國槐啊,國槐散文隨筆

走在夏日的田野，一股特有的清香隨着微微的晨風輕輕地襲來。近了，原來是路旁挺如儀仗隊的國槐花開了。這些槐樹，碗口粗的幹，圓形的樹冠，綠色樹冠的頂端開滿了一簇簇不太顯眼的小白花。那些未開花的枝條上米粒大小的花骨朵，正吸引着幾個五六十歲的老者，在樹下舉杆將長着花骨朵的細小枝條折下。還有一位老年婦女手拿笤帚把雪白的落地槐花掃成一堆裝入籃子。

他們把這些東西帶回家，槐花可以直接泡茶，把槐米晾乾，炒熟，拌上蜂蜜，製成槐米茶。或自己，或朋伴來訪，一蓋大槐蔭下，小几一張，紫砂茶壺一把，槐米一撮，開水一衝，須臾，那槐米的清香，那蜂蜜的甜韻，那槐下的蔭涼，那越老越醇的人情令人陶醉。此時，再吟誦兩句唐代盧仝的茶詩：“七碗吃不得也，頓覺兩腋習習清風生。”真是，茶韻、詩情、友情相互交融，簡直讓人飄飄欲仙了。

路邊還有一種國槐叫變色槐，它與普通國槐不同處在於葉子的顏色。變色槐葉子的顏色是隨季節的變化而變化的。春來，嫩黃的葉子掛滿枝頭，像一位金髮女郎亭亭於衆樹之間。那黃色淡淡的、嫩嫩的，嬌嫩得讓人擔心它能否抵擋住料峭的春寒。隨氣溫的漸升，到了夏天，變色槐的葉子也漸老成，變成深深的綠色了。然而，新生的葉子依然黃得嬌嫩。衆綠叢中簇擁着一小堆的嫩黃，不由得令人想到母親懷中剛滿月的嬰兒，怎不令人生出愛憐之情呢？

另一種叫龍爪槐，是國槐的另一品種。它枝條如垂柳，樹冠往往枝條暴露，整棵樹就如一株高莖的綠色蘑菇。這龍爪槐生長速度特慢，好幾年也不見長高。這讓我心裏有些不平：好好的一株國槐，一旦嫁接成了龍爪槐，就永不能長高，成了樹中的矮子。

說到國槐的矮，自然會讓人聯想起齊國都城臨淄以西十多裏烏河源頭的那棵“矮槐樹”。它是臨淄人的驕傲，臨淄八景之一——“矮矮槐蔭夏日濃”的那棵國槐。樹高七八尺，樹冠如蓋，虯枝下垂，葉蔽濃蔭。傳說這是一棵唐槐，歷經千年滄桑，立於烏河之源。因了它的矮，還流傳有一個故事。

相傳趙匡胤陳橋兵變黃袍加身之後，南征北戰天下大定。某年，親率大軍赴臨淄征剿南山草寇張蓋，數次交鋒，勝負難分，遂暫罷兵。趙匡胤正憂思處，恰遇一道長，即向其請教破敵之策。道長道：“陛下雖貴爲真龍天子，山寇乃曰九頭大王，故一時難取。倘若陛下於戰袍之上畫龍九條，則爲十龍。陛下以十龍戰九龍自然必勝。”趙匡胤依道長之計，重新披掛上陣，果然大獲全勝，剿滅張蓋。遂率兵至烏河岸邊的宣王店，下令就地休整。此時的趙匡胤早已人困馬乏，解卻戰袍，掛於岸側一株小槐樹之上，頓覺睏意襲擾，就槐蔭下睡去。待到醒來，已是日薄西山，再取戰袍之時，則覺重如山嶽。自此這株槐樹再不長高，成了真真實實的“矮槐樹”，樹旁的`宣王店也改名爲矮槐樹村。

這只是傳說。矮槐樹旁泉眼衆多，幾十處清泉噴涌而出，遂成烏河之源，浩浩湯湯流溢千年。直到二十世紀五十年代，依然深水烏藍，水草如絲，魚蝦遨遊，鱔躍鱉興。這株國槐，千年以來枝繁葉茂，鬱鬱蔥蔥，如小亭立於烏河之側，任展其千年王氣的國槐風采。

說到矮槐樹，我們中國人最不應忘記的是李人鳳的臨淄學生志願軍訓團。1938年1月，在矮槐樹旁的膠濟鐵路上，這隻抗日武裝首戰告捷，消滅日軍十二人，給如入無人之境東進的日軍以迎頭痛擊，大長了中國人的志氣，顯示了共產黨領導中國人民抗戰到底的決心。

古老的國槐，寄託着中國人的多少情感和憂思啊！

我是抗戰勝利那年出生的人，少年時期見過不少幾人合抱的國槐。這些國槐，雖然老幹中空，卻依然枝繁葉茂。我也時常見到許多老人們或雙手托盤，或手提條編小籃來到這些老槐樹前，擺上供品，燒香焚紙，虔誠地磕頭祭拜。每到這時，我心中就升起疑問：老人們爲什麼要祭拜這些老槐樹呢？

隨年齡的增長，知識的漸增，才逐漸瞭解了老一輩的良苦用心。

這些古老的國槐，相傳多是明朝栽植的，是明代人口大遷移的遺蹟。元末明初，連年戰爭和災荒，造成了山東內地、北平、河南、江蘇、安徽等地千里盡赤地，百里無人煙的慘景。明朝政府下令從山西、河北、湖廣、山東沿海的登萊等人口稠密地區向人口稀少地區遷移。從洪武4年到永樂14年共遷發移民18次。成千上萬的北方移民被明朝政府用徵召、強迫、欺騙等手段集中到山西洪洞縣的廣濟寺，然後編隊發給“憑照川資”向各地遷發。移民們被反綁着雙手，由軍隊押解，迤邐於被遷發的迢迢大路上。人們回望來處，唯見廣濟寺的大槐樹和樹上的老鴰窩。到達目的地之後，移民們長年累月的辛苦勞作，或竟把自己的故鄉忘卻，唯記得廣濟寺的大槐樹，他們就把這大槐樹作爲故鄉了。所以便有了山東、河北、河南、江蘇、安徽一帶的民謠：

“問我祖先來何處，

山西洪洞大槐樹。

祖先故居叫什麼，

大槐樹下老鴰窩。”

明代的移民大遷徙，是我們民族的一曲悲壯的歷史。

定居以後的移民們爲寄託自己的思鄉之情，就在門前栽下一棵國槐。這大概就是我少年時代所見到的老槐樹的來歷吧。

這些古老的國槐寄寓着先輩們對故鄉的懷思，也寄託着老一輩對後輩的冥冥希冀。

在一次無意的翻閱中，我發現了這樣一段文字：

《周禮。秋官》記載：周代宮廷外植三槐九棘，公卿大夫分坐其下，坐三槐下者爲三公。三公（即指太師、太傅、太保）爲周代最高官職的合稱。後人以三槐喻三公，由此，國槐就成爲三公宰輔的象徵。後世的人們在門前院中植以國槐，以期子孫位列三公。

到這時，我才完全明白了老人們爲什麼對這些古老的國槐那麼的虔誠。原來他們還把最美好的希望和祝福，都寄託在了子孫的身上。

古人嘗說：“槐之言懷也”。槐樹，懷人之樹；槐花，懷人之花。近代，隨着中國與世界交往的日繁，海外遊子大增。遠離祖國遠離家鄉的遊子們，便把寓有“懷念家國”的國槐視爲故國故鄉的象徵。他們每每在自己的居所植以一株或數株國槐，以表達對祖國和家鄉的懷念之情。在海外遊子們的心目中，國槐成了中華民族凝聚力的象徵。

國槐啊，國槐！在中華兒女的心中，它已經不再是一棵普普通通的樹，是中華民族喜樂、幸福、苦難與悲壯的見證。國槐寄託着中華兒女無限的懷思與希冀。