實用的詩歌作文錦集8篇

無論是身處學校還是步入社會，大家一定沒少看到經典的詩歌吧，詩歌在形式上，不是以句子爲單位，而是以行爲單位，且分行主要根據節奏，而不是以意思爲主。那什麼樣的詩歌纔是經典的呢？以下是小編爲大家收集的詩歌作文8篇，歡迎大家分享。

詩歌作文 篇1

一首詩，或許是一幅美麗的畫卷，或許是一種情感的表達，或許是一個故事的演繹，或許是一段歷史的印記……讀着一首首膾炙人口的詩歌，我彷彿穿越到千年前的唐朝，與詩人對話，聆聽他們的聲音。

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”

初唐，滕王閣集會，“四傑”之一王勃鋪紙研墨，洋洋灑灑寫下了流傳千古的《滕王閣序》。彩霞自上而下，孤鶩自下而上，天水相接，渾然一體。王勃將這浩渺的天地奇景定格在他的詩中，一直流傳至今。但寫景不僅是寫景，自古情景交融，眼中景更訴說着心中情。懷才不遇的王勃，表露着心中的抱負，表達着達觀的人生態度。目隨景而動，心隨景而靜。我知，這美麗而心酸的古典詩歌。

“天生我才必有用，千金散盡還復來。”

盛唐，李白和他的兩位朋友岑勳、元丹丘相聚於嵩山，煮酒論時世、談人生，酒酣耳熱、胸膽開張之時，來了一次酣暢淋漓的抒發。“賜金放還”，仕途遇挫的他，卻聲調高亢，意氣豪放，留下了千古名篇《將進酒》。自信，痛楚，奔放，慷慨！具有憂國憂民之心的他，在一生碌碌無爲、終日不得施展抱負之後，依然頑強地唱出了生命的豁達之歌。我知，這失意卻豪放的古典詩歌。

“蓬山此去無多路，青鳥殷勤爲探看。”

晚唐，李商隱以仙侶比喻情侶，夢想青鳥使者代爲探看思念之人。愛情的期待中融鑄着幾多痛苦，幾多失望！然而，即使“相見時難別亦難”，也要“蠟炬成灰淚始幹”。詩人以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，唱出灼熱的渴望，寫下執着的追求，這樣的抒情，聯綿往復，細微精深。我知，這細膩而綿邈的古典詩歌。

從初唐，到盛唐，再到晚唐，多少詩人揮毫潑墨，抒發心中情懷，那一筆一畫透着的，或許是愁，或許是悲，或許是狂傲，或許是喜極而泣，我看，我聽，我知，這豐富多彩的古典詩歌！

詩歌作文 篇2

他跳樓後，喜報傳來

空氣稀薄擠壓着肺和心

沒有風

而心跳卻愈發得侷促

開始深呼吸

開始莫明地生氣

作文滿分

一份渴望，一個妄想

就像落花生

一殼三瓣

想暈倒

假裝什麼都不知道

甩掉筆，然後

在很多人同情的目光中

擡走

可以墜落，但不是流星

因爲明天

我會在報紙頭版

微笑，作個微笑

給頭頂無力的風扇

給哭泣的父母

請再跟地球一起轉

就當

從沒有來過

詩歌作文 篇3

詩歌是作爲人類的一種希望與寄託而存在的，他是城市的靈魂，一個城市的發展或落後，都唯獨離不開詩歌。

詩歌是一陣春雨，滋潤城市的心田，城市可以有任何東西來裝飾，但卻離不開詩歌的滋潤。低俗的生活是枯燥的，像小苗沒有得到春雨般的死氣沉沉，只有詩歌的滋潤，生活才變得有光彩，表現出生機勃勃。隨着時代的發展，城市人的生活僅僅只有娛樂是不夠彷彿少了重要的靈魂，那便是詩歌，當人們覺得乏味時，讀讀詩歌，讓它滿足你的心靈，精神上的空缺。電視臺出了一道節目叫《中華好詩歌》裏面的詩歌優美，讓你學會不是要一味的追逐名利而應該讓自己成爲一個有價值的人。體會詩歌，彷彿身臨其境讓你頓時充滿了鬥志。詩歌是一陣春雨，滋潤城市將要乾枯的生活。

詩歌一盞指明燈，照亮黑暗的城市。所以城市需要用詩歌來進行照亮。當城市陷入危機，當城市中的人不想在努力時，詩歌會提醒你：陽光總在風雨後，相信會有彩虹。讓你又有了前進的動力。詩歌是城市的眼睛，你可以用這雙眼睛前去看待城市。總會發現一些亮麗的風景。總會與詩歌不期而遇，有些房地產商用詩歌來打廣告，上面印着“面朝西湖，春暖花開”公園的提示牌上寫着“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”讓人看了精神百倍，再高的山更遠的路都阻擋不了城市人的腳步。詩歌總會讓你明白一些人生道理，以防人們在走頭無路時選擇頹廢。詩歌能夠指引人們走向成功。

詩歌是一股動力，推動城市的發展。每個事物都有自己的價值，都有其發展的方向。古時候的詩人像李白，杜甫，蘇軾等人他們有自己的生活方式，生活不同的朝代和時期，形成了不同的寫詩風格，終歸他們的詩歌的作用是一股生的動力，讓他們堅持生活下去。詩歌是他們生活的寄託，城市的發展也需要詩歌的動力，當城市再度迷茫之時，詩歌便會提醒“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”發達的城市總是需要詩歌這股強大的動力。

詩歌是一陣春雨，滋潤城市的心田；詩歌是一盞指明燈，照亮黑暗的城市；詩歌是一股動力，推動城市的發展。一座城市可以沒有更多，但卻不能缺少詩歌，詩歌是一座城市的靈魂。

詩歌作文 篇4

在中華民族歷盡風霜的蒼茫大地上，燃燒着傳承五千年不息的文明之火。“國學經典”無疑是一個蘊涵着情感力量與神聖感召力的字眼。其中最有特色的——便是古詩。一首詩，就是一篇文章，一本書。

詩，散發着一種讓我難以抗拒的魅力。我隨時隨地都能感受到古詩的魅力。

小時候，跟着大人們牙牙學語“小時不識月，呼作白玉盤”“鋤禾日當午，汗滴禾下土”博得大人們一片鼓勵和讚揚，那時我就知道，詩，是一個好東西!能讓我贏得表揚，於是我囫圇吞棗背下一首首古詩，獲取更多掌聲;卻始終，不解其意。

再大些了，我上小學了。懵懵懂懂地知道了，詩是有蘊意的。原來詩不只是一些漢字組成的句子而已，詩，也是有他自己的靈魂的。於是，我開始慢慢的、小心翼翼地抓住詩的神髓，在詩海里探索着前進，在清晨煙雨中體驗“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，在夕陽西下中感受“黃昏月影殘菊落，晚風秋水澹碧波”。詩的奧妙，我終於摸到了門檻。

現在，入初中了，我終於一腳跨進了詩歌的大門，我可以在詩中感悟詩人的情感，體會詩的意境，我在“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風”中體會到杏花盛開，細雨綿綿，楊柳婀娜，微風拂面的春景的美好。在“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”中明白我們要取人之長，補己之短。

同一首詩，在不同的年齡讀，有不同的感受，也會有不同的收穫。

就拿“不識廬山真面目，只緣身在此山中”來說吧。小時候只知道是即景說理，談遊山的體會;再大些，就知道因爲身在廬山之中，視野爲廬山的峯巒所侷限，看到的只是廬山的一峯一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性;到現在，知道了這兩句詩有着豐富的內涵，它啓迪人們認識爲人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的自我範圍，擺脫主觀成見。像這樣的收穫還有很多，很多……

由句子到意境，我不知不覺中就有了許多閱讀感悟，詩文沒變，感悟卻變了，爲什麼?

原來我一直在成長。感謝古詩的陪伴!

詩歌作文 篇5

對於傳統的詩歌美學而言，它的原則性比較強調社會學與美學的一致，相較於當代詩歌的美學價值研究而言，我認爲二者強調的是不同的。從表面上是一種美學原則的分歧，實質上是人的價值標準的分歧。這就是原何老一輩詩歌評論家對當代80後歌作者的作品一味吹毛求疵的根由。在傳統的詩歌理論中“抒人民之情”得到高度的讚揚，而詩人的“自我表現”則被視爲離經叛道。董喜陽在《夜雨迷離的時光（組詩）》中分別用“迷茫”、“彷徨”、“迷惑”、“思考”、“春天”作爲小標題，詩中說“我是太陽下一棵流浪的樹”“讓我一個人去品嚐遙無人煙的荒涼”。這可以說是董喜陽的個人精神價值的體現，我用我羞澀的社會學理論的角度來看，社會的價值是離不開個人的精神價值的。在當今這個社會，人的地位不斷提高，權力不斷復甦，在他的詩歌中所謂的個人的情感、個人的悲歡、個人的心靈世界便自然會提高其存在的價值。傳統的詩歌美學是存在其缺陷的，董喜陽在詩中試圖去尋找新的美學天地。這個新天地要靠在當今社會中提高社會地位的人的心靈是否覺醒，精神生活是否豐富來作爲標準去衡量它的意義。社會思想是人的精神世界的.一部分，它可以影響甚至在一定條件下決定某些意識和感情，但是它不能代替，二者有不同的內涵，不同的規律。筆者這裏想到董喜陽的詩觀（詩歌應該從一元化走向多元化）。（在這裏允許我取斷句。）藝術探求的人的情感可以是多元化的。但所謂的詩歌多元化應該是不同價值標準的美學多元化。政治的實用價值和感情在一定領域是存在其非實用性的。正如一棵樹在植物學家和詩人的眼中價值是不一樣的。因此我想董喜陽是一個真正懂得詩歌的人。

所以建議大家多去讀讀他的詩歌。

建議大家去讀就一定要有他的詩歌的可讀性作爲前提。那麼什麼樣的詩歌是可讀的，什麼樣的詩歌缺乏可讀性，它的界限在哪裏呢？在詩人董喜陽的詩作《在異鄉，巧遇李太白》裏，“都市鋥明瓦亮的街道旁，夕陽獨醉”“黃昏，老太龍鍾，一些動詞在喉嚨集結”他在語義上製造了含混的效果。這讓我想起克利恩斯·布魯克斯在闡述它的詩學理論時曾說過一句很有名的話：“詩的語言就是悖論的語言”。也就是說，詩的語言在本質上是含混和反諷的，所謂的張力只有通過語言的推敲和摩擦才得以實現。我認爲一個有創造力的詩人如果做不到在他的寫作中使用過去被判定爲沒有詩意的詞彙，那麼，他的寫作多多少少應該看做是不成功的。而董喜陽則是懂得在一些人看似不平常的生活中挖掘令人震驚的詩意的詩人。

今天，正握着筆的詩人是光榮的、沉重的——後代人和未來的新藝術在多高的一層波浪中涌現，在相當程度上取決於今天無數個像董喜陽一樣的詩人的努力，取決於爲他們建築起一層多高的階石。也爲自己在藝術世界中找到並實現自己的光榮與夢想。走下去！前方什麼也沒有，甚至沒有腳印沒有道路。每一支筆和每一個夜晚，都不會是徒勞無意的。

詩歌作文 篇6

四歲時就開始背詩，這當然是被大人強迫的，小時候不識字，只能死記硬背，因而十分怕背詩。上學後，識字了，老師也叫了些詩，但僅限於解釋詩意。直到升入初中，我纔算與詩歌欣賞結識了。 很多詩都只有一個平凡的故事，有時小到不足掛齒，但詩人卻能把他它寫成千古名句，廣爲流傳，這就是詩歌的魅力。 詩有很多派別，有豪放派，婉約派……，不同派別的詩有着各自獨特的一面。 李白很多詩屬於與豪放派。有“飛流直下三千丈，疑似銀河落九天”的大氣，有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的志得意滿，有“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”的自信，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪山”的抑鬱和“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的迷茫，更有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的對權貴的蔑視和傲然…… 李白的詩是多樣的，精彩的，每首詩的感情基調都與詩人的經歷有關。當他沒被重用時他有的是自信；當他位居高位時，他意得自滿，豪邁大氣；當他看見朝廷的醜惡之面時，他有的是偉岸的性格，蔑視權貴；當他因而遭人排擠而離開時，他也會抑鬱、迷茫。 想要品味詩就必須瞭解詩人生平際遇乃至社會背景。想看懂它並不難，但只會得到一些膚淺的東西，毫無深意。當你真正去了解它，感受它，理解它時，得到的是無窮的感悟，是真諦。你甚至可以感到自己正在和詩人同呼吸，同悲歡，你理解他的感受，乃至會有想去安慰他的衝動。我們在欣賞詩，也在欣賞詩人，更亦在欣賞社會，我們樂在其中。 在讀《蜀道難》時，我深深地被吸引住了。詩人那變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術地展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪了一幅色彩絢麗的山水畫卷，令人入迷。 我被他天馬行空般的馳騁想象所深深吸引，他給我創造了一個博大浩渺的藝術境界，再加上它的浪漫色彩，使我如癡如醉。 想要真切地欣賞一個類別的詩，就必須同時欣賞其他派別的佳妙。 杜浦的《春望》會讓人憂傷，戰爭讓人們與至親分離，背井離鄉。孟郊的《遊子吟》讓人回想起母親昔日的關懷，一陣暖意涌入心頭…… 每一次欣賞都能有不同的感悟和悸動。 這就是詩的魅力所在，我願陶醉於這詩的魅力之中！

詩歌作文 篇7

幽靜處，心在那裏躊躇

想了很多，

也感嘆很多。

多想躍動手指，

把滾動的思緒

一股腦兒全倒出來，

快速地輸入到電腦中。

可是，

當手指觸到健盤時，

卻又停住了，

不知心兒在想什麼。

遠處，

陽光妖嬈，

嫋嫋的清風繚繞在靜靜的一隅，

綠蔭下，

山野的靜遠誘惑着沉吟的心事。

我用禮貌的雙手，

把風兒挽留，

用馨香的野花，

邀鳥兒留步。

麗日清風，四野無語。

綠蔭遮罩沉步。

幽靜處，

心，

在那裏躊躇。

詩歌作文 篇8

紅色代表着熱情，

當我來到朋友家做客，

每個人的笑容都是多麼的燦爛！

我在他們身上發現了一種顏色：

——紅色。

黃色代表希望，

當我遇到困難束手無策時，

一雙既有力又溫暖的大手爲我引路，

這雙手是祖國母親的手！

我發現了一種顏色：

——黃色。

藍色代表純潔，

當我來到一個落後的小山村，

感受到是貧窮落後的景象，

可看見的卻是一羣孩子們那純潔的雙眼！

我發現了一種顏色：

——藍色。

綠色代表生命，

當我走到一片小樹林裏，

沁人心脾的芳香飄入我的四方！

一片片嫩綠嫩綠的小樹葉正茂盛的開放。

我發現了一種顏色：

——綠色！