有關高考作文合集九篇

在學習、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編爲大家整理的高考作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

高考作文 篇1

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分）

經典，是指經過歷史選擇出來的“最有價值的書”，它們理應是經久不衰的萬世之作。但前不久，某大學出版社搞了一個出版物“死活讀不下去排行榜”，結果令人瞠目結舌：《紅樓夢》高居榜首；榜單前10位中，中國古典四大名著盡數在列；《百年孤獨》《瓦爾登湖》等外國名著也赫然其中。而同時，通俗文學作品以及通過網絡閱讀小說（文學）的方式則大受歡迎。是經典文學的影響力落後於通俗文學了，還是舊的閱讀方式過時了？抑或是……?

對此，引發了社會一片熱議。

對於以上事情，你怎麼看？請你據此作文，體現你的思考、表明你的態度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫作任務。

經典註定孤獨

日前，某大學出版社列出一個“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢》高居榜首，衆多中外名著赫然在目；而通俗文學則大受歡迎。

其實，這沒什麼好奇怪的；在當今喧囂的文化場域中，經典註定是一場孤獨的旅行。可能有人會說，經典難道不是傳世名作嗎嗎？怎麼會註定孤獨呢?誠然，經典理應是經久不衰的萬世之作；然而，經典的深邃性、穿透性與引領性註定曲高和寡。

從閱讀內容上，與通俗文學的茶餘飯後作比較，經典不容易引起人們的關注；從信息傳遞上，與通俗文學的譁衆取寵作比較，經典不具備吊人胃口的噱頭；從心靈洗禮來看，與通俗文學的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對優勢，但若優勢藏於庭院深深，那絕對優勢也就成了絕對劣勢。

經典之所以成爲經典，不在於它的隨波逐流而在於它的超前性；經典的偉大，不僅在於它說出了我們內心深藏的隱祕，還在於說出了我們內心裏難以抹去的、無法掩飾的真正恐懼——現代性對人類精神生活和靈性寄託的毀滅性打擊。而這些，潛藏於庭院深處而不爲人知，就好比寶藏深藏於海底而遊客只看到平靜的水面一般。

當遊客在南昌郊外的青雲譜看到朱耷遺留下來的不朽的作品時，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、醜鳥等令人喪氣的破殘筆墨中去領悟那那倔強與頑強的生命？當黛玉之死一步一步呈現在讀者眼前時，又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設計這一情節“上接屈原、下引王國維，昭示着一個難以窮盡的亂世的開啓”？

而通俗文學則不然，它以時效性博人眼球，以趣味性吸引關注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶佔空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實在難以沉潛下心來仔細品讀。如果經典的深邃與引領性能讓讀者在較輕鬆愉悅的環境中接受，那經典必然會重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經典的精髓爲大衆接受，或許，我們能從《易中天品三國》《王立羣讀史記》《于丹論語心得》等著作中找到答案。當一批又一批的讀者如潮水般涌向書店購買上列書目時，經典已然走進了讀者的心中。

經典本不過時，但若沒有合適的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經典名列前茅的狀況恐怕依然會繼續。期冀有那麼一天，經典不再孤獨！

高考作文 篇2

你這一年裏最大的事是從高中生高升成了大學生，較大的事是我平調成了復讀生，共有的事是一起爬過一回高考。

你剛去瀏陽學站學走那會，多瘦小一個孩子，就要經受處於高度興奮期的飢渴太陽男的光熱，我心裏着實暗爽了一把。結果第一次回來時變得無比淑女，深居簡出，用最堅定的語氣拒絕我見面的邀請。於是我不無惡毒地猜肯定是黑到在陽光下也會發光那種。

你說學的是韓語那下，我心微不可感地抽了抽，雖然我不覺得你是語言白癡，但相去亦不遠矣，語言這東西，要靠天賦的。不過我十分熱切的希望你能把這學好，往後要是去韓國溜達，拉上你，對外號稱本人語言不通，此女乃翻譯。

夏天你居然感冒了，這件事我想我沒辦法印象不深，這是首次有人給我演繹暑天是怎麼流鼻涕。於是我趁着上網查了查該如何應對，於是我去藥店買了足夠你吃一段時間的中藥——白菊和金銀草交給你，看你那可憐兮兮的樣子，真是···哈哈，我見猶憐（這應該是你想聽的詞）。

然後我就提醒着你注意身體，深怕那寒風冷雨把你這脆弱的小花朵給抹殺了。不過最近你再次感冒了，早說了——林黛玉是白的。還是堅挺一點，學習一點生活技巧。沒身體就沒革命呢。強壯起來，別懶到走100米都想用滾的。俗話說：強壯的身體是一種美德。

今年你加入了學校的禮儀隊，穿上了高跟鞋，還有那些不知道哪位腦殘者設計的服裝。服裝不說了，高跟鞋絕對不是個好東西。169cm加上鞋跟的高度，咱再站一塊，我那些微的俯視角度就可以忽略不計了。萬幸你像我厭惡胯下畸形肥大的那種牛仔褲一樣地厭惡高跟鞋。

我倒是真期待着你在禮儀隊泡了一陣子後，現在走起路來可以顧盼生輝，搖曳生姿。不過，抱的希望不大，很小，微小，忽略。

今年的記性是慣例的不好，“恩，到時打你電話。”之類的話說的次數是強大的，踐約的次數是溫柔的，大多是我回打過去。我意見大大的有。不過一句話把我的意見死死嚥下。“哎，我一直覺得我和你是沒有分別的，你就是我啦。所以你打我打都一樣啦。”說得我恨不得立馬自虐一下。

男人就是要讓自己忍一點。往後我腦子裏得闢出空間，盡裝些薄物細故。

是偶然，不是刻意，有些地方得痕跡大多隻看到你和我倆人，譬如我在新浪那個長期荒廢的博客，盡是倆人傻X一般的對話。不過偶然，有時也是值得珍惜的。

（寫到這裏必須來個聲明。她和我，絕對朋友關係，沒有絲毫逾制。旁人看來卻永遠是曖昧，流言是一種原罪。我沒說謊，謊言是最大的原罪。這是真話，比珍珠還真。）

歲月其徂，一年不長，一年不短，一晃就七年。

紛繁的塵世間我們都是塵芥，歲月的風塵讓我們錯肩，但慶幸沒有隻是回眸之緣。在浩大無邊的世界，總有些微渺的生命在相依靠。一對對扶持與共。

如浩瀚的宇宙空間裏，雙星一般的共生共轉。

世界會滄海桑田，高岸深谷；

時間會斗轉星移，春秋代序。

但如若這樣，

在世界的盡頭，會平和。

在時間的末路，會安詳。

我他媽又抒情了，這種噁心人的事現在很少做了，你是這個世上暫時能讓我做這種事的極少人之一。

既然你說我和你沒有分別，那在生日這檔日子，我也不客氣就許願了：

掛掉悲，掛掉悔，掛掉黑暗的記憶。你值得真正的快樂。

高考作文 篇3

高考，是我們無可選擇，更不可缺席的一次成年禮。

——題記

高考，便是父母、老師口中所常言道的“前途光明的出口”。爲了父母所謂的前途，我們不顧一切地一直走着。

小學努力六年，爲了考上個理想的初中;初中奮鬥三年，爲了考上個理想高中;高中拼命三年，爲了考上個理想大學;大學修讀四年，爲了找到一份好工作……爲何人們都好像計算機般運行着，都在按照着上帝所編制的程序，一步步無法抗拒般走着。

如今的應試教育制度毀了多少個孩子的夢，成了無數華人的痛。如今的中國人一直都在千般損萬般罵這樣的制度，卻仍然罵不醒我們心中的那道“僞夢想”。好像江成博說的，我們問問自己，我們喜歡什麼，將來準備從事什麼，而不是我們的父母讓我們喜歡什麼，讓我們從事什麼。我們努力地學習，難道就僅僅是爲了一個好大學，爲了一紙文憑，爲了一個好工作，爲了賺更多的錢嗎?難道，我們的12年青春就只能拿來做這樣的一場交易嗎?

高三的學生，花了12年，就只爲了順利地寫完兩個半小時的語文，兩個小時的英語，兩個半小時的文/理綜和兩個小時的數學。原來，漸漸地，他們的12年青春就這麼輕易地被世界等價爲了9個小時。看着身爲高三學生的哥哥，我真的很想問他，這個12年與9個小時之間的等號，他究竟付出了多少的努力才能劃下?

但是，一切並不是口頭上說得那麼動聽，現實畢竟是現實，總讓人無奈的現實。

即便我每次考試失利，總會重複着韓寒的那一句“不上大學，照樣活得很好”。可是，我知道，韓寒的成功與我們不一樣，我們是無法複製韓寒的成功的。所以，我的潛意識裏仍然是屈服於應試製度下的。

如今的社會，人們都似乎有着共同的潛規則：先敬羅衣後敬人。面試的時候，如果你沒有那一紙文憑，即便你有再大的本事，也只能從基層做起。而且，爲何現在就連大學生也找不到工作呢?如果他們是真的有本事、能吃苦耐勞的話。那麼，還會有一個原因，那便是他們沒有背景。他們沒有個“李剛”做老爸，哪管你爺爺是李鴻章啊。如今存在着這樣的潛規則，你認爲你能退得翻嗎?

說真的，爲了以後能讓自己、父母、兒女們過上幸福的生活。我們能做的，就只有從現在開始，努力學習，考好自己人生中的高考。我們平心而論，難道這一條被數萬國人千般損萬般罵的應試教育制度，不就是對我們最後的公平嗎?現在的社會，沒有高考，我們能拼得過官富二代嗎?

其實，從另一面看高考，高考不就是我們自己救自己，一次自我證明的機會，也是自己把握自己命運的時候。高考，也有另一面發光的地方，我們也是朝着那一方面奮鬥着的。

我們這些中學生也遲早即將用12年的青春去換那9個小時後的.微笑，我真不知道，那樣做究竟值不值，可我很清楚地知道，除了那樣，我沒有別的路可選擇。我不會抱怨，也不會不甘。我已經走了下去，回頭也沒用，只能接着走下去，一直走下去，迎接我的成年禮。

所以，我會努力下去，很努力地走下去。

高考作文 篇4

或曰："以德報怨，何如?"子曰："何以報德?以直抱怨，以德報德。" (《論語》)

當受助者們在叢飛的捐助下過上正常的生活時，回望病危的叢飛，他們是否感到一絲焦急與不安?他們是否曾考慮過對於叢飛的愛心，何以爲報?

先哲孔子早已爲我們找到了完美的答案--以德報德。

我們生活在一個光怪陸離的社會，一個科技水平、生活水平都比先秦高得多的環境裏，我們不能放棄先哲留給我們的真善美。以德報德不僅是兩千年前的準則，也應當是我們當代人的道德底線。

我不想一味地抱怨世風日下，也不會口口聲聲訴說社會陰暗。我想我們每個人都應該做一次內心的拷問，心靈呼喚感恩與報答，社會需要良知與正義。這些，你做到了嗎?

我曾讀過一個故事。

一個山間的夜晚，一位禪師正坐在自己的小屋外打坐修禪。這時，從黑暗中竄出一個人影，他偷偷地溜進了禪師的小屋。清貧的禪師室內竟無一物可拿，不一會兒，那人就失望地出來了。正當他走到門口，竟看見禪師對着他，像是在等他。沒等他開口，禪師就把自己的外衣脫下，披在他身上，說："山裏風大，穿上這衣服下山吧。"那人無地自容，披上衣服匆匆走了。禪師目送着，自言自語道："願我能送他一輪明月。"第二天清晨，禪師在門口發現了昨晚那件衣服整整齊齊地放着。禪師欣慰地笑了："我真的送了他一輪明月"。

高考作文 篇5

(畫面：小孩踩了西瓜皮摔倒在地上，家庭、學校、社會都在責問：出事了吧?)

家庭需要和諧的氛圍，學校需要和諧的環境，社會需要和諧的氣候。和諧已成爲二00七年的主題，和諧更是中華民族永久的話題。要構建和諧社會，有必要說說“和諧”二字。和是龢的異體字，後來大概因它難寫，便簡爲“和”了。形變了，音與義卻未變。“龢”字由“一個人”聯想到“三個口”。古人用“三”除了表示“三個”具體數字外，有時還表示多數。其中的“禾”，本意是莊稼，引申爲種地、吃飯；“冊”，指書籍，引申爲讀書、識字。諧字，右邊是皆大歡喜的“皆”字，“都，所有”的意思；右邊“言”字，表示人們“都”能說話。

如此，“和諧”的意義起碼有三：一是人們有地播種、有飯可吃；二是人人有書能讀，可以接受基礎教育；三是人們享受一定的民主，可以暢所欲言。從而，也看出古人創造“和諧”一詞包括政治、經濟和文化三重的本意來。不過時代進步了，對和諧的意義要求的更高了，那就是整個社會整個世界的和諧。

事物的發展總會遇到這樣那樣的問題和困難，小孩踩着個西瓜皮摔倒在地，從他本人來說應當勇敢地站立起來，個體必須堅強。對家庭、學校和社會來說，稍微拉上一把扶持一下，完全可以脫離“險境”，然而卻出現了幾乎同樣的聲音“出事了吧？”，悲哀也在這裏。沒有問題時人們大唱讚歌，出了問題後互相推委，以顯示自己的先見，以顯示自己的高明。豈不聞“養不教，父之過。子不學，師之惰。”更不要說“根據辨證法裏矛盾論的解釋：教和學是矛盾的兩個方面，教是矛盾的主要方面，學是矛盾的次要方面。克服矛盾要抓主要矛盾，抓矛盾的主要方面。”

然而，現在的教學一是學生太多，無暇顧及；再是學生的接受能力很強，有些知識已先從其他渠道獲取。從而產生了以自學爲主，以引導爲輔助的教學局面”，無論怎麼說，離了教，學將是無本之木。又有俗語“蓬生麻中不扶而直，白砂在涅與之俱黑”的古語，可見社會環境對事物的發展影響也是很大的，你不適應或許就會被淘汰。“孟母三遷”不正是說明了這個問題的嚴重性嗎？可見離了教，學將是無水之源。

家庭的和諧，可以讓一個家庭豐衣足食；學校的和諧，能夠招來生源獲取很高的升學率；社會的和諧能夠宏揚正氣，鼓勵上進，促進國民經濟的增長。讀史，博古通今明是非；藏史，蓬蓽生輝蔭子孫；用史，齊家制國平天下。在對待孩子的教育上我們需要的是持之以恆，這不僅僅是家庭、學校的責任，更大一部分需要一個健康和諧的社會環境來鞏固。

生存競爭，誰也不可能把對手全部消滅；漫漫旅程，誰也不可能將坎坷全部踏平。正視困難，奮力克服，是孩子們應當謹慎一生的話題，更是家庭、學校和社會不容忽視的問題。一個體，一團體，一社會，在安定和諧的環境中發展遇到的問題就少，即便遇到也會克服困難爭取勝利。反之，扯皮、推委、甚至掣肘以求發展，無異於空中樓閣，即便偶有所成也不會持久。

給孩子一個廣闊的發展空間吧！家庭、學校、社會，應當給予他們一個廣闊的發展空間，因爲未來是他們的。

高考作文 篇6

我哥哥趙藝，今年六月七日、八日要參加高考，一聽說我哥要參加高考了，我們都開始爲哥哥的事忙碌起來！

我們全家人人都有一個職位，人人的職位都與高考有關。先說我吧，我的職位是：高考試題和高考當天天氣尋找員。我每天放學回家，第一件事就是拿起當天報紙尋找一切與高考有關的資料，而且翻閱時，不能有半點疏漏，否則將會被臭罵一頓！我爸爸的職位是：資料傳遞員和資料保管員。每次我翻閱到的高考相關資料，都必須交給爸爸，讓他轉交給哥哥，而且他還要負責保管！有一次，我把資料給了他。過了幾天，他要送去時，可是，找了半天也沒找着，就叫我出來幫他找，我仔細想了想，不一會兒，我就“莫名其妙”地向洗手間走去。剛開始，我爸不知所云，但是很快就明白過來。果然，不一會兒，資料就被我拿了出來。我媽媽的職位是監督我們。每次，我們都在她的監督下按時交貨。我爺爺……

我們全家之所以這樣興師動衆，都是出自於親人之間的愛，我們愛我的哥哥

高考作文 篇7

合作如蘭，揚揚其香;採而佩之，共贏四方。 ——題記

既然僅是一場預賽，微笑合作可以代替廝殺，爲什麼還 要去苦苦相爭?合作，便是那最好的選擇。既然簡單的擁抱，互相換位就可以順利過橋，爲什麼還要去抵角而落?共贏，其實是最好的結果。 所以說，化干戈爲合作，君子之行也。

那“大江東去浪淘盡”的紅牆上印着蜀吳合作的絕唱， 那“亂石穿空，驚濤拍岸”的赤壁下刻着孔週二人共贏的華章。本是對立的他們，卻可以拋下競爭，用合作換取共贏。 流芳千古的赤壁之戰，留給後人的不是草船借箭的機智，也 不是敵對形勢的陰謀，化而成爲一場借東風的大戲，羽扇綸巾，風華絕代，笑容中曹軍灰飛煙滅。合作，拋下敵對身份 的合作，換取利益最大化的共贏。若非蜀吳二國拋卻競爭， 又如何見曹軍赤壁下的落荒而逃?倘若孫劉二人不知合作之妙，又怎見振奮後人的赤壁之勝?

傅瑩曾說： “單槍匹馬的時代已經過去，當今時代的主 題無疑是合作。 ”可是反觀當下一些自私自利的年輕人，他 們堅信自己能獨當一面，拒絕合作。在他們的眼中，比賽只 有競爭，結局只能是一方獲勝。可是你可知道馬雲的阿里巴 巴不是一人締造的，陳歐聚美優品的宗旨也絕不是讓對手逃跑。若要走得快，我們可以單人前行;若要走得遠，我們便 只能選擇合作。

高考作文 篇8

梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。對梅花深入靈魂的熱愛，讓作者的感悟如此深刻，在不同國度的友人間熱情傳播梅之精神。

縱觀所有，好像沒有對哪個動物、植物會如此上心，以達到熱愛的程度。

似熱未熱的初夏，大學畢業來京面試的時候，攜玉龍爲君死”的錚錚誓言，迴盪天際。那份骨子裏的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉爲人生信條，時時恪守，刻刻遵循。

然而，堅硬並不意味着刻薄冷硬，並不意味着要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰慄世界的暖意。我們不願再看到專制君主的暴戾恣睢，不願再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之餘，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。

人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因爲柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因爲柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的迴歸。

同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協退讓，更不是甘願被世事所欺卻不加反抗。我們不願看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不願意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之餘，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍佈之後，不改初心。

心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔並濟，兩番精彩！

高考作文 篇9

看着京京的長大，許多時候，我總是自覺不自覺地浮現出自己在童稚玩耍的場景。那是自己頑皮至極，就如同京京現在的樣子，當年父親是怎麼對待我這樣一個頑皮的孩子的。

終於到了自己做了父親才真正理解父親的年紀。

很多事情需要我們一探究竟，然而也有很多事情都不能過分追究。在我青春時，總是想着要往外走;等到我的父親年華老去，我纔有隱痛：當年爲什麼要選擇遠離?讓膝前盡孝成爲自己內心的痛楚。儘管父母都說：現在我們還能動，不要你多煩。然而，每次與他們的團聚也就意味着一次告別。父親跟我說：好好地帶孩子，不要打，不要罵，有話要好好說。

父親的囑咐，其實並沒有在我身上起多大的作用。對待京京，我的要求秉持着該嚴格的必須嚴格，該寬鬆的必須寬鬆。但是，有時候，看着京京無辜的眼神，我竟然混淆了嚴格與寬鬆的界限。

直到有一次，京京打電話給爺爺，向他告狀，說：爺爺，你該管管你的兒子了。哪個孩子作業不錯?

父親打電話給我，說：清明放假，你帶京京回來吧。

回家之後，我很是惴惴不安。既有京京告狀在前，也有自己訓斥京京之後的不安。母親說：“京京你能打嗎?”“你爸爸在你小時候打過你嗎?”

我無語。

在我和姐姐成長的過程中，一直都沒有父親打罵我們的痕跡，不僅不打罵，連他跟我們講的道理我們也沒有什麼印象。

父親朝母親說：“說什麼呢?有什麼說的呢?”

京京看這陣勢，說：“爺爺，其實我也錯了。我做作業，其實也是很粗心的。”

父親說：“粗心就是不懂。”

這句話，我印象是深刻的。在我小學三年級的時候，父親曾經跟我說過，我至今仍然記得父親那時的意氣風發，語氣鏗鏘，容不得你半點懷疑。所以，“粗心就是不懂”成爲父親青春時代給我最好的教誨。

然而，我在京京三年級時遇到我三年級同樣的問題時，我怎麼就沒有想到這樣簡潔有力的句子?在歲月的淘洗中，爲何那些曾經被照亮的靈魂卻在問題輪迴裏沒有得到更好的洗滌?

年華終究老去，青春總會在記憶深處閃耀。那些曾經點亮我們的敏哲思想，其實也傳承與照亮着父親的青春，我的青春，以及我的孩子的青春。