最新的古代文學名詞解釋

　　六一風神：

歐陽修晚年號六一居士，所謂六一風神即指歐陽修散文的美學風格。歐文措辭平易，語言精煉而有變化，親切自然，條達疏暢，讓讀者從尋常的敘說和描寫之中體悟出深邃的思想和高遠的意境，於一波三折、吞吐反覆之中領略特有的`情致韻味。這種偏於陰柔之美，紆餘委備而婉曲有致，詩味醇濃而情韻綿邈，含蓄蘊藉而平易自然的風格，標誌着歐陽修的散文創作傾心於風神姿態，故稱之爲六一風神。

　明代傳奇：

是指在宋元南戲基礎上發展形成的戲劇形式。它將南戲這種質樸的民間戲劇形式進行了雅化，體制上更加宏偉，藝術上也趨於精美，不但兼用南曲和北曲，而且用宮調來區分曲牌。由於它在體制上吸收而又超越了南戲和雜劇，使其規模宏大，形式上更加活潑，更適合文人施展才華、抒寫情志，也更爲民衆所喜聞樂見，故其發展流行很快，成爲明代戲曲舞臺上占主導地位的形式。

　　南渡詞人：

即指北宋滅亡後，由北宋逃到南宋的詞人。其代表人物是李清照、朱敦儒。他們都生活在南北宋之交，在北宋都有四十多年的生活經歷，並且都已是稍有名氣的詞人。靖康之變以後，他們也被迫南渡，由於政局的劇變，國破家亡，漂泊流落，使他們頗多家國之感和身世之悲，發而爲詞，多有悽苦的哀嘆和深沉的感傷，詞風發生明顯的變化。人們習慣把宋室南渡後由北入南的詞作家們稱南流詞人。

　　擬話本：

明代後期，隨着長篇通俗小說的繁榮，話本小說也發生了重要變化：由過去供藝人講述的底本變而爲社會上普通讀者的案頭讀物，出現了大批以閱讀爲編寫和出版目的的短篇小說。這種在體制上與宋元話本大致相同、具雅俗共賞性質的白話短篇小說，即是“擬話本”，或稱“擬宋市人小說”。

　　南洪北孔：

是對清初歷史劇作家洪昇和孔尚任的合稱。洪昇是錢塘人，有著名歷史劇《長生殿》傳世;孔尚任是曲阜人，有著名歷史劇《桃花扇》傳世。這兩部著作代表了清代戲劇的最高成就，並代表了清初感傷審美思潮的重要實績。