝座甚急，光武笑道：“我不這與故人嚴子陵同臥而已。”

⑧歸江湖：光武任嚴子陵爲諫議大夫，子陵不受，隱居耕釣於富春山（今浙江桐廬）。

⑨泥塗軒冕：把軒冕看得象泥巴一樣。泥塗：比喻污濁；軒冕：顯貴者的冠服。

⑩《蠱》《屯》：均爲《易》卦名。

⑾是邦：指嚴州。今浙江桐廬縣。

⑿復：免除其賦役。

⒀山高水長：指能夠世代相傳，與山水共存。

　　【譯文】

嚴先生是光武帝的老朋友，他們之間以道義互相推崇。後來光武帝得到《赤符》，乘駕着六龍的陽氣，獲得了登極稱帝的時機。那時他統治着千千萬萬的人民，天下有誰能比得上呢？只有先生能夠以節操方面來尊崇他。後來先生觸動了天上的星象，歸隱江湖，達到了聖人自然清靜的境界。先生視官爵爲泥土，天下又有誰比得上呢？只有光武帝能夠用禮節對待他。

《盅》卦的`“上九”爻 (yáo) 都偏偏顯示“不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是這樣做的。《屯》卦的：“初九”爻，陽氣正開始享通，因而能夠顯示“以高貴的身份交結卑賤的人，深得民心。”光武帝正是這樣做的。可以說先生的品質，比日月還高；光武帝的氣量比天地還大。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質的崇高呢？先生的作爲使貪婪的人清廉起來，膽怯的人勇敢起來，這對維護禮儀教化確實是很有功勞的。

我到這個州任職後，開始建造祠堂來祭奠先生，又免除了先生四家後裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情。從而又作了一首歌：

雲霧繚繞的高山，鬱郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長江還長。