京華煙雲讀後感800字

導語：《京華煙雲》中的木蘭，不可否認的，一個女性的完美形象，深入人心。下面是本站小編收集整理的關於《京華煙雲》的讀後感，歡迎大家閱讀參考!

　　京華煙雲讀後感優秀範文【1】

《京華煙雲》被譽爲“民國版的《紅樓夢》”，林語堂出版此書，在歐美引起轟動。當時的美國，深爲中國人“一毛錢肯做一天工，五分錢亦不會反抗”的強韌精神苦惱，覺得這是一種太恐怖的民族入侵。林語堂優美流暢的英文書籍《京華煙雲》，讓他們看到中華民族詩意的一面：月可弄、風可吟，拈花一笑、踏雪紅梅。

書中的女子形象個個豐滿，主人公木蘭有大家閨秀的儀態，更有生在帝都的大氣;莫愁智慧到掩藏自己的滿腹經倫，在相夫教子的平淡裏獲得滿足;曼娘享有意中人亦愛自己的福氣，而且名正言順地嫁給了他，雖然不得不守寡一生，但是這愛的代價是值得的;珊瑚由姐姐升爲母親再爲祖母，雖然不是親弟弟妹妹、親兒孫，但是她母性的博愛光彩照人;還有神祕的寶芬，驚人的美麗、文采的對話、與經亞共舞打敗素雲的聰明，都讓人覺得她似乎不是凡間人;紅玉的精神潔癖、錦屏的高心氣兒、錦兒的忠心與守口如瓶、麗華的天真、暗香的苦盡甘來、秀娜的俠肝義膽，甚至華太太的經濟頭腦……你不得不佩服造物主的神奇，世界上有女人這樣的物種，千人千面千種性子，而作爲羣相出現時，真如大海一般，包羅萬象。

書中的男子，我最鐘意姚思安。他培養了兩位優秀的女兒：木蘭和莫愁;也自知自覺地成就了自己傳奇的一生：年輕放蕩，中年頓悟，晚年得道。他極推崇莊子，也喜愛西方國家的物理學、生物學、地理學;既願意在傳統的思想中悟出生命的大道，也願意迅速接受現代文化的衝擊。當然他也無法擺脫“關心則亂”的父母通病，無法洗掉看到寶芬心猿意馬的男人通病。儘管如此，他依然是書中男子最完美的代表。相較之下，立夫太過激進、蓀亞太過懶散、平亞太過癡纏、經亞太過庸俗、博雅太過執着、懷玉太過懦弱、阿非太過猶豫、陳三太過保守，至於其他的男子，我已無印象。

我發現文學典籍中，男子因建樹、言論、功績或風流韻事流傳得多，因爲有性格卻流傳的少，可是女子卻不同了，也有可能真是“女人心海底針”，一千個人眼裏有一千個夏娃，一千個夏娃有一萬種個性。單是一個姚木蘭，在四季表現出來的性情、裝束、言談就大不相同。女人在男權社會需要承擔的社會責任不是太多，所以性情方面便自由發展。

姚思安最後遁入空門，他十年遊學之後回到家中，對家人說得一番話頗有意味：“在華山我從一隻老虎前面經過，我望了望它，它望了望我，它偷偷溜走了。我告訴你們，孩子，我這旅行，一半是遊山玩水觀賞風景，一半是自我求解脫。這兩個目的是不可分的。也許你們不明白。自我解脫的基礎在於身體的鍛鍊，人必須無錢無憂慮，隨時死就死。這樣你才能像個死而復生的人一樣雲遊四方。你要把每一天，每一剎那都當做蒼天賜予的，你必須感謝上蒼。你身上不帶錢，則盜賊不近身。但是你不能這樣子旅行，那就必須把身體鍛鍊好——你的手，你的腳，最重要是你的胃。必須能夠找到什麼吃什麼，或者能捱餓，不吃東西。必須室內室外都可以睡覺，不管什麼天氣都能忍受。你若沒有這麼一個身體，就不能旅行。”

我記得看成龍主演的《功夫夢》裏，在武當山有女子控制蛇的場景，成龍解釋是那女子就像水一樣，蛇以爲她是它的倒影。這裏面有神祕的智慧，是不知道幾重天的境界。

既然是現代版的《紅樓夢》，自然書中描繪了大戶人家嫁娶、宴會的奢華鋪張，也描寫了各種古玩、擺設的靈氣與精緻。木蘭喪女時，曾長時間把玩她的玉器，並沒有像一般婦人一樣隨性發泄，而是讓她的憂傷融入了這些小器物中，“表現得像一位高貴的皇后”。這樣的剋制與沉默，讓她悟出了時間的永恆和生命的無常，從人生的挫敗感中抽離，更珍惜生命賜予她的一切。

　　京華煙雲讀後感優秀範文【2】

讀《京華煙雲》的心情與別的書完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷……林語堂的女兒說：“其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，有閒話，加入劇中人物的喜怒哀樂。”一點不假，讀者憑着這些可以全身心地融入其中。在書中，給我印象最深的是要木蘭與紅玉。木蘭被稱之爲妙想家一點也不誇張，她繼承了姚思安的道家思想：逍遙，自由，追求理想卻又不強求，善於在平淡的生活中獲得樂趣。蓀亞娶了她，是幾輩子修來的福氣。

木蘭是適合做老婆的，她是一個妙想家，有你想不到的妙點子;她可以與你去很多的風景名勝，和她聊天，永遠不會氣悶;她喜歡做菜，特別愛研究新奇的菜式，對於種花養草，琴棋書畫也有興趣;既能滿足你對生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風雅之事;有時候可能有些過於理想化，但木蘭也懂得適時調整。對於書中的人物，我卻更喜歡紅玉。也許是因爲出於同情，也有可能是憐香惜玉，總之，她的印象深深印在我的腦海裏。她象一個有着許許多多煩惱的青春期少女，想減少自己的煩惱，卻讓自己的煩惱越來越多。阿非對寶芬的仰慕，使紅玉對阿非產生誤會。

紅玉愛阿非太深了，加上自己將阿非的話理解錯誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。她的身體與林帶玉相似，多病;也像她那樣專情：整日擔心自己喜歡的男子不再愛自己。這部書不愧爲現代版的《紅樓夢》。書中的主角姚木蘭有林黛玉的才智、薛寶釵的守德、史湘雲的豪爽、王熙鳳的精明強幹、秦可卿的溫和、元春的賢孝才德、迎春的忍讓、探春的睿智。。。。。。林語堂先生也說過：“若爲女兒生，必做木蘭也。”這是對木蘭的'最高評價了。也有人這麼說：紅玉就是林黛玉，木蘭就是史湘雲，寶芬是寶琴，莫愁是寶釵……全書就是《紅樓夢》的影子。木蘭，不可否認的，一個女性的完美形象，深入人心。但到底是什麼，能深深打動讀者的心。是她的美貌?她過人的才智?她的氣魄?她的膽略?……這些其實都是微不足道的。當讀者看到她的寬容的時候，對她也許會有一個新的認識。

在木蘭與曹麗華相見中，誰也想不到，木蘭會對她丈夫的情人那麼寬容。寬容是一種很普通的美德，但要真正做到它，可以說是很難很難。寬容就是一門藝術，一門做人的藝術，寬容精神是一切事物中最偉大的行爲。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點與錯誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會才顯得和諧。如果木蘭不寬容曹麗華，那麼事情可能會變得更糟。也許孫亞會拋下木蘭與曹麗華結婚，這個結果也是木蘭最不想要的。但寬容也並不是說一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴的，是大氣的，不是一味地縱容，抑或故作姿態，千人千面，有氣度的。這種寬容纔是真實的。

《京華煙雲》這一本書教我的不僅僅是這些，這本書也許只有中國人才能體會得到它的內涵。對聯，甲骨文，道家經典，詩詞歌賦……充滿中國文化的氣息。讓我再翻開書，細細品嚐林語堂的最負盛名的傳世之作。

　　京華煙雲讀後感優秀範文【3】

《京華煙雲》中描寫的最出彩的是女人。古典的，現代的;年輕的，年老的;出身高貴的，身爲丫鬟的;老實本分的，工於心計;各式各樣的女人，個個個性鮮活，有血有肉;同一個女人，寫她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不同階段的女人，她們的心理變化也都在不經意之間自然地展露出來。

然不久便發覺衆愛所歸，無不歸於姚木蘭。也難怪，林語堂先生之理想女子，集美貌、才華、修養於一身，持家業時老成持重，左右逢源;論學問時伶牙俐齒，理不讓人;該堂皇時則堂皇，金銀玉器，與王侯將相之千金堪比;該儉樸時則儉樸，荊衣布裙，與市井鄉野之村姑無異。古時的花木蘭，有膽有識，姚木蘭亦是如此，卻又多了份腳踏實地的本分。如讀書，有人讀到易，有人讀到淫，木蘭讀到做花生湯時要放鹼。喜歡的分明是立夫，卻又依着父親嫁給了蓀亞。

林語堂先生想必是希望那個木蘭便是如斯，他給她尋好了男子，如斯也應該像木蘭那般相夫教子，然而在訂婚的前一天，如斯卻與一個美國青年私奔，不多久離婚，從此她的世界便分裂成兩半，她安靜時仍是個才女，卻越發忍受不了這個她所不愛的世界，最終自殺，只在桌上留下一杯尚溫的香茗。

因爲她不是木蘭。

木蘭的美，只能被稱做夢。

夢之所以美，是因爲那是人人都向往的。

木蘭她也不是如斯。她沒有反抗，也沒有因爲蓀亞的外遇而大發雷霆。人們說她太懦弱，其實聰明如木蘭，明白只有自己能拯救自己。

於是，她孤身一人，用她的智慧來救贖這場錯誤的婚姻。

她的美貌，她過人的才智，她的氣魄，她的膽略……這些其實都是微不足道的。木蘭之所以是木蘭，因爲她懂什麼是寬容。寬容是一種很普通的美德，但要真正做到它，可以說是很難很難。寬容就是一門藝術，一門做人的藝術，寬容精神是一切事物中最偉大的行爲。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點與錯誤。如果木蘭不寬容曹麗華，那麼事情可能會變得更糟。但寬容也並不是說一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴的，是大氣的，不是一味地縱容，抑或故作姿態，千人千面，有氣度的。這種寬容纔是真實的。

就算她只是一個夢，但也請記住她身上那種寬容與隱忍。不論是哪個年代，有此便已足夠，你可以在人生的路上走得很遠很遠，不會迷失方向。