家鄉的端午散文隨筆

家鄉的端午散文隨筆1

家鄉東北是十分重視端午節的，沒有聽老人提起更多家鄉關於端午節的傳說或是神話，卻也一直默默地紀念着屈原。家鄉人對待端午節的隆重決不亞於中秋節，吃糉子的習俗自是不必說了。端午節之前，每家每戶都會買一些紙葫蘆，各式各樣、五顏六色的，做工精緻極了，甚是好看。其實買紙葫蘆還是在最近幾年興起的，前些年家家戶戶都是買彩紙，自己動手摺。至今，我仍然清晰的記得摺紙葫蘆的情形，一家人圍坐在火炕上，把彩紙折成或者是粘成葫蘆狀，象徵着吉祥的“精靈”。當天清晨，人們總是在外折來一些柳條，把掛好了葫蘆的柳條插在大門上、窗戶上和房檐上。掛葫蘆可以說是最重要、最傳統的儀式，在端午節掛葫蘆可以避邪，保平安。

而一些學生、孩子則會在端午的前一個月就開始準備他們的端午吉祥物，買上一些花花綠綠的彩紙，折上365只紙船或是12只紙船。365是代表每天，12是代表每個月。紙船是滿載着他們的心願的，據說，在端午節的那天，將自己親手摺的紙船放到河裏，默默地在心裏許下你的心願，你的願望就會實現。如果紙船在河裏行進的過程中順利前行就會很順利，所以，一到端午節前夕，同學們在學校的“小動作”大多是摺紙船。

端午節的當天，人們會起個大早，一家人或是邀上幾個同學一路去西大河，這叫踏青。上萬人都奔往一個方向就是西大河。一般出來踏青的人不需要在家洗臉，人們就用河水洗臉，傳說在這一天的清晨用河水洗臉可以洗去一切骯髒的東西。

之後，便是放紙船。一會的工夫，只見那河中遍是紙船，偶爾做工十分精緻的“龍船”會吸引很多人的目光。一般時候，有很多紙船在行了一米多左右就會沉下水，打成紙狀。也有行的特別遠的。在放船的那一刻，尖叫聲、歡呼聲加上前方公路上汽車鳴笛聲，構成一曲交響樂……

家鄉的端午節給人一種安靜祥和的感覺，我特別喜歡那種氣氛和感覺。在常德工作的我已經有幾年沒有感受到家鄉端午的氣氛了，家鄉的端午還是那樣隆重，而我卻多了一份懷念和回憶！

家鄉的端午散文隨筆2

節日，就是辛勤的勞苦大衆，在年復一年，日復一日平淡無奇的歲月中，爲了打破這份寧靜，辛勤勞動的人們，發揮自己的想象力創造出來的、歡樂氣氛的日子。這樣使得，勞苦大衆在平靜地生活中，讓人們有所期待、有所期盼。在漫漫長河中，有了慶祝、歡慶，生活才過得有滋有味，才過得有人情味、有人性。這也許就是傳統節日在千百年來，傳承至今的理由吧。

就拿端午節來說，就是沒有屈原，窮苦的人們也會在五月編造出節日來。我的家鄉的端午節就沒有紀念屈原之說，而是一段神話故事。這個故事祖祖輩輩傳承下來，這幾年卻讓屈原佔據了。話說在很久很久以前，有一位惡神，仇視人間，他要毀滅人類。這位惡神派下來一位善良之神，讓他執行這項任務。可這位善良之神，動了惻隱之心。下凡後對人類說，每年的五月初五，這位惡神要觀看人間，你們到這一天的時候，家家戶戶，房門插樹枝，窗口掛野草。到這一天惡神一看，呀！世間人類真死絕了，你看，房門口都長出樹枝了，窗戶上都長野草了。就這樣又過了好多年，惡神知道了內情，殺死了善良之神，還爲人間降下了災難。從此以後，人們爲了紀念善良之神，在每年的端午節這一天，每家每戶，門口插柳樹枝，是爲了挽留善良之神，窗口掛艾草，是爲了表達對這位善良之神的愛戴。

至於五彩繩，在我老家叫百索兒。這個傳統是怎麼來的`就不得而知了，反正小時候，只要是過端午節，早上起牀，媽媽就爲我們弟兄幾個帶上百索兒。在老家也有人說是爲了讓孩子長命百歲；也有人說是，五月裏蛇出現了，孩子帶上百索兒，蛇不咬。不管怎麼說都是爲了祈求孩子身體健康，命運順利。

對於吃糉子，在我老家根本就沒有這種習慣。我小時候也沒有聽說過，端午節還要吃糉子。端午節吃糉子還是在上學以後，課本里學到的，那時候也就知道了屈原，知道了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。在我們北方是以麪食爲主，在端午節那天，家裏人會用面炸麻花，或者炸油餅，這也是我小時候最愛吃的。小時候盼望過節，過節了就有好吃的。在小孩子眼裏，過節是最好的日子。

在我外婆家五月，杏子就熟了，端午節可以提前吃到杏子。我外婆家以前有一顆好大的杏子樹，每年端午節時，我舅舅就拿好多杏子，還有麻花，油餅到我家來。這也是天打不動的規矩，自從我媽到我家，就有了這一規矩。有一年，端午節那一天我舅舅收麥子忘了給我家拿杏子，還讓我媽質問了好長時間。尤其端午節吃杏兒，這在我兒時是最驕傲的，因爲我外婆家的杏子比我家鄉要早熟幾天。端午節，下午上學，我拿着杏子、油餅、麻花，帶着媽媽親手擰在一起的百索兒，信心滿滿，就喜歡擺着課桌上顯擺。同學們看着杏子，饞的口水直流。那時候就喜歡同學們伸出小手，哀求着在我跟前要杏：“給一個嗎！掰半個也行嗎？我們倆是好朋友……等等”當我掰半個杏仁給同學，看着同學們吃，我特有滿足感。因爲外婆家的杏子，個大，不酸。我外婆家的杏核還是甜的，在我小學二年級那年，倆同學爲了我吃剩下的杏核，還打了起來最後鬧到班主任那裏。

初一那年，我吃上了糉子。雖然在小學就知道，糉子也是端午節的美食，可家裏窮，父母沒有買過。當時的糉子也是外地運過來的，老貴了，一個五塊。那年我小姨，從外地打工回來，剛好是端午節，就往我家拿了幾個糉子。人家是沾蜂蜜吃的，我又不知道，拿出一個撥開就吃。嚐了一口，新鮮感就沒了，一點都不好吃，就像玉米糊糊，沒放鹽。咬了幾口就扔掉了，沒想到我哥回家，小姨拿出了蜂蜜。人家咬一口沾點蜂蜜，甜甜的。我是饞饞的，真沒勁。哎！豬八戒吃人生果——不知其味。我是沒嚐出味道，一個糉子糟蹋了。當時就埋怨小姨，爲什麼不多拿幾個，一人一個，真沒意思，心裏有一種失落感。心裏從沒有想過，那時候誰家裏都沒錢，吃糉子也是奢侈品。在當今社會，糉子多了，卻沒人喜歡吃了。端午節象徵性的吃個糉子，只是爲了過節。今年端午節回家，拿了幾個糉子，我女兒一個咬一點，說不好吃，就讓我家豬，過了端午節了。

不過我女兒對百索兒，還是很喜歡的。五月初四那天晚上，就讓我媳婦給他綁在手腕上。最後是脖子上、手腕上、腳腕上都是百索兒。還記得我小時候也喜歡百索兒，端午節早上起來第一件事，就是找我媽鞋百索兒，有時候我媽忙，頭天晚上沒來得及擰，就催着讓她擰。端午節那天，綁不好百索兒是不會去上學的。端午節過後，還一直帶着，一直到農曆六七月，百索兒顏色褪完，再加上愛玩，不講究衛生，百索線讓污垢侵染地，都看不出是什麼顏色了，才取掉。有時候還不死心，自己找來各色絲線，自己擰一根，再綁在手腕上。也許是想着端午節越長越好。在孩童時代節日是越多越好，越長越好，而對於有負擔的大人，還是要以過日子爲重。

對於百索兒來說，大人們是不會綁在手腕上的。我不綁百索還是初三那年，主要是男兒身，不好意思。但端午節，砍柳枝，割艾草，還是自己的強項。自從上了初中，每年端午節都會隨着父親到山上找艾草。很早就起牀，趕天不亮要把割地艾草掛在窗口，大人們說這樣吉利。我對吉利倒沒有感覺，主要是爲了新鮮、刺激、好玩。就拿我爸常說的一句話，“年輕娃，耍性子。”在那時候，天不亮揹着一揹簍艾草，走在大街上覺得特別有面子，誰要就趕緊拿點，臉上永遠帶着燦爛地笑容。人總是要長大，對好多事也有淡化之時。上高中以後就再也沒有上山割過艾草。還記得我媳婦懷孕那一年端午節，我剛好在家，我爸讓我上山去割艾草，我還對我爸犟嘴，今天滿大街都是買的，跑那麼遠幹嘛？我還心裏嘀咕，都好幾年沒上山割艾草了，我爸今年怎麼這麼大興致？最後我爸一人上山割了艾草。後來才知道，在老家，女人坐完月子，要把五月端午節那天割的艾草和柳樹枝，放大鍋裏煮水，來爲出月子的女人洗身子。傳說這種水洗身，對女人身體好。我爸割艾草是爲了我媳婦，當兒子的卻不知道，自己真是個糊塗蛋。

隨着社會發展，文化大融合，家鄉關於端午節的傳說已無人說起，而關於糉子，屈原、女兒節的說法，卻佔據了家鄉的傳說。對於社會低層的勞苦大衆，怎樣的傳說都不重要，重要的在於一家人快快樂樂，健健康康、幸福美滿的生活。

我總認爲，只有節日，才能清晰地記錄着勞動人民豐富而多彩的社會生活和文化內容；只有一次次的紀念才能讓中原文化淵源流傳；祖祖輩輩記住正能量的東西，社會才能發展。如果現在我女兒問我端午節是怎麼來的，我會對她說：“因爲有一位愛國詩人，在端午節這一天跳江了，所以每年我們都來紀念他。”而不會說，神、鬼之詞。