中國古代文學史名詞解析

新小說：

是相對於“舊小說”而言的，專門指擁護“小說界革命”的作者創作的各種類型、各種面貌的小說作品。其涵義有二：一是“使小說新”，即刷新小說，一新小說之面貌，一;一是指新面貌的、新樣式的新質小。前者是“小說界革命”的任務之一，後者即是小說界革命的`直接產物和主要結果。“新小說”五花八門，品類繁多，文白雜陳，雅俗共存，風格各異，顯示了一代文人空前的想象力和創造力。其中以政治小說、譴責小說和科學小說最爲引人注目。

辛派詞人：

指的是南渡前後詞風與辛棄疾相似或相近的作家。既包括早於辛棄疾的南渡初期作家張元、穎孝祥等，也包括和辛棄疾同時或後於辛棄疾在作詞方面追步辛棄疾的作家陳亮、劉過等人。他們都以濃郁有愛國激情和慷慨悲壯的詞風，共同促成了蘇、辛詞派的形成，成爲詞史上一筆富貴的精神財富，爲宋詞的發展作出了自己的貢獻。

形式派：

是清初傳奇的主要流派之一。它以李漁爲代表。他們將講求戲曲的娛樂功能和寫作技巧作爲最高目標。李漁的戲劇理論精僻地揭示了戲劇藝術的內部規律，是中國古代戲曲理論系統化的標誌，而他的劇本創作很好地體現了其戲劇理論。

陽湖派：

嘉慶年間，當桐城派極盛之際，惲敬和張惠言接受桐城派理論影響，又對桐城派的理論作了一些修正，產生了一定的影響，因他們二人及其大部分追隨者都是陽湖人，故被稱爲“陽湖派”。他們有散文理論方面有兩點不同：一是取法六經語孟和唐宋八大家之外，兼取子史百家;二是把駢文筆法引入古文，使散文具有博雅工麗之特點。

永嘉四靈：

指的是南宋後期永嘉的四位詩人，即徐璣，號靈淵;徐照，安靈暉;翁卷，字靈舒;趙師秀，字靈秀。他們都是永嘉人，字號中又都有一個“靈”字，詩風又極爲相近，故謂之“永嘉四靈”。他們都是由葉適的鼓吹而聞名於世，視爲同一詩派，謂之四靈詩派。

易安體：

李清照號易安居士。其詞藝術成就很高，她能用通俗易懂的文學語言和明白流暢的音律聲調作詞，化俗爲雅，清新工巧;其詞既融入了國家興亡的深悲巨痛，而又不失婉約詞的本色，具有悽婉非愴的格調;其詞既具有女性的細膩柔麗，又有不讓鬚眉的貞剛氣質，於溫婉中有遒逸之氣，旖旎中透出剛健、灑脫和俊爽，無脂粉氣、無閨閣氣，與一般流行的香軟詞風大異其趣，也有別於一般意義上的婉約詞，這種別樹一幟的詞風，在當時就廣爲流傳，被稱爲“易安體”。