【推薦】高考作文集錦七篇

在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的高考作文9篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

高考作文 篇1

閲讀下面的文字,根據要求作文。

錯覺

印度·泰戈爾

河的此岸暗自歎息:“我相信，一切歡樂都在對岸。”

河的彼岸一聲長歎:“哎，也許，幸福盡在對岸。”

品讀這首小詩，你產生了哪些聯想或感悟呢？請根據閲讀後的感悟和聯想，寫一篇記敍文或議論文，不少於800字。

這首小詩中河的兩岸都認為自己所在的一方沒有歡樂、幸福，而美好、幸福盡在對岸。詩題點出了問題,這是一種錯覺，一種錯誤的認知。其實，兩岸各有各的歡樂和幸福，只是它們沒有注意到罷了。也許此岸只看到彼岸的綠草如茵，而忽視了自己這邊的翠柳；可能彼岸只看到此岸的高樓林立,而忘卻了自己的鳥語花香……生活中亦有這種現象，人們總是這山望着那山高，身在福中不知福。其實這是我們的錯覺，所以我們不必盲目地羨慕別人，而應該珍惜自己擁有的幸福、快樂。

由此可有如下立意：

(1)不要只是羨慕別人,幸福、快樂就在自己身邊；

(2)要把握眼前；

(3)盲目羨慕不如展現自己；

(4)肯定自己；等等。

範文：

發現自己

一羣人一邊行走一邊欣賞路旁的風景，並把發現的美麗風景都裝進隨身攜帶的籃子裏。籃子越來越滿,卻似乎總缺少一樣東西。他們努力地找啊找啊，終究還是忘了，那最後的一道風景其實就是他們自己。

這就是人的一生。忙忙碌碌中，人們常常忘記了自己，忘記了自己其實就是這路上最美的那道風景。

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，更何況人？當你驚羨於別人的美麗與智慧時，你是否忘記了自己的善良與樸直也是一種美麗？沉魚落雁的西施固然美麗，但若因此而去做效顰的東施，則是丟棄了自己的個性與美麗，又有何意義？所以你要做的就是：發現自己。

發現自己，就是懂得欣賞自己，學會靜下心來傾聽自己內心的聲音。“如果以地為基點，我比很多人都矮。可是以天為基點，我卻高於很多人。”拿破崙如是説。是啊，身體的高矮有標準，可拿破崙的高矮標準在他的心裏。他知道,真正的高大是以心來衡量的。這個掌控百萬雄師的軍人，擯棄世俗譏諷的眼光，真正從內心發現了自己！

發現自己，是尋找一種價值。撥開烏雲，讓身體與陽光碰撞，即使路途坎坷，也要做一隻驕傲的鳳凰。於是詩仙“仰天大笑出門去”，即使仕途不平，也仍然把酒問月，高吟“天生我材必有用，千金散盡還復來”。縱然滄桑歷盡，那高傲的頭顱，仍長久地高昂着。發現自己，做唯一的自己，才能在人生旅途上快樂地起航。

發現自己，是要發現自己的長處，就如同一塊被塵土包裹的黃金，我們不是要在它的表面鍍一層色彩，而是要洗去塵土，讓它自己熠熠生輝。無法想象，一個先天智力低下的人怎樣站在指揮台上指揮一部交響樂，一個聽不到音樂的人將怎樣詮釋音樂，一個既聾又啞又盲的人將如何面對人生。而舟舟做到了，邰麗華做到了，海倫也做到了！雖然他們的身體有殘缺，但他們依然綻放出了奪目的光彩，依然成為了一道美麗的風景。他們是幸運的，因為他們都用自己的頑強與堅韌洗去了包裹自己的塵土,發現了自己。

幸運垂青於他人時，你是否感到沮喪、失落？當你欣羨別人的美麗時，你是否忘記了看看自己？請勇敢地發現自己吧，你也可以很美麗！

高考作文 篇2

——與外國留學生聚會演講詞

親愛的朋友：

歡迎你們來到中國!

作為當代中國青年，我有責任與義務當好你們的嚮導。帶領你們品味古老中國的魅力，感受開放中國風采、氣度。

來中國之前，你們的記憶裏可能會閃現京劇的變臉，也可能早已在唐人街品嚐過豐富的中華美食，甚至在好萊塢影片中見識了中國功夫的厲害。那是我們古老中國的國粹，曾經代表中國，或許今天依然代表着中國的一個側面。從京劇與好萊塢功夫片中，你們可以看到中華民族的智慧與力量。品嚐着中華美食，你肯定也意識到中國人民歷來就懂得享受生活的逸趣。這樣的中國或許出現在你們的典籍當中，也閃現在你們的生活裏。我們就是在這樣的中國里長大，我們的身上流淌着我們這樣的血脈。因為，這一些是共同構成我們中華民族生生不息的文化基因的一部分。

人類歷史上曾經出現過多種文明。但是隻有我們中華文明從來沒有中斷過。因為我們的心底，一直有一個信念，就是用傳承、發展、開放、包容的眼光對待人類文明成果。毋庸諱言，我們古老的中國曾經因固步自封有過屈辱。但是，一代又一代的社會棟樑勇扛肩上的責任與使命，他們意識到任何一種文明從來都應該是開放包容的，都應該在傳承、交流中發展壯大。於是，20世紀八十年代的中國勇於向世界敞開胸懷，主動吸收人類文明成果。短短几十年，中國就取得了長足的發展，一個貧窮落後的中國早已舊貌換新顏，一個發展繁榮的中國巍巍屹立於世界的東方。你們的到來就是最好的註腳。高鐵日行一萬里不再是神話，高峽出平湖已早已成了美麗畫卷。就連你們也享受到了移動支付帶來的便捷，一部手機走遍中國。發展的中國日益惠及全體13億中國人民。今天的中國已成為全球的焦點。前幾天的一路一帶高峯論壇已經畫好了美好藍圖，世界各國共襄盛舉，共享繁榮。這是一個開放的中國，這是一個新生的中國。

當然，中國太大，僅是人口就比今天的歐洲還多。我們絲毫不會隱瞞，中國也會有不少還要發展的地方。比如，朋友們可能會問：北京的沙塵暴怎麼沒完沒了?合肥的天怎麼沒有柏林的藍?毋庸諱言，中國發展進程當中帶來的挑戰仍然不少。因此，朋友們看到大上海的繁華時，也要看到雲南的貧窮;坐着高鐵穿行大半個中國，享受便利的時候，也要關注鐵路沿線不少破敗的鄉村。這樣觀察中國，你才會看到一個完整的中國。就像我行走在帶紐約，也會不小心看到街頭的流浪漢;就像我穿過非洲大陸，也會發現這片大地勃勃生機。

親愛的朋友，這樣看中國，你便會懂中國，你便會明白為什麼經濟世界第二的中國今天仍然是發展中國家。這樣看中國，你便會看到古老中國發展的脈絡、亮點、現狀。因為這才是一個真實的中國。

我相信你們與我一樣都對自己的國家心懷使命與擔當。

再次歡迎你們來到中國。期待你們，用雙腳去丈量中國這片古老而又神奇的土地。我願意做你們的嚮導。

謝謝!

高考作文 篇3

一、教學目標

總的目標是通過系統複習，達到會寫記敍文、議論文、説明文及常用應用文。具體説來有三個方面的要求。

（一）整篇作文：

（1）準確全面地理解題意；（2）思想健康，中心明確，材料充實；（3）語言規範、準確、連貫、得體；（4）結構完整，條理清楚；（5）符合文體要求；（6）字體端正，卷面整潔。

（二）單項能力：

（1）記敍能清楚完整，詳略得當；描寫能具體生動；説明能把握特徵，語言簡明；議論能論點明確，論據比較充分，論證合理。（2）觀察準確，聯想恰當，想象合理。

（三）應用文的寫作符合格式及行文習慣（應掌握的應用文種類：書信、啟事、通知、新聞、電報稿、廣播稿、申請書、説明書）。

二、難點、重點分析

（一）怎樣提煉好議論文的觀點？

觀點是議論文的靈魂。一篇議論文，若提不出正確深刻的觀點，就構不成一篇議論文。而觀點不明確，則是同學們議論文中較普遍存在的問題。

怎樣才能提煉出正確而深刻的觀點呢？當然，從根本上來説，是要加強學習，努力提高知識水平。但在同樣理論水平的情況下，如果我們能掌握一些從具體材料中提煉觀點的方法，善於用抽象概括的方法分析所寫的事物，則會有助於正確觀點的提煉。這裏，介紹幾種提煉觀點的方法。

第一，從現象中抓本質。面對一些具體材料，要進行深入的分析，思考，透過現象，抓住事物的本質，提煉出自己的觀點來。比如有一篇《從“一條街”做起》的短文，所根據的材料是這樣一個事實：最近，珠市口至廣安門這條大街，日見清潔整齊起來，這是宣武區環衞局的同志們為改變全區清潔衞生面貌，首先抓好一條街做出的初步成績。這則材料，人們會當作一般的一件好事來看待，甚至也可能根本引不起注意。而該文作者卻從中看到了一種可貴的精神：“這一條街的‘一’裏面包含着千百件艱苦細緻的工作。34座公廁的牆壁、門窗一一進行了油漆、粉刷；430個垃圾桶都是一一除鏽噴漆，排放整齊的……他們始終如一地埋頭苦幹着，這種精神是可貴的！”進而，文章又從中總結、概括出所要闡述的觀點：“當然，他們也是不滿足於“一”的……他們認真地從“一”做起。“一”比“0”來説是無限大的倍數，是發展成百、千、萬……的實際起點。如果我們每個單位、每個人都是這樣不説空話，兢兢業業，紮紮實實，一個一個地解決問題，四化的步伐肯定會大大加快”。這樣從本質上來看問題，提出來的觀點就比較深刻了。

第二，深入開拓，以小見大。從一人、一事、一物生髮開去，從一滴水中可以見太陽。有些材料，看來似乎很平常，但其含義卻有普遍性、典型性。所以，我們應當掌握從一點到全面，由個別到一般，由常見的現象中發掘其深刻意義的方法。例如鄧拓雜文 《事事關心》，文章開頭先引用了明朝東林黨人的一副對聯：“風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關心。”然後，作者對這副對聯加以闡釋：“上聯的意思是講書院的環境便於人們專心讀書”，“下聯的意思是講在書院中讀書的人都要關心政治”，“把上下聯貫串起來，它的意思更加明顯，就是説一面要致力讀書，一面要關心政治，兩方面要緊密結合。”接着，對這副對聯加以評論，既指出東林黨人歷史的侷限性：“他們當然還是站在封建階級的立場上，為維護封建制度而進行政治鬥爭，”又肯定其進步性：“他們比起那一班讀死書和追求功名利祿的人，總算進步了。”通過以上解釋和評論，作者得出這樣的結論：“不讀書而空談政治的人，只是空頭政治家，決不是真正的政治家。……同樣，不問政治而死讀書的人，那是無用的書呆子，決不是真正有學問的學者。”因此，“既要努力讀書，又要關心政治”，這個大道理，是從一副對聯引申出來的。全文説“小”顯“大”，説“大”不離“小”，這就是善於以小見大的範例。

第三，類比推理，觸類旁通。有一篇《着眼於無名之輩》的短文，在讚揚了《青春》雜誌發表關於“着眼於無名之輩，就是着眼於明天，着眼於未來。”接着又用類比推理的方法提出論點説：“着眼於無名之輩”，是真正有見識、有魄力的表現。魯迅茅盾這些大師，工作那麼忙，在無名之輩身上傾注了多少心血啊！繼而，又類推到其他行業説；“如果我們的眼睛只看到少數名人，我們的作品只是在幾個名人中打圈子，我們的事業就不會興旺發達。文學如此，科學如此，體育如此，其他戰線也如此。”這樣由此及彼，類比推理，就把在一切現實工作中要“着眼於無名之輩”這一觀點由淺入深地提出來了。

第四，開拓思路，推陳出新。有些材料不一定新鮮，但如果能別出心裁，從另一角度深入開拓，也能提出新的見解，新的觀點。例如“同情弱者”這句話，在舊社會是一句讚語，延續了多少年。但有一篇題為《“同情弱者”析》的短文，則結合現實，從另一角度，對具體問題作具體分析，推陳出新，提出了新的觀點。文章説：“同情弱者”，在剝削階級掌權的舊社會，多數是正義的，對人民是有益的。如今，勞動人民當了國家主人，情況發生了根本變化，批評是人民內部互相幫助的一種形式，因而不宜於一味奉行“同情弱者”的哲學。如果無原則的站在被批評者一方，反對批評者，這是不正常的。它不利於批評和自我批評的正常開展。

第五，通過事理，引申一步。例如1990年高考作文，是根據所提供的材料，自擬題目展開議論。材料是：一對孿生小姑娘走進玫瑰園，不多久，其中一個小姑娘跑過來對母親説：“媽媽，這裏是個壞地方！”“為什麼呢，我的孩子？”“因為這裏的每朵花下面都有刺。”不一會兒，另一個小姑娘跑來對母親説：“媽媽，這裏是個好地方！”“為什麼呢，我的孩子？”“因為這裏的每叢刺上面都有花。”聽了兩個孩子的話，望着那個被刺破指頭的孩子，母親陷入了沉思。對這樣一個材料，我們可以從各個角度展開議論。一般考生議論的主題是要正視困難，他們將刺比作困難、挫折，從而提出“要樹立正確的人生觀，自覺地面對挫折，”“要成功，必須先流汗”，“敢於拼搏，做生活的強者”等等。這些觀點無疑是正確的，但這些都是一般人的思路共集之處。但能不能在此基礎上，引申一步，提出更新更深的觀點呢？有一個同學就經過引申，提出了“人生抉擇在於取捨得當”的觀點。文章説：

世界是美的，恰如玫瑰花，但同時也有扎手的玫瑰刺，這就要看你如何取捨。人生的抉擇在於取捨得當。

人的一生短暫又漫長，如何有價值地度過人生是人們一直關心的問題。我們會面臨許多選擇，比如升學就業，比如個人利益與國家利益間的衝突……

據一本報告文學記載，有一位伐木工被大樹壓住雙腿，拔出來是不可能了，又無他人幫助，於是他自己鋸斷雙腿，爾後存活下來。生命是可貴的，如果這位伐木工沒有正確的選擇，他可能逃不過滅頂之災……

被玫瑰刺傷的人也會喜歡玫瑰嗎？這需要怎樣的氣魄。巴金的《隨想錄》為我們作了很好的例證。在動盪的年代，巴金也是一位受害者，但他卻以驚人的膽識坦白自己的心胸，讓人們看到了他的高風亮節。用他的話説，取的是良心，舍的是面子。正因為如此，這位文藝界的前輩就更贏得了人們的尊敬。由此可見，人生的正確選擇在於取捨得當。

這位考生由“母親陷入了沉思”，引申開去，確定了“人生的正確選擇在於取捨得當”這樣的觀點，就比前邊提到的一些觀點更新穎，更深刻，因而更容易給人以啟迪。

（二）議論怎樣避免“空”、“淺”。

議論文，顧名思義是要議事論理，以理服人的，所謂“主在析理，理盡後已”。但是，有些同學寫議論文，往往是“論點+實例+結論”完事。既不會對論點作分析，也不善於對論點與論據之間的關係作議論。使人讀後的印象是既“空”且“淺”，如隔靴搔癢，不解決問題。

怎樣才能避免議論文的“空”和“淺”呢？這可以從兩個方面入手。一是要掌握寫議論文的基本要領；二是要學會進行分析。

寫議論文的基本要領是：從大處着意，從小處落筆。所謂“大處着意”，是説議論文講的道理要“大”。所謂“大”，一是指對讀者要有較大的教育意義；二是指這樣的教育意義適用的範圍要大，給人的啟發要大。比如有篇題為《現代笑話一則》的文章，寫的是讀過一則古代笑話：一個富翁要工匠給他蓋一棟樓房，竣工後，富翁前往看房，樓上樓下走了一圈兒，對工匠説：“我只要二樓，你給我把底層拆了吧！”當時，不禁為這個富翁的愚蠢無知而暗暗失笑。覺得這樣的愚蠢該是天下無雙了，孰知不久前卻聽到一件類似的真人真事。某高等學府分配住房，教授學者住一層五層，年逾花甲的知識分子天天要爬幾層樓，一些比較身強力壯的黨政幹部卻住二、三層。羣眾提出意見，學院有位領導幹部卻説：“誰叫一棟樓房的二、三層只有那麼幾間？你們知識分子可以設計全是二、三層的樓房嘛！”這與那個富翁的口吻何等相似！算得上一則現代笑話了。針對此事，作者議論道：古代富翁的無知來自貪財，當今這位領導幹部當然不會不懂沒有一層建不了二、三層；沒有四、五層，二、三層也就不會顯得那麼好。但是為什麼提出那麼可笑的要求來呢？原因並不難找：為了私利，把羣眾利益、黨的知識分子政策都置於腦後，使他變得“無知”而已。文中説的“為了私利，把羣眾利益和黨的知識分子政策置於腦後，使他變得無知”，它的意義和適用範圍不都是很“大”嗎？

但是“大”並不等於“空”，不等於“虛”。如果在議論中只講什麼抽象籠統的“大道理”，這些道理即使正確，也不可能有多大的説服力。這就要求我們在“大處着意”的同時，要注意從“小處落筆”。所謂“小”，一是指作為議論依據的材料要“小”，要具體。具體得讓讀者看得到，摸得着，能為讀者所心領神會。二是指寫作時開的“口子”要“小”。例如上邊所舉的例子，文章所開的“口子”只是某高等學府中分房的一樁小事，但説明的卻是那樣一個“大”道理。

善於分析，也是寫議論文避免“空”“淺”的重要方法。有時候我們落筆的“小處”，並不一定能順理成章地表現“着意”的“大處”，二者放在一起會顯得牽強附會。也就是説，你所寫的‘小事”，並不能恰切地説明你要議論的“大”道理。這就要求我們學會對論點和論據之間的關係作必要的分析和闡説。

有些同學不會分析，擺出論點後，加上幾個事實論據，就完事了。即使説出一些道理來，也是抽象空洞，不能以充分的道理使人有所感。這往往是由於沒有找到事物本身的內在聯繫的緣故。因此，要想把道理説透，不僅要把論點、論據擺出來，而且要闡述清楚他們之間的聯繫。闡述清楚了，道理自然就講透了。由於客觀事物之間的聯繫是多方面，多渠道的，因此反映這種事物之間的聯繫的議論文，其論點與論據之間的聯繫也必然是多種多樣的。要根據其不同的關係，作不同的分析。常用的分析方法有以下幾種：

（1）從本質上進行分析。

從這一事物區別於其他事物的本質特徵以及本質聯繫上加以分析，以論證自己的觀點。這種分析方法，可以幫助我們克服孤立地看問題，就事論事的毛病；懂得從事物的本質看問題，克服認識表面、膚淺的毛病，從而把觀點議論得更深、更透些。

進行本質分析，其關鍵是要找到事物之間的聯繫點。據此，我們可以在寫作中從任何單一事物出發，展開聯想，想一想它與周圍的哪些事物是有聯繫的，是怎樣聯繫的。事物的這種“有機”聯繫，在生活中比比皆是，只要我們多思善想，就不難發現。所謂“發自一端”，説的就是這種情況。有許多材料作文和單因素的作文題，實際上就是事物的“一端”，我們在審題時一定要審出它的“另一端”來。已經提供的“這一端”可能是個歷史故事、寓言故事，議論時就要想象出與之相聯繫的“另一端”即對現實生活有什麼借鑑意義。如果題目的“這一端”是某種生活現象，要找出的“另一端”則應是本質的、普遍性的東西。如果題目提供的“這一端”是紛繁的生活現象，是多種事物，那麼就要對這些現象進行比較、分析、綜合、歸納，找出它們內在的聯繫點，發掘其本質的東西，即透過現象看本質。將這些“內在的聯繫”“本質的東西”揭示出來，文章就有了一定的深度。例如，學過《阿Q正傳》之後，不少同學總覺得阿Q不過是個玩物，是人們茶餘飯後的笑料而已。而一位同學所寫《哀其不幸，怒其不爭——我對阿Q的認識》，則對阿Q從本質上進行了分析。文章認為，阿Q固然有令人可笑的一面，但作為一個舉世聞名的典型人物，在他身上並不僅僅是“可笑”而已。阿Q是生活在閉塞的半封建半殖民地、舊中國農村的破產農民，當他聽説革命要造“舉人老爺”等這些人的反時，他也“神往”起來，但結果卻是假洋鬼子等人不准他造反，終於被掛着革命黨牌子的“長衫人物”送上了刑場，是多麼可悲！然而，就從阿Q的悲劇命運裏，又看到了他“不爭”的一面，他對革命極不理解，認為革命便是“我要什麼就是什麼，我喜歡誰就是誰”，他分不清敵友，他有他的獨特性格——精神勝利法，當他受到假洋鬼子等人的欺凌時，他不懂反抗，只有“兒子打老子”之類話語自我滿足。由此可見，魯迅塑造阿Q這個典型，決不是為了給人們提供一個茶餘飯後的笑料，而是“哀其不幸，怒其不爭”，為了“引起療救的注意”。這對於當時的革命者總結革命歷史教訓，探索革命成功之道，無疑是具有重要意義的。這篇作文能從本質上去看問題，避免了表面化，當然就有了一定的深度。

（2）從發展的觀點進行分析。

自然界是變化發展的，人類社會是變化發展的，人的認識也是隨着客觀事物的發展而逐步深化的，世界上沒有任何一種事物永遠停在一個水平上。沒有變化發展的事物是不存在的。運用這一觀點，我們可以正確地認識諸如下面的種種問題：我們在學習工作中處於落後境況時，為什麼不能悲觀？取得好成績時，又為什麼不能自滿？當我國的改革開放遇到暫時困難時，為什麼不能失去信心？對社會上可能出現的問題，對自身思想德行上的不良行為，為什麼要防微杜漸、防患於未然？從而在論述此類問題上能夠深入一步，以理服人。有篇《不可忽視“第一次”》的作文，所議的事是一個重點中學的學生，由於參加偷自行車團伙，被公安局拘留了。文章在分析這一現象時説：從一個重點中學的學生，到偷車團伙的成員，這中間有着一段相當長的距離，但其發展的起點卻是那第一次偷盜。如果當初他父親稍有一點理智，及時抓住這錯誤的苗頭，在是非面前表明自己的態度，給孩子以深刻的教育，那這位學生就不大可能在錯誤的道路上走得那麼遠。不幸的是，這位家長髮現了子女的錯誤不僅不予制止，反而給予獎勵，這無異於把子女推向邪路，自己充當了教唆犯的角色。

（3）因果分析。

就是從事物之間的因果關係上進行分析。例如有一篇題為《眼睛》的議論文，借題發揮，通過對“眼睛”映現意識、眼睛能夠傳神等的描繪，説明一個人陶冶心靈較之追求外表更為重要的道理。其行文主要是通過因果分析來揭示這一道理的。文章説，眼睛之所以能傳神，是由於“它是大腦在眼眶裏的延伸”；眉目之所以美，是由於“胸中正，則眸子皚焉”。通過因果分析，從而得出“為了一雙美的眼睛，可以修眉毛，剖眼皮；但更重要的還在於陶冶自己的心靈”這一結論，就十分令人信服。

（4）條件分析。

即從事物形成的條件和結果之間的關係入手進行分析。有一篇題為《趙爽得獎的聯想》的議論文，通過趙爽榮獲國際少年書信賽第一名這件事，説明了“哪裏都能飛出金鳳凰，躍出千里馬”這一觀點。趙爽就讀的學校是一所普通學校，當然條件要比重點學校差一些，趙爽成長的地方是在邊疆，在小城鎮，比大城市條件當然要差一些。一般人認為，似乎只有大城市、重點學校裏才能出人才，而作者通過對趙爽事例的分析，説明成才的一個最根本的條件是個人的努力，“只要努力，哪裏都能飛出金鳳凰，躍出千里馬”。這樣通過條件與結果之間關係的分析，所得出的結論也是令人信服的。

（5）辯證分析。

即對事物進行一分為二地分析。不少同學，由於思想方法的片面性，往往導致寫議論文時不能辯證地分析問題。比如為了強調高考前的時間的緊張，強調分秒必爭，就把打打球、跑跑步等必要的體育鍛煉也認為是學習不刻苦的表現。為了強調培養能力的重要，批判“高分低能”，甚至連“分數”也全盤否定。因此，文章即使提出了正確的觀點，也得不到充分的、正確的論證。因此，要想寫好議論文，就必須善於運用辯證唯物主義的觀點和方法去分析論點與論據之間的關係。有篇文章題為《唾面》，議論的中心是，即使在表示正當的感情時，也應當注意精神文明。作者對某些遊人在岳飛墳前那四具白鐵鑄的南宋賣國投降幫派頭子跪像前唾濃痰鼻涕這一行為是不贊成的。但是，對此事作者並未作簡單的否定，而是進行了辯證分析。首先指出，唾面，是古人表示鄙視、蔑視的侮辱性舉動。對幾個遺臭萬年的壞人表示鄙視蔑視也是無可非議的。但是從另一方面來説，在一般情況下，唾面並不一定吐口水，更不用吐痰、甩鼻涕、撒尿，只要像小説和戲裏那樣“譁了一聲”也就可以了。而西湖遊人的唾面也實在過分，超過了限度，這就不但有礙觀瞻，而且也有礙於精神文明瞭。經過這樣的辯證分析，不僅一般讀者，即使這些“唾面”遊客本身也會口服心服的。

（三）怎樣使文章寫出新意？

在考試中，知識題有標準答案；作文題，雖然也有評分標準，但實際上並沒有統一的絕對標準。因此，作文成績的高低，往往是通過比較，得出好、中、差。至於好的，還可以分出尚好、較好、最好等等。一句話，評作文卷的參考卷是從比較得出來的。因此，作為應試者在作文時應當力爭棋高一籌，也就是説要寫出點新意來。就好比百米賽跑，只要跑在別人前頭一秒、半秒、甚至零點一秒，就可獲勝。

怎樣才能寫出新意呢？可以在以下三個方面下功夫。

（1）材料新。

一篇文章如果所寫的材料新穎，使在諸多同類作文（尤其高考閲卷在大熱天，閲卷老師疲勞不堪）中，讀之會感到為之一振，首先就留下了一個好印象——非同凡響。

給我印象最深的要算1977年北京考生閻陽生那篇作文了。當時轟動了一個閲卷點的200多位老師。之後又廣為流傳。仔細琢磨一下，那就是因為它有新意——主要是材料新。題目是《我在這戰鬥的一年裏》，文章開頭第一句就是：“再沒有比嬰兒的啼哭更能提醒你已進入中年了。這是個女孩，皺着眉頭哭着。大概她也像門口那個護士一樣，不相信這揹着書包、滿臉胡茬的人就是她的爸爸吧。”一開頭就提示了，這是一箇中年人考大學前奮戰一年的情景。第2段是；“常言道，人過三十不學藝。而我像故意和年齡作對一樣，日夜埋頭在作十幾年前應作的事，投考普通大學。當然啦，鼓勵支持，冷嘲熱諷，各種反映都有。但最激勵我幹下去的卻是這樣一件事。”接下去，寫他在工廠親眼見到一些外國技術員和廠商要來修一台進口的色譜儀器，修好以後，在與外國人的座談會上，在那些外國人友好的外表下面，在他們彼此會意的眼神裏，“我”感到了他們無法掩飾的輕視，好像針扎一樣。正因為如此，激起了他一定要學習的決心。記敍了一年來刻苦學習的情景。這份答卷之所以成功，一個重要因素是材料新。

當然，所謂新只是相對的。在自己所掌握的材料中，力求把比較新穎的材料選出來用就是了。但我們同學，常犯的一個毛病卻是拿到作文題，沒的可寫，一點思路也沒有，哪裏還談得上“選”呢？這裏就有一個打開思路的問題。要打開思路，比較有效的辦法是聯想和想象。通過聯想、想象，思路一打開，材料就會湧到腦子裏來，在諸多材料中加以篩選，當然會相對新一些。

（2）角度新。

寫文章如同照相。照相時取景的角度，往往決定着一幅攝影作品的成敗。同樣的主題，同樣的背景，同樣的事物，如果角度取得不落窠臼，那麼，一般的“俗”材料往往也能寫出有新意的文章來。

達·芬奇的老師佛羅基奧説過：“即使是同一個蛋，只要變換一個角度看它，形狀便立即不同了。”從新的角度觀察事物，能把握事物的新的特點；從新的角度分析事物，就能獲得對事理的新的認識。文章能否寫出新意，與選擇什麼樣的角度有很大的關係。例如，當我國足球隊破天荒獲得亞洲出線權時，在全國引起了極大震動。在這樣的情況下，描寫足球健兒的'文章已經很多。如果我們再以此題材來寫作文，怎樣才能寫出新意來呢？有位同學就改換了選材的角度。他在寫《破例》一文時，拋開許多文章中所寫的什麼“奮戰過程”、“比賽場面”、“平日苦練”的內容，而是把“鏡頭”轉向自己周圍的人和事。決定足球隊能否出線的那場比賽的傍晚，媽媽破例讓“我”看電視了，“書呆子”爸爸也破例坐在電視機前流下了淚水，還有鄰居的華僑老爺爺等許多人跟平常大不相同的心情。他寫的這些材料雖然平凡，但能夠“小中見大”地體現出文章的主題——愛國主義思想在新的時代迸發出新的火花。由於這些“瑣事”是自身親歷的，生活氣息濃，所以容易使讀者產生親切感。在行文中，無論在整體佈局方面，還是在確定線索方面，他都服從於“破例”這一新角度的要求，把看電視的過程全部略去，讓文章在球賽開始前戛然而止。從而用“一滴水的光芒”反映出了“火紅的太陽”。由於此文角度新，所以雖然也是寫的大家所熟知的事，卻寫出了獨具一格的新意。

（3）立意新。

所謂立意新，就是要有新的思想，新的見解，新的觀點，使人讀後受到啟發。一篇文章如果有了新的立意，就會使人耳目一新。

高考作文 篇4

今天是20xx年6月7號，我坐在安靜的教室裏，天氣有點熱，也許是左邊妹子穿的有點清涼的緣故，咳咳，專心考試了。

當我看到四川卷這句話：“人，只有在自己站起來之後，這個世界才能屬於他。”我不禁叫好，出題老師百忙之中，還不忘刷朋友圈，這是看了多少心靈雞湯才能起的題目啊。

我試着站起來，但是監考老師嚴厲的眼光中，我知道我站起來就會以作弊拖出去，唉，看來這世界並不屬於我，而是屬於站着的監考老師的。

在過去的一年中，作為一名不合格的學渣，我的作息跟九百多萬高三生一樣，每天起牀坐在教室裏，吃飯坐食堂裏，晚上坐牀上刷暴漫。如果我站起來，那證明我玩手機又被老師抓到罰站了。

我站不起來，因為我要高考；我站不起來，因為這是應試教育；我站不起來，因為我還相信高考改變命運。

童話裏都是騙人的。

無聊數了下，發現離八百字還遠着呢。繼續寫(che)吧。

毛爺爺説，中國人民從此站起來來了。對此我不敢苟同。這麼多年過去了，我看到的中國人大多數都是跪着、坐着、躺着、趴着、蹲着。站起來只是因為城管來抓人了；老師來網吧啦；工頭叫我們起來搬磚啦。

昨天我還坐着吃着地溝油拌有人模仿我的面，擔心着南海局勢，今天你讓我站起來，你tm在逗我，那就讓我告訴你，中國人站不起來！

印度洋吹來暖濕的季風，地溝油在瘋長，地溝油是大自然的饋贈，有着悠久的歷史，入夜了，隔壁王大爺，準備外出尋找一種最新鮮的食材，地溝油，富含蛋白質營養而美味，值得為它冒險。聽起來也許難以置信，但是這種風俗，已經延續了幾千年，王大爺小心翼翼的遵循着先祖的祖訓，慢慢的躲避的人羣，來到食堂的後面處，眼前的地溝油，還冒着熱氣，跟先祖看到的場景一樣，漫長的高三夏夜，有了甘甜清爽地溝油的陪伴，再寡淡的日子，彷彿也會變得温暖。

地溝油讓中國人變得矮小，站起來跟沒站起來一樣(不是説郭小四)；房價讓中國人抬不起頭；霧霾讓中國人看不到遠方的路，只看得見眼前的錢和左邊的妹子，左邊的妹子好像早寫完了，都檢查兩遍了。看來還一隻漂亮的學霸啊，考完怎麼抓住這隻學霸呢？

改卷老師肯定會覺得我瞎操心，那我説點近的吧。

額額額額額額，就説説老師你天天搖一搖和玩陌陌的手機吧。老師你有沒有發現，你從街頭買的599的超大屏雙卡雙待低音炮智能手機，買來的時候，就裝滿了一大堆應用，讓你巨資買來的手機也卡卡的，我作為一個資深米粉，錘子黑，作為一個常年刷機的男人，可以告訴你為什麼，那都是因為手機廠商黑心啊，欺負我善良的改卷老師不懂用刷機助手刷機，我敬愛的老師，含辛茹苦幫我忙改卷子，結果下班後還不能順暢的搖一搖，我表示很生氣，老師不哭，站起來搖一搖，世界是屬於你的。

左邊妹子好像是三中的耶，我要勇敢的站起來跟她要個聯繫方式，微信陌陌啥的。

好了，我已經達到了，第一條，題目自擬，文體自選；第二條不能抄襲套作，第三條是規範漢字書寫，啥事規範漢字？繁體是嗎？

人，只有在自己站起來之後，這個世界才能屬於他。

亾，呮洧茬洎己跕起唻と後，適個迣鎅財能屬紆彵。

還有十分鐘，老師再見，妹子我來了，去吃吃小龍蝦談談理想吧。

高考作文 篇5

據高考還剩26天，曲曼寧的媽媽來給我們做了一次拓展訓練，我們蒙着眼，捆着手，在同學的攙扶下行走，這是我在體驗之後寫下的： 真得感謝那些在黑暗中給予我扶持、幫助的人。

黑暗並不可怕，束縛也不會給予你怎樣的打擊，你完全可以在別人的攙扶下戰勝一切，衝破黑暗，迎來光明，而後前程輝煌，一切困難和挫折、坎坷和磕絆都可以戰勝！前面的路很長，未知的世界等待着你去探索、發現，你不是一個人，身邊有很多人與你一起戰鬥，共同前進！

——17.5.12 據高考還有23天，開始上四節晚自習，夜深時，從學校裏走出，褪去白天的繁華與喧鬧，夜，黑暗，寂靜，此時車上大家已是睡眼惺忪，在飛馳的汽車上，看窗外景色，快速向後倒去，我知道還有23天，只能是日復一日，那些過往的景色不屬於我。就這樣，早出晚歸，會有誰看到我們的這般忙碌，只為着那個迷霧中的未來。

車窗外的景色，終會倒退，就像身邊的人，止不住的思念，叫我如何忘記，我只知道，一切美好的過往，那只是心底一塊永遠不敢觸摸的傷疤，時間最終會撫平，但我始終不願承認，寧可他用留心底，當再次翻看的時候，流淌着痛楚的美麗。

雙子座的內心是一座都市，外表喧鬧，內心孤寂，我知道在夜深人靜的時候，聒噪的雙子座無法掩飾內心的苦澀。有多少人只看到了白天的雙子，我知道我撒謊那個樣的嘴角是在努力抓住那顆下沉的心，當把一切都看得太透，又有什麼意思呢？不能……我受不了內心的煎熬…… 據高考還有一天，幾天的靜悟之後，又回到了自己熟悉的座位，老師依次進來説明答題注意事項，還有高考在後面，這樣的高考顯得蒼白無力，為了佈置中考考場，班裏的那些字、那些牌子都摘掉擦掉了，四周又是白茫茫的一片了，那些屬於我們的過往就這樣沒了，人去樓空……沒有太多的告別，就這樣分離了，那時的我們想得更多的是自己的高考吧 回望，那熟悉的教室，熟悉的位置，那個快樂的大本營，再也不會有了，淚水模糊了雙眼……

高考作文 篇6

遠遠地，走來一位女姑娘。

【批註：我想見識下男姑娘】

我的爸爸就像親人一樣愛我。

【批註：敢情您老是您爸爸從垃圾箱裏撿來的】

周總理的願景是國家的富強獨立，在他的心中只有四個大字：為人民服務！

【批註：也許你的語文老師能容忍你，但你的數學老師不會原諒你！】

我希望有一條健康的雙腿，一個智慧的大腦??

【批註：同上】

有一種自卑叫自信，有一種跌倒叫爬起。

【批註：這為同學是新時代的蘇格拉底】

我的很多同學為了能考上軍校或警校，不惜把眼睛給做了。

【批註：做，抖，怎麼就給做了？！】

醉翁深知：不應有恨，何時長向別時圓??

【批註：蘇軾TO歐陽修：大家熟歸熟，你這樣我一樣告你剽竊！】

在桃花源過着田園生活的陶淵明寫下了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的名句

【批註：好吧，我承認其實我也不敢保證林逋老先生就一定不是陶淵明的鄰居。】

當俞平伯為鍾子期摔琴之時，他所尋找的是高山流水，琴聲是他的願景。

【批註：鑑定為時空穿梭文！】

韓愈跟着劉邦去打仗，一天

【批註：又鑑定出一篇時空穿梭文！】

居里夫人發明的魚鐳，她的願景實現了

【批註：居里夫人您死得真冤枉??誰曉得這魚雷它竟然也是有輻射的！】

司馬遷在受到殘酷的宮刑之後，忍辱苟活，因為他知道“不孝有三，無後為大”，所以?

【批註：所以，怎麼樣？！】

司馬遷在遭受宮刑之後，不得不忍受短腿之苦?

【批註：我求求你們了！司馬遷爺爺“一次次”的受了宮刑已經足夠了】

司馬遷在被施行腐刑之後，不顧身體的腐爛，寫出了千古絕唱《史記》

【批註：令人髮指啊！我已經徹底無語了】

我看到司馬遷在遭受宮刑之後的偉大成就和偉大願景，不由感歎：三百六十行，行行出狀元。

【批註：乾笑，是啊！敢情太監這行也能出狀元！】

因為，豬=吃飯+睡覺，

我=吃飯+睡覺+學習；

所以，我=豬+學習。

【批註：真的??我很感動，這就是勞動人民樸素而深刻的辨證法。】

母雞生小雞要生好幾天。

【批註：原來如此，可憐的母雞——我終於明白相比於你痛苦，雞蛋2.8元一斤是多麼便宜了！】

高考作文 篇7

白居易説：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”時代的進步一日千里，社會的發展日新月異，歷史的車輪滾滾向前，作文也要反映時代精神，選材也應與時俱進，唱響時代主旋律。因此我們寫作時要選擇現實生活中湧現的新人、新事、新情況、新創造、新思想、新風尚、新經驗、新政策等。那麼如何選擇這些材料呢？筆者認為可從六個關注入手：

　　（一）關注國家大政方針

可以密切關注國家的重大決策和思想輿論。因為文章要合為時而著，要反映當前的時代精神，要與國家的思想輿論相一致。如“三農”政策和國家救“樓市”等都是我們應該關注的材料。還有20xx年面對世界金融風暴國家的宏觀調控政策，面對食品安全國家出台的情繫民生的相關政策，都可恰當的用到我們今後的作文中。

　　（二）關注文化娛樂信息

可以密切關注受眾文化信息，獲取如“春晚”“奧運會開幕式、閉幕式”等熱點文化素材。這些材料都是大家關注的熱點內容。

　　（三）關注重大體育賽事

可將每年的重大體育賽事的有關看點和可感點，作為鮮活材料用於作文中。如奧運會、亞運會、錦標賽等重大體育賽事中的湧現的英雄人物和事蹟作為我們寫作的素材。

　　（四）關注重要新聞人物

可以關注當前出現的風雲人物，我們可將每年的感動中國的十大新聞人物的事蹟和頒獎詞，作為寫作素材用於作文中。

　　（五）關注重大熱點評論

可以從各種媒體中選材。多讀書報，多關心時事，勤摘錄、善整理鮮活材料。更要重視觀看《焦點訪談》《實話實説》《東方時空》《今日説法》《新聞調查》《人與自然》等電視節目。將從《焦點訪談》《實話實説》《東方時空》《新聞調查》中獲得的信息作為素材用於作文中。

　　（六）關注身邊的人和事

這些材料可以是身邊的真人真事。著名作家浩然的一段話頗值得參考。他説：“別人沒看到的，你看到了，這是新；別人看到了，沒有想到，你看到又想到了，這是新；別人看到、想到了，但沒寫到，你看到、想到又寫到了，這還是新。”所以應到自己周圍生活裏及閲讀的書刊裏去選取新鮮材料，去思索新的問題。