繼承與創新議論文（精選5篇）

相信大家在學習、工作中總少不了接觸作文吧，尤其是佔有重要地位的議論文，議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。那要怎麼寫好這類型的作文呢？以下是小編爲大家整理的繼承與創新議論文（精選5篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　繼承與創新議論文1

如果說繼承是一個文明社會不斷進步的源泉，那麼創新就應是這個社會走向未來的，打開新世界大門的鑰匙。如今，繼承與創新的任務已逐漸轉移到了年輕的我們的肩上，我們誰都不願缺席，更不願輕言放棄。

追溯往昔，從先賢身上繼承下來的思想與生活技能，無不體現出優秀的品質，推動社會的進步，影響了一代又一代的人。正如“江山代有才人出，各領風騷數百年”所寫的一樣，正因繼承了法家的精華，商鞅的變法才顯得那麼得心應手，恰逢創新變法的及時，才使得身處地圖西陲的秦國變得強盛。我們繼承先輩們的優秀的品質與技藝，共同促進社會的發展，在前人的精神遺產中予以創新，繼承與創新共同作用，使中華民族在世界民族之林中屹立不倒。

繼承與創新，是每一箇中華兒女所必不可少的品質。如果說創新是船帆，那麼若想駕着小船前往夢想的彼岸，繼承便是那必不可少的風。一個人迷失在荒漠中，他所繼承的東西早已決定了他是否能走出去，有創新精神的人會去創造，通過有的材料去創造自己需要的物品，去利用。繼承與創新緊密相連，在開創新世界的征途中，必不可少。

繼承與創新見證了一個民族的興起。二十世紀五六是年代，祖國科技發展處於低谷，一大批科學工作者積極響應，依靠所繼承的堅韌不拔的品質，用其所具有的創新精神，爲祖國的科技事業添磚加瓦。繼承是一個民族進步的承載者，是創新的基礎，是創新意識的來源；創新是一個民族發展的推動者，是文明進步的動力。沒有繼承和創新，整個民族死水一灘，沒有了活力與朝氣；沒有了繼承與創新，整個民族步履維艱，難以繼續前行；沒有了繼承與創新，整個民族都將被歷史所遺棄。一個文明就像一座塔，需要堅石承載他的博大，需要塔頂的創新之火去證明文明仍在繼續。

對於當代的我們來說，在開創新世界的征途中，繼承和發揚尤爲重要，創新亦必不可少。創新是茫茫沙漠中的綠洲，給徘徊不前的人注入前進的動力；創新是無邊黑夜中的星辰，給探尋求知的人以前進的方向；創新是茫茫大海中的燈塔，予以疲憊的人心靈的慰藉。

新世界的大門已經開啓，集結的號角激盪着我們的心靈，未知的祕密等待着我們前去探尋，我們誰都不願缺席，實現我們的中國夢，實現中華民族的偉大復興，我們仍需努力！

　　繼承與創新議論文2

王履說：“時當違，理可違，吾斯違哉。”畫家要想在藝術上有所建樹，應該既“不遠於前人之軌轍”，又“不侷限於專門之固守”，去故而創新。

藝術不大可能沒有師承，學習中國畫如同接力，前人跑到今天由我們去接棒，如不接而從頭跑起，就讓人不可思議。還有人主張復古，那就是接了棒按前人的來路跑回去，自然有幾分滑稽。

繼承是手段，創新是目的。聞一多先生評論杜詩時談到，杜甫的詩無一字無來處，但可貴在其去處。只停留在繼承上，就會成爲前人語言的堆砌、前人筆墨的再現，形成沒出息的模仿。

創新不是搞突變，離開繼承的創新往往造成斷裂，是難以存在的。有人對我說：“我昨天創造了一種程式和符號，今天叫人拿走了，你看可氣不可氣！”藝術的程式和符號是高功力度的產物，如此輕易一拿就走還有什麼可貴。

創新是個嚴肅的問題，山水畫的創新必須到大自然中去求得，去概括不同於前人的程式，“拘法者守家教，不拘法者換門庭”，這是一條艱難的路，也是惟一的生路。

男裝市場呼喚解放觀念

中國男士是睿智、堅強不屈的和有超強的忍耐力，但面對長期不合理觀念壓抑下，這種忍耐力是有限度的。全國的男士站起來吧！不信青春喚不回。

傳統觀念隨着時代發展，要取其精華，去其糟粕，繼承是手段，創新是目的，解放傳統觀念，中國男裝市場會豁然開朗，打開一片新天地。

男裝市場龐大，但中國品牌爲什麼不能像巴黎、米蘭、倫敦一般領導潮流？又不能像紐約、東京、柏林一般後來居上國際市場並與三大時裝中心平分秋色呢？因爲中國品牌沒有自己的品牌文化，一味模仿，缺少一種品牌應有的時尚權威凝聚力，服裝文化也缺少一份來自於生活的矜貴。

近年我國服裝出口量增加，最大因由：日本、美國……他們看中的是我國龐大的廉價勞動力市場，而不是設計。

　　繼承與創新議論文3

我們似乎都在認爲繼承是在盲目守舊，創新是對傳統的.揚棄。但在我看來，正是因爲想要創新，所以去繼承；想要繼承，所以去創新。繼承與創新，從來都不是對立的，它們之間是相互聯繫，共同發展的。只有這樣，人類的文化生活世界纔會更加燦爛與精彩。

掀開歷史的篇章，我們隨處可見繼承與創新相互影響的身影。稷下學宮在繼承西周官學的辦學形式上，又在當時的國家形式上發展出一些新的內容，爲先秦的教育史和學術史揭開了新的一頁。儒學復興運動孕育了理學，譚維維與華陰老腔在舞臺上的創新使最老搖滾樂得以延續。可見，創新需要從繼承中來，繼承需要從創新中過。只有使傳統變成現在人能夠接受的東西，傳統才能繼承，繼承才能創新，只有這樣，人類文化纔會生生不息。

反之，如果只是繼承，而不去創新的，必定會被社會所排擠。文藝片《百鳥朝鳳》中的嗩吶老藝人艱難苦尋徒弟去繼承自己的嗩吶絕技就是一個很好的例子。試問一下，若是老藝人能夠主動去創新，如同華陰老腔一樣去創新一種被社會所接納的東西，使嗩吶與時代相結合，何嘗不怕沒有繼承呢？所以由此可見，繼承不是你希望怎樣就能達到多麼好的效果，而是與創新共同發展，共同影響的。

近段時間爆紅與網絡的二十四節氣美食圖，以手繪的方式來表達中國的傳統文化，使人們重新感受到這一文化，繼承的目的不就達到了嗎？用新的方式去表達舊的內容，都不是創新嗎？可見，繼承與創新相互聯繫，相互影響。並且使人類生活變得更精彩。

我們只有在繼承中去創新，在創新中去繼承，從傳統文化中得到新生事物，傳統文化才能生生不息地繁衍下去，人類的文化生活才能更加精彩。

　　繼承與創新議論文4

繼承是積累，創新是發展。

所謂繼承就是將歷史中值得我們後輩所歌頌，所學習的精神保留下來，加以傳承與弘揚。

繼承禮儀文化。

中國是“禮儀之邦”對禮儀文化非常重視，從古至今禮儀文明從未斷過。

北宋時期，有個叫楊時的進士，前去向程頤請求學問，卻趕上程頤正在屋中小憩。於是楊時便靜立門口，等待老師醒來，即使外面下起鵝毛大雪，他也不肯離去，依舊立在雪中。等到程頤一覺醒來時，才發現門外的楊時已經成了雪人。

程門立雪告訴了我們要尊敬老師。

現代作家魯迅對啓蒙老師壽鏡吾先生也十分的尊敬。在日本留學期間，魯迅經常給老師寫信匯報自己的學習情況，回家期間也經常探望老師。

從楊時到魯迅直至我們，這就是繼承！

所謂創新就是在繼承的基礎上增添一些更加豐富的新內容，加以發展。

創新科技發展。

說起四大發明，人民都感嘆不已。在人類文明史上四大發明佔有重要地位。印刷術、指南針、火藥和造紙術這些都是我國古代的科學技術，在當時都是居於世界前列的。這些偉大的發明曾經影響了全世界，也推動了人類歷史的前進。

從2008年的神舟7號再到前不久剛發射的天宮二號。這無一不體現了我國科學技術的進步與發展，在航天領域已走在世界的前列。就像高爾基所說的：“如果學習只在模仿，那麼我們就不會有科學，也不會有技術。”

從四大發明到天宮二號直至現在，這就是創新！

在開創新世界的征途中，我們應該繼承中國優良的傳統文化，發揚民族精神，傳承中華美德。我們應該在繼承的基礎上勇於創新科技，發展科技，年輕的我們朝氣蓬勃，誰都不應該缺席！

繼承是積累，創新是發展，惟有繼承與創新才能讓中華民族永葆生命力！

　　繼承與創新議論文5

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”對於繼承與創新，亦是如此，我們要學會正確看待他們的關係。

以繼承之水，澆灌成功之花。朝陽與落日總是令人感動的，只是因爲那一刻把正午的鋒芒熔成了光潤的輝光。在歷史的海岸上，慢溯着一道道厚重的溝渠。楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒採菊。他們執著、堅毅、豪壯、遵其本心……這些優秀的品質流傳至今，讓我們得以繼承和發揚。

以創新之光，照亮成功之路。發光並非太陽的專利，每個人都可以發光。雖然不是每個人都能創造出水晶教堂，但我們每個人都可以設計自己的夢想。我國近代鐵路專家、有“中國鐵路之父”之稱的詹天佑在修築京張鐵路時，面對鐵路橫過八達嶺這一難題，他親自勘察，選定路線，創設了“豎井開鑿法”和“人”字形線路，震驚中外。他大膽創新，不畏艱難，成功地修建了京張鐵路，創造了奇蹟，有力地回擊了藐視中國的帝國主義者。

用繼承與創新之美，點綴斑斕人生。古往今來，歷史總是推陳出新中不斷髮展前進的。我們不僅要像山一樣的在堅守自我中巍峨不動，也要像水一樣在山窮水復之時另闢柳暗花明之徑。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”教會了我們對理想要不斷追求併爲之努力；“數風流人物，還看今朝”讓我們懂得了以史爲鑑，敢於拼搏；“苦其心智，勞其筋骨”讓我們明白在逆境中開拓創新的重要性。

大樹之所以高大，是因爲它有落紅無私的哺育；大海之所以深邃，是因爲它有無數條小溪匯合；花兒之所以明豔，是因爲它有清晨雨露的滋養。因此，我們在繼承古典文化的同時也要學會取其精華，去其糟粕，在繼承中創新，在創新中進步。

如果你歌頌黎明，那麼請不要忘記擁抱黑暗。

如果你讚美太陽，那麼請不要忘記欣賞月亮。

如果你敢於繼承，那麼請不要忘記開拓創新。