人教版高二語文必修四《熱愛生命》教案設計
《熱愛生命》是19世紀末20世紀初美國小說家傑克·倫敦著名的短篇小說，這部小說以雄健、粗獷的筆觸，記述了一個悲壯的故事，生動地展示了人性的偉大和堅強。下面一起來學習人教版高二語文必修四《熱愛生命》教案的相關知識點!
人教版高二語文必修四《熱愛生命》教案設計
【教學目標】
1.認識生命的本質、生命的意義，培養正確的人生觀。
2.領悟品味哲理性語言。
【教學重點】
認識生命的本質、生命的意義。
【教學難點】
領悟品味哲理性語言。
【教學時間】
1課時
【教學過程】
1.導語：
同學們，從呱呱墜地起，你們已走過十多個年頭，在這十多年的人生旅程中，你對生命都有過怎樣的認識呢?
多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命，生命對於每個人只有一次……”
奧斯特洛夫斯基的名言表達了強烈的生命意識，願每個人都珍視生命、熱愛生命。今天，我們將藉助蒙田的《熱愛生命》來領悟生命的意義，認識生命的本真。
2.品味下列語句，說出你的理解。
A.“我們的生命受到大自然的厚賜，它是優越無比的。”
(生命是經過數十億年的時光演化而來的。是自然的哺育，也是自然的傑作。無可比擬。)
B.“生之本質在於死。”
(有生就有死，沒有死也就沒有生。死亡是生命的另一種形式)。
C.“只有樂於生的人才能真正不感到死之苦惱。”
(因爲好好享受過生活，對死亡就不感到遺憾。)
D.“生活樂趣的大小是隨着我們對生活的關心程度而定的。”
(關心生活，才能感受到生活的樂趣，更好地享受生活。)
E.“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實。”
(用“豐盈充實”的生活使生命相對延長。)
3.延伸文章內涵：
問：由本文你能夠領悟到生命的本真嗎?
蒙田在《熱愛生命》中說：人們總是喜歡把生命的時間用“度日”來概括，其實，壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來細細品嚐。只有不懂生活的人，纔會以爲生命的利用不外乎在於將它打發、消磨掉，彷彿這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺得它值得稱頌，富於樂趣。如果我們覺得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那隻能怪我們自己。因此，只有樂於生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因爲生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的。我想抓緊時間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過得豐盈飽滿。
其實，生命的時間對於每一個人都是公平的，而每一個人如何對這有限的時間加以精確利用，使自己的生命過得充實，卻是一門高深的學問。從中國文化中，我們可以看到，中國古人儘管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發掘詩意的本質和快樂的天性。
孔子一生輾轉於各諸侯國之間，理想不得實現，曾經因爲長得像陽貨而被圍困於陳蔡，斷糧七月。但當他與幾名弟子共坐，聽他們述說各自的志向時，並沒有贊同想爲官爲相的子路、冉有等人。唯有曾點說道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞 ，詠而歸!”這種悠然自得的生活嚮往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點也!”(我贊同曾點的看法)。
孔子的“仁”的學說中，博施濟衆的社會關懷佔有重要的地位。但是，在這一著名的帶有審美境界的對話中，孔子卻給予注重個人精神生活的曾點以很高的評價。可見，在孔子整個理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內在氣象和胸襟氣度的表現。
這種審美意義上的“曾點氣象”，事實上已經超越了社會關懷、文化憂患和道德本位等方面，達到了胸心悠然，而與天地萬物上下同流，進入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨立心性見解和自由人生態度的生存方式，遠遠超出了常人的境界，也被人稱爲“高人境界”。
現實人生不會以個人的意志爲轉移，歡樂安逸時不要沉湎享受，逆境艱難時不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時現實人生，從春天的一叢小草一隻蝴蝶中，從秋日水中流動的月影裏，發現美之所在，找到快樂的源泉。
音樂家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚後在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因爲他們無錢買炭禦寒，就以跳舞來暖和身體，在對方明亮而樂觀的眼睛中，他們一定看到了快樂。只有心靈快樂的人，纔會享受生命的快樂，只有生命的快樂，才能讓我們感覺到心靈的健全。
人生有很多苦惱，有很多打不開的名繮利鎖。人爲追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會到生活的樂趣，體會到生命的從容不迫。在對名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成爲在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閒庭信步的從容。
《世說新語》中有這樣一個故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺開室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道，時戴在刻，即便乘小船就之，經宿方至。造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴。”這種寄興趣於生活過程本身價值而不拘泥於目的行徑，體現了晉人那種任性自然、超邁玄遠的生活態度。而這正是當代人所缺乏的境界。
4.結束語：
當代社會節奏越來越快，人們在固定的生活軌道中疲於奔命。從小當學生時忙於考試，快於找工作，成家後忙於生計，生子後又爲下一代操勞。在無盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊含了情、蘊含了思、蘊含了憧憬，但在當代人眼中，卻只是一個佈滿了環形山的衛星。
世界並不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對生命能夠多一些認識，對生命的快樂有一種切身的體會，就會更遠離功名利祿，更遠離凡俗，更去掉躁動不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“採菊東籬下，悠然見南山”的境界。
要達到這種高妙超然的樂和境界，需要人們一生去追求。
願我們每個個人都能珍惜生命，熱愛生命，在生命的每一天都能煥發“豐盈飽滿”的氣象!
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