《雖有佳餚》教學設計及教學反思大綱
本文節選自《學記》（《禮記集解》），又名《小戴禮記》，儒家經典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，共49篇。《學記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學的專著。《雖有佳餚》教學設計及教學反思怎麼編寫？你是不是很想知道呢？以下是小編整理的相關資料，歡迎大家閱讀！
《雖有佳餚》教學設計
學習目標：
1、在教師指導下能正確、流利朗讀課文並最終背誦課文。
2．理解、積累、識記常見的文言實詞在文中的含義，翻譯課文，用“意義”法劃分句子節奏。
3、認識教與學的關係和“教學相長”的道理，體會本文行文簡潔、類比恰切、說理深刻的寫作特色，體會文言體裁——“記”的特點。
學習重難點：
1．理解、積累、識記常見的文言實詞在文中的含義，翻譯課文，用“意義”法劃分句子節奏。
2、認識教與學的關係和“教學相長”的道理，體會本文行文簡潔、類比恰切、說理深刻的寫作特色，體會文言體裁——“記”的特點。
學習過程：
背景鏈接（介紹作者）：
本文節選自《學記》（《禮記集解》），又名《小戴禮記》，儒家經典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，共49篇。《學記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學的專著。文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明瞭教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係。
自主學習：
1、朗讀課文不少於4遍，力爭讀熟，劃分下列句子的節奏，體會古漢語特有的韻律美。
（1）雖有嘉餚，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
（2）是故/學/然後知不足，教/然後知困。
（3）知不足，然後/能自反也；知困，然後/能自強也。
2.給下列加點字注音：
嘉餚（jiá）（yáo）自強（qiǎng）兌命（yuè）學學半（xiào）
3、解釋下列加點字詞的意思。
①雖有嘉餚即使②弗食不③不知其旨也甘美
④不知其善也好，妙⑤然後能自強也自我勉勵⑥雖有至道達到極點
⑦教學相長增長⑧是故學然後知不足因此⑨教然後知困不通，理解不了
⑩然後能自反也反省自己⑾然後能自強勉勵⑿學學半教
⒀其此之謂乎大概
4、古今異義。
雖有佳餚古義：即使今義：雖然
弗食，不知其旨也古義：主旨今義：甘美
教然後知困古義：不通，理解不了今義：困難
學學半古義：教今義:學習
5、翻譯下列句子。
（1）雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
即使做好了一桌美味的菜餚，如果不親自品嚐，就永遠不會知道滋味如何；即使有再好的道理，如果不去學習，就永遠不知道它的好處。
（2）是故學然後知不足，教然後知困。
因此只有學習以後才能知道自己的不足，教學以後才能知道有理解不了的地方。
（3）知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。
知道不足，然後才能反省自己；知道自己有不理解的地方，然後才能自我勉勵。
6、（1）《雖有嘉餚》節選自，又名，家經典著作之一，秦漢以前各種論著的選集，共篇。《學記》是中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部的專著。
（2）該文中隱藏一個流傳至今的成語是教學相長。
合作探究：
1、細讀文章，讀出節奏，注意停頓。方法指導：要正確解答這類問題，前提是讀懂句子，理解句意，以“意義”劃分停頓爲主，聯繫上下文，在此基礎上，再考慮句子的語法結構和一些標誌性的文言虛詞。如;是故∕學∕然後知不足
（1）雖有嘉餚，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
（2）是故/學/然後知不足，教/然後知困。
（3）知不足，然後/能自反也；知困，然後/能自強也。
2、本文主要論述了什麼道理？（你同意這個觀點嗎？）作者是怎麼論述的？（論證思路）
本文主要論述了教學相長的道理。本文在論述時先以“雖有嘉餚，弗食，不知/其旨也”作比繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善”進而又從教與學兩個方面加以說明，最後歸結到“教學相長”這個結論。（用原文填空）
3.開頭“雖有嘉餚”一句有什麼作用？
從反面設喻類比，爲引出下文觀點作鋪墊。
4、從學習的.角度，“教學相長”可以給我們怎樣的啓示？試結合學習經驗，談談你的看法。
只有學習以後才能知道自己的不足，教學以後才能知道有理解不了的地方。教和學是相輔相成、互相促進的。教師和學生之間應該互相學習，互相促進，共同提高。
5、“教學相長”與“學學半”的相同點和不同點是什麼？兩者之間是什麼關係？
相同點：兩者都強調了“教”是學習、進步和提升的重要環節。
不同點：前者是從教和學兩個方面來說明教和學的關係：二者是相輔相成、互相促進、共同提高的，說的直接全面，是作者要表達的主要觀點。後者則只從教的角度來說明，將學的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對前者的補充論證。
二者關係：前者是全文的觀點，後者是引用論據來補充強調觀點的，二者並非並列關係，而是主從關係。
【反饋檢測】
1.《禮記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料彙編，又叫《小戴禮記》，與《周禮》《儀禮》合稱“三禮”。內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋禮儀、孔子及其弟子等的問答，記述修身做人的準則。
2、《雖有嘉餚》集中論述了教與學的關係，說明了教學相長
的道理。
3、本文在論述時先以“雖有嘉餚，弗食，不知/其旨也”作比繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善也，”進而又從教與學兩個方面加以說明，最後歸結到“教學相長”這個結論。（用原文填空）
4、古今異義。
雖有佳餚古義：即使今義：雖然
弗食，不知其旨也古義：主旨今義：甘美
教然後知困古義：不通，理解不了今義：困難
學學半古義：教今義：學習
《雖有嘉餚》教學反思
《雖有嘉餚》這篇課文主要論述了教與學互相促進的道理。文章一開頭就運用了類比的手法，從“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學就不知道它的好處”的道理。接着講教與學的關係，一個人只有學習了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然後才能自我反省。而教授別人之後才發現自己知識的淺陋，這樣纔會反過來不斷地鑽研、提高，最後得出教學相長的結論。
學習本身是一種實踐活動，必須用實事求是的態度來對待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理的正確。
由此，我想到了教學活動。其實教學本身是一個雙邊活動，沒有教師的引導，學生不可能高效迅捷地獲取知識，沒有學生的積極參與，教師的教學活動便不得施展，事半功倍。就像《師說》中說的那樣“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”，只是“聞道有先後，術業有專攻”而已，就讓我們共同學習吧。
