淌過三個時代的姑姑的人生散文

姑姑走了，滿打滿算八十六個春秋。孤單一個人，來到這個世界，也孤單一個人離開這個世界。

姑姑生於民國，算是出身於名門望族，在姊妹中排行老二。一生中使用過“袁大頭”，“關金劵”和“人民幣”，讀過私塾，走過四川，下過廚房，到過廳堂。

姑姑無論是做飯，女工，知書，答禮，樣樣都在行。在那個纏小腳的時代，姑姑纏裹腿，但不扎小腳，以致後來長着一雙寬大厚實的腳，出入廳堂，難免遭老爺子的說教，氣得老爺子只打“哼”聲。有時犟嘴，“我好好的腳，爲何要扎的小小的，走起路來風都能吹得倒，叫人好難受。”

據說，姑姑出生時，八字硬得很，命中缺石，因此就把村子中具有神話傳說的一個大石頭，拜石提攜姑姑，使她健康成長。取的名字中也含石頭字樣，後來她的性格，脾氣和做人好像也與石頭結下了不解之緣，有石頭的元素。

祖上是殷實之家，老爺子是民國時期“紅榜上”有頭有面的人物，說話做事很講分寸，也很愛面子。在這樣一個具有封建思想傳統的家庭，要求孩子們從小就要懂得“天地君親師”的等次，學會“三綱五常”，這樣纔像大家閨秀，纔像大戶人家的孩子。一個家庭，老爺子說出的話就是聖旨，全家必須遵照執行，“一言既出，駟馬難追”。

這樣，就在姑姑十三歲的時候，老爺子把她許配給一個商戶人家的二公子。不像現在，先徵求女兒的意願，在那個年代，父命是不能違背的，違背了就是犯了大逆不道，會在九族中遭人笑話，老爺子以後還想在人面前露面嗎？是很丟人的。可是，老爺子就把姑姑許配給人，說是低頭兒女親家，關係親如泥。而姑姑對這件事早些時候還不知道，後來娶親的人來了，才搞清楚是怎麼一回事。

姑姑看見這種場景，生氣之下跑去和老爺子理論，“我不願意，這裏我們是兩姊妹（大姑姑早就嫁給那家的.大公子了），嫁過去又是兩妯娌，將來爲雞毛蒜皮的事會吵個不停。”

老爺子說，“你豈敢犯上，你是我養的，還是，我是你養的？你不聽話，還反了不成？”

“我不去就是不去。”姑姑哭哭啼啼的說。

老爺子私下在想，養女不教就犯上，那我以後怎樣在人面前說話，連自己的孩子都管不住。越想越不對勁，起身請來了家族，擺起四方桌子，論議起姑姑的事。老爺子說，“養女爲患了，長大不聽指教，這次我請你們來，按照我們家族的規矩，只要我答應了的事，就是錯的也要落實，何況是我自己女兒。你們看意下如何？”

“就是，你說的對，不要敗壞了我們家族的門風。”衆人異口同聲。

老爺子喝了一口水，接着說：“這次就是死也要讓她死到那家裏，沒有商量的餘地。”

姑姑把這些話一一聽在耳朵裏，心中猶如打翻了五味瓶。冒着最大的勇氣跑到這個場面上，當場表態：“如果非要我嫁給那裏，從此我不出門半步，願意守着孤燈，吃齋誦經。”隨即跑向村子裏一個信奉儒教的大師前，對着孔子神像，立下誓願，終身與孔子爲伴，再不談婚論嫁。

這樣，老爺子也就無話可說，也給老爺子一個臺階下。老爺子當時對家族們說：“這樣也好，就把她當作兒子來看待，‘兒一頭，女一半’，就此把家產按‘三一三剩一’的方式劃分，給女兒也分三分之一。”衆家族就按照老爺子的意願，把家產也就分了。

姑姑從此修了幾間小木樓，作爲經堂樓，走上了吃齋誦經道路。

解放後，定階級成分，姑姑被定爲貧下中農，反而她的弟弟被定爲地主，在多次運動中沒少挨批鬥，在多次批鬥中唯有姑姑給她弟弟送湯送水。後來人們想，姑姑真聰明，如果嫁給對方，無疑也是地主，留在孃家招女婿，也是地主，就是她卻偏偏走上了吃齋，是跳出山界外之人，躲過了多次運動的批鬥。

新時代到來了，姑姑分了責任田和自留地，一年三百六十日，在自己的土地上拋挖着生活。偶爾也在農閒時間，去四川，揹回來陶瓷罐罐、茶葉和五香豆豉之類的東西，走村竄戶，換點小錢，以便接濟生活。其實這就是由計劃經濟走向商品經濟的萌芽，換句話說就是思維模式的轉變，在第一代人身上的踐行，是最好的例子。

從中，姑姑也學會了自己做豆豉，學會了用麥麩皮熬製醋，親戚朋友們常常會吃到姑姑熬製的醋，味正，醇香。村子中的小孩子，如有驚風，都會第一時間趕來，讓姑姑三下五除二就給推拿好，看到姑姑推拿嫺熟的動作，讓那些在場的人都感到有一種很神奇的力量，從姑姑身上流淌。記憶最清楚的一次是小時候吃東西太多了，按照現在的醫學說法是停食，按照方言來說是食根子，晚上胃脹的睡不着，折騰的父母們愁雲滿臉。叫來了姑姑，姑姑在胃的部位滴了一些蜂蜜，然後用手不停地拍打，一會兒後，那蜂蜜粘性隨同手一提起，肚皮好像也被提起一樣，特別難受，可是過一段時間，胃也不脹，舒服了好多。姑姑懂的偏方還好多呢，比如中風造成口歪、生狼瘡等等，她用幾包當地的草藥就可包治好，可惜這些偏方沒有流傳下來，至今憶起這些，難免有種遺憾涌向心頭，悔不堪言。

姑姑的剪紙、繡花等技藝在村中是一流的，誰家需用花樣子（繡花用的模子）都會找姑姑來剪，她拿起剪刀，不大一會兒就出手了，叫人拍手叫絕。我們姊妹小時候穿的衣服顏色很豔麗，引起小朋友們刮目相看，他們回家哭鼻子，也會向父母們要。其實就是姑姑拿各種顏色的布，拼湊在一起，拼成圖案，俗稱“百家衣”，不是什麼名貴布料做成的。

小時候，喜歡和姑姑睡在一起，聽她講故事，那時感覺她就是故事大王，咋那樣多的故事，每天晚上都講不完，基本上，童年時光就是在姑姑的故事中度過的。那時常常乘姑姑下樓取東西的時間，偷偷的溜到她的經堂樓，把孔子神像前的供果裝在兜裏，然後躲起來吃。可是時間長了，她就會覺察到，對我們說，等給神獻過後散給你們吃，不要偷吃，這樣對神不禮貌，神會不擁護你們，你們將來在學校讀書識字都識不全。

看到姑姑對神的虔誠，心生幾分敬意。每天起牀先梳洗完後，先給神上香，誦一會經。晚飯後，漱口洗手後，又去給神上香，誦經，無論颳風下雨，酷暑嚴寒，從未間斷過。

後來，我在外地讀書，參加工作，姑姑年歲已大，我給她買了煤，接上電燈，讓她不要再去田間地頭了。可是姑姑平時就愛撿柴，用柴做飯，不用煤，她說，燒煤的就是在燒錢。她也很少用電燈，原因是電燈一亮就在亮錢，對錢她是很敬重的。就在她生病期間，問起在外地工作的我，掛念我。我也專程去在她的病榻前守候了一段時間，可惜因工作忙，沒有多陪陪她，當她聽到我有了孩子，不停的說，這就好了，人要一雙一雙的活，有了孩子就有了家，不再到處胡跑了。到後來，最後一面都沒見着，由此就留下了很大的遺憾。這，一直是停留在我心頭的一個疙瘩，至今難以彌散。

昨日夢中，姑姑還是帶着她那慈祥的笑臉，清晰可見。醒來後一算，姑姑離開我們已經十多年了，時間真快。姑姑生活的道路上，只留下了一塊無字碑，但她的倔犟的脾氣就是骨氣的體現，也是信念的永恆。

我喜歡姑姑，也喜歡她的倔犟的脾氣。