2020年高考議論文範文

2020年高考議論文範文1

在一片茂密的樹林里長着一棵在許多大樹的身旁，得不到陽光，根生長不到更遠的地方去。一天，有一位農夫到這片樹林中，走到小樹旁邊聽到小樹的苦決定幫助它把身邊的大樹都砍掉了，後來小樹終於得到了陽光，也受到到風雨的，冰雹 ……可是，最終小樹苗卻在農夫的溺愛中死去。

這告訴我們不能在接受父母過分的關愛，我們只需要關心，父母給我們過分的關心對我們來說是種溺愛。所以，關愛，請不要溺愛孩子。

鄭武公娶姜氏爲妻，生了兩個兒子。大兒子叫寐生，小兒子叫段。段長得一表人才很受姜氏的疼愛，希望鄭武公立段爲太子，但後未能如願。姜氏一直懷恨在心直到武公去世後，寐生繼承王位，號鄭莊公。姜氏提出很多無理的要求，鄭莊公都滿足她。但姜氏還不知足，煽動段篡位。但後被莊公識破後，段自刎姜氏被莊公趕到穎地，莊公發誓說：不到黃泉不相見。但事後他很後悔。但是後來莊公與姜氏母子團聚全靠穎考叔。

姜氏的的不是關愛段而是溺愛，最終把段送上了黃泉路，兩世相隔 。溺愛孩子是害了他。

女孩王芳，父母對她萬般寵愛，過分的照顧。年幼時一切如願以償。上學後只要學習上遇到困難就受不了，回家哭喪着臉亂髮脾氣，父母很心痛。爲此，父母總代勞一切。作業不會的父母代勞，學校受到委屈，父母出面解決……漸漸地，她不僅情感上，而缺乏毅力。女孩因爲父母的溺愛情感變得脆弱，缺乏毅力。這種結局是疼愛的父母造成的。但是父母不會一輩子在我們身邊，我們也需要獨立。

而在國外的家庭就不一樣，在孩子幼小的時候父母會悉心照顧，但絕不嬌寵溺愛他們。在英國不論是富人家庭還是普通家庭，不論條件如何父母都不會嬌寵。他們有意識“創造”一些艱苦的環境。讓孩子遭受人爲的艱難，磨練他們的意志。公學是英國的貴族學校，在這裏讀書的富家子弟但生活卻極其艱苦，校方故意將伙食弄得很差，缺少取暖設備，要求學生必須在惡劣的環境中穿短褲出現在操場上、課堂上，堅持冷水洗澡，不準蓋過厚的的被子，冬天也要開窗就寢。這樣做爲了消除孩子的嬌氣，養成堅強的意志，提高其身體的精神素質。

幾乎所有的英國人都認爲孩子應該懂得忍耐，現實中有太多需要忍耐，如果父母不過分的關愛孩子，孩子應該會更容易融入這個社會，現實是很殘酷的，不是所有的事都會如你所願，在社會中，你只是一棵小草，別人從你身上踩過不會有人在乎你的痛，不會有人關心你，所以我們應該更堅強，擺脫溺愛的束縛，那樣我們會像雄鷹一樣飛得更高，像野馬一樣奔馳的更遠。

關愛，請不要溺愛。親愛的父母，我們不想像小樹苗一樣擁有燦爛而短暫的時光。

2020年高考議論文範文2

一個孩子，不忍看到蝴蝶在蛹中痛苦掙扎，便剪開蛹殼。不想，這隻蝴蝶身軀臃腫，雙翅乾癟，根本飛不起來，不久便死去。

蝴蝶必須在痛苦中掙扎，直至雙翅強壯，方可破蛹高飛。人類不適當的愛，反成埋葬它的墳墓。蝴蝶如此，青少年又何嘗不是這樣？家長的溺愛，也恰似一把殘酷的剪刀，只扼殺孩子，使他們永遠無法騰飛。正如著名的詩人汪國真所言：“怕只怕，愛也是一種傷害。”溺愛成傷，歷史上不乏先例。仲永5歲能詩，聰穎超羣，卻在父母及衆人的讚揚和寵愛之下，最終“泯然衆人矣”；趙武靈王對兒子放縱嬌慣，最終被不孝之子活活餓死；晉武帝縱寵兒子奢侈享受，其子繼位後治國無方，西晉王朝走向亡。無論是仲永之“傷”，還是趙武靈王的“悲”或西晉王朝的“衰”，都是寵愛的惡果。“寵”，是寶蓋下面的一條龍，這龍是無法騰飛的龍啊！

相反，對孩子嚴格要求，不但不會對孩子造成傷害，還有利於孩子的成長。王羲之年幼時，他的父親便教他習字，要求甚嚴，結果王羲之終成百代書驛；曾國藩嚴整家規，教子有方，曾氏家族赫赫名揚；巴頓的父親要求他每早苦讀，造就了一位叱吒風雲的人物……須知這些家長並非不愛孩子，只因他們清楚，寵溺不是正確的愛，縱寵只會帶來傷害。

可悲的是，當今的某些父母卻不明白這個道理。孩子矯揉造作，說這是天真可愛；孩子揮霍浪費，說他將來準掙大錢；孩子口出狂言，說胸有大志；孩子要摘月亮，這些父母就可以去找梯子。殊不知，這樣做只會使孩子獨毒驕嬌，自由放任，不懂長幼尊卑，缺乏集體觀念。如此愛出來的“小皇帝”，將來只怕是誤已、誤家、誤國的“昏君”！

家長愛孩子本無可非議。但這愛，不應是牢籠，不應是蜜罐，不應是保險箱，只應是孩子放縱時家長嚴厲的目光，孩子懶惰時家長頻頻的叮囑，孩子犯錯時家長諄諄的教誨。……因爲只有這樣，蛹中的蝴蝶才能飛起，稚氣的少年才能成長；只這樣，愛才不是一種傷害。

2020年高考議論文範文3

可能由於生活在農村吧，小時候父母的關愛也還算平常，所以以前每次閱讀有關獨生子女嬌生慣養，父母過分溺愛之類的批判文章，也總覺得那離我太遠，而且竟也覺得沒什麼。

後來讀高中了，寄宿在離學校不遠的一處人家，那家人還算敦厚熱情，其中有個約六、七歲的小女兒，全家人幾乎視其爲掌中寶，然而其中的苦楚也是道不盡的，至少從旁觀者的角度來說，我是這麼認爲的。

記得我六七歲的時候，怎麼說也能幫父母掃掃地，洗洗碗，偶爾還喂喂豬。而我們這個小公主呢？連盛飯這類小事也得奶奶擔着，甚至還要讓奶奶給一口一口地喂。有時奶奶一點不順她的意，她便大吵大鬧，而且還污言穢語，可那老人家呢？什麼都依着她，偶爾的打罵也是不疼不癢。

如果不是親眼所見，我決不會相信現實中還有如此滑稽的一幕。全家人都圍着小公主轉，要吃麪包，爺爺便表現出身先士卒的大氣，我去買，說着便衝出去，那身子骨還真一點也不服老！要吃蘋果，奶奶立馬給撥，後來又改要吃炒飯，母親二話沒說，便奔向廚房。等等這一切，我都看在眼裏，笑在心裏。

但是這一幕幕情景不得不讓我深思，咀嚼。小小年紀便污言穢語，而且對象還是疼愛自己的奶奶，實在令人憤怒！然而退一步想，小公主如此另類的言行難道是憑空而來的嗎！家長在這方面還是有不可推卸的責任。小公主的未來實在令人擔憂，我不知道家長的溺愛最終將把她引向一條什麼樣的路。當然，畢竟人事無常，世事難料，我對小公主的未來也不敢妄加任何悲觀的批判。但是家長的溺愛給孩子造成的不良影響確確實實是不容忽視的。現如今，隨着計劃生育的推廣，獨生子女也越來越多，家長過分的溺愛也幾乎成了中國家庭的一種通病；其顯現出來的一系列的問題也越來越爲社會所關注。

我畢竟還是個學生，所以對很多家長的心態表示不解，難道處處依着孩子，順着孩子，實行一切包辦制就是所謂的關愛嗎？我不知道有多少家長真正靜下心來思考過這個問題。現代的孩子心理承受能力普遍偏低已是一個衆所周知的事實。究其緣由，除了如今物質生活提高了，孩子苦難的際遇也少了外，很大程度上還是來自於父母的過分溺愛。試問，成天浸泡在蜜糖裏，像躲在窩裏的小鳥，經受不到半點風雨的洗禮，又怎麼能練硬自己的翅膀，去迎接更大的挑戰呢？

望子成龍，望女成鳳的心並不意味着一味地給予，一味地放縱。我覺得作爲父母都應該有一點的自省，與其庸俗於溺愛自己的孩子，倒不如想想如何爲孩子創造一絲鍛鍊自我的機會。

2020年高考議論文範文4

理智和情感是人類生活中的兩隻腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關。

認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》裏那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求於他，都說他美於城北徐公。鄒忌最後排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

“禍患常積於忽微，智勇常困於所溺。”因爲有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易於被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性纔是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人羣又何嘗不以爲自己纔是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內心的教師"，他要讓"所向披靡的論據萬箭齊發"，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起着反面的作用嗎?

康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恆、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和醜啊，沒有了情感，藝術如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什麼能做，什麼不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什麼樂趣呢?即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設想時，他並不判斷正誤，只說:"啊，真醜!"他不願意在醜的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中醜也不能立足。

因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數字化生存"。在理智和情感、天平和七絃琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。

點評：精選例證結構清晰。本文有四個特點:一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結尾以形象化的語言完整準確地揭示了感情、理智在認知事物中各自不可替代的作用;二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認知功能，典型貼切，給人啓迪;3是思路嚴密，結構嚴謹。文章由理智到情感，運用"總—分—總"結構，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"7絃琴"、"數字化生存"、"詩意地棲居"等詞語的運用，增強了說理的形象性。

2020年高考議論文範文5

茫茫書海之中，如果深閱讀是大海，那麼淺閱讀只能是小溪；如果深閱讀是藍天，那麼淺閱讀只能是浮雲；如果深閱讀是草原，那麼淺閱讀只能是綠坪。

大海，永遠充斥着的，只有河水跌撞而來的轟轟濤聲。有時表面上默默無聞，但那叫波瀾不驚，不爲外界所動，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只不過是滴滴答答。那溪中的青蛙自以爲是地亮着歌喉；再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。

大海般的深閱讀中你可以做翱翔萬里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無知的青蛙。

藍天，深邃曠遠，雄鷹飛翔，奇山美景在藍天臂騰之下。浮雲，只有漂浮，居無定所，只追逐視覺的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之後呢？霧靄惹上一身污垢，迷失自我。

藍天般浩瀚無窮，廣闊遼遠的深閱讀可讓你感受鷹擊長空的灑脫與豪放；浮雲般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺的享受只不過是過眼煙雲。

碧藍的草原，一望無際，廣袤無垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來蝶蟲蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進入泥潭之中。

無垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成爲飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥，僅有數點綠意的綠萍上，你只能成爲泥潭蝌蚪般的蚯蚓。

在淺閱讀中你只能尋求到視覺的享受，快餐是好吃，但是沒營養，有時甚至會吃壞脾胃，淺閱讀中過多的視覺刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。

深閱讀中，你可以品味李後主“恰似一江春水向東流”的憂愁；可以體會杜甫“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的壯志未酬。你可以感悟李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的不慕名利。

深閱讀如大海般穩健，如藍天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無定所的浮雲相比。

到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍天給你的曠遠，草原給你的無垠！

2020年高考議論文範文6

探究，本事一種幫助學生理解掌握知識的重要學習方法，卻總因各類條件不足而流於形式，成爲“癡人說夢”。

著名教育家熊炳奇在他的博客中曾寫到：“探究應成爲學習的主要方法，不應該被忽視！”誠然，探究讓同學們在提出問題、解決問題的同時，還讓同學們體會到了自己動手解決問題的喜悅感，你能不說探究給了同學們學習的主動性，使他們對學習更有興趣了嗎？相反，如果將探究逐於課外，老師們只是一味地“滿堂灌”，那麼，就算學生理解了又怎樣，他們只是一味地被動接受，完全感受不到自己探究的樂趣。久而久之，學習只會成爲負擔。

就拿自己的經歷來說吧，在我們的新課程標準生物、物理書中，就有非常多的探究實驗。而在這三年中，進入實驗室的機會不超過兩次。在那兩次試驗中，我體會到了非常大的樂趣，不但對實驗步驟、流程瞭如指掌，而且對誤差分析的把握也十分到位。而在那兩次範圍外的其他實驗，我們只能聽着老師講怎麼做，看着課本“教”我怎麼做，然後將實驗流程死記住，如此一來，不免感覺非常吃力。

探究不僅教給同學們知識，而且可以培養他們的團結意識。在探究中，各小組不但要分工明確，而且也要密切合作，將探究所得結果彙總整理，共同提高。

很有名氣的小說家池莉教育女兒的方式常惹爭議，有人對她幫助女兒探究的做法非常贊同，也有人表示否定。殊不知，正是這樣的教法讓她的女兒錄取了國外著名大學。但是，現階段的的學校探究活動大都流於形式。如此，不僅挫傷了同學們學習的積極性，還會讓同學們被動地接受知識，對待學習甚至變得呆滯。

綜上所述，探究是一種非常行之有效的教學方法，它不僅可以幫助我們學習；另一方面，對於提升協作意識也大有益處。

所以，真的不要讓探究成爲“癡人說夢”！

2020年高考議論文範文7

電影《讓子彈飛》讓人捧腹之餘更予人一個耐人尋思的結尾，張麻子歷經腥風血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，那裏纔有刀光劍影，那裏纔有豪邁與灑脫。

回到原點，重返本真，重拾你的真性情。

難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管裏流動的都是水。”的確，生活在現代世界裏的人們是不是已經忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經遺漏了真性的原點？我們習慣於擠出不由衷的笑容，習慣於對化妝品和麪具的依賴。殊不知我們暗自高興以爲歲月的痕跡和世故的表情統統遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。

生命的原點在於個性的張揚，在於情感的表露，在於性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，而是以淡定而真實的姿態上路，輕輕擡頭，已屈指行程二萬，翻越無數的高山……

每次坐飛機時，空乘人員都會爲乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的時機，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規範卻很敷衍。

我想，再動人的臉容也經不起隨意的解讀和虛僞的擺弄。回到原點，雖不完美亦叫人親切；遠離原點，儘管精緻但讓人生厭。回到生命的原點，是展現自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動着最和諧的節奏，是在自己和他人的心中演繹着真善。

於是想起著名的人口學家馬寅初。儘管在那個人雲亦云的年代，多少學者爲苟全學說已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持着不屈的姿態。“寧鳴而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神聖，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。

原點不是起點，堅守原點者業已登上一個道德的高臺，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這裏再出發，再揚帆啓航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

在一個浮躁的社會裏，我們滿足於”枝枝葉葉外不尋”，但一個人人都標榜“金錢爲原點”、“權力爲原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會？惟有每個人都自覺地尋找原點的座標，重獲人性的莊嚴，纔有“民德歸厚”的一天。

回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高？

2020年高考議論文範文8

對於揚長避短，大家大多都是持否定態度的，或許更多的人認爲，生存需要的不止是一種本領。但比起自己永遠都實現不了的，付出再多努力也達不到的要求，你還會去堅持嗎？

衆所周知，兔子是擅長短跑的，可是有一天被譽爲短跑冠軍的兔子遇到了狼，被追到了河邊，兔子險些被抓。動物管理員爲了小動物的全面發展，可以保護自己開展了游泳培訓班，同班的有小狗，小龜和小松鼠等等。

沒多久，小狗，小龜都學會了游泳，很高興，可小兔和小松鼠卻怎麼也學不會，很苦惱。培訓班教練鴨子說：“我兩條腿都能遊，更何況你們四條腿呢？成功的90%來自汗水，加油！”評論家青蛙聽大發感慨：“兔子擅長的是奔跑，松鼠擅長的是爬樹，爲什麼只是針對弱點培訓而不發展它們的強項呢？”

是啊！爲什麼爲什麼只是針對弱點培訓而不發展它們的強項呢？我們的目標往往都是那麼多那麼高，但反而忽略了我們原本擅長的，擁有的，可是當我們撞了南牆再回來時，卻找不到原來的自己了。

揚長有時候是會比你要的全面發展更好的選擇，樣樣知道大概，卻都不精通，如果你願意轉過身回頭去潛心學習你拿手的，你會發現你不只學會了這一樣！

2020年高考議論文範文9

汪國真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。”

誠然，人生中追求無止境，幸福無大小。然而，肯定這份追求，這份幸福，只需在夜深人靜時，叩問自心，當聽到那句——“我願意。”一生無悔，足矣!

嵇康，一朵空谷的幽蘭。那時，一把鐵錘劃過天際，擊於石器之上，濺起萬點火星，瞬間彙集，光芒萬丈。那時，面對宦海沉浮，他沒有淪陷，面對司馬集團的威脅，他沒有屈服。那時，朋友入仕，他寫絕交書;生命將終，他獨奏《廣陵散》。他就如打磨的鐵器，堅韌自強，即使磨難重重，也不會動搖自己內心世界高潔的追求與堅守。不論結果，叩問心靈，只道一聲“我願意。”

能於熱地思冷，則一世不受淒涼;能於淡處求濃，則終生不受枯槁。

古來聖賢，不乏落寞失意之人，只因他們在那“天下熙熙皆爲利來，天下攘攘皆爲利往”的污濁社會中能夠堅守自己的心靈，堅守自己的追求，不爲他物所主導。於是成就了陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的那份充實與幸福;成就了歐陽修於深山與民同樂的高潔情懷，成就了范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的博大胸襟……往事如煙話滄桑，相信在抵過千百般困難後，他們叩問心靈，會振臂齊呼：“我願意!”

海子曾說過：“要有最樸素的生活和遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”如今，在這物慾橫流的社會中，有多少人汲汲於富貴而出賣了他們的心靈?有多少人追逐於名利而典當了當初的追求?

當“幹露露”們唯財是舉，當“郭美美”們譁衆炫富，仍有一些人在自己的人生道上拼搏着自己的夢想與追求，提升了自己也造福了社會。“殲—15”號總設計師羅陽在飛機制造完成之瞬間，累倒在了甲板上最終不幸去世，他沒有太多的錢財，他也不渴求過多的名利，只想把一生的精力奉獻在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內心仍然堅持自己的理想，一聲“我願意”從他內心發出，感動了無數國人。“才道霓虹君已去，英雄長存海天間!

“身有疾病，必能治癒;心有憂傷，誰能承當?”這是《聖經》中的一句箴言。多少次，我們叩問心靈，才知道追求的真正涵義，無關乎結果，只在於那一次次拼搏不屈的過程，幸福亦如此，不是靠金錢與名利而堆砌，而是追求後那一份心靈的充實，滿足與寧靜。感動中國人物劉老師，身患殘疾用生命奏出華美的絕響;從小就不幸得小兒麻痹症的鄉村女醫生，多年來從未向命運屈服，伏在丈夫背上，夫妻倆行走於大山間，爲村民們治病開方。不解的人們想必會問：“值得嗎?”而答案已在他們的心中，三個堅定的字——我願意!

司湯達說：“我從地獄來，要到天堂去，正路過人間。”人間風雲變幻，世事無常。然而，風物長宜放眼量，只要無愧於內心，一生，安矣!

叩問心靈，“我願意!”

2020年高考議論文範文10

How to repart a plaint

When the plant grows too large for its original part. It needs to be reparted. This can be done quickly and easily if you follow this instructions. First, you should cut off the bottom of the part with small stones. Then put two inches of soil on top of the stones. After making a hole in the centre of the soil, you can get the plant into the soil. Next add more soil into almost reaches the top of the part. Pressed the soil with your thumbs. Finally water the plaint.