《趣品人生》讀後感（通用8篇）

當閱讀了一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。到底應如何寫讀後感呢？下面是小編整理的《趣品人生》讀後感（通用8篇），歡迎大家分享。

　　《趣品人生》讀後感 篇1

劉禹錫在《陋室銘》中說道“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”彈琴彰顯生活簡單，讀佛經透露生活悠閒，內心寧靜。其實這些僅代表着一個現在人們一生追求的東西——幸福！

一個人，只要擁有個好心態，一個堅定不移的信念，那他的生活便是幸福的。其實幸福很簡單，但現實生活中有太多太多的人不願意放棄一些子虛烏有的東西，不願放棄金錢利益，爲了虛榮而活着。這樣的人，一生追求幸福的路必定會很累很累。

而往往，當這些人累了的時候，很多人首先想到的就是“借酒消愁”，而他們卻不知“舉杯消愁愁更愁”。

于丹在《趣品人生》中寫到過清代大戲劇家李漁“且停亭”的故事來闡述她對人生的理解。我想于丹寫《趣品人生》這本書的意義是想在忙碌的生活裏爲我們建立幾個亭子，讓我們匆忙的腳步能有停歇的時間。于丹認爲，在用盡一生去實現自己畢生的願望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閒情，時時觀照自己的內心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

人生就像品茗，開始會苦一陣，但不會苦一輩子。

生命絕非一帆風順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要麼，在痛苦中一蹶不振，放棄希望；要麼，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。

我想起“中國達人秀”的劉偉曾說過的一句名言“人生中，只有兩條路，要麼趕緊死，要麼精彩地活着”！

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們人生其實很有趣，不妨學習古人的意趣，在撫琴品酒飲茶裏趣品人生。

　　《趣品人生》讀後感 篇2

于丹眼中的人生是什麼樣呢?她認爲人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。於是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。人生的趣味在於什麼，怎樣發掘人生中的趣味呢?這也是一個範圍太大程度太深的問題，但是，依然可以從個別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。人生就是一個過程，我們活的是這個過程中的感受，享受的也是這個過程中的感受。在於丹看來，能否放開心境，從容而快樂地享受並經歷人生，是人生是否圓滿的關鍵。但是享受人生從哪裏入手呢?于丹給出的答案是:琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那麼大衆之外，另外兩項都是大家生活中頻繁接觸的東西。琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現的是古人的風骨情趣，也體現了琴的風骨和韻味。現在的人們生活節奏比古代要快很多，所以認爲無法去享受那種閒逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學步，不必鸚鵡學舌，我們要學的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學到了古人的那種心境，那麼，無論在什麼樣的時代背景下，在什麼節奏的生活環境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內心的寧靜與安逸。

于丹教授書中，延續了心靈雞湯式的風格，或引經據典，或直陳觀點，用一個個典故或現代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明瞭地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心、撞擊心靈。所以，與其說這是一部文化隨筆，還不如說這是一本身心靈的佳作。在書中，你將讀到如何藉助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內心停一停、靜一靜，重新找回真實的自己，找到自己內心的真正所需。從某種程度上說，于丹教授更像是一位“心理醫生”，在她的悉心開導下，那些曾經縈繞在心頭的負面情緒--焦躁、迷茫、抑鬱、憤懣將會逐漸消散。我們困頓的心靈將會在寂靜的閱讀中找回生命的本真，找回那個最初的自己。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時空界限，解讀當下的生活狀態，讓我們用一顆閒閒的心去享受生活，在建功立業的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多麼忙碌，不妨忙裏抽閒讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然後帶着一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

　　《趣品人生》讀後感 篇3

這本書講述了人生在於丹眼中是什麼樣子的?在書的開頭他曾說過:在當今社會生活中，生活情趣究竟是一種奢侈品，還是一種必需品呢?缺少有情趣的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應該以什麼樣的方式生活呢?接下來在書中都一一講解。

在讀這本書中，就如一位心理醫生在與你談話，她會幫你解開一個個謎題，將你所有的焦慮，迷茫、抑鬱全都驅散。最終在心理找回原本的自己。爲了讓我們更明白直觀的瞭解，也引用了許許多多的小故事。如:差役押解一和尚，每天早上啓程前差役必要清點一番:包袱，在;公文，在;和尚，在;自己也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭髮剃光，把自己的僧袍給他換上，然後逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事:包袱在;公文在;和尚呢?環顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍-和尚在!差役納悶:那麼我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質生活，公文是我們安身立命的職業，和尚是我們日復一日忙碌的事務。于丹說:“當我們日復一日的忙碌着，過分關注於一件一件瑣碎的事情……就會越忙越忽略自己的感受，不知不覺將自己置換成囚徒。表面上看，和尚還在，但是自我卻找不到了。”

在整本書中，于丹老師總的分成三大塊:茶之味，酒之品，琴之趣。特別是在茶之味中，我原本不喜歡茶的苦澀，而現在，我偶爾會喝一小口，細細品味它的幽香，讓自己的心靈沉靜下來，也許這纔是品茶的意境。在書中雖然大部分寫的是古人，但是于丹老師不是讓我們學古人的生活方式，而是古人的生活情趣。這樣的話無論在那裏都能享受到生活情趣所帶來的快樂。

這就是于丹的這本書，她告訴我們在現代社會忙碌之下，用一顆閒適的心去體驗生活情趣，就會在生活中不會迷失自我。無論有多麼忙，在人生的道路上，一定要在路途中品味生活，這不僅是一種情趣，更是一種生活的態度。

　　《趣品人生》讀後感 篇4

前幾天讀了于丹的新作《趣品人生》，讀後頗有感觸。

“品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當然，在古代生產力比較落後的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數，大部分勞動人民還是爲生計而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不上了。不過，作者在文中透露出來的“放慢生活節奏、品味人生點滴”的哲理還是很有現實意義的。

當今社會發展迅猛，尤其是中國，三十年大發展天翻地覆，個人、企業、社會都在經歷着前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落後於人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應酬，彈琴學藝也僅僅爲了加分升學。於是便有了下面這句于丹的話：“當下生活節奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴，心就不平靜。”心不平靜了就會感到累，感到壓力山大，人會變得更加急躁，於是便陷入這個惡性循環中去了。

冷江鱉業（主要是我）目前也有也有這種思想存在，爲了我們的理想和目標，我們一步步向外發展，想在短時間內做很多事：開拓新市場，開發新渠道，研發新產品，組建團隊，企業文化，管理制度等等等等，這些事確實都是我們發展過程中必須要解決的，但現在看來，根據企業自身實力與現實狀況，分主次，分步驟地實施，效果會更好些，做企業是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標也是做百年品牌，不是要一時的風光。

看了<趣品人生>這本書，我有了以下感悟：事業是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業以外的興趣愛好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達，保持好的心態，把基礎工作做紮實，量力而行；有時候放慢腳步，做個調整，會有利於接下去跑得更快；心裏平靜有利於個人健康有利於企業長遠發展。

　　《趣品人生》讀後感 篇5

于丹，中國著名文化的研究者和傳播者，著作豐富，家喻戶曉，將博大精深的國學通過深入淺出的講授，給人啓迪，令人感悟，增人智慧。

于丹在“趣品人生”一書中，介紹了中國山水文化，茶、酒、琴文化，讀後令人耳目一新，盪滌心靈，更添人生奮鬥之志，創新工作之氣。

山：天地有長風，生命自浩蕩。人在安靜時，內心涵養了天地浩然之氣，就會生命從容，行動起來時，就乘風千里，迅速果斷，不拖泥帶水。我們在工作中，首先要培養自身修養，陶冶自身情操，以浩然正氣對待一切，以公正心處理事務。其次要熟悉情況，工作流程和規範，更要敏銳領悟事件發展趨勢，把握事件發展規律，預測事件發展過程種種不確定因素和環節，唯有此，纔可處置及時準確，乾淨利落。再次緊扣“運政爲民”這一宗旨，全力實施好今年市政府爲民辦十件實事之一：10鄉鎮鎮村公交通達及260個農村客運候車亭，以保證人民羣衆人便於行。

茶：力量之茶，從容不迫。在一個躁氣過重的時代，泡茶、喝茶也許是最好的醫心良方，需細品水與茶相逢，心智與茶香相融的過程，從而使我們靜下心來，在沉思中積蓄力量。運管工作雖然面廣量大，涉及千家萬戶，關係千頭萬緒，我們必須千方萬計，經過千錘萬煉，積極履職，行使好客運、貨運、駕培、維修等行業管理職能，同時擔當好運輸市場安全、秩序等方面監管職責。由於從業人員素質參差不齊，管理水平手段滯後，不規範，不文明經營行爲時有發生，領導與人民羣衆頗有微詞。工作千難萬苦，我們唯有洗盡鉛華，以公正之心，責任之感，使命之情，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，逐項梳理薄弱環節，問計於民，求解於民，解難於民，解決問題於基層，做市場秩序淨化的鐵軍，做人民羣衆的忠誠衛士，做維護合法經營者的保護神。

酒：清醒智慧，運籌有方。一些人酒越喝越糊塗，另一些人則越喝越清醒。也許我們要韜光養晦，用清醒智慧推進運管工作，抓住工作重點，力求工作“師出有名”。履行好人民羣衆“衣食住行”中“行”的職責，同時把與“衣食住”有關係的生產生活資料運輸好，從這意義上，我們做好工作就是服務民生，服務百姓。爲此，要堅定以人爲本，執政爲民的理念，始終把人民羣衆的利益放在第一位，從城市客運、城市公交、農村客運、出租車等羣衆出行這一最現實、最貼近、最直接的利益入手，服務好人民羣衆的出行。力求爲百姓謀福祉，爲百姓分憂，讓百姓安全、舒適出行，享受最高效順暢的道路運輸。

琴：治世之音，莊嚴人生。于丹講，我們生命本真中原來都有敬畏之心，只不過在現實壓力下，被喧囂忙碌淹沒太久，唯有借琴聲喚醒敬畏，使生命肅穆莊嚴，敬畏權力會使我們不迷失方向和不耽誤前程。一個人的一生道路或許有千萬條，但我們選擇了服務人民這條路，就應該幹好專職工作，權爲民用，奮力開創，努力拼搏，對工作有熱情，對人民有熱心，對人生有熱愛，這樣將不虧一生，不負組織。以身作則，身先垂範，事業重如山，名利淡如水，以“等不起”的緊迫感，“慢不得”的危機感，“坐不住”的責任感，與運管處人員一起強化管理，規範市場樹新風；優化服務，民生爲先促和諧，內強素質，外樹形象，爲實現我市交通“通江達海”宏偉目標盡心盡力盡責。

　　《趣品人生》讀後感 篇6

偶然在圖書館看到了于丹教授的《趣品人生》，在網上購買了一本每每於臨睡覺前品讀隻言片語。半年多下來，把于丹教授的這本書讀完了。我們眼中的.人生苦不堪言，那麼于丹眼中的人生是什麼樣呢?讀完後感覺到她覺得人生是搞笑的，所以品位人生就是一件搞笑的事。于丹說：“生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已！”當我們中國的第一位若貝爾文學獎得主被記者採訪時，也以前被追問“你覺得你幸福嗎？”“幸福”這個在當下這個物慾橫流的社會變得多麼奢侈的字眼啊，似乎即將變成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞費苦心擁有了財富、名譽、地位，卻驚覺發現自我恰恰丟掉了的是幸福。此刻競爭的壓力使得每個人丟掉了意趣與閒情的生活方式，經常在忙碌中迷失了自我。

“寧靜是一種生產力”書中給我們闡述了一種寧靜的生活方式。文章引用了清人漲潮在《幽夢影》在書中的語言：“能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒”在這個篇章裏，講述了一個這樣的故事：一木匠帶着一幫徒弟幹活，一不留意把手腕的手錶甩在了麻屋子的刨花堆裏，刨花組組有半人高。一羣徒弟東翻西找仍然沒找到，都去休息回來時，木匠的小兒子把手錶交到了木匠手裏。原先他等別人走了後，靜靜坐在那裏傾聽到了手錶滴滴答答的聲音，才找到了。

故事十分簡單，卻揭示了寧靜就是一種生產力的結果。文章結尾有這樣一段話：一個人的心裏有太多的慾望，或者是過分地在意他人的讚譽或者誹謗之語，這顆心就會像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓盪着，躁動着，以這樣的心看世界和自我，能沒有偏差嗎？如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閒的話，我們能看見生命的本真嗎？期望自我能擁有一份這樣的寧靜，還生命一份本真。

　　《趣品人生》讀後感 篇7

于丹在與讀者闊別三年之後，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達給我們一個理念：用休閒的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質的生活並不是有錢人、有閒人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閒舒適的生活。于丹認爲，悠閒是內心的一種發現，悠閒是一種樂趣，悠閒是生命的一個節奏。

于丹選取了茶、酒、自然山水等每個人都能夠觸摸到的載體。這些載體無關物質財富，又十足中國式，自成一套儀式，能夠讓每個人找到一種心靈寄託。

爲此，于丹延續了心靈雞湯式的風格，或引經據典，或直陳觀點，用一個個典故或現代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明瞭地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“停”，人進了亭子就“停”下腳步。亭子原本是空，有了人以後就有了好處。我想，《于丹趣品人生》的好處就在於，于丹想在忙碌生活裏給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。

那麼，我們究竟就應以什麼樣的方式去生活呢?于丹認爲，在用盡一生去實現自我畢生的願望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閒情，時時觀照自我的內心，不要在忙碌中失去自我的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關鍵是要學會品味，才能滋養心”，“明月清風是最好的滋養品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背後是對生活通透的感悟，需要我們用心細細品味。

　　《趣品人生》讀後感 篇8

“此時此刻的中國人，我們，怎麼了？平靜，正前所未有地成爲奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什麼都有；人人匆匆忙忙向前進，又時常困惑：我要去哪兒？”正如於丹在書中所說的這樣，在我們如今的生活裏，平靜正漸漸地成了奢侈品，我們爲了謀求幸福，爲了達到目的一路狂奔，無暇顧及兩邊的風景，路邊的風景被忽略了，過程中的閒情雅緻也丟失了，於是乎，到達終點後卻發現自己早已迷失了幸福的方向。

作爲教師的我們，每天面對學生層出不窮的問題，作業中亂七八糟的答案，再加上工作、生活中的雜事……我們的心是浮躁的，我們的學生怎麼可能不浮躁呢？在這種浮躁的氛圍中，我們無暇去聆聽心靈的聲音。生活的快節奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞樑，邀山水入境的閒適成了虛影。

于丹教授在她的《趣品人生》中帶領我們體驗古代名士的生活情趣，做個閒人，一張琴、一壺酒、一杯茶，於閒適間找回生命本真，找回幸福的感覺。也許現在的我們不能像陶淵明那樣悠然隱居南山，也不能像李白那樣親山臨水聽鳥鳴，吟詩作賦。在這個繁華而紛擾的世界裏，我們能做的，只是靜下心來，聽一聽自己內心深處的聲音。而悠閒的情趣與生活方式也並非要讓我們閒置大把的時光，放棄理想和責任，而是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。在書中，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“停”，人進了亭子就“停”下腳步。亭子原本是空，有了人以後就有了意義。我想，《趣品人生》的意義就在於，于丹想在忙碌生活裏給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。

是啊，無論生命的道路上多麼忙碌，不妨忙裏抽閒讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然後帶着一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

這讓我想起曾經看過的喬葉的《近視之心》：讓心近視些，再近視些，讓心沿着最本真的道路前行。這條路就是：走在熙熙攘攘的凡俗之路上，卻和虛榮不打招呼，和名利不打招呼，和世故的一切紛擾都不打招呼。只是做着自己喜歡做的事情，向着自己喜歡的境界飛翔，讓雙臂化翅，讓塵心成蝶......