九年級下冊語文《廢墟的召喚》課文

　　廢墟的召喚

　　宗璞

冬日的斜陽無力地照在這一片田野上，剛是下午，清華氣象臺上邊的天空，已顯出月芽兒的輪廓。順着近年修的柏油路，左側是幹皺的田地，看上去十分堅硬，這裏那裏，點綴着斷石殘碑。右側在夏天是一帶荷塘，現在也只剩下冬日的淒冷。轉過佈滿枯樹的小山，那一大片廢墟呈現在眼底時，我總有一種奇怪的感覺，好像歷史忽然倒退到了古希臘羅馬時代。而在亂石衰草中間，彷彿該有着妲己、’褒姒的窈窕身影，若隱若現，迷離撲朔，因爲中國社會出奇的“穩定性”，幾千年來的傳統一直到那拉氏，還不中止。

這一帶廢墟是圓明園中長春園的一部分，從東到西，有圓形的臺，長方形的觀，已看不出形狀的堂和小門的方形的亭基。原來都是西式建築，故俗稱西洋樓。在莽蒼蒼的原野上，這一組建築遺蹟宛如一列正在覆沒的船隻，而那叢生的荒草，便是海藻，雜陳的亂石，便是這荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。三十多年前，初來這裏，曾想，下次來時，它該下沉了罷?它該讓出地方，好建設新的一切。但是每次再來，它還是停泊在原野上，遠瀛觀的斷石柱，在灰藍色的天空下，依然寂寞地站着，顯得西周那樣空蕩蕩，那樣無依無靠。大水法的拱形石門，依然卷着波濤。觀水法的石屏上依然陳列着兵器甲冑，那雕鏤還是那樣清晰，那樣有力。但石波不興，雕兵永駐，這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閒地、若無其事地停泊着。

時間在這裏，如石刻一般，停滯了，凝固了。建築家說，建築是凝固的音樂。建築的遺蹟，又是什麼呢?凝固了的歷史麼?看那海晏堂前(也許是堂側)的石飾，像一個近似半圓形的容器，年輕時，曾和幾個朋友坐在裏面照相。現在石“碗”依舊，我當然懶得爬上去了，但是我卻欣然。因爲我的變化，無非是自然規律之功罷了。我畢竟沒有凝固——。

對着這一段凝固的歷史，我只有悵然凝望。大水法與觀水法之間的大片空地，原來是兩座大噴泉，想那水姿之美，已到了標準境界，所以以“法”爲名。西行可見一座高大的廢墟，上大下小，像是隻剩了一截的、倒置的金字塔。悄立“塔”下，覺得人是這樣渺小，天地是這樣廣闊，歷史是這樣悠久——

路旁的大石龜仍然無表情地蹲伏着。本該豎立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它也許很想馱着這碑，儘自己的責任罷。風在路另側的小樹林中呼嘯，忽高忽低，如泣如訴，彷彿從廢墟上飄來了“留——留——”的聲音。

我詫異地迴轉身去看了。暮色四合，與外觀的石塊白得分明，幾座大石疊在一起，露出一個空隙，像要對我開口講話。告訴我這裏經歷的燭天的巨火麼?告訴我時間在這裏該怎樣衡量麼?還是告訴我你的嚮往，你的期待?

風又從廢墟上吹過，依然發出“留——留——”的聲音。我忽然醒悟了。它是在召喚!召喚人們留下來，改造這凝固的歷史。廢墟，不願永久停泊。

然而我沒有爲這鬥爭過麼?便在這大龜旁，我們幾個人曾怎樣熱烈地爭辯呵。那時的我，是何等慨慷激昂，是何等地滿懷熱忱!但是走的只管走了。和人類比較起來，個人的一生是小得多的概念了。而我們呢?我們的經歷自不必提起了。我卻願無愧於這小得多的概念。楚國早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠充塞於天地之間麼?

空中一陣鴉噪，擡頭只見寒鴉萬點，馱着夕陽，掠過枯樹林，轉眼便消失在已呈粉紅色的西天。在它們的翅膀底下，晚霞已到最豔麗的時刻，西山在朦朧中塗抹了一層嬌紅，輪廓漸漸清楚起來。那嬌紅口又透出一點藍，顯得十分凝重，正配得上空氣中摸得着的寒意。

這景象也是我熟悉的，我不由得閉上眼睛。

“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。”身旁的年輕人在自言自語。事隔30餘年，我又在和年輕人辯論了。我不怪他們，怎能怪他們呢!我囁嚅着，很不理直氣壯。“留下來吧!就因爲是廢墟，需要每一個你呵。”

“匹夫有責。”年輕人是敏銳的，他清楚地說出我囁嚅着的話。“但是怎樣盡每一個我的責任?怎樣使環境允許每一個我盡責任?”他微笑，笑容介於冷和苦之間。

我忽然理直氣壯起來：“那怎樣，不就是內容麼?”

他不答，他也停了說話，且看那瞬息萬變的落照。迤邐行來，已到水邊。水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾着綺輝。遠山凹處，紅日正沉，只照得天邊山頂一片通紅。岸邊幾株枯樹，恰爲夕陽做了畫框。框外嬌紅的西山，這時卻全是黛青色，鮮嫩潤澤，.一派雨後初晴的模樣，似與這黃昏全不相干，但也有淺淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。

樹旁亂草中惠宰有聲，原來有人作畫。他正在調色板上蘸着顏色，蘸了又擦，擦了又蘸，好像不知怎樣才能把那奇異的色彩捕捉在紙上。

“他不是畫家。”年輕人評論道，“他只是愛這景色——”

前面高聳的斷橋便是整個圓明園唯一的遺橋了。遠望如一個亂石堆，近看則橋的格局宛在。橋背很高，橋面只剩了一小半，不過橋下水流如線，過水早不必登橋了。

“我也許可以想一想，想一想這廢墟的召喚。”年輕人忽然微笑說，那笑容仍然介於冷和苦之間。

我們仍望着落照。通紅的火球消失了，剩下的遠山顯出一層層深淺不同的紫色。濃處如酒，淡處如夢。那不濃不淡處使我想起春日的紫藤蘿，這鋪天的霞錦，需要多少個藤蘿花瓣啊。

彷彿聽得說要修復圓明橋了，我想，能不能留下一部分廢墟呢?最好是遠瀛觀一帶，或只是這座橋，也可以的`。

爲了什麼呢!爲了憑弔這一段凝固的歷史，爲了記住廢墟的召喚。

【九年級下冊第3課《廢墟的召喚》 教案】

　　一、目的要求：

1、瞭解有關歷史，理解廢墟對現實的指向。

2、品味賞析語言：筆法簡約含蓄，文字凝重優美。

3、能說出和理解作者對廢墟的情感態度和“年輕人”的矛盾心理。

4、能說出題目“廢墟的召喚”的“召喚”的確切含義，領悟文章的主旨。

　二、教學重點與難點

重點：品味賞析語言。

難點：理解文中“年輕人”的矛盾心理;領悟文章的主旨。

　三、教學時數：二教時

　四、教學步驟過程：

第一課時

一、導入

同學們，你們見過廢墟麼?廢墟給你們怎樣的感覺?——火災、地震、海嘯後的一片狼藉，毀滅的感覺。自然災害造成的也許很難避免，可是人爲的那種廢墟，留給人的又會是怎樣的思考呢?簡介《火燒圓明園》的片段，學生看後說說自己的想法。

教師指出：圓明園雖然現在常年沉睡着，但是，他卻留給我們——圓明園是中華民族永遠的傷口，代表着一段屈辱的歷史。女作家宗璞憑弔圓明園這片廢墟的時候寫下了自己的感受和深沉的思考。“召喚”什麼意思呢?召喚什麼?。

二、作者簡介

宗璞，原名馮宗璞，祖籍河南唐河，1928年生於北京。是著名哲學家馮友蘭先生之女，幼承家學，就讀清華大學附屬成志小學校。抗戰爆發，隨父赴昆明，就讀西南聯大附屬中學。1945年回北京。1946年入南開大學外文系，1948年轉入清華大學外文系，先後在中國文聯、中國社會科學院外國文學研究所工作。主要作品：《紅豆》，《弦上的夢》，系列長篇《野葫蘆引》第一部《南渡記》、第二部《東藏記》，《東藏記》獲第六屆茅盾文學獎。

三、生字詞

遠瀛(yíng)觀 　甲冑(zhòu) 充塞(sè) 碣(jié)石

囁(niè)　　　嚅(rú)　　 迤邐(yǐ lǐ)　　窸窣(xī sū)

四、詞語解釋

莽蒼蒼：郊野蒼茫廣大的景色。

奇恥大辱：難以想象的極大的恥辱。

若無其事：就像沒有那麼一回事一樣。形容遇事鎮定，不動聲色;也形容不把事情放在心上。

悵然：形容悶悶不樂或失望的樣子。

如泣如訴：像在哭泣，又像在訴說。形容聲音悽切哀怨。

慷慨激昂：形容說話時滿懷正氣、情緒、語調激動昂揚。

囁嚅：吞吞吐吐，想說又停止。

瞬息萬變：形容短時間內就發生很多變化。

迤邐：曲折連綿。

窸窣：擬聲詞，形容細小的聲音。

憑弔：對着遺蹟懷念舊事。

五、自由朗讀課文，整體感知課文內容

思考：

1、作者寫了一個怎樣的廢墟?

2、作者是單純地描繪廢墟嗎?還是有什麼目的?

3、題目爲什麼叫《廢墟的召喚》?“廢墟”召喚的是什麼?

整理課文的寫作思路：

第一部分：(1～3段)對圓明園廢墟進行整體描繪，突出其凝固、停滯的現狀，透視出作者面對圓明園廢墟所表現出的憂患和惆悵，抒發了作者渴望更新、渴望變革的激情。

第二部分：(4～10段)作者直抒胸臆，號召人們留下來，改造這凝固的歷史，“廢墟，不願永久停泊。”

第三部分：(11～20段)作者通過“我”與年輕人的對話，由前面自我情感的直接表達，轉而全社會呼喚尤其是對青年人的呼喚。

第四部分：(20～22段)篇末點題，表明全文主旨。

　　第二課時

一、問題討論(理解課文內容)

1、作者是什麼季節來到圓明園憑弔的?面對廢墟，作者是怎樣的情感態度?

明確：冬日，心情沉重

2、理解重點句子的含義。

A、“對着這一凝固的歷史，我只有悵然凝望”，爲什麼說“歷史”是“凝固的”?

明確：因爲這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閒地，若無其事的停泊着，如石刻一般，停滯了，凝固了，而廢墟永遠象徵了那段與它有關的歷史。所以說歷史凝固了。

B、如何理解：“楚國早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠充塞於天地之間麼?”

明確：個人雖然渺小，但依然在歷史上可以體現自己的價值。可以無愧於人“小得多的概念。”偉大的愛國主義詩人屈原給予我們的就是無形而寶貴的精神價值。他在《離騷》中寫道“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

3、文章前面說“它該讓出地方，好建設新的一切，”但後文卻說“能源能留下一部分廢墟呢，最好是遠觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前後是否矛盾?

明確：前面說的是改造歷史，後面說的是不忘記歷史，兩者相輔相成，作者內心經歷了一定的掙扎和思考。

4、 和年輕人說過哪些對話?你能否理解年輕人的矛盾心理?

明確：“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”身旁的年輕人在自言自語。“留下來吧，就因爲是廢墟，需要每一個你啊。”

“匹夫有責。”年輕人是敏銳的，他清楚的說出我囁嚅的話，但是怎樣盡每一個我的責任，怎樣使環境允許每一個我盡責任?“他微笑，笑容卻介於冷和苦之間。

“他不是畫家”年輕人評論道：“他只是愛這景色——”

“我也許可以想一想，想一想這廢墟的召喚。”年輕人忽然微笑說，那笑容仍介於冷和苦之間。

本段話，“介於冷和苦之間”的笑容，神態和語言，無不反映出“年輕人既有責任意識又存疑慮情緒的矛盾心理。

5、文章前面說“它該讓出地方，好建設新的一切，”後文卻說“能不能留下一部分廢墟呢?最好是這瀛觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前後是否矛盾?爲什麼?

明確：不矛盾，前文說的是改造歷史，後文說的是不忘記歷史，兩者相輔相成。作者是經歷一定的掙扎和思考。

6、題目中的“召喚”具體指的什麼內容?讓學生討論

明確：生命的短暫，自然的永恆，歷史的滄桑，總會令人不禁唏唏感嘆，但是除了感嘆我們還應該做些什麼呢?而且沒有憂國憂民的歷史使命感和責任感，那人的感嘆就只能是淺薄和虛華。 所以“召喚人們留下來，改造這凝固的歷史”做出努力，應是每一個“我”的責任。

二、歸納總結：(中心內容)

本文通過對圓明園荒蕪景象的描寫，在憑弔歷史的同時，抒發了內心渴望更新、渴望變革的激情，號召每一個有志之士都投入到時代的大變革和百廢待興的建設浪潮中去。

三、遷移與拓展

1、辯論：除了圓明園外，世上還有哪些廢墟?你覺得世上的廢墟有沒有必要都修復起來?或者要留下部分供人憑弔?那其衡量的標準又該如何呢?

提示①：

A：復建派：重現圓明園輝煌，不但可以讓遊客感受古代建築風采，而且建築與廢墟對比所產生的震撼力，遠比單純的廢墟強烈得多。

B：保留派：堅決反對重修圓明園，更有人強調“一草一木都不能動”，認爲廢墟悲涼的滄桑感本身就是對侵略行徑的無聲控訴，是最理想的愛國主義教育，是重修一座輝煌的皇家園林所無法比擬的。

提示②：

巴爾扎克說：“一場大的屈辱可以變成大的動力。”

餘秋雨說：“沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白髮的老者是讓人遺憾的。”

2、選讀宗璞的《紫藤蘿瀑布》或餘秋雨的《廢墟》。

四、教後記：