高考話題作文集錦九篇
在平平淡淡的日常中，大家對作文都不陌生吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？下面是小編爲大家整理的高考話題作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
高考話題作文 篇1
我是個山裏娃。
山裏娃和城裏娃不一樣。城裏娃只管埋頭讀書，吃喝有家長伺候。山裏娃沒那福氣，除了讀書還得幫家長幹農活。
山裏娃和城裏娃也有一樣的地方，那就是不管是山裏娃還是城裏娃，大家總有一種期待。
城裏娃的期待很單純——考上一所理想的大學。
山裏娃的期待也很單純——走出大山，變成個城裏娃。
爲了實現自己美好的期待，城裏娃在孜孜不倦地努力——讀書，讀書，除了讀書還是讀書。
較之城裏娃，爲了實現自己美好的期待，山裏娃要付出兩倍的努力，因爲要走出大山，要變成個城裏娃，先要考上一所理想的大學。
很小的時候，這個期待就開始在我心裏醞釀、發酵。
往事越“十”年，“牧童”揮鞭。那時一放學，我總是“外甥打燈籠——照(舅)舊”，揮着鞭兒，牽着繩兒，吆着牛兒，上山去了。
放牛的時候，牛和我都很繁忙。牛忙着吃草，我忙着讀書。牛吃草，一副躊躇滿志的樣子;我讀書，一副志在必得的架勢。牛吃着草，不時東張西望，哞哞地叫幾聲，像在告訴它的小主人：別管我，你只管安心讀書，我不會走遠，我就在你身邊。善解人意的牛，解除了我的後顧之憂。我忘情地讀書，讀語文，讀英語，讀那些拗口的定義、定理……琅琅的讀書聲，和着滿耳的天籟之音——風聲、流泉、鳥鳴，在綠意盎然的山坡上回蕩。
就在這平淡的牧童生活中，我幼小的心靈一天天地騷動起來：這樣的生活，我是多麼不甘心啊!我不甘心就這樣在大山裏放一輩子牛，更不甘心重走父輩的路。我要走出大山，到山外的世界闖蕩，使自己變成個城裏娃!
可是，山外的世界，是說去就去的嗎?當年，白居易初到長安，詩壇泰斗顧況訓導他說：“長安米貴，居大不易。”但是，白居易憑着出類拔萃的才情，很快在繁華的長安站穩了腳跟，名噪京城。是啊，走出大山，得有真本事才行。
於是，懷着這種期待，面對堆積如山的學習資料，我不再犯愁了，書海衝浪，不是一種富有情趣的生活嗎?聽到老師嚴厲的批評，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的羅盤嗎?面對考試的失利，我不再沮喪了，一次挫折，不是通往成功的一塊基石嗎?
就這樣，我腳踏實地往前走，我心中的期待不僅越來越清晰，而且離我越來越近了。
城裏娃，你們等着吧，總有一天，我會和你們一樣，成爲一個名副其實的城裏娃。
山外的世界，你等着吧，總有一天，我會向你走來，走進你的懷抱，融入你的血脈。
因爲，總有一種期待，會賦予你無限的生活激情;總有一種期待，會讓你在坎坷遍地的路上義無反顧;總有一種期待，會讓你穿越重重迷霧，找到屬於自己的人生座標。
高考話題作文 篇2
我上大學時，學英語，把託福聽力存進MP3，一天到晚就放在耳邊聽。反反覆覆聽，每天聽十小時以上，整個人都想吐，還是聽不懂。
爲什麼聽不懂呢?因爲我沒有背單詞。連單詞都不認識，句子怎麼可能聽得懂?但是，我相信潛移默化的力量，相信聽得多總是好的。後來，它每講一句話，我都知道下面要出來的是什麼音節，但是沒有用，什麼意思還是不知道。
背單詞，爲了方便，只背第一個意思，而且只記拼寫，不看音標。這就是爲什麼很多單詞我也背過，但因爲不看音標，不知道怎麼讀，聽聽力時仍然聽不出來，全部抓瞎了。後果就是，我過四級和過六級中間隔了五年，而且這五年我一直都在努力學習英語，努力考試。爲什麼效果這麼差?因爲我把邪路認成正路，把錯誤的方法認成正確的方法。
今天，很多人依然相信潛移默化的力量。比如認爲只要讀書就是好的，就不會錯。哪怕沒讀懂，也有潛移默化的好處。聽起來好像不錯，但並不是那麼回事，只是這種解釋讓自己感覺更舒服而已。那種潛移默化留下的，就跟當年一天十小時託福聽力在我耳朵裏“潛移默化”留下的一樣。
看事情不能稀裏糊塗，要去推究背後的原因和理由。同樣是上學，同樣是一天七八個小時坐在教室聽老師講課，有人考90分，有人考20分。有人高三就考上大學了，有人要複習到高四高五。考20分的人，他也潛移默化了呀!複習到高四高五的人，潛移默化的時間更長呢!
潛移默化的作用是有的，但要去分別不同的情況。什麼時候該談潛移默化?“勿以惡小而爲之”，第一次做壞事，很緊張，很害怕，下次再做，就沒那麼緊張和害怕了，做十件百件，整個人就完全變了。這種事上，一定要談潛移默化。
但人們往往不愛在這種事情上談潛移默化，倒愛在另外的事情上談：看一本書，沒看懂——“我潛移默化啦”;辦一件事，掉鏈子了——“沒事，吸取經驗，潛移默化啦”。
爲什麼會這樣?做了惡而無益的事，不談潛移默化，就可以把大過失看成小過失，把有過失看成無過失;做了勞而無功的事，談潛移默化，就可以把沒長進看成有長進，把沒功勞看成有功勞。人實際上滑頭得很呢，總愛把事情往讓自己舒服的地方想。
孔子講“好學”是“不遷怒，不貳過”，如果一次做砸了，下次在同樣的地方還做砸，就是“不好學”。以“反正起了潛移默化的作用”爲藉口，就是懈怠、放任、稀裏糊塗、似是而非。
【素材運用】
“潛移默化”，一直覺得是個很美妙的詞兒，意味着總在無意間提升、豐富着自己，也堅信隨着那種感覺，一定會柳暗花明別有洞天。細品，才身冒冷汗：不辨是非、缺少理性的潛移默化，原來是慢性毒藥。凡事要理性思考，明辨是非，切不可想當然。
【速用名言】
1.意志力是幸福的源泉，幸福來自於自我約束。——美國美學家喬治?桑塔耶納
2.我們的驕傲多半是基於我們的無知!——德國劇作家萊辛
【適用話題】理性思考;不能想當然;做事方法
高考話題作文 篇3
早在“五四”時期，先驅們就喊出了“提倡科學，反對愚昧”的宣言。從現實來看，經濟的繁榮不能自動防止愚昧的泛濫和迷信的猖獗，提高國民的科學文化素質、同愚昧無知作鬥爭，仍然任重而道遠。提高公衆的科學素養，形成“以崇尚科學爲榮、以愚昧無知爲恥”的良好風尚，需要全社會共同努力。比如，科學工作者要堅持科學精神，遵守科學道德，維護科學的嚴肅性、嚴密性和規範性。對尚未被科學證實的假說，採取認真研究、科學求證的'態度；對違背基本科學事實和規律、弄虛作假、借“科學”之名招搖過市的行爲必須堅決反對。作爲領導幹部和管理工作者，要旗幟鮮明地堅持科學真理，支持科學實驗和科學問題的自由討論，支持反對迷信愚昧和僞科學活動的鬥爭。作爲新聞出版和大衆傳媒工作者，要引導羣衆選擇健康、文明、科學的生活方式，不給愚昧無知的傳播提供載體等等。
據去年中科院等機構專家完成的《中國科普現狀調查報告》，目前我國2人中有1人迷信求籤；4人中有1人迷信星座；5人中有1人迷信周公解夢。20xx年，中國公衆的科學素養在個人素養中的比重僅爲1。98％，50箇中國人中只有一個人具備基本的科學素養，比發達國家落後約二三十年。
以崇尚科學爲榮、以愚昧無知爲恥。科學的進步是社會進步的巨大源泉，一個國家的現代化，首先必然是科學技術的現代化。世界經濟中心的五次轉移，無一例外地都是由科學技術中心的轉移所帶動的。一個崇尚科學的民族，必然是一個不斷進步的、充滿生機和活力的民族。我國越是向前發展，越要高度重視社會科學與自然科學的協調發展，高度重視在全社會廣爲傳播科學知識、科學方法、科學思想、科學精神，進一步形成講科學、愛科學、學科學、用科學的良好社會風尚。
高考話題作文 篇4
野鴨曾經是一隻快樂的鴨子，她經常在水裏自在地玩耍嬉戲，和同伴們一起潛水捕魚，但這天卻因爲小兔子被狼追趕而改變了命運。
動物管理局局長一大早就把野鴨請進辦公室：“野鴨啊，你是咱們中游泳最好的動物了。動物之間要互相幫助。昨天兔子被狼差點追上的事情，想必你也知道了。爲了克服兔子等小動物的自身缺欠，讓他們更好地全面發展，我們經過研究討論，決定聘請你當他們的游泳教練，訓練從明天開始。我們都對你寄予深厚的期望，你可不要讓我們失望啊……”
野鴨的游泳教練生涯從此開始了……
但是，這教練從一開始就當得很不順利：這幾個小動物都不敢下水。野鴨教練費盡心機，又是語言鼓勵，又是親身示範，還請了幾個游泳界的朋友們現身說法，可是這幾個小動物還是死活不敢下水……
野鴨教練想，必須讓學生帶動學生。於是她在課下找到了游泳資質最好的烏龜，對他講了一番游泳的好處，而且幫助烏龜分析了他自己具有的游泳優勢，並承諾烏龜下水後會當衆給他獎勵。
果然，烏龜開始下水游泳了，雖然剛開始有點不適應，但很快地烏龜就可以遊得很順暢了。野鴨教練好好地表揚了烏龜，並答應了烏龜提出的獎勵要求，給烏龜獎勵了一筐小魚。然後告訴其他幾個學員：只要你們好好學會游泳，你們想要的獎勵我也都可以給你們。
看着烏龜得到獎勵，兔子、小狗、松鼠都眼饞了，一個個都先後小心翼翼地下了水，但事情很出乎野鴨的意料：下水後的幾個學員都開始拼命地撲騰和呼救。野鴨教練差點嚇掉了魂，馬上就準備跳到水裏去救他們三個。虧得這時旁邊的幾個朋友拉住了他：“不怕，讓他們喝幾口水沒有什麼大不了的。不喝水，怎麼能學會游泳呢?”野鴨教練想想也確實如此，於是就站在岸邊繼續等待……
過了一會兒，小狗還真的學會游泳了!但卻一直不見兔子和松鼠的影子……野鴨和朋友們趕緊鑽進水底將他們救了上來。
看到小狗和烏龜都學會了游泳，野鴨教練更有信心了。她鼓勵兔子和松鼠：“我兩條腿都能學會游泳，你們四條腿還學不會?成功的90%來自汗水，加油!”小狗和松鼠在野鴨教練的鼓勵和催促下，又一次下了水，他們相信：要學會游泳就必須喝足夠的水!只是這一次，他們兩個卻再也沒有上來……
覺得自己做得已經非常好的野鴨教練備受打擊，她怎麼也想不明白自己哪裏出錯了。
【點評】文章圍繞“野鴨的教練生涯”展開話題，寫了既互相關聯，又各自獨立的兩個故事，體現命運的可變性。本文出色之處在於作者獨運匠心，使文章結構謹嚴。文章語言具有童真童趣，引人入勝。
高考話題作文 篇5
破敗的茅草屋，低矮的圍牆。雨滴順着屋檐滑落，一滴一滴在泥濘的地表綻開。門邊，倚着一個女人，披散着頭髮，形容憔悴。雨水和淚水交匯，瀰漫了女人的眼睛;懷裏，是一個剛出生還沒見過爸爸的嬰兒;身旁，是一羣大大小小的孩子，哭着嚷着要爸爸。
女人木愣愣地站着，眼睛直勾勾地盯着前方的小山坡。她知道，男人一定會從此經過。哪怕只有一個背影，一聲吶喊，這對她來說已經是老天莫大的賞賜了。突然，女人眼睛一亮，使勁揉了揉那幾夜沒合的雙眼。“是他，沒錯，是他!”女人抱緊懷裏的孩子，理了理頭髮，整了整衣服。前方，是浩浩蕩蕩的一羣男人，行色匆匆，表情嚴肅。帶頭的男人手拿工具，腳步越來越快。同時內心翻江倒海，是的，他聽到清脆而又帶着哭腔的一聲“禹——”，聲音在空曠的山坡上方迴旋，直刺進男人的心裏。只要一個小小的拐彎，一個小小的回眸，他就能見到自己心愛的女人，還有那羣可愛的孩子，還有那個在襁褓裏哇哇大哭的孩子。“就回去看看嫂子吧，你們都多久沒見了……”“是啊，這裏有我們，你放心吧，耽誤不了多久……”
一片沉寂。女人向着這個方向跑來。泥濘的山路，磅礴的大雨。一具虛弱的身體怎能負荷?終於，女人滑倒在路上，懷裏的孩子哭得歇斯底里。男人沒有猶豫，也絲毫沒有減慢腳步，他頭也不回，只是大喝一聲：“繼續趕路!”
雨水順着女人的髮絲流下，冰涼冰涼的。她的心，碎了一地。“孩子，你的父親不僅僅是你的了，他還是天下子民的。你不要怨他……”女人號啕大哭起來。禹，我只是想見你一面，難道真的這麼難嗎?你的生無所息是對我們的殘忍，你就真的忍心嗎?我只要你給我一個肯定的眼神，只要你抱一抱孩子，只要……我只願你生有所息啊!女人哽咽了。哭聲喊聲響徹天邊。
一片沉寂。
男人最終還是沒有回頭。義無反顧地走了。山的那邊，一隻浩蕩的隊伍，一片匆忙交疊的腳印。山的這邊，一聲悲涼的嘆息，一顆破碎的心。
後記
歷來頌揚的生無所息在人們心中留下了不可磨滅的痕跡。於是，日以繼夜的工作，公而忘家的拼命成了成功者的追逐。在受到無數羨慕眼光，成就無數事業的同時，是否有人同情他們的家人?是否有人知道他們生命中最最基本的情愫正在被忽略?我只願生有所息。
高考話題作文 篇6
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。
中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作爲一種具體的行爲來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那麼，他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。
謙虛、禮貌包含着我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成爲中國人的根本特徵之一。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啓迪後人,如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落後”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步”。
春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車!”孩子指着地上說：“老人家，您看這是什麼?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路，還是車給城讓路呢?”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什麼?幾歲啦?”孩子說：“我叫項橐，7歲!”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”
事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因爲任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認爲自己已經達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被後人超過。
愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學習、研究，活到老，學到老。有人去問愛因斯坦，說：“您可謂是物理學界空前絕後的人物了，何必還要孜孜不倦地學習呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦並沒有立即回答他這個問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前的情況下，在物理學這個領域裏可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的，對於小圓，它的周長小，即與不知領域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一週長大，所以更感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索。”
20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對意見，只是客氣地低聲說：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。後來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語堂後來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說：“這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。”
謙虛，不僅應成爲一種學習態度，更應該成爲一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤如玉”是也。在《易經》六十四卦裏，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是爲什麼呢?《易傳?謙?彖》對此有一個精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰勝的。
我們每個人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧!
高考話題作文 篇7
在人類社會中，因互動頻繁，彼此互“爭”或互“讓”的情事是必然的。
爲爭奪奧運金牌，選手無不拚全力一搏，他們是在競技場上爲榮譽而“爭”；美國四年一度的總統大選，候選人無不卯足全力競選，他們是爲總統寶座而“爭”；同學努力爭取全班第一名，是爲求課業日益精進而爭。
這類競爭，是在既定的遊戲規則之下，彼此爲最高榮譽而爭，他們多半爲求自我突破，他們保有勝不驕，敗不餒的風範，這是君子之爭，也就是孔子所說的“君子無所爭，必也射乎，揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”
“讓”是一種美德，是一種禮節的表現，由於許多人懂得謙讓，才使這個社會顯得更和諧，如傳誦千古的“孔融四歲讓梨”，就是尊重兄友弟恭的傳統倫理表現。
“讓”，不是懦弱的表現，往往是一個人爲了實現更高的理想之前的短暫隱忍，是勇者的襟懷。韓信年輕時，能忍受“胯下之辱”，以後他纔有機會統率大軍，南征北戰，爲漢朝打下江山；戰國時代，田單以小小的莒和即墨兩城，十年生聚教訓，他的暫時忍讓，使他等到了最佳時機，一舉光復了齊國七十多個城鎮；印度聖雄甘地，爲了要以不流血的方式拯救印度脫離英國殖民統治，他甘心忍受絕食，坐牢的痛苦，他的忍讓，終於爭得了印度光榮的獨立。
歷史上，爲後世尊崇的偉人，他們所甘於捨命力爭的，往往是維繫家國存亡的千秋之業，爭的是“大我”的和諧安定，而甘心忍辱退讓，犧牲“小我”的利益，這種“讓”的情操，又是何等高潔！戰國時代，趙國大夫藺相如奉命攜帶和氏璧赴秦，與秦國交換十五座城池，在秦廷，藺相如洞悉秦王並無交換的誠意後，他無視廷上滿朝文武百官，及自身性命的安危，義正詞嚴地力爭到底，他爲國家尊嚴，爲使命而“爭”，是何等磅礡的氣勢！藺相如“完璧歸趙”後，被封爲上卿，因而引起另一位大將廉頗的不滿，廉頗認爲他爲國出生入死，戰功無數，卻比不上只是動動口，略施計謀的藺相如，藺相如得知此一消息後，處處迴避廉頗，避免正面衝突，此時，他的忍讓，更是智能和勇氣的至高表現。
清朝末年，國父孫中山先生看到滿清政府的腐敗，民不聊生，乃毅然決定推翻滿清，前後發動十次革命，屢仆屢起，終於在武昌起義，成功推翻了滿清，締造了中華民國，國父的“爭”是爲國家的存亡而爭，但民國成立後，爲加速全國的統一，他捨棄了唾手可得的大總統位置，而讓予袁世凱，這是何等寬大的胸襟。
再看看民主意識逐漸擡頭，民生日趨安定富裕的今天社會，人與人互動頻繁，“爭”的現象日益增多，而“爭”的品質卻漸趨低落，以至於世界局勢仍顯動盪不安，社會亂象有增無減，民衆傾向於短視近利，以爲“只要我喜歡，有什麼不可以。”因此，馬路上開快車，闖紅燈，爭先搶道的比比皆是，不排隊擠公車的更是屢見不鮮。在金錢方面，錙銖必較，偶有金錢分配不均情事，甚至導致夫妻反目，兄弟對簿公堂，大部分民衆扭曲了民主的真義，遇有政府政策與個人利益稍有衝突時，便糾衆走上街頭抗爭，甚至破壞公共設施泄憤。這類之“爭”，已不再是爲“大我”而爭，爲公理正義而爭，而是基於自私心而爭，人心淪喪至此，實在可悲！
在校園內，偶有學生衝突事件發生，究其原因，只是爲些細微的小事，或是言語上的衝突，或是肢體上的擦撞，由於彼此互不相讓，漸漸形成尖銳對立，以至於大動干戈。其結果遭致校規處分，自己受到皮肉之痛外，自己寧靜的內心世界也遭破壞，必須時常提防他人報復，想想是否值得呢？
好勝爭勝之心人皆有之，在公平的遊戲規則下，爭取勝利，是人力爭上游求自我突破的表現，是“勇”的表現，但爲爭勝而不擇手段貶抑對手，或事事要求超越他人，以滿足自己的自大心、虛榮心，或爲一己私利而不惜犧牲整體的和諧和利益，這種“爭”是絕對不值得的。想想，就算“贏得了世界”又算得了什麼，小則落個“勝之不武”的罵名，大則惹來殺身之禍，何苦來哉！
謙讓，是高度智能與情操的表現，尤其是在爭執中懂得退讓，更是勇者的表現。“退一步海闊天空”，“讓”並不一定就會吃虧，有時退讓一步，反會使我們因暫時的退出，而有時間冷靜思索問題的癥結，及時調整自己的腳步，而有“失之東隅，收之桑榆”之效。我們可以說懂得“讓”的藝術的人，纔是真正體會到“有豁達胸襟之後的幸福感”的人。
高考話題作文 篇8
1.我才相信原來流光真的不會有再現，人也不會一塵不變，原來我們真的變了，即使人是可物已非；假如有一天你忘了你的記憶，假如有一天我的世界終於完整，，假如我們的停靠點能重疊在一起，那麼，我們是否還能微笑以對呢~我想這個世界大的有限，只要我們能夠彼此遇見。
於是，人們拿起鏟子開始填井。當第一鏟泥土落到枯井裏時，驢子叫得更恐怖了——它顯然明白了主人的意圖。
又一鏟泥土落到枯井裏，驢子出乎意料地安靜下了。人們發現，此後，每一鏟泥土打在它背上的時候，驢子都在做一件令人驚奇的事情，他努力地抖落背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點。
人們不斷把泥土往枯井裏鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就這樣驢子慢慢地升到枯井口，在人們驚奇的目光中，瀟瀟灑灑，溜溜達達地走出枯井。
請以“絕境與希望”爲話題寫一篇文章。
2．一位父親在冬天砍掉了一棵枯樹，但到了春天卻驚奇地發現樹樁上又萌發了一圈綠綠的嫩芽。於是，父親對孩子說：“當時，我真的以爲這棵樹已經死了，現在才知道，它確實還活着。孩子，千萬不要忘了這個教訓：別在冬天砍樹。”
請以“別在冬天砍樹”爲話題寫一篇文章。
3．15名應屆畢業生到國家某部去實習，當部裏祕書給他們倒水時，大多數人都不知道說聲“謝謝”，等到部長來看望他們並親自送發紀念冊時，絕大多數表情木然地用一隻手接，導致尷尬的部長“臉色越來越難看”。這期間，唯有一個叫林暉的同學態度截然相反。實習完後，部裏點名錄用林暉。林暉自己都覺得偶然。但偶然背後有必然，這個必然恰恰是他不經意中表現出來的禮貌素養。
世界上最大的敵人是自己，最難戰勝的敵人也是自己。一不小心，就可能被自己打敗。
請以“偶然與必然”爲話題寫一篇文章。
4．據說著名歌唱家郭蘭英向著名書法家李苦禪請教：“什麼字最難寫？”李老回答：“一字最難寫。”乍一聽，不解其意，然後沉思，方解其中的奧祕。
請以“成功的奧祕”爲話題寫一篇文章。
5．老師在黑板上寫了兩個數字：4和2。然後問學生：“答案是多少？”學生爭着回答：“6、8、2……”可老師一直搖頭，臉上感到一種悲哀，學生也是一臉困惑。老師爲何悲哀？學生爲何困惑？
請以“悲哀和困惑”爲話題寫一篇文章。
6．我的眼睛和耳朵，是爲認識別人、傾聽別人；我的腳，是爲走近別人；我的手，是爲幫助別人、牽引別人；我的腦子，是爲造福別人；我的心，是爲體貼別人、愛別人……
是啊，“若沒有別人，我還能成爲我嗎?”生活中，沒有人能夠單獨生存，沒有誰離得開別人。我們應該怎樣對待自己，又該怎樣對待別人呢?在生活中，你是怎樣對待自己，又是怎樣對待別人的呢？
請以“自己與別人”爲話題寫一篇文章。
7．生活中，真正的自信者必是有勇氣正視自己的人，而這樣的自信又往往與對自己的懷疑和不滿有着內在的聯繫。事實上，幾乎所有的天才都並非自信的人，相反倒是有幾分自卑，他們知道自己的弱點，爲這弱點而苦惱，又不肯毀於弱點，於是奮起自強，有了令人吃驚的成功。周國平《智慧與人品》中有一句發人深省的話：“我相信，天才骨子裏大都有一點自卑，成功的強者內心深處往往埋着一段屈辱的歷史。”
請仔細揣摩劃線句，請以“感謝自卑”爲話題寫一篇文章。
8．古人對牡丹和荔枝有這樣的評論：“花之絕爲牡丹，然而不實；果之絕爲荔枝，然非名花。”
請以“牡丹和荔枝”爲話題寫一篇文章。
9．莊子帶領弟子出遊，行至山中，遇見伐木工，正在伐樹。弟子問爲什麼那顆長得很歪的樹不伐？答；伐了無用。至暮，投宿一老友處，友人慾殺鵝相待，家僕問殺哪隻，主人說；殺那隻不會叫的。
樹有用而被伐，無用而被保全性命，鵝因不成器而被殺之，成器而得以延留。倘若伐木工要專尋特型樹呢？那麼直樹反而不中意。鵝主人若是喜靜而怕噪呢？當下砧板伺候的，只怕是會報警的鵝了。其實這樣的事情在生活中也很常見。總之，條件不同，環境不同，結局也就不同。
請以“環境、條件與結局”爲話題寫一篇文章。
10．某市森林公園決定公開招聘一名高級管理員。幾輪測試之後，１０００名應聘者中有三人因分數相等同時進入複試，總管招來他們說；“有一隻小山羊跑到了三號林區，你們一齊出發，誰抓住了這隻山羊，誰將被錄用。”三人奉命來到三號林區，甲首先發現了山羊，已用物擊傷了山羊，丙抓住了受傷的山羊。
請你預設一下招聘結果，然後寫一篇文章。或依材料寫招聘故事，或引發聯想寫成散文，或闡發觀點夾敘夾議……體裁不限，題目自擬。
高考話題作文 篇9
在比爾??蓋茨寫給高中和大學畢業生的書信裏，列有11項學生沒能在學校裏學到的準則，而這些準則又恰恰是在社會上極其有用的。其中第1條是：生活是不公平的，要去適應它。第8條是：你的學校也許已經不再分優等生和劣等生，但生活卻仍在作出類似的區分。學校會給你無數次機會，這和現實生活中的任何事情沒有一點相似之處。
如何認識生活，適應生活，這是一個很大意義的話題，請參考比爾??蓋茨這兩條準則，以適應生恬爲話題，寫一篇文章。
要求：①文體自選，題目自擬。②內容必須涉及這兩條生活準則。③不少於800字。(冠華作文網)
