（經典）傅雷家書讀後感

當認真看完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編幫大家整理的傅雷家書讀後感，希望對大家有所幫助。

傅雷家書讀後感 篇1

傅雷是我國近代著名的翻譯家，傅聰是世界頂級的鋼琴家，《傅雷家書》摘編的是傅雷及夫人在其長子傅聰留學波蘭後相互之間的通信。通過閱讀這一封封飽含深情的家書，我們可以慢慢了解傅雷的教子之道，明白傅聰今日的巨大成就是與傅雷的言傳身教和潛移默化分不開的。

傅聰在海外求學，一心投入藝術，沒有時間和父母、朋友、老師以及過去幫助過他的人寫信，傅雷便常常督促他：“你記住一句話：青年人最容易給人一種‘忘恩負義’的印象。其實他是眼睛望着前面，飢渴一般的忙着吸收新東西，並不一定是‘忘恩負義’，但懂得這心理的人很少，你千萬不要讓人誤會”。他想要告訴傅聰：常懷感恩之心，更要適時表達，纔不會引起誤解，人際關係便是這樣建立的。事實上，這樣的告誡對於我們今天的'青年人，也是極其適用的，不管如何忙碌，也要適時的交流、表達，才能增進感情，減少誤會。

傅雷去信很多而傅聰回信太少，這引起傅雷夫婦極大擔心。爲了告訴傅聰如何做到常常寫信，傅雷又舉出自己的例子:“我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個月身體大衰，跌跤後已有兩個半月，腿力尚未恢復，腰部痠痛更是厲害。但我仍硬撐着工作，寫信、替你譯莫扎特等都是拿休息時間，忍着腰痛來做的”。教育兒子，就是這樣以身作則，悉心引導。反觀現在的父母，常常要求孩子做的，自己卻常常不去做或者做不到，沒有父母良好的榜樣和示範，孩子又怎會做到呢?

在信中，他也傳輸給孩子這樣的思想：一、父子也是朋友，重大的事要與朋友商量，對音樂的理解也該與朋友分享、交流、討論，這樣纔可以互相幫助、共同進步;二、寫信可以促使傅聰加強對自己文筆的訓練，記錄自己的所感、所想、所思，從而激發藝術的才智。正是由於傅雷要求兒子一直寫信，這本《傅雷家書》纔有內容，以日常之事見教育之偉大。這使我想起了當前的許多父母的家長制的作風是多麼得不明智啊，沒有與孩子朋友相待，以誠相見，怎麼能換來孩子心悅誠服地接受呢?

傅雷的教育方式同時也是暴露自己的缺點，以此警示孩子少走彎路，他甘當孩子的一面鏡子，用自己過去的經驗照亮孩子前行的路：“你有許多毛病像我，比如急躁情緒，我至今不能改掉多少，我真着急，把這個不易革除的脾氣傳染給了你。你得常常想到我在家裏的自我批評，也許可以幫助你提高警惕”。通過在信中指出父子倆共有的缺點：人很真誠，但說話太直接，對待別人的關心不太會表現感激，目的是想要和兒子共同剋制改正。由此可見，真正的教育是真誠、袒露心扉、無話不談的交流。

傅雷對兒子的要求是“先爲人，次爲藝術家，再爲音樂家，終爲鋼琴家”，說明傅雷的教育是把做人放在第一位的，“人”是根本的道德素養，要求兒子寧靜淡泊、真誠待人、認真做事。作爲藝術家，要求兒子真誠地愛藝術，發揚藝術，提高藝術的品味鑑賞力;作爲音樂家，要求兒子以開闊的胸襟擁抱不同風格的音樂;作爲鋼琴家就更要細水長流，不斷演繹不同風格的新樂曲，不浮於演奏技巧而多注重意志對整個樂曲的把握控制。

赤子之心是傅雷對傅聰做人的指導。赤子之心不只是純潔無邪的心，也指清新，更是一種熱烈、真誠、潔白、高尚、忘我的愛。傅雷告訴兒子：“赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友”。就是指一個有着赤子之心的人，一定是一個高尚的人，這樣的人如傅聰長大了，獨立了，堅強了，就能自己找到心靈的旅伴—懷有赤子之心的人，纔不會孤獨，自己就能尋找到快樂。這是傅雷要讓兒子懂得的立身之道，這也是作爲父母想要兒子達到的最終目標。

從傅雷堅持給兒子寫信，重視啓發兒子思維，才能理解傅雷教育怎樣得堅持不懈，盡心竭力。學習傅雷對兒子的教育，我們能夠明白：父母對孩子的教育，最應該做的是以身作則，用愛澆灌;想要幫助孩子獨立，就要教會孩子做人的道理，赤子不孤獨。

傅雷家書讀後感 篇2

《傅雷家書》收錄了我國文學藝術翻譯家傅雷及其夫人於1954—1966年間寫給兩個兒子的家信，總共186篇。傅雷和傅聰，在別的書籍，或傳記裏，或許會被冠上“我國著名文學翻譯家、文學評論家”“我國著名鋼琴演奏家”等等光鮮耀目的稱號，但是在這本書，《傅雷家書》裏，他們只是一對尋常的父子。傅雷在書信中和兒子論藝術，論音樂之美；聊兒子的比賽、生活；說自己的處境，講社會、國家。生活中大大小小的事都寫在信中，父子之間亦師亦友，親密無間，字裏行間充滿了父親對兒子的愛、期望。

合上這本《傅雷家書》，我感觸萬千。其中，最讓我感動的，是傅雷和傅聰之間濃厚的父子情誼。特別是傅雷對傅聰那深切的、無微不至的父愛，讓我感觸頗深。他不僅教傅聰如何去生活，如何理財，還教他如何正確處理情感，如何處理戀愛問題，甚至細微到教他擦眼鏡；對於傅聰，傅雷從不吝嗇自己的情感，暢快流露：“孩子，我精神上永遠和你在一起！”“親愛的孩子，聽我的話吧！”，完全放下了做父親的架子，體現了濃濃的父愛。

這一封封飽含着愛的書信，有許許多多細節足以讓我感動，讓我心暖。其中最使我受益匪淺的是傅雷在兒子傅聰精神消沉時送來的鼓勵：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般。”是的，人的生命似洪水在奔騰，不遇着島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。磨難確實能讓我們的人生變得圓滑，但是如果遇到小小挫折就一蹶不振的人，便會消沉而越跌越低。由此可見，勇於面對挫折，正視現實是十分重要的。人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福！

得失成敗，無愧於心。有人說：“即使我堅持了又如何，我還是沒能夠成功。”我想在這裏仍引用傅雷先生在《傅雷家書》中的一句話：“得失成敗儘量置之度外，只求竭其所能，無愧於心。”我們有時明知即使拼盡全力，也未必能看到想要的結果，但只要我們努力過，熱情放肆地奔跑過，就不會留下遺憾，他日想起，也無怨無悔，這很重要。“人生如逆旅，我亦是行人”，有此灑脫豁達，得到的未必會比期待的少。我從書中看到的`感觸最深的，是關於人生的呈現：我們的人生必定起起落落，但沉也好，浮也好，都是我們的人生，都屬於我們，趁如今，正青春，勇敢去拼搏，一切仍未塵埃落定。

傅雷在家書中，談做人、談藝術、談生活、談婚姻、談讀書，展示了傅家門風，真實生動。有一種愛叫父愛，他不同於母愛，他沒有優柔綿長。他更像是一杯溫開水，雖平淡無奇，可又讓你渾身溫暖，倍感熱血。父愛總是令人感動的，即使是在特殊的歷史背景下，它也如此的迷人，透露出來自血脈裏的親切；同時它也總是嚴厲且沉默的，好似冷如冰，不比母愛來的熾熱。在大多數人眼中，父親就像一塊有溫度的石頭，永遠保護着你，呵護着你，卻又沉默寡言。

讀完《傅雷家書》，我不禁想到了自己的父母親，記憶裏還有夜晚他們在燈下爲我批改作業的身影、有每個早晨在廚房間爲我忙碌早飯的身影、有大學住宿時他們爲我收拾寢室時忙碌的身影，我們的父母雖然平凡但也用他們的愛、他們的言行舉止無時無刻感染着我們，從小到大陪伴我們逐漸成長。有時候我們總會提問，親情到底是什麼？我想，《傅雷家書》給了我們很好的答案：親情不是寵溺，也絕不是父輩與小輩之間的劍拔弩張，而是可在你身處險境時伸出援手，在你孤獨寂寞時送上陪伴，當你迷茫困惑時給你指明方向，在你成功驕傲時給你溫馨提醒。父母的話，我們要用心去聽，去體會，因爲，他們是世界上最愛我們的人，父母的愛是人世間最偉大的愛，也是人世間最寶貴的寶藏。

傅雷家書讀後感 篇3

“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作爲萬里相隔的親人之間維繫感情的方式，這就是《傅雷家書》能產生如此大的影響，不同於普通家信之處。

《傅雷家書》是傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信，其中大部分是寫給出洋在外並最終成爲著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰的信件。洋洋萬言，字字涌動，閱者無不爲傅雷的精神感動。信中有對過去教子過於嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒子生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個‘德藝兼備、人格卓越的藝術家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”的冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成爲一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育子成才的人生真諦。

傅聰至海外留學，與父親的聯繫自然只能依靠書信，於是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有父子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。傅雷對於藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。

細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。《傅雷家書》是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有着父親獨有的不可抗拒的威嚴。讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因爲藝術的崇高而得以昇華，成爲一份取之不盡的人類精神的養料。

文革時傅雷家遭到抄家，傅聰的書信只剩下殘餘的幾封，所以文章中大部分爲傅雷對傅聰寫的書信，故名“傅雷家書”。《傅雷家書》不僅僅是書信，還是傅雷和傅聰交流藝術的平臺，處處可見深厚的'藝術功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬里，依然不減。家書中最常見到的，還是關於音樂的內容。父子倆時常在家書中暢談自己對音樂的見解，對音樂作品的感悟，對藝術家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過國內外知名音樂家的讚譽。這些功勞與他嚴厲的父親是密不可分的。

傅雷對小時候的傅聰嚴加管教。那時是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都瀰漫着一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭遊玩，他把孩子關在家裏，培養他的音樂和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習慣，他要求孩子生活儉樸，學習認真，每天都要監督傅聰不停地練上幾個小時的琴。不過傅雷並不是死板的教育。有一次傅聰正練着琴，突然來了靈感，彈着彈着就跑到自己的調上了。父親察覺到異常，便走下樓來。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒有責備傅聰，反而叫他彈自己創作的曲子，父子倆一起研究，並將剛纔的曲子命名爲《春天》。傅聰長大後遠出家門出國留學、演出，傅雷的家書也一直陪伴着他。傅聰在外艱苦奮鬥時，家書便是他唯一的慰藉。

傅雷對孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聰從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外的處境裏，好像父母仍在他身邊給他教導、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當的道路。他拒絕與祖國敵對國家的邀請，從不做有損於祖國尊嚴的言行。這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。傅聰在藝術上的造詣，離不開父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書仍留。傅雷家書給我們帶來的愛與精神，永遠影響着下一代。

真的感謝那個時代沒有手機和電腦，真的感謝那個時候的驛路郵差，現代家庭教育中，《傅雷家書》就是一本充滿沉甸甸父母之愛的書。

傅雷家書讀後感 篇4

烽火連三月，家書抵萬金。”書信作爲萬里相隔的親人之間維繫感情的方式，自古至今有着非同尋常的意義。而一對父子之間的通信，能產生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書》不同於普通家信之處。

我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很嚮往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。

《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外並最終成爲著名鋼琴演奏家的大兒傅聰的信件。洋洋萬言，字字意涌動，閱者無不爲傅雷教的精神感動。信中有對過去教過於嚴格的悔贖，有對兒進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對國家建設及運動的看法和意見，有對兒生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個‘德藝兼備、人格卓越的藝術家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成爲一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育成才的人生真諦。

我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。……我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因爲人的理想、幻想，永無止境，……。”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩餘的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由於自己有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成爲了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。

傅雷教是以嚴厲而著稱，我以爲他們父子的關係固然是不太好的，而讀了此書之後，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯繫自然只能依靠書信，於是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的，交流對事物的看法，雖然沒有母通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。 掩卷後對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對於藝術尤其是樂曲的.領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有着較高研究。也許便是因爲文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠歎調後的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事後無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。

《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒的深情，也有着父親獨有的不可抗拒的威嚴。

讀了《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因爲藝術的崇高而得以昇華，成爲一份取之不盡的人類精神的養料。

傅雷家書讀後感 篇5

《傅雷家書》收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經典之作。所以，在這裏我只是記錄一些一讀該書後的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。首先，從形式方面看，《家書》讓我瞭解了什麼是細緻入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或寫作方式。只有通過這樣的方式，纔能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至於兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出並耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細緻、嚴謹、認真的態度和作風。如果說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術學徒修養讀物”或者經典的“教子篇”，那麼，我想首先而最具這種意義的應當是這種態度和作風。但絕不僅限於此，還有，傅雷先生由於自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啓發。當然，我不認爲它僅僅是“最好的藝術學徒修養讀物”或者“教子篇”，對於像我這樣並非藝術學徒的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀着智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以爲最重要的一點，就是關於做人、修養以及學問的關係實爲一體的思想。在我看來，這就是重視和強調“一般修養”的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關於去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。對我的啓發則是，讀書只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。一般修養的建立和提高即要求文學藝術，科學、哲學、社會學、經濟學，歷史諸領域都需閱讀。

因爲，人生或生活絕不像大學學科分類那麼規範齊整。各領域都只是我們所生活的世界的一個側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了毛澤東的影響而這麼要求自己了。除此之外，其他比如，關於感情和理智的關係，應當以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的侷限性，等等，皆爲真知灼見，無不閃耀着理性的靈光！以上便是一讀《傅雷家書》後的一些感想。所謂“書不盡言，言不盡意”，讀後感只能記錄我的一部分收穫，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀後感之類就是手段而已，理解並踐行其中的道理纔是最後目的。

這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，是他們先做人、後成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書裏，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信裏這樣說：“長篇累犢的.給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下父母子女強烈的感染啓迪。

傅雷家書讀後感 篇6

靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節。譬如，身爲父親的傅雷爲了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述着民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，爲的是讓兒子明白：作爲一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因爲祖國有着無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈裏傳承着！

“一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什麼驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在啓發他的孩子，報效國家是每個人的權利和義務，即便自己是普通人，也可以爲國家、社會作貢獻。每個人都是社會前進的車輪，我們的所作所爲、點點滴滴，都與國家息息相關。因此，我們應該積極地爲祖國作貢獻，創造美好的明天。

當傅聰忙於演出、練習而時常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結合，多到郊外或博物館。“人壽有限，精力也有限，要從長遠着眼，馬拉松纔會跑得好。”傅雷用形象的.比喻，勸誡傅聰愛惜自己的生命。

傅雷還告誡傅聰，“永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心繫祖國，不斷適應社會發展，就一定能爲自己和國家造福。

傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優秀的人學習，成功時保持虛心，這些都造就了傅聰的成功。某之後，傅聰沒有忘記自己的祖國，千里趕來，這是赤子之心的最好體現。一個人一生要面對許許多多難題。傅聰身上具備的優良品質，是在傅雷的教導中獲得的。作爲新一代青年，我們要在生活中時時刻刻警醒自己，爲創造美好的將來而努力。

每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀着這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。

讀了《傅雷家書》之後，真爲傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。爲人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至某這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

有人認爲書信是最爲真切、自然和誠實的文字。是啊，因爲寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“爲什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啓迪。

讀了傅雷家書後，我懂得了許多，我更瞭解父母了這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更瞭解父母，讓父母更瞭解孩子。

傅雷家書讀後感 篇7

《傅雷家書》編入傅雷夫婦寫給兩個兒子的180多封家書，它是一部充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。《傅雷家書》凝聚着傅雷對祖國、對兒子深厚的愛，信中首先強調的是，是一個年輕人如何做人，如何對待生活的問題。

傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家。”同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢於言表。

有人認爲書信是最爲真切、自然和誠實的文字。是啊，因爲寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且死他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想，讀《傅雷家書》，我們讀到的應該是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育，原先是強調技巧，而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡是多從“爲什麼“的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷地提高，在傅雷身上我們看到的是中西兩種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啓迪。

培根曾說：“人類的命運，操縱在自己的手裏。”我們都渴望成功，希望做一番大事業，着就需要智慧的指引。

那麼，就從這本書開始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財富的智慧之門，開創你輝煌的人生。

這不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

人自愛其子，是一種自然規律，人的生命是有侷限的，而人的事業卻永遠沒有盡頭。通過親生兒女，延續自己的生命，也延續與發展一個人爲社會、爲祖國，爲人類所能盡的力量，因此，培育兒女也正是對社會、對祖國、對人類世界應該盡的一項神聖的義務與責任。傅雷如何培育他的孩子，在家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信中這樣寫：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我作父親的得些新鮮養料。同時也可以傳佈給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是支筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你一個警鐘，不論在做人還是其他方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝兼備，人格卓越”的藝術家。

傅聰在異國漂流的生活中，以父親的這些書信中汲取了這麼豐富的養料。時時給他知道，鼓勵與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰勝各種各樣的'魔障，踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬裏外對他殷切的教育，是分不開的。再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的，有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出他不變的本色。

翻開《傅雷家書》，有許多令人動容的細節，譬如，身爲父親的傅雷爲了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國傳統文化陌生的因素，不顧重重困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信中他闡述着民族的文化哲學思想，不僅一次給兒子糾正了用錯的字詞，爲的是讓兒子明白，作爲一名炎黃子孫，他是足以驕傲的。因爲祖國的無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈裏傳承着。

父愛大如宇宙，父愛隱如輕風，父愛高如俊山，父愛深如桑海。

優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。

傅雷家書讀後感 篇8

提到“教育”二字，大部分人都會首先想到老師，其實我們的第一位老師是父母。好的家教可以決定孩子的人生。而《傅雷家書》講述的就是著名翻譯家傅雷先生對他孩子的教育。全書採用書信的方式，字裏行間透漏着一個父親對孩子的諄諄教誨和深深真情，既有濃濃的父愛，也有父親獨有的不可抗拒的威嚴。他在信中教育身在國外求學的孩子，告訴他人生的底線和準則，教導他行爲舉止，讓他銘記祖國，每一篇都讀起來真摯感人。

郭秉文曾經說過：“教育跪在熏習，風氣賴於浸染。”好的家庭教育和家庭環境對一個人的發展意義重大，傅雷先生對兒子管教甚嚴，但書信中可以看出父子二人的關係很好，這就在於傅雷先生的教育方法運用得當既告訴孩子正確的人生道理，又讓他們對世界有自己的思索，並不斷的指導他。我最喜歡書中傅雷先生對傅聰講解“不完整與完美”的那一段，他說道：“你（指傅聰）提到的完整，其實完美是根本不存在的，整個人生、世界、宇宙都談不上完美，我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠是追求不到的。因爲人的理想、幻想，永無止境。”細細想來，的確是這理，生活中的我們都在追求完美，但我們總是忘記了正是我們的不完整纔給了我們幻想的空間和前進的勇氣與動力，才讓我們欣賞到人生道路上更多的美景。

談了《傅雷家書》，我不得不承認，我對傅聰是羨慕的。生在當代中國，我們從小就無可奈何的把一切爲高考讓路，就我而言，自小起，就聽爸媽的安排，去參加各種各樣的補習班，沒有時間來發展自己的興趣。而父母大多時候都在關心成績，也沒有跟我講過什麼人生道理。當我上了大學，和大多數同學一樣，學了並不是感興趣的專業，也對未來十分迷茫。以前的我很想做設計師，但這個願望也隨着時間和父母的一聲否定消失不見了。前北大校長蔡元培曾說過：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。”但，如今父母能做到“展個性”的又有幾人？

春秋名相管仲也說過：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。：育人，是一項不易的事，要讓大樹穩立，必先打好地基。與傅雷先生不同，現代的父母的教育模式越來越走向兩個極端。有的`父母對自己的孩子的理想與興趣持否定態度，用諷刺與嘲笑擊碎孩子的創新意識和勇於探索的思想雛形。世界上沒有一種鮮花不美麗，沒有一個孩子不可愛，每一個孩子都有自己的閃光點，若你認爲沒有，那只是你還未曾發現罷了。不要再說你看看人家的孩子如何如何，這種比較比直接否定更打擊孩子的自信，也不要再用不鼓勵的語氣說話或評價，支持他，他不會讓你失望。

除了這種情況，目前更多的是寵溺孩子的現象，計劃生育和經濟發展，以及中國傳統育兒觀念，讓孩子們成爲了家庭“小太陽”，家長都得圍着轉。這種教育方式，不僅不能讓孩子正常順天性發展，還會因家長“樹大自直”的觀念被寵壞。愛孩子不是他要什麼你就給他什麼，而是他困惑時，你教導他、鼓勵他，然後給他自己去嘗試的機會。愛孩子不是讓他衣來什麼手、飯來張口，而是讓他懂得自立自強。愛孩子不是放任他跟風韓日，而是讓他自小就懂得什麼是愛國。在我們的教育中，往往只是爲着實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。

有人曾說：“教育工作中的百分之一的廢品，就會使貨架遭受嚴重的損失。”的確，少年強則國強，少年智則國智。我們迫切的要改的不僅是學校的教育模式，還有家庭教育和父母的教育意識。《傅雷家書》就是我們學習的範本，他把親情與教育的火候把握的剛好，愛而不膩，教而有方。傅雷先生其實在教育學上也有很大的造詣，他的教育方法和觀點對現在的我們也有很大的借鑑意義。

傅雷家書讀後感 篇9

夜，深了，月光落了一地，沉浸於《傅雷家書》之中，但我卻總能感受到一種別樣的父愛。

傅雷和天底下大多數父親一樣，也是嚴厲的，因爲望子成龍。但他似乎又和大多數父親截然不同，在我的印象中，中國的父親對於孩子的愛總是委婉含蓄的，甚至不露聲色。而傅雷則似乎擺脫了“中國傳統式”父親的束縛，他勇於表達對孩子的愛和思念，讓身在異國的傅聰感到愛和溫暖。

傅雷在信中不止一次地訴說對兒子傅雷的愛：“因爲你有如此煥發的才華而愛你，正因爲我愛一切的才華，愛一切的藝術品，所以我也把你當做一般的才華（離開骨肉關係），當做一件珍貴的藝術品而愛你。”拳拳之心，可見一斑，一個深愛孩子的慈父形象躍然紙上。“想你想得太厲害了，簡直每天晚上都會夢見你，夢中驚醒了……”在這一封封感人至深的家書中，傅雷先生從不掩飾自己真摯的情感。

這也讓我開始明白，原來，愛就要勇敢地講出來。

書中的每一封信，我都深切地感受到傅雷先生的“傳道、授業、解惑”。所以除了父親這樣的一個身份，傅雷還是兒子傅聰的人生導師，他在方方面面都給予了兒子傅聰幫助和指導。

當傅雷發現傅聰對古典音樂的熱愛之後，他立即開始培養兒子在古典音樂這一方面的興趣。成後來，傅聰到異國求學，傅雷就通過家書與他交流音樂，給他郵寄各種經典著作，幫助傅聰提高對音樂的理解和感悟。最終傅聰成一代音樂大師，在國際上被譽爲“鋼琴詩人”，我想他的成功絕對離不開傅雷先生的幫助與支持。

除了對兒子音樂事業的支持以外，在生活的各方面傅雷也不忘叮囑：“孩子，你有兩個習慣。一是到朋友家裏愛脫掉大衣，不解圍巾。你切記：大衣、圍巾可以說是一體的……”

就連兒子的婚姻觀、愛情觀，傅雷也給予適當的指導。他不像中國傳統式的父親避而不談，而是傳授着自己過來人的理解：

“對終身伴侶的'要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負擔重；追得不緊了，又覺得不夠熱烈。……我覺得最主要的還是本質的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養。”即使在傅聰與彌拉訂婚之後，傅雷也依然教育着傅聰，感染着傅聰：“只要你們真正相愛，互相容忍，互相寬恕，難免……”所有的點點滴滴都蔓延着傅雷對傅聰的愛。

這也讓我明白，本來，愛就在細微之處。

傅雷不僅是傅聰的良師，還是他的益友。在中國幾千年的傳統文化中，父親與子女之間似乎永遠隔着一條看不見的鴻溝：父子關係只能是父子關係，不可能有其他關係。然而在《傅雷家書》裏，我看到了一種新型的父子關係：父子之間還可以是朋友。什麼是朋友？我覺得朋友之間除了志同道合，還需要溝通，還需要坦誠，更需要相互的尊重。

傅雷看到傅聰演唱會失敗之時，他在信中寫道：“得失成敗置之度外，盡力、便好”，短短几字，寫盡了安慰、勸勉與鼓勵。他會在信中與傅聰聊生活，聊藝術，像極了“忘年交”。

“老想到五三年正月的事，我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！”生活中，中國的大多數父親即使做錯了事，但礙於顏面也是不會向子女道歉的。而傅雷不一樣，敢於道歉，在信中他這樣說道：“跟着你痛苦的童年，過去的是我不懂做爸爸藝術的壯年。”敢於在兒子面前直面自己的錯誤，平等和尊重在他們的父子關係中體現的淋漓盡致。

這也讓我明白，父子間的平等之愛更深得人心。

如果說成功需要天賦，而傅聰的成功我覺得完全離不開他的父親傅雷的指導和教誨。傅雷給天下所有的父親展現了應該有的模樣，傅雷勇於表達愛的同時，也樹立了父親中的榜樣——亦師亦友。

別樣的父愛，值得我們去回味，更值得我們去學習。

傅雷家書讀後感 篇10

生命的個體是短暫的，但生命的現象卻是永恆的。

我們或許無法改變生命的長度，但卻可以擴寬生命的寬度。

世間萬物林林總總，或泰山許鴻毛。但卻總有一些凌駕於生命之上，值畢生追求。

青春少年時，除去於未來的美好憧憬外，於生命消逝的仿徨也常常在心中迴盪。身處人生中的花季，對死亡的恐懼我何嘗不感同身受？近些天正好在拜讀《傅雷家書》。

記得是1960年傅雷在給其子傅聰的信中寫道過一句話：“我素來對生死看得極淡，只是鞠躬盡瘁，活一天做一天工作，到有一天死神來叫我放下筆桿的時候才休息。”當時讀到此，我的心不禁被深深地觸動了——生命是第一位的，若是連生命都看淡了，那萬事萬物又有什麼值得拼搏呢?直到合上書的最後一頁，我才明白——世界之大，除了生命，有更多的人和事值得我們爲之付出。

夢想

夢想是一時的追求，一生的夙願。它不僅是對物質的追求，更是對精神的依託。可以說，人這一生一直在爲一個夢想而奮鬥，這個夢想或大或小卻不可或缺。若是有志，不在年高；若是無志，便空長百歲。

世界著名鋼琴家傅聰爲了藝術，客居他鄉，遠走異國。爲了藝術，他經歷了異域風情裏的“浮雲遊子夢，切切故鄉情”，功名利祿中的.心無旁騖，堅守本心。他把藝術看得比生命還重，忠於藝術，盡一切可能保持藝術的完整而奮鬥。爲了藝術，爲了不被鋼琴匠、奏琴的機器同化，傅聰細水長流，大大減少了音樂會的次數。這也意味着對名利的放手，對金錢的搖頭。

夢想可能轟轟烈烈，也可能平平淡淡。轟轟烈烈的夢想最終許能一鳴驚人，名垂青史；平平淡淡的夢想最終許只能不聲不響，銷聲匿跡。但有夢想的人活出了自我，沒夢想的人隨波逐流。有了夢想，生命充滿活力；沒有夢想，生命沒了意義。

爲了夢想，頭破血流也再所不惜。

因此夢想，凌駕於生命之上。

親情

傅雷曾在給其子傅聰的家信裏寫道，“爸爸已進入了人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的後面，能夠幫你的忙將要越來越減少，一切都要靠你自己努力，靠你自己警惕、自己鞭策。”短短的幾句話，彷彿什麼都沒說，卻又像述說了千言萬語。傅雷對傅聰的期望、擔憂、鼓勵，對自己無法幫助兒子的無奈、憂愁、痛苦如酸甜苦辣四種調料混合在一起，五味雜陳。傅雷時時刻刻，隨處都是傅聰的警鐘，一面忠實的鏡子。爲了給兒子回信，傅雷不顧身體的黴況日下，頂着頭暈眼花，在昏黃的燈光下一字一句提筆書寫。

親情，可以穿越時間和空間，帶着濃濃的思念，深深的牽掛，來到彼此身邊。親情，可以使脆弱的人變得堅強，使冷漠的人變得溫暖。親情，是互相付出;親情，是互相犧牲。

爲了親情，兩肋插刀也在所不惜。

因此親情，凌駕於生命之上。

祖國

爲了中國的尊嚴，北大學生浩浩蕩蕩五四遊行，“誓死力爭，還我青島”；爲了中國的振興，科研人員嘔心瀝血，青絲變白髮；爲了中國的尊嚴，革命烈士前仆後繼，死而後已，用血築建新的長城。

歷史之河裏，滔滔不絕的流淌着爲國犧牲者的鮮血。古往今來，不同崗位的人都爲祖國的興衰貢獻着自己的瘠薄之力。其間，有魯迅、傅雷的“別人懷寶劍，我有筆如刀”，也有紅軍戰士的“角聲滿天秋色裏，塞上燕脂凝夜紫”。沒有身強力壯，卻也身殘志堅；無法衝鋒陷陣，戰死沙場；卻也以筆代刀，口誅筆伐。

爲了祖國，赴湯蹈火也在所不惜。

因此祖國，凌駕於生命之上。

生命之上，還有許多許多。或許我們會因此，付諸一生。我們無法使生命延長，但我們卻可以豐富生命的內涵。