植物成語故事大全

導語：每個成語代表了一個故事或者典故，有些成語本就是一個微型的句子。那麼跟植物相關的成語，你又知曉哪些呢？你瞭解屬於它們的歷史故事嗎？今天小編整理了部分相關的植物成語故事內容，歡迎大家前來欣賞。

南柯一夢

典故出自唐·李公佐《南柯太守傳》，寫淳于棼（fén）醉後夢入大槐安國，官任南柯太守，二十年享盡榮華富貴，醒後發覺原是一夢，一切全屬虛幻。

寫的是隋唐期間，有一個人叫淳于棼，他過生日，中午宴請賓客，喝得大醉，就在槐樹下面睡着了，夢見有兩個穿着白色上衣的使者，把他請進了大槐安國。他被招了駙馬，還做了南柯太守。20年之中，淳于棼享盡榮華富貴。後來敵國侵犯，淳于棼帶兵出征，兵敗被罷官。妻子病逝，他覺得也應該告老還鄉了。還是由兩位穿紫衣的使者送他回家。等他回到家，就猛然驚醒了。

這時淳于棼才發現，自己還是在原來的院子裏，僕人在打掃，賓客朋友們在洗腳，一切如常。淳于棼告訴旁人他的夢境，別人覺得很奇怪。大家就在院子裏找，然後在大槐樹朝南的枝條下面發現了一個螞蟻洞，螞蟻們進進出出，原來這就是夢境中的大槐安國。

後人因此用“南柯一夢”借喻世間榮華富貴不過是一場空夢。

牛溲馬勃

這個成語是華而不實的反義詞，意思是看上去不怎麼地，但是用處卻不少。初看成語好像有兩種動物，“牛”和“馬”，其實錯了。成語中的“牛溲”是植物，“馬勃”是真菌。宋·黃毚（chán）《謝兩浙陳運使許薦啓》：“竹頭木屑；馬勃牛溲；鹹豫兼收；未嘗輕棄。”

溲的意思是小便，牛溲是車前草，人們發現它有利尿的功能，馬勃是一種可以食用、也可入藥的真菌，馬勃的孢子成熟後，如果受到外力碰撞，孢子就像煙霧一樣彈開。

古代人認爲這兩種草雖然都不起眼，但如果懂得利用它們性能，它們就有大用處。所以牛溲馬勃這個成語，比喻一般人認爲無用的東西，在懂得其性能的人手裏可成爲有用的物品。

鐵樹開花

明·王濟《君子堂日詢手鏡》：“吳浙間嘗有俗諺雲，見事難成，則雲鬚鐵樹開花。” 《五燈會元·焦山師體禪師》：“鐵樹開花，雄雞生卵，七十二年，搖籃繩斷。”

這個成語是比喻事情根本不可能實現。但是在現實中，鐵樹開花是挺常見的。特別是現在很多地方是暖冬，所以鐵樹開花並不稀奇。那爲什麼還用“鐵樹開花”來比喻不可能實現的事情呢？

其實，這是我們對這個成語誤解了。鐵樹是指用鐵做的樹，既然是鐵做的，那就是假樹。假樹當然不可能開花，所以古人的用法完全正確啊。

而真正的鐵樹又名蘇鐵、鳳尾松、鳳尾蕉、避火蕉，爲蘇鐵科蘇鐵屬裸子植物。鐵樹的花是雌雄同體。我們看到的“花”其實也並不是真正的花，雌花沒有“子宮”，直接結出種子，種子也裸露在外。

爲什麼叫蘇鐵？這跟蘇東坡有關。他一生坎坷，先後遭遇三次謫貶，一次比一次偏僻，先後被貶到黃州（今湖北）、惠州（今廣州）、儋州（今海南）。蘇東坡很豁達，他被貶得越來越遠，仍會去尋找當地的樂趣。當年他在嶺南看到鐵樹，看到樹幹上佈滿葉痕，很是喜歡。後來他回京了就把鐵樹種子帶回了中原，所以後人就把這種樹叫蘇鐵，表示對他的尊重。

華而不實

華：通花，開花；實：果實，結果。這個成語的意思是花開得好看，但不結果實。比喻外表好看，內容空虛。也指表面上很有學問，實際腹中空空的人。左丘明《左傳·文公五年》：“且華而不實，怨之所聚也。”另見《晏子春秋·外篇·不合經術者》：“東海之中，有水而赤，其中有棗，華而不實，何也。”

《爾雅》相當於古代的一本詞典，對各種各樣的花都有解釋。《爾雅·釋草》：“木謂之華，草謂之榮。不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”意思是：能開花的樹木叫做華，能開花的草本植物叫做榮。不開花直接結果實的，叫做秀，只開花而不結果實的，叫做英。

曇花一現

《妙法蓮華經·方便品第二》：“佛告舍利弗；如是妙法；諸佛如來；時乃說之；如優曇鉢花；時一現耳。”原指事物難得出現，後比喻（美好的）事物或景象出現了一下，很快就消失。

曇花白色的花朵與黑夜產生色差，而且散發出怡人的芳香，有利於吸引夜行昆蟲前來爲它授粉。

曇花：即印度梵語“優曇鉢花”簡稱，爲仙人掌科多肉類植物，花爲白色且芳香，非常美麗。開放時間在晚上20~24點左右，花期很短。

椿萱並茂

椿：香椿樹，楝科落葉喬木。《莊子·逍遙遊》：“上古有大椿者；以八千歲爲春；八千歲爲秋。”

椿有兩種，香椿和臭椿。古人說椿，指的就是香椿。以前臭椿另有名字，請留意下一個成語。

香椿樹

萱：即萱草，百合科萱草屬宿根草本，古人認爲萱草可使人忘憂，所以萱草又叫忘憂草。《詩經·衛風·伯兮》“焉得諼（xuān）草，言樹之背。”其中“諼”即“萱”；“樹”是動詞，意爲種植；“背”爲背陰的北堂。

椿萱：喻父母，古稱父爲“椿庭”，母爲“萱堂”。“椿萱並茂”比喻父母都健康，這是一個褒義詞。

明日黃花

黃花：菊花（在《呂氏春秋·十二紀》和《禮紀·月令篇》中都有 “季秋之月，鞠有黃華”之記載，其中“鞠”通“菊”，“華”即“花”）。

黃花，就是菊花

“明日黃花”原指重陽節過後逐漸凋謝的菊花，後多比喻過時的事物或消息。這個成語也與蘇東坡有關。他曾寫過一首詩，《九日次韻王鞏》：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”意思是：（朋友啊），既然已經來了就不要着急回去，還是趁這菊花盛開的重陽節日賞花爲好。因爲，如果等到“明日”，重陽已過，菊花凋零，那麼不但連人覺得無趣，恐怕連蝴蝶看了也會犯愁的。

這句詩裏很巧妙地運用了“將來時”。但是，現在許多人不瞭解這個成語的來源，僅憑想當然地以爲“明日”尚未到，既然是講過期的事情，便杜撰出“昨日黃花”這個根本不存在的成語。

南橘北枳

根據成語的原作《晏子春秋》記載，這是晏子的原話，橘樹由於水土不服，因此就變成了枳樹。

故事是說，齊國的晏子出使到了楚國。楚國國君想戲弄晏子，故意讓人扮成小偷，被人抓住。楚國國君故意問他，你是從哪裏來的。小偷說我從齊國來。國軍說，難道你們齊國盡出小偷嗎？晏子回答，我們齊國人在齊國都是良民，爲什麼來到楚國就變成小偷了呢？這一定是水土不服，就好像橘樹一到淮北，就變成了枳樹了。

其實，橘樹絕不會無端變爲枳樹。要變只有一種可能，就是早在戰國時期的果農就已掌握了果樹嫁接技術——橘樹以枳樹爲砧木嫁接，一旦過了淮河北岸，接穗（橘）不耐嚴寒而死去，於是根砧又重新萌發出枳的原苗來。而某些不諳農事的文人見之，自以爲枳樹乃橘樹所變，便有“橘逾淮而爲枳”之說。一直到今天，這項嫁接技術還在使用中。

晏子春秋是戰國時的作品，晏子是戰國時期的人。所以可以推測，果樹嫁接技術在當時已經被運用了。