【推薦】高考話題作文集錦七篇

在日常學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的高考話題作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

高考話題作文 篇1

我們在逐漸失去所有的記憶，名字是，年齡是，連愛過或痛恨過的人也是……

題記

王家衞的電影《東邪西毒》裏的一句台詞説：人最大的煩惱，就是記性太好，如果什麼都可以忘掉，以後的每一天將會是一個新的開始，那你説這有多開心。

誰知道李清照在銘記與忘卻之間穿行，繁華的風景與似真似幻的光線匯成一種孤寂，舊日的歡樂光陰沉澱成一縷輕煙，多少日子，李清照走在貼滿傷感詩意的屋子裏，一個人，拖着長長的影子，寂靜地遊蕩。彷彿一條美麗孤獨的魚，

紅藕香殘!

花自飄零水自流!

悽悽慘慘慼戚!

我多想對她説，忘了吧!找一個新的李清照!

你為什麼不可以忘記一切，只記得你喜歡荷下划船!卻把香梅嗅?

可人的記憶是一種很奇怪的載體，往往你越想忘的越不會忘記，越想銘記的卻越是慢慢變得不再明晰。

所以，也許，有的時候，重新開始一次也許是最好的選擇。

……

可是當本應有的銘記變成了難以遺忘美麗傷疤，生命的意義原來都是悽蕪的荒涼。

是的，記憶消失，靈魂也會消失。李清照如戀戀風塵中迷離的蝴蝶，在銘記與遺忘的夾隙中尋找着愛的自由，她的愛沒有明天可以停留。

……

《東邪西毒》裏説，當你不能擁有的時候，你唯一能做到的就是讓自己不再遺忘。

時光不再，只是，幸好還有一息尚存的回憶讓她可以重回那些去過的老地方，幻想着牽已經離散的愛人的手去指點片片星光，那片温柔的荷花還在記錄着他們的故事，刻下他們曾經留下的划船時的笑語，以及粉身碎骨般的愛戀。

聽説魚的記憶只有7秒，7秒之後便又是一個隔世的輪迴，7秒之後忘掉曾經的聲色光影，重新投入到一個新的世界裏安身立命。

它是否真的願意忘記7秒前曾經與另一條魚擦身而過，願意割捨7秒前曾經嬉戲熟悉的水池澤國?

我們也不知道李清照的痛苦!她是怎樣在銘記與忘卻的邊緣行走的!

雖然魚有7秒的回憶，可重要的是，只要下一個7秒如果他還在能跟心愛的人在一起，就還有新的回憶可以銘記。

我只祈禱：假如我們也會遺忘，但至少我們曾經一起哭過，一起笑過，一起到過那些美麗的地方。

高考話題作文 篇2

在人類社會中，因互動頻繁，彼此互“爭”或互“讓”的`情事是必然的。

為爭奪奧運金牌，選手無不拚全力一搏，他們是在競技場上為榮譽而“爭”；美國四年一度的總統大選，候選人無不卯足全力競選，他們是為總統寶座而“爭”；同學努力爭取全班第一名，是為求課業日益精進而爭。

這類競爭，是在既定的遊戲規則之下，彼此為最高榮譽而爭，他們多半為求自我突破，他們保有勝不驕，敗不餒的風範，這是君子之爭，也就是孔子所説的“君子無所爭，必也射乎，揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”

“讓”是一種美德，是一種禮節的表現，由於許多人懂得謙讓，才使這個社會顯得更和諧，如傳誦千古的“孔融四歲讓梨”，就是尊重兄友弟恭的傳統倫理表現。

“讓”，不是懦弱的表現，往往是一個人為了實現更高的理想之前的短暫隱忍，是勇者的襟懷。韓信年輕時，能忍受“胯下之辱”，以後他才有機會統率大軍，南征北戰，為漢朝打下江山；戰國時代，田單以小小的莒和即墨兩城，十年生聚教訓，他的暫時忍讓，使他等到了最佳時機，一舉光復了齊國七十多個城鎮；印度聖雄甘地，為了要以不流血的方式拯救印度脱離英國殖民統治，他甘心忍受絕食，坐牢的痛苦，他的忍讓，終於爭得了印度光榮的獨立。

歷史上，為後世尊崇的偉人，他們所甘於捨命力爭的，往往是維繫家國存亡的千秋之業，爭的是“大我”的和諧安定，而甘心忍辱退讓，犧牲“小我”的利益，這種“讓”的情操，又是何等高潔！戰國時代，趙國大夫藺相如奉命攜帶和氏璧赴秦，與秦國交換十五座城池，在秦廷，藺相如洞悉秦王並無交換的誠意後，他無視廷上滿朝文武百官，及自身性命的安危，義正詞嚴地力爭到底，他為國家尊嚴，為使命而“爭”，是何等磅礡的氣勢！藺相如“完璧歸趙”後，被封為上卿，因而引起另一位大將廉頗的不滿，廉頗認為他為國出生入死，戰功無數，卻比不上只是動動口，略施計謀的藺相如，藺相如得知此一消息後，處處迴避廉頗，避免正面衝突，此時，他的忍讓，更是智能和勇氣的至高表現。

清朝末年，國父孫中山先生看到滿清政府的腐敗，民不聊生，乃毅然決定推翻滿清，前後發動十次革命，屢仆屢起，終於在武昌起義，成功推翻了滿清，締造了中華民國，國父的“爭”是為國家的存亡而爭，但民國成立後，為加速全國的統一，他捨棄了唾手可得的大總統位置，而讓予袁世凱，這是何等寬大的胸襟。

再看看民主意識逐漸抬頭，民生日趨安定富裕的今天社會，人與人互動頻繁，“爭”的現象日益增多，而“爭”的品質卻漸趨低落，以至於世界局勢仍顯動盪不安，社會亂象有增無減，民眾傾向於短視近利，以為“只要我喜歡，有什麼不可以。”因此，馬路上開快車，闖紅燈，爭先搶道的比比皆是，不排隊擠公車的更是屢見不鮮。在金錢方面，錙銖必較，偶有金錢分配不均情事，甚至導致夫妻反目，兄弟對簿公堂，大部分民眾扭曲了民主的真義，遇有政府政策與個人利益稍有衝突時，便糾眾走上街頭抗爭，甚至破壞公共設施泄憤。這類之“爭”，已不再是為“大我”而爭，為公理正義而爭，而是基於自私心而爭，人心淪喪至此，實在可悲！

在校園內，偶有學生衝突事件發生，究其原因，只是為些細微的小事，或是言語上的衝突，或是肢體上的擦撞，由於彼此互不相讓，漸漸形成尖鋭對立，以至於大動干戈。其結果遭致校規處分，自己受到皮肉之痛外，自己寧靜的內心世界也遭破壞，必須時常提防他人報復，想想是否值得呢？

好勝爭勝之心人皆有之，在公平的遊戲規則下，爭取勝利，是人力爭上游求自我突破的表現，是“勇”的表現，但為爭勝而不擇手段貶抑對手，或事事要求超越他人，以滿足自己的自大心、虛榮心，或為一己私利而不惜犧牲整體的和諧和利益，這種“爭”是絕對不值得的。想想，就算“贏得了世界”又算得了什麼，小則落個“勝之不武”的罵名，大則惹來殺身之禍，何苦來哉！

謙讓，是高度智能與情操的表現，尤其是在爭執中懂得退讓，更是勇者的表現。“退一步海闊天空”，“讓”並不一定就會吃虧，有時退讓一步，反會使我們因暫時的退出，而有時間冷靜思索問題的癥結，及時調整自己的腳步，而有“失之東隅，收之桑榆”之效。我們可以説懂得“讓”的藝術的人，才是真正體會到“有豁達胸襟之後的幸福感”的人。

高考話題作文 篇3

非故效顰於餘秋雨先生，乃是由於此歎的由來已久的醖釀和不得不發的衝動。只希望歎過之後，能有一種“苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕”。只是希望而已，何況已近乎一種奢望。

我不知道他何以會就這樣丟棄了“誠信”，而且是在“思索”之後。我不禁想問：他真的曾經思索過嗎？餘秋雨説：“只有當生命被逼迫到了最後的邊界，一切才變得深刻。

”然而我真的不希望看到，在生與死的邊緣，曾經出現了這樣一種捨棄“誠信”的“深刻”。這種取捨，無論如何我都無法認同。

也許正是由於他曾經有過漫長的人生跋涉，他才會有瞭如是抉擇？也許他是害怕了吧。説到誠信與風度，不能不談魏晉。那是一個真正的亂世。“龍質鳳章”的嵇康何嘗不是至誠至信之人？然而現在在哪兒呢？只留下臨刑撫琴的慷慨與豪情，還有“《廣陵散》從此絕矣”的悽怨哀歎。還有嶽武穆，不是一樣連同他的“精忠報國”、《武穆遺書》葬於黃土？他不能不害怕，因為有着太多的前車之鑑。所以他在對歷史教訓的“思索”後，選擇了拋棄“誠信”。千年後的人們畢竟對於英雄的悲劇有了淡化的念頭，然而卻因這教訓而拋棄“誠信”，那麼千年前呢？這樣“誠信要不得”的觀念該是何等地深入人心呀！所以我這一歎，不僅在現在，也歎到千年前，那個人心尚古的年代。

我也知道歷史，知道歷史的教訓。然而我會為保留“誠信”而不惜拋棄其他的六個背囊，甚至“健康”。我不要健康的肉體，而要健康的靈魂。沒有誠信，靈魂便是一種殘缺和卑瑣的存在。這樣的存在，我寧願它湮滅於唐朝的煙塵宋朝的風中，重新洗盡鉛華。

沒有誠信便沒有歷史。中國文化便是無數前代史家們的誠信碑載。所以，回顧歷史的所謂教訓前，你應該先看到血與淚書寫的“誠”與“信”，你不應該在用誠信的筆書寫的歷史的回顧中拋棄了誠信，你應該對自己説：誠信，自我而始。

保有這樣誠信的念頭，或許是由於我“跋涉”的人生尚短。或許走的多了，看的多了，自然會產生一種超拔念頭。就像我們在高處看螞蟻搬家，總會發現它們在擇路上的諸多可議論處。不僅是誠信，當你面臨任何一次生死抉擇時都該有更深刻的思索。不要潦草地選擇，否則那也是在潦草你的人生。

高考話題作文 篇4

南牆猶可撞，苦難亦可破。“黑雲壓城”不過是掩飾外強中乾的手段。迎難而上後發現原來也不過如此。迎難而上，苦難大而化小。

正如裏希特在《長庚星》中所言：“苦難有如烏雲，遠望去但見墨黑一片；然而，身臨其下時，你會發現它不過是灰色而已。”山窮水復又如何，勇於探索後你會發現峯迴路轉，柳暗花明。苦難，對於90後的我們又有何懼！

廢墟湮沒了多少人的幸福？災難的啼哭聲在中國上空呼嘯，在海地夜空中縈繞進而又在日本島嶼上盤旋。人們一陣恐慌，似乎諾查**斯的語言提早實現，似乎真的已到世界末日。面對如此狼籍我們就此放手嗎？新蘇州則是對我們最好的回答。當汶川地震、南方雪災損害了這座文化古城，人們並沒有就此止步。愈挫愈勇，迎難而上後發現其實苦難也就是如此，巴掌大的苦難卻被人們演繹為世界末日的前兆。迎難而上後我們不會被浮面止住我們前進，不會磨除我們將苦難大而化小，小而化了的鋭氣與勇氣。

迎難而上，其實苦難不是我們的絆腳石，而是我們的墊腳石。即使身體殘疾，只要勇往直前，生活是不會給那些勇者常開紅燈的。迎難而上後使天生下肢發育不全的約翰·庫提斯發現沒有雙腿又如何？他還不是照樣走路，甚至比正常人還要厲害。即使身體殘疾，史鐵生不也是迎難而上嗎？地壇的歲月使他發現：迎難而上後，生命的旅途中雖有紅燈，但畢竟是綠燈更多一些。輪椅的苦難並沒有止住他前進的腳步，他彰顯了自己生時“坐”着，死後“站”着的偉人雄姿。

試問若折翅小天鵝—李月沒有迎難而上，她又如何圓夢奧運？若眼盲心不盲的小軒宇沒有迎難而上，他又如何在亞運會上一鳴驚人？苦難其實也只是如此，如果眾多作家不敢身居其下，那我們思維的穹頂又將會隕落多少顆耀眼的星星呢？

迎難而上後它也只不過是灰色而已。沙漠的狂虐迷濛了三毛——這個撒哈拉沙漠靈魂的雙眼，她沒有發現那“外強中乾”的虛假氣勢，最終自了香魂離我們遠去。

亂石粗糲，荊叢棘林，只要勇於開拓也只不過是幾塊石子幾株雜草而已。迎難而上，苦難只不過是幾多雲彩疊加，風一吹即可煙消雲散。

高考話題作文 篇5

套題作文何以有增無減？

高考作文的根本目的與功能是辨識、考量、鑑別、篩選人才，故必須絕對保證的是其公平性、公正性。所命題目儘可能讓所有考生都無法猜中，無法套上，無法改頭換面或者剪切拼湊舊作，而只能在考場上即席揮毫，憑不折不扣的實力取勝，才是上佳的選擇。

為此，高考作文的內容、形式等必須有嚴格的限制，必須讓考生帶着鐐銬還要跳出好舞，在特定的天空下還要漂亮地飛翔，事先一無所知還要能充分展示才華、充分證明自己的水平高下。而時下這種材料話題作文所喪失的，恰恰是高考作文應該具有的這些屬性。這種在選材、立意、文體上沒有嚴格限制、可以任意無邊的作文命題，最大流弊就是容易猜題、套題。考前熟記一些類型不同的現成作文，到了考場根據命題要求修修改改、挖挖補補，完全可以拼成一篇“佳作”。導致如此的命題，公平性、公正性能不大打折扣？這種命題模式如果形成慣例，怎麼能不造成一些考生的投機取巧心理？怎麼能不給抄襲者留下大鑽其空的機會？近年來高考作文抄襲現象的持續上升，正是這種命題模式造成的直接惡果。今年的一篇滿分作文《烏鴉的自白》剛剛在網上披露，馬上被人指為抄襲。但根據規定，高考試卷是不能隨便改分的；那麼，這位考生豈不是逮了一個大便宜？上面那位寫了一首小詩的陝西考生逮了便宜，似乎還可原宥，而讓抄襲者得了滿分，這説得過去嗎？須知，《烏鴉的自白》不過是一個典型而已。在大量考卷中，憑這種套、猜、改、抄逮了便宜的何止千萬？高考作文的後果竟至於斯，難道不值得反思嗎？所以，這種沿襲數年的材料話題作文已經越來越暴露出無法克服的弊端，已經到了必須更改的地步了。

高考話題作文 篇6

1、閲讀下面的文字，根據要求作文。

古時候，一位聖人周遊各地，途中碰到了一位哲人，聖人感歎世風日下。哲人指了指旁邊問：“那是什麼？”聖人説：“那是用磚砌成的一堵牆。”哲人笑着説：“不，那是抵風禦寒，給人以安全感的外物。要知道，人怎麼樣，世界就怎麼樣。”

這句話引起了聖人的一陣思考，他點點頭又搖搖頭，自語到：“世界怎樣，人就怎樣，不也正確嗎？”

請以“人與世界”為話題作文，文體不限，可以記敍經歷，編述故事，抒發感情，發表議論；題目自擬；

2、閲讀下面一則材料，按要求作文。

在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是貧困，不是厄運，而是精神和心境處於一種無知無覺的疲憊狀態。感動過你的一切不能再感動你，吸引過你的一切也不能再吸引你，甚至激怒過你的一切也不能再激怒你，衣食無憂卻仍感到兩手空空，一無所有。因為年輕，我們必須面對生活，也必然會面對種種困惑。在生活中也許不是人人都會遇到這種疲憊和困惑，但人們卻常常聽到、見到一些有關疲憊、困惑的言論或事情。有的人用精神戰勝疲憊，想方設法解除困惑，有的人無奈於疲憊、困惑。那麼，你如何面對疲憊（或困惑）呢？

請以“面對疲憊（或困惑）”為話題，聯繫時代發展的現實，寫一篇作文。所寫內容必須在這個話題之內。

要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少於800字；⑤不得抄襲；

3、閲讀下面的材料，按要求作文。

俄國作家契訶夫説：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓他們各自用上帝給他的聲音叫好了。”

蛤蟆日夜不停地叫，口乾了，舌頭也疲勞了，可就是沒人聽；公雞黎明按時啼叫，人們聽到它的叫聲後，就開始了新的一天。

雞狗蛤蟆都要叫，人也是每天都要發出自己的聲音。這是最普通的現象，也是最複雜而耐人尋味的現象。請以“發出自己的聲音”為話題寫一篇。

注意：①所寫的內容必須在話題範圍之內。②文體自選，題目自擬，不少於800字。③不得抄襲。

4、閲讀下面的文字，根據要求作文。

西安一女子夜遇劫匪，不堪威逼跳進了護城河，兩劫匪跳河相救，事後對女子説，“我們只要錢，不要命”；湖北一打工女在北京被偷了包，小偷留下錢卻把她的身份證、名片等寄回；陝西一位司機開車肇事，連撞三人，在駕車逃逸的同時他撥打120急救電話，使傷者得到及時救治。某重量級媒體就此發表認為：搶劫、偷包和開車撞人後駕車逃逸都是不道德的，而救人、寄回證件和打120救人又是道德的，兩者結合起來應該是“次道德”，因而認為“次道德的出現也是社會的進步，承認次道德有利於社會的安定”。

對所謂“次道德”，你怎麼看？請以“次道德”為話題寫一篇。

注意：①所寫內容必須在話題範圍之內。②立意自定。③文體自選。如寫議論文，試題的材料，考生在中可用也可不用；如寫記敍文，考生不得再使用試題的材料。④題目自擬。⑤不少於800字。

高考話題作文 篇7

請以“最好的風景”為題，寫一篇不少於800字的文章。

【寫作指導】

茅盾在《風景談》中寫道：“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者!”從這個層面上來説，文題中的“風景”更多地指向以人為核心的活動圖景，而不僅僅指淺表層面上的供人觀賞的自然風景。而“最好的風景”可從以下三個維度來演繹：一是“真”。即“風景”中飄逸出的率真、本真、真性情，燭照出的生活的真諦，人生的真義。二是“善”。即“風景”中湧動着的善心、善念，充溢着的善行、善舉。三是“美”。即“風景”中折射出的人格之美、人品之美、人情之美、人性之美。以真、善、美作為內核方能鋪染出“最好的風景”。當然，在寫法上還要注意“形神合一”：以人為核心的活動圖景，既要得“形”之美感和亮度，又要得“神”之精髓和深度。失之前者，便不能“養人眼球”;失之後者，便不能“撼人心魄”。二者均不能稱之為“最好的風景”。

【參考範文】

最好的風景

已經是冬天了，一隻蝴蝶在寒風中搖搖擺擺。終因體力不支落到了地上。這是一隻七彩的蝴蝶。他以為它死了，就將它撿起，沒想到這隻蝴蝶掙扎了幾下。“這隻蝴蝶還活着!”他十分驚喜地叫道。於是，他跑着將這隻蝴蝶送到了自己家的花園，然後將它放到了一朵花上。蝴蝶美美地吃起了花蜜，它的翅膀也逐漸恢復了光澤。蝴蝶吃飽了之後，繞着他飛了兩圈，然後不顧他的挽留，飛向了遠方。他遺憾地望着蝴蝶遠去的方向，發出一聲歎息：“保重自己，蝴蝶!”他不知道。他救了一隻鳳彩蝶。

幾年之後。他長大了，繼承了家業，成了一方富豪。他心地慈善，救濟過許多窮人。然而，有一天，他忽然得了一種十分奇怪的病，許多名醫都束手無策。但有道是，偏方治怪病。於是，他的父母又走遍全國去尋訪偏方。功夫不負有心人，歷經一年之後，他們終於訪得了一個偏方——一個以鳳彩蝶為藥引的偏方。但什麼是鳳彩蝶呢?那個提供偏方的遊醫説：“我也只是聽説過，並沒有親見，據説，鳳彩蝶有七彩的翅膀。”聽了這個線索，他的父母立刻派人去四處尋找。

聽説這個消息的他，此刻正住在全國最好醫院的最好病房。望着窗外美麗的風景，他的臉上沒有任何對死亡的恐懼，他只希望那隻大難不死的七彩蝴蝶不要再落入魔爪。隨着時間一天天過去，他的病也越來越重了。窗外的花在一天天地開放，風景也越來越美了。他知道，在這裏的花全都開放的那一天，死神就要降臨了。但他笑了，是為那隻蝴蝶而高興，因為它還活着。

那天，窗外的花全都開放了。許多人慕名來看風景。都驚歎造化神功。而他，也安心地笑了。突然，他愣住了，因為，他看到了那隻蝴蝶輕輕地從窗外飛進來，飛到了他的手上。他的父母也看到了，大喊：“快!抓住它!”他一聽，立刻使出平生最後的力氣，將蝴蝶扔出窗外，並想關上窗子，然而，窗子一動也沒動，因為，他，去了。

蝴蝶輕輕地又從窗外飛進來，飛到他的頭上。突然，他們都消失了。

窗外，出現了一道七彩的虹橋。而他，正從虹橋的這一端緩緩地、緩緩地走向另一端……