京華煙雲讀後感範文大綱

認真品味一部名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，何不寫一篇讀後感記錄下呢？那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編爲大家收集的京華煙雲讀後感範文，僅供參考，大家一起來看看吧。

京華煙雲讀後感範文1

林語堂先生，是我最鍾愛的作家之一。讀他的散文，清新、和藹、可親、平易、近人，但卻不乏人生哲理。讀他的小說，《紅牡丹》、《京華煙雲》，一個個人物，栩栩如生，躍然紙上，讀書如見其人。特別是《京華煙雲》，更被譽爲近代版的《紅樓夢》。讀他的第一本讓外國人瞭解中國人的作品——《中國人》，對中國人性格的全面闡釋，兼收幷蓄，既不像辜鴻銘先生那樣全盤肯定，也非全盤否定，應該說是站在一個比較中立的立場，頗有見地。

其中，在讀過《京華煙雲》之後，久久不能平靜，仍沉浸於人物故事的曲折離奇之中。林語堂先生本人比較尊崇道教，書中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣賞的人物是書中的姚家二小姐——姚木蘭。曾經說過，養女當如木蘭。林語堂先生有三個女兒，無一人上過學校，但是後來每個人都成爲才女，成就非凡。最可惜的是大女兒，嫁給一個外國人，在美國生活一段時間後，因性格不合而離婚。她兼具東西方兩種文化的薰陶，在處理自己個人問題的時候處於矛盾之中，既不能徹底放手，又沒辦法挽留。中年早逝。林語堂先生曾爲大女兒寫過悼文，非常的悲痛。

身爲一箇中國人，從小在傳統文化的薰陶下成長，骨子裏烙的是中國印，即便後來接受了許多的西方文化影響，但在碰到棘手的問題時，仍不免會轉到傳統文化中來尋求答案。因爲骨子裏烙的是中國印。許多中國人都是外儒內道的思想。工作中要求“入仕”，忙碌的時候渴望“出仕”，從道家思想中尋找一些“寧靜致遠”的東西。

心理學上有一個詞語叫“刺蝟效應”，說的是兩隻刺蝟想要爲對方取暖，可是彼此靠得越近，就越被對方身上的刺扎得鮮血淋淋。

通常人們會認爲跟一個人吵架一定是跟他感情不好，其實並不是這樣的。容易跟家人吵架，常跟情人吵架，會跟好朋友吵架。試想一下，原來常跟我們有爭執的人竟然都是跟我們最親密的人，而能夠跟我們發生爭執的人也對我們有一定的瞭解，所以有人常說“吵架”也是一種溝通，而願意跟你吵架的人，纔是真正想了解你的人。

京華煙雲讀後感範文2

《京華煙雲》是一代國學大師林語堂的代表作，曾兩次獲諾貝爾學提名獎。據說林語堂旅居美國時，本想把《紅樓夢》翻譯成英，但考慮到外國讀者對《紅樓夢》理解上可能會有隔膜，於是用英寫了一個現代版的《紅樓夢》，也就是《京華煙雲》。

因爲小說的格局和意境模仿了《紅樓夢》，所以一開始看《京華煙雲》，確實很不習慣，總有一種東施效顰的感覺。直到後讀到抗日戰爭，家國情仇，浮生若夢，讀到士兵們唱着歌開赴前線的情景，一聲聲：河不重光，誓不回家鄉，我的心隨之深深地震撼了。

通讀全片，我印象最深的是作者塑造的女主木蘭，一個對待生活、對待愛情和婚姻充滿智慧的女性形象。

蔣勳在《細說紅樓夢》中提到：曾有人問林語堂《紅樓夢》十二釵，你最喜歡誰？林語堂說：探春。林語堂深受歐洲啓蒙運動影響，重視個人存在的自由意志。探春是他尊崇的生命典型：聰明、大器，精明幹練，追求自由，實現自我。因爲仿寫，《京華煙雲》中木蘭有探春的影子，但並不限於探春，尤其是木蘭對待愛情的態度。

有人說，從一個人寫作的風格可以看出一個人的性格脾氣以及當時的心情，我想是很有道理的。

據說，林語堂年輕的時候，他喜歡上了自己同學的妹妹陳錦端。陳錦端當時也是非常喜歡林語堂的，但是由於兩個人的家庭背景不同，他們的交往遭到陳錦端父親的嚴重反對。棒打鴛鴦，兩個人不得不分開。

後他與富家姑娘廖翠鳳相識，對方一句：貧窮算不了什麼！此言一錘定音，成就兩人的婚姻。婚後夫妻兩人琴瑟調和，倒也樂哉悠哉，儘管林語堂在心裏也一直留有初戀陳錦端的位置。

林語堂認爲婚姻並不是以善變的愛情爲基礎的，而是愛情在婚姻中滋長，男女互補所促成的幸福，是可以與日俱增的。

他的這一愛情觀體現在他塑造的女主木蘭的愛情中。

木蘭和丈夫蓀亞青梅竹馬，兩小無猜，是雙方家庭默認的一對。但從愛情的角度，木蘭對蓀亞的心跳頻率還是低了點。結婚前木蘭認識了奮發有爲的青年立夫，一個朦朧中撞擊木蘭心扉的人。但木蘭最終選擇了和蓀亞的門當戶對、衆望所歸的婚姻。

木蘭把對立夫的愛情僅限於內心，如花盛開，靜靜開放在心靈的一隅。(fsir)當立夫被捕時，愛情促使她夜訪司令部，勇敢救立夫，卻不讓任何人感到疑惑。她是有分寸的。

木蘭對愛情的理解：把愛情當點心，把婚姻當飯吃。

丈夫蓀亞的溫暖與平實給了木蘭歲月靜好。婚姻是她腳上那雙最柔軟的鞋，因爲舒適，走得更遠。木蘭滿足於自己的選擇。對丈夫不想走官場之路，木蘭也不逼迫，而是細心開導，遵從丈夫的意願。當她察覺丈夫出軌後，沒有一哭二鬧三上吊，而是憑藉自身滿滿的實力與無與倫比的智慧，從容淡定地擊退第三者。然後，她也積極反思，之前一直一心過田園農婦生活的木蘭，也光光鮮鮮的買了好多時新的衣服。

我認爲木蘭本質上對生活有着由衷的熱愛的，她本身就是一個發光體。她有世俗的生存智慧，纔會在權衡中擁有。

茫茫人海里，我們尋找另一半，很難十全十美，最終找到的未必就是滿分。但我們懂得取捨，知道人生在世，不可能沒有遺憾。如果他是滿足了你的核心價值需求的，你自己再進行一點自我修煉，那麼成就幸福婚姻的可能性就特別大。

就像木蘭，因爲種種原因沒有和當初心動的那個人在一起，照樣能幸福地過一生，不負光陰不負卿。

就像林語堂，在與妻子結婚時，就把結婚證書燒掉，以示永遠相愛、白頭偕老的決心。他說：結婚證書只有離婚才用得上。

京華煙雲讀後感範文3

20xx年的冬天，因公出差到寧夏銀川，從武漢到銀川沒有直飛的飛機，中途須在咸陽機場轉機，在等待的空隙，竟在機場的一個小書店裏看到了林語堂先生的長篇小說《京華煙雲》。這本書在讀大學的時候我是看過的，只是那時囫圇吞棗，並未真正能夠理解；工作後卻也沒了大把閒散的時間再讀，就留下了自己不覺的遺憾。現在出差一個星期，又正值西北天寒地凍的季節，既缺水，也沒有下雪，樹木都焦黑焦黑的，加之當地極少有青菜，吃的除了羊肉還是羊肉，感覺除了冷，還是冷，西北的風景也不能領略到。只是晚上窩在賓館裏看這本小說，才覺得這趟差還值，有大塊的時間看了本好書。

《京華煙雲》是林語堂先生旅居巴黎時於1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長篇小說，當時正值國內抗日戰爭爆發，作者題獻給“英勇的中國士兵”，英文書名爲《MomentinPeking》，《京華煙雲》是它轉譯爲中文後的書名。我看的是張振玉的譯本，因爲受英語表達方式的影響，初看覺得行文很奇怪，人物語言也缺乏個性，看起來有些累人，但看着看着就被深深吸引了。小說情節曲折，展現了1900年至1938年政權更迭、軍閥混戰、人心鬱悶的北平城中姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物的性格演變、思想碰撞和命運選擇，充分反映了中國當時社會的變幻。

這本書主要以主人公姚木蘭的'人生爲主線，故事從木蘭兒時一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團紅燈照拐買最終獲救回家；寫她的深深埋葬在心底的愛情；寫她美滿的婚姻；寫她的喪女之痛；寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以三個家族的人物命運來展現了舊中國的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬種風情。有畫家齊白石、國學大師辜鴻銘、哲學家林秦南、思想激進的青年學生、不畏犧牲的愛國青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來的學者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來頗令人有身在其中之感。

這本書最值得關注的是貫穿始終的道家思想，林語堂先生寫這部小說的初衷是向西方人介紹中國，介紹中國人的價值觀、審美觀，其核心便是道家思想。正如林語堂先生的女兒林如斯在評介這本書時說道：此書最大的優點不在性格描寫得生動，不在風景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學意義。我想作爲女兒的林如斯如此的評說，是很有道理的。的確，當我翻開此書，起初覺得如奔濤，然後覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最後覺得雷雨前之暗淡風雲，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細嚼餘味，忽恍然大悟：何爲人生，何爲夢也。

書中首題便是“道家女兒”。林如斯在《京華煙雲》序文中說：“父親其實是把木蘭當成一個時代女子的典範了，是心目中的理想女子，有自己的想法，認真看世界，不爲命運所屈服。書中稱木蘭是道家的女兒，我想，這和她所受父親的清淨無爲的思想薰陶較多。”我們在小說中也