高二語文期中試卷練習大綱

高二語文期中試卷練習

第Ⅰ卷(選擇題共36分)

一、(15分，每小題3分)

1.下面詞語中加點的字，注音有誤的一項是( )

A.拗開(ǎo) 坳堂(o) 澄澈(chng) 黃澄澄(dēngdēng)

B.根莖(jng) 涇渭分明(jīng) 偏裨將校(p) 裨益(b)

C.囊篋(qi) 愜意(qi) 揣測(chuǎi) 逸興遄飛(chun)

D.神祇(q) 沏茶(qī) 雲銷雨霽(j) 時運不濟(j)

2.下列各組詞中全對的一項是( )

A.盤碟 光碟 諜報 通牒 喋喋不休

B.磕巴 乾燥 躁熱 涼颼颼 冷嗖嗖

C.涵養 決竅 詭祕 紈絝 漁舟唱晚

D.犄角 充牣 諦聽 脈搏 俊採星弛

3.下列各句中，加點的成語使用不正確的一句是( )

A. 一時間，各種各樣的模特、代言人、形象大使紛紛出爐，她們的的一顰一笑往往都有着無窮的魔力，讓消費者們紛紛掏出錢包，趨之若鶩。

B. 他一家十口人，在戰亂時期勞燕分飛，至今仍然音訊全無。

C. 張民一家三代，十多年來，和睦相處，互敬互愛，真可謂舉案齊眉。

D.爲了將晚會辦得輕鬆活潑一些，他在一旁及時地插科打諢，惹得大家笑個不停。

4.下列各句中，沒有語病的一句是

A.作爲一個廠長，你把工人提出來的建議應該認真考慮一遍，怎能看也不看，就束之高閣呢?

B.今年2月26日，阿富汗塔里班的最高領袖下令銷燬全國範圍內所有非伊斯蘭的古文化遺產，其中包括矗立於巴米揚的世界最高(大約58米)的立式佛像。

C.機構改革並不是簡單的機構和人數的減少，目的是爲了提高政府的管理能力和領導經濟工作。

D.小李的學習成績在班上可算是首屈一指，他和我相比真是望塵莫及。

5.下列各句中，標點符號使用正確的一項是( )

A.沙子進入眼睛，非要淚水才能把它沖洗出來，難怪奧爾珂德說：眼因多流淚水而愈益清明瞭。

B.本鎮的二、三產業要同步發展，不能一條腿長，一條腿短鬆宜煤業有限公司董事長如是說。

C.三峽工程啓動175米實驗性蓄水後，昭君鎮有望通過開發昭君品牌，發展特色旅遊，成爲湖北省兩山一江旅遊線路(武當山、神農架、長江三峽)的重要遊客集散地之一。

D.作爲一家擁有近60年曆史的國際電子產業巨頭，日本索尼公司不可能不知道侵犯其他企業專業權將意味着什麼?

二.(9分)閱讀下面的文字，完成68題。

簡談玉文化的價值

江富建

中華玉文化是伴隨着玉器生產而產生的，正是中國玉器在上萬年的發展演變過程中，形成了自己獨特的玉文化體系，玉器逐漸被賦予了越來越多的文化內涵。玉器不僅是權力、等級的標誌，而且是財富的一種炫示。玉器是殮葬品。用玉殮葬在新石器時代就已經開始，到了秦漢皇權獨尊的時代，在孝道和厚葬風氣的影響下，有數千年曆史的葬玉日趨完善。玉器是吉祥物。我國古代很早就視玉爲祥瑞之物，明代以後，各種吉祥圖案的玉佩玉飾尤其普遍，反映了人們祈求吉祥的共同願望。玉器是德行操守的象徵。自春秋末年，隨着社會制度的變革，統治階級爲了維護社會安定，鞏固其國家權力而崇尚玉器，並從社會理念上提倡君子比德於玉，玉器作爲德行操守的象徵，日益受到重視。玉器是美好事物的代名詞。由於玉的直觀美一直受到人們的鐘愛，所以玉也就成爲了一切美的事物象徵，以玉爲美的修飾詞在古代文獻中比比皆是。

中華民族自古以來重德、重義，不論貧富貴賤，皆把玉視爲中國文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身。玉文化是中國傳統文化的重要組成部分，已深入到中國人的血脈，是有7000年文明史的中華民族留給當今世界極爲寶貴的文化資源。玉文化具有很高的歷史、藝術、科學考古等諸多價值。

中國玉器發展源遠流長，最早出土的玉器，是距今1.2萬年的遼寧海城縣小孤山仙人洞古人類洞穴遺址出土的三件綠色蛇紋石製作的砍斫器。玉器的產生、發展和演變，貫穿於中國文化史的始終，與中華民族7000年的文明史同步。中國的玉文化，延續時間之長，內容之豐富，範圍之廣泛，影響之深遠，是世界上其他文化難以比擬的，其成就和輝煌不亞於偉大的萬里長城和秦始皇兵馬俑。

玉器往往表現出天工之美(質地)加人工之美(工藝)的社會美，它是天地造化和精美工藝的融合。玉質感溫潤細膩，佩之則倍感體貼;它色感純潔無瑕，賞之則淨化心靈;它音感清脆悅耳，聽之則滌盪胸懷。而這些美學要素結合起來，不僅會使人感嘆玉石乃天地之精華，進而會在崇敬、景仰之餘產生神祕的美感，這種神祕的美感與宗教等相互聯繫，更加深了人們對玉的既愛又敬、不平凡中又蘊涵神祕的獨特的審美趨向。玉器時代的玉器是中華民族自己的藝術，是由遠古先民心目中完美品格的作用形成的中國獨特的玉文化，其文化品位最高，反映歷史、社會風貌最爲全面和深刻，成爲中華民族傳統文化的基石和世界文化藝術的奇葩。

(選自2007年11月24日《光明日報》，有改動)

6.下面關於中國玉器具體文化內涵的理解，解說最全面、最恰當的一項是( )

A.中國玉器在長期的演變過程中形成了獨特的玉文化體系，文化內涵也越來越豐富，既是殮葬品，又是吉祥物，還是德行操守的象徵和美好事物的代名詞。

B.中國玉器是玉文化的核心內容，其文化內涵很豐富，既是權力、等級的標誌，也是財富的炫示，又是人們心目中的祥瑞之物，還是德行操守的象徵。

C.中國玉器的文化內涵很豐富，它既是權力、等級的標誌，也是財富的炫示，並且又屬於殮葬品、吉祥物，還是德行操守的象徵和美好事物的代名詞。

D.中國玉器在上萬年的演變過程中，被賦予越來越多的文化內涵，它以殮葬品而作爲財富的炫示，也是吉祥物，還是德行操守的象徵和美好事物的代名詞。

7.下面對中國玉文化是中華民族留給當今世界極爲寶貴的文化資源主要理由的分析，正確的一項是( )

A.中國玉器發展源遠流長，1.2萬前就有玉器問世，玉器的產生、發展和演變，貫穿於中國文化史的始終，與中華民族7000年的文明史同步，成就和輝煌不亞於長城和兵馬俑。

B.中華民族自古以來重德、重義，不論貧富、貴賤，皆把玉視爲中國文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身，玉文化具有很高的歷史、藝術、科學考古等諸多價值。

C.中國玉文化的延續時間長，內容豐富，範圍廣泛，影響深遠，無與倫比，玉器還表現出天工之美(質地)加人工之美(工藝)的社會美，是天地造化和精美工藝的融合。

D.它是中國傳統文化的重要組成部分，不僅歷史悠久，內容豐富，範圍廣泛，影響深遠，成就卓越，而且玉器又具有質地和工藝融合的多種美學要素，是世界文化藝術的奇葩。

8.根據全文內容，下列表述不符合原文意思的一項是( )

A.玉器作爲德行操守的象徵，既跟玉器自身的文化內涵有關，也跟統治階級的權力崇尚和社會理念的倡導有關。

B.中華民族自古以來重德、重義，因而玉也就成爲了美的事物象徵，以玉爲美的修飾詞在古代文獻中有很多。

C.中國玉文化源遠流長，影響深遠，成就和輝煌不亞於偉大的萬里長城和秦始皇兵馬俑，世界上其他文化難以相比。

D.玉器的質感溫潤細膩，色感純潔無瑕，音感清脆悅耳，可讓佩帶者倍感體貼，觀賞者淨化心靈，聆聽者滌盪胸懷。

三.(12分)閱讀下面文言文，完成9～12題。

張克戩( jiǎn)，字德祥，侍中耆曾孫也。第進士，歷河間令，知吳縣。吳爲浙劇邑，民喜爭，大姓怙勢持官府。爲令者踵故抑首，務爲不生事，幸得去而已。克戩一裁以法，奸猾屏氣。使者以狀聞，召拜衛尉丞。初，克戩從弟克公爲御史，劾蔡京。京再輔政，修怨於張氏，以微事黜克戩。

宣和七年八月，知汾州。十二月，金兵犯河東，圍太原。太原距汾二百里，遣將銀硃孛堇來攻，縱兵四掠。克戩畢力扞禦。燕人先內附在城下者數十，陰結黨欲爲內應，悉收斬之。數選勁卒撓敵營，出不意焚其柵，敵懼引去。論功加直祕閣。

靖康元年六月，金兵復逼城。戍將麻世堅中夜斬關出，通判韓琥相繼亡，克戩召令兵民曰：太原既陷，吾固知亡矣。然義不忍負國家、辱父祖，願與此城終始以明吾節，諸君其自爲謀。皆泣不能仰視，同辭而對曰：公父母也，願盡死聽命。乃益厲兵儆守。賊至，身帥將士披甲登陴(陴：城牆)，雖屢卻敵而援師訖不至。金兵破平遙，平遙爲汾大邑，久與賊抗，既先陷，又脅降介休、孝義諸縣，據州南二十村，作攻城器具。兩遣使持書諭克戩，焚不啓。具述危苦之狀，募士間道言之朝，不報。十月朔，金益萬騎來攻愈急。有十人唱爲降語，斬以徇。諸酋列城下，克戩臨罵極口，炮中一酋，立斃。度不得免，手草遺表及與妻子遺書，縋州兵持抵京師。明日，金兵從西北隅入，殺都監賈亶，克戩猶帥衆巷戰。金人募生致之。克戩歸索朝服，焚香南向拜舞，自引決，一家死者八人。金將奉其屍禮葬於後園，羅拜設祭，爲立廟。事聞，詔贈延康殿學士，贈銀三百兩、絹五百匹，表揭閭里。紹興中，諡忠確.

9.以下各組加點詞的意義和用法相同的一項是

A.爲令者踵故抑首。 奚以之九萬里而南爲 ?

B.使者以狀聞。 撫軍大悅，以金籠進上，細疏其能。

C.乃益厲兵儆守。 乃能銜哀致誠。

D.金人募生致之。 夫躍曰：此吾君也!乃至前以告之。

10.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )

A.大姓怙勢持官府 怙：依仗、憑藉

B.陰結黨欲爲內應 陰：陰謀

C.願與此城終始以明吾節 終始：偏義複詞，到最後

D.焚香南向拜舞 南向：面對南方

11.下列句子分編爲四組，全都從正面說明張克戩爲人剛直、視死如歸品質的一組是( )

①克戩一裁以法，奸猾屏氣。 ②克戩從弟克公爲御史，劾蔡京。

③義不忍負國家、辱父祖。 ④皆泣不能仰視

⑤克戩歸索朝服，焚香南向拜舞，自引決。 ⑥葬於後園，羅拜設祭，爲立廟。

A.①③⑤ B.②④⑥ C.④⑤⑥ D.①②③

12.下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是( )

A.張克戩擔任吳縣縣令期間，一改過去縣令明哲保身的爲官之道，依靠法律制裁了向來飛揚跋扈的當地大姓豪富，得到朝廷認可，被授予衛尉丞官職。

B.張克戩知汾州期間，金兵包圍了太原，並派將領銀硃孛堇來攻打汾州。張克戩盡全力抵禦敵人，先殺了城裏的內應;然後出奇兵擾亂敵人，燒燬敵人營寨的柵欄，敵人畏懼退去。

C.在太原被圍、汾州危急的情況下，張克戩身先士卒，拼死抵抗，金兵暗中派遣使臣送勸降書，張克戩看都沒看，就焚燒了書信。

D.張克戩在保城無望的情況下，給朝廷寫了上表給家人留了遺書，城破後穿朝服自殺身亡。張克戩死後，金人很佩服他，將他禮葬於後園，並拜祭致禮，爲他立廟。

四(24分)

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)京再輔政，修怨於張氏，以微事黜克戩。(3分)

(2)賊至，身帥將士披甲登陴，雖屢卻敵而援師訖不至。(3分)

(3)度不得免，手草遺表及與妻子遺書，縋州兵持抵京師(4分)

14.閱讀下面的唐詩，完成後面的問題。(8分)

夜泊牛渚懷古

李白

牛渚西江夜，青天無片雲。登舟望秋月，空憶謝將軍。

餘亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

(注)謝將軍：東晉謝尚，官鎮西將軍。鎮守牛渚時曾於秋夜泛舟賞月，遇袁宏誦詩，聽後大爲讚賞，邀袁宏過船長談達旦，從此袁宏名聲大著。

(1)有人認爲此詩全靠一個空字將寫景和抒情聯繫在一起。請以詩的前兩聯爲例，對此作簡要分析。(4分)

答：

(2)這首詩表達了作者怎樣的複雜情感?(4分)

答：

15、按要求填空(6分)

(1)莎士比亞是歐洲文藝復興時期主要代表作家，其四大悲劇表現了人文主義理想與現實社會惡勢力之間的悲劇性衝突及理想的破滅。四大悲劇包括《哈姆雷特》、《 》《李爾王》、《麥克白》， 是其悲劇作品中最著名的四部。

(2)碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。 ，總是離人淚。(《長亭送別》)

(3)中國古代戲曲中，雜劇和傳奇的戲劇語言是由曲詞、賓白和 三部分組成。

(4)既無叔伯，終鮮兄弟， ，晚有兒息。(《陳情表》)

(5)西望夏口，東望武昌， ，鬱乎蒼蒼。(《赤壁賦》)

(6)披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視， (《滕王閣序》)

五(16分)閱讀下面的文字，完成16~19題。

冷藏的鳳凰

楊羽儀

湘西的鳳凰是個絕美的地方。

鳳凰的絕美是全方位的。

不能忘記那古老而沉靜的黃絲橋古城。它雄踞於湘黔邊陲1500多年了，歲月悠悠，它依然默默地俯視着原野的滄桑。大地在速變着，它卻是永恆的存在。

不能忘記那起伏百里蒼原、呼嘯蒼天的南方長城，那是數百年前官民相抗、漢苗對峙的悲劇見證。從古時的夜郎國到近百年的烽煙四起，述說着這裏隱藏着兩個表面脆弱骨子裏卻十分堅強的民族。

不能忘記那千古一絕的吊腳樓，它從大山深處一直延伸到沅水沱江畔。清清的沱江從鳳凰城中輕輕流過，無數的吊腳樓懸於沱江兩岸，一根根水柱撐起一幢幢小樓，撐起兩個可愛的民族。這迷人的吊腳樓上，豈止有飛檐翹角，有三面四廊，有象徵吉祥如意的木雕圖案，有兩個民族喜愛的牡丹和鵲，更有令世人驚羨的一羣宋祖英，她們不但人靚，而且歌也甜。每當日落黃昏，從吊腳樓裏走出來的一羣一羣土家族和苗族姑娘，他們邁着輕盈的步子，手上挽着一籃衣服到河邊洗衣，走着高高的木橋，那橋腳長長地伸入江上，兩條原木組成的橋楓上，姑娘們飄然而過，在頗有沱江特色的石墩橋上跳着獨特的舞蹈。

我更不能忘記在這深山和清江上，出了兩個民族的出類拔萃的男人。沈從文曾對鳳凰古天做過這樣的描述：落日黃昏時節，站到那個巍然獨立在萬山環繞的孤城高處，眺望那些遠近殘毀碉堡，還可依稀想見當年角鼓火炬傳警告緊的光景。這樣的大山養育了一批血性男人，鴉片戰爭時期在定海保衛戰中身受十餘處創傷，仍連斬數敵，血染沙場壯烈犧牲的鄭國鴻老將軍，便是沱江岸邊一座不朽的青山。鳳凰的男人是山;鳳凰的男人也是水。鳳凰出了國民政府的內閣總理熊希齡，出了中國著名的畫家黃永玉，還出了具有世界影響 的文學大家沈從文。

我始識鳳凰，可以說是從讀沈從文開始的。沈從文曾說：水的德性兼容幷包，並不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇的不經事物!卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱，且極容易就範。其實則柔弱中有強韌，如集中一點，即涓涓細流，滴水穿石，卻無堅不摧。愈讀沈從文，就愈覺得他是水造就的。抑或說他的性格就是水的性格。即使是他的文學成就已經舉世矚目，但由於種種不公正的原因，社會把從文先生冷藏起來了，冷藏達30多年之久，沒有出版他的任何書，沒有報道他的任何活動，彷彿他在這個世界上永遠消失了。這時，被冷藏者常常悲憤欲絕，或大義凜然，做出絕世之舉。從文先生不然，他在這個領域似乎消失了，然而，他又在別的領域如研究中國服裝史而成了舉世矚目的大家。他是大家，但又以水那樣平凡的心態入世出世，從來不把自己看作一座高高的山。從文先生始終自視爲平凡的水，以涓涓入世，在叢林中在山石間本來就不喧囂，因此在社會有意冷藏他的時候，他依然以平常之心出世。

他被冷藏起來，並不等於棄世。他依然帶着熱切的希望，冀望着我們民族從病態走出來，從刀光劍影中走出一個剛強的民族。他對社會並不麻木，他在一個傳奇的故事中又說：一個偉大藝術家或思想家的手和心，即比現實政治家更深刻並無偏見和成見地接觸世界，因此它的產生和存在，有時若與某種隨時變動的思潮要求，表面或相異，或遊離，都很自然。它的偉大的存在，即於政治、宗教以外，極有可能更易形成一種人類思想感情進步意義和相對永久性。

這也許是他心態平和如水的哲學根據。從文先生是水，遭受冷藏，水便會化爲冰，一塊晶瑩透亮的冰，坦坦蕩蕩如光照人間。

被冷藏的人，一旦開封便會出現一股熱。不過，自視爲水的從文先生，對於這種熱，依然是一種平常心態，一種水的包容和隨和的心態。它是從沱江流出來，到沅水到中國乃至世界，他卻始終懷戀着那涓涓而來的沱江。

啊，沱江，我讀了你有20多年了。20多年後我纔有幸觸摸着你，那是一個冬天的黃昏，天上看樣子要下雪，卻還沒有下起雪來，天空似乎又要冷藏着鳳凰，冷藏着沱江。我們走過那高腳的木橋到了彼岸，又從獨特的石墩橋走回此岸。坐上一隻長長的木船，隨水飄然而去，看那獨特的吊腳樓，看巍峨的城樓，看虹橋以及與之相連的南華山，希冀看這鳳凰古城的一切。然而，我更常常地懷戀着清清的沱江，清得像一面鏡子，一面能鑑古今的歷史明鏡。

一座千年的鳳凰古城的歷史倒影在清清的沱江裏，兩岸的山影樹影走馬燈般的人影 ，全都倒影在這清清的沱江裏。可是，沱江依然那麼清澈，明麗，一點也不混濁。即使與從文先生一起被冷藏着，沱江依然是平靜的。它以水的特點平常地入世和出世，卻震撼着我的心絃，久久地，久久地。

(選自《南方日報》)

16.結合全文，解釋題目中冷藏的含義?(4分)

答：

17.聯繫第③至⑥段，說說鳳凰的絕美是全方位的這句話的含義是什麼?(4分)

答：

18.沈從文的性格表現在哪些方面?聯繫全文，加以概括說明。(4分)

答：

19.文章最後一段描寫有什麼作用?(4分)

答：

六、(14分)

20. 中國許多優秀的作家給我們塑造了各個時代有代表性的`中國農民形象，魯迅先生在《故鄉》一文中給我們塑造了閏土這一舊中國農民形象，而現當代作家樑曉聲在他的《陳奐生上城》中也給我們塑造了陳奐生這一人物形象，試比較中年閏土和陳奐生這兩個人物形象的異同點。

答：

21.仿照畫線句子造句，再造兩個句子，使之構成一組排比句。(4分)

心正則筆直。宋代抗金名將岳飛，精忠報國，一心收復失地，不是寫下了情真意切、壯懷激烈的《滿江紅》嗎?

答：

22. 2010年4月14日7時49分，青海玉樹發生7.1級地震，目前已造成2187人死亡，192人失蹤，12135人受傷，很多地方几乎成一片廢墟。4月21日，全國人民爲地震逝者哀悼一天。請你寫一首短詩，表達自己對逝者的哀悼，對生者的撫慰之情。要求有標題，詩要押韻，古詩或現代詩均可,字數在50字之內。(6分)

答：

七、(60分)任選其中一題作文。

(1)連日的滂沱大雨，引發了山洪，小山村面臨被淹沒的危險。神父在教堂裏虔誠地祈禱着，祈求上帝能給人們帶來好運。洪水不但沒有退卻的跡象，水位反而越來越高，眼看就要淹到神父的膝蓋了，情況很緊急。

這時，一個救生員駕着舢板來到教堂，對神父說：趕快上來吧，不然洪水會把你淹死的!神父面不改色地說：不!上帝會來救我的，你先去救別人好了。

不久，洪水開始淹過神父的胸口，神父爬到祭壇上站住。一名警察開着快艇過來了，對神父說：快上來，不然你真的會被淹死的!神父依然很鎮定地說：不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定會來救我的，你先去救別人好了。

又過了一會，洪水已經把整個教堂淹沒了，神父來到教堂的屋頂，緊緊抓住十字架。一架直升機飛了過來，飛行員放下繩梯，對着神父高聲叫着：快上來，這是最後的機會了，我們可不想看着你被淹死!神父面不改色地說：不，我要守住我的教堂!我深信上帝一定會來救我的，你還是先去救別人好了，上帝會與我共在的!

全村的人在救生員、警察和飛行員的幫助下，都轉移到了安全的地方，只有堅守在教堂不肯撤退的神父，很快地被滾滾而來的洪水淹沒，失去了寶貴的生命。

死後，神父在天堂見到了上帝。神父很生氣，質問上帝：主啊，我終生奉獻自己，戰戰兢兢地侍奉您，爲什麼在我陷入險境時，您卻不肯前去搭救我!

上帝說：我怎麼不肯救你?首先，我派了舢板去救你，你卻不肯上船，我想，也許是你擔心乘舢板危險。因此，接着我派了一隻快艇過去，誰知你還是不肯離開。最後，我又派了一架直升機前去，結果你還是不願意接受。所以我想，你一定是急着回到我的身邊來，從此好好陪伴我。

讀過以上材料，你有何感想?請自擬標題，自定立意，自選體裁(詩歌除外)，寫一篇800字以上的作文。

(2)請以如果人類消失了爲題，寫一篇想象力作文。字數800字以上，不要寫成詩歌。

參考答案及評分標準

1.B.根莖(jīng)。

2.A.B燥熱;C訣竅;D俊採星馳。

3. C。案：古時有腳的托盤。送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。後形容夫妻互相尊敬。A趨之若鶩：像鴨子一樣成羣跑過去。比喻成羣的人追逐不正當的事物。含有貶義。不合語境。B勞燕分飛：古時比喻夫妻、情侶別離，現在已經沒有了夫妻、情侶的意思，多指親人，朋友別離。D插科打諢：科：指古典戲曲中的表情和動作;諢：詼諧逗趣的話。戲曲、曲藝演員在表演中穿插進去的引人發笑的動作或語言，插科打諢並非貶義詞，據辭典上解釋，係指戲曲演員在演出中穿插些滑稽的談話和動作來引人發笑。引人發笑可謂是插科打諢的最終效果。舞臺上專事發噱逗笑的一般都是丑角。過去西方宮廷裏都養有侏儒小丑，專司此職，以調劑活躍氣氛使緊張嚴肅的生活變得輕鬆愉快。

4.B。A項語序不當;C項目的爲了重複; D主客倒置，應是我和他比真是望塵莫及。

5. B.A項去掉冒號;C項品牌後的逗號改爲頓號，括號裏的內容是對兩山一江的解釋說明，因此括號內容應放在兩山一江的後面。D問好改爲逗號。

6.C (A.中國玉器玉文化體系不是具體的文化內涵，而且遺漏了權利、等級、財富等重要內涵。B.漏掉了殮葬品美好事物的代名詞等具體內涵。D.在上萬年的演變過程中，被賦予越來越多等表述不是具體內涵，並遺漏了權利、等級等重要內涵，將殮葬品當作財富的炫示來理解也不妥。)

7.D (A.只提到玉器的歷史和價值，沒有考慮玉器的多種美學要素。B.只是從面上籠統介紹了玉文化具有多種價值，沒有針對極爲寶貴的文化資源。C.沒有突出玉器是世界文化藝術的奇葩這一重要特點。)

8.B (誤解了原文闡述的因果關係，是因爲玉的直觀美使玉成爲美的事物象徵，而不是重德、重義使然。)

9.D。代詞，指他。A.做;語氣詞，表反問。 B.介詞，把;介詞，用。C.於是;才。

10.B(陰：暗地裏、暗中)

11.A(②陳述克戩從弟;④百姓爲之感動;⑥爲後人敬重、景仰。排除這三項)

12.C(事件的前提應在太原淪陷後，而不是在太原被圍時。暗中也屬無中生有)

13(1)蔡京第二次執掌朝政，跟張氏結怨，因爲小事就罷黜了張克戩的官職。修怨、以、黜

(2)金兵到了，張克戩親自率領將士披上鎧甲登上城牆(與敵人作戰)，雖然屢次擊退敵兵，但是增援的部隊最終沒有到來。(帥、卻、訖)

(3)張克戩考慮到最終不能逃脫一死，親手寫下給朝廷的遺表和給妻子、兒女(家人)的遺書，從城上把一名士兵縋下去，讓他拿着遺表和遺書到京城去。(度、草、縋 ) (3分)

譯文：

張克戩，字德祥，是侍中張耆的曾孫。考中進士後，做過河間縣令，吳縣知府。吳縣是浙江的大城鎮，民風驍悍，喜歡爭奪，大姓人家依仗勢力把持官府的行爲。以往做縣令的總是沿襲老規矩謹慎處事，都想做到在任職期間不生事端，能夠僥倖離開罷了。張克戩到任後，依靠法律進行徹底制裁，奸猾之人大爲收斂。使者把這種情況報告給朝廷，朝廷召見並授官衛尉丞。當初，張克戩堂弟張克公做御史，曾彈劾蔡京。蔡京第二次執掌朝政，跟張氏結怨，因爲小事就罷黜了張克戩的官職。

宣和七年八月，張克戩做汾州知府。十二月，金兵進犯黃河以南，包圍了太原。太原距離汾州只有二百里地。金兵派遣大將銀硃孛堇前來攻打汾州，放縱士兵四處掠奪。張克戩盡全力阻擊抵禦敵人。有幾十個燕人事先進城隱藏在城下，私下裏勾結打算作爲內應，張克戩把他們全部抓起來處死。張克戩多次挑選精悍的士卒騷擾敵營，出其不意焚燬敵兵營寨柵欄，金兵畏懼就撤兵了。張克戩憑功被加封爲直祕閣。

靖康元年六月，金兵再次進逼汾州城。守將麻世堅在半夜裏奪關出城，逃跑了，通判韓琥接着也陣亡了。張克戩召令士兵和百姓說：太原已經陷落，我本來就知道汾州城會滅亡呀。但是從道義上講，我不忍心辜負國家、辱沒祖先，我願意跟這座城池共存亡，以此來表明我的氣節，各位還是自己作打算吧。士兵和百姓都哭泣着不能仰臉看(張克戩)，異口同聲回答說：您是我們的父母，我們願意盡死力聽從您的命令。張克戩於是更加嚴格約束士兵，謹慎防守。金兵到了，張克戩親自率領將士披上鎧甲登上城牆(與敵人作戰)，張克戩雖然屢次擊退敵兵，但是增援的部隊最終沒有到來。金兵攻佔了平遙，平遙是汾州大鎮，長久與金兵對抗，已經首先陷落了。金兵又脅迫介休、孝義諸縣，使之投降。金兵佔據了汾州南面二十個村莊，準備製作攻打汾州城的器具。金兵派遣兩位使臣拿着書信勸降張克戩，張克戩連看都沒看就燒掉了。張克戩詳細闡述危急艱苦的情況，招募壯士從小道逃出上報朝廷，最終沒有獲得朝廷的答覆。十月底，金兵增加上萬騎兵前來攻打汾州，形勢極爲迫切。汾州城裏有十個人散佈投降的話，張克戩斬殺了他們示衆。各位金兵首領站在城下，張克戩臨城大聲痛罵，用火炮擊中敵人的一位首領，那位首領當場死亡。張克戩考慮到最終不能逃脫一死，親手寫下給朝廷的遺表和給妻子、兒女的遺書，從城上把一名士兵縋下去，讓他拿着遺表和遺書到京城去。第二天，金兵從汾州城的西北角攻入，殺死都監賈直，張克戩還在率領衆人巷戰。金人懸賞招募能活捉張克戩的人。張克戩回家取出朝服，焚香面向南面祭拜，然後自殺，一家死了八口人。金兵將領擡着他的屍體依禮節埋葬在後園裏，設祭壇排列拜祭，併爲他修了一座廟。情況爲朝廷所知，朝廷下詔封贈張克戩爲康殿學士，贈送銀子三百兩、絹五百匹，並在鄉里張榜頌揚。紹興年間，諡號忠確。

14.(1)答：第一聯寫詩人夜宿牛渚，江夜寂寥，天水一空，這種秋江空寂之景很自然地使李白想到謝尚對袁宏的提攜。第二聯正面寫懷古，一個空字使作者知音難覓、懷才不遇之情和上聯的空寂之景交融在一起。

(2)這首詩既表達了作者懷才不遇、大志難酬的孤獨和寂寞，也表達了自信、曠達、灑脫、豪放之情。

15.⑴奧賽羅⑵曉來誰染霜林醉⑶科介(4)門衰祚薄(5)山川相繆(6)川澤紆其駭矚

16.①沈從文遭受不公正的待遇而受到冷落;②鳳凰古城曾因社會動盪而與世隔絕，不被人知。(4分，兩個方面各計2分，意近即可 思路提示：這是全文主體內容的兩個方面)

17.①黃絲橋古城，雄踞1500多年，依然永恆地存在。②南方長城隱藏着兩個表面脆弱而骨子裏卻十分堅強的民族。③鳳凰的山和沱江水孕育了令世人驚羨的英雄名人。(思路提示：根據本文行文脈絡，答案應從第②至第⑤段四個不能忘記中去找)

18.①自視平凡，以平常之心入世出世。②雖被冷藏卻不棄世，對民族充滿信心，抱熱切希望。坦坦蕩蕩，光照人間。③以包容、隨和的心態看待不公。(三個方面回答其中兩點各2分，意近即可。思路提示：根據本文行文脈絡，答案應從⑥至⑧段中去找)

19.①表達了作者對一方水土的愛和對鳳凰人的敬佩之情。

②這些句子的描寫，既象徵了沈從文的性格，又揭示了沈從文等傑出人物產生的深厚的背景。

20.相同點：封建等級觀念。

不同點：生活的時代不同;思想觀念有很大差別：中年閏土主要表現了其落後、愚昧和麻木的一面，而陳奐生則更多的感受到新生活的氣息，有着進步的一面。

21、題目分析：首句是一個緊縮複句，以下分別是朝代、人物、人物精神品質概括和人物的

主要事蹟;最後以反問形式點出該人物獨具特色的一部作品。主要是讓考生仿其結構，但不要求字數相等，大體相同則矣，並做到句子前後連貫。

示例：楚國的愛國詩人屈原，枉遭放逐，仍心繫楚國，不是寫下了憂幽、感天動地的《離騷》

唐代的大詩人杜甫，身經亂世，仍關心天下寒士，不是寫下了感嘆時世、渴救衆生的《茅屋爲秋風所破歌》

唐代的大詩人李白，意興豪放，一生傲視權貴，不是寫下了想像瑰麗、渴望自由的《夢遊天姥吟留別》

宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是寫下了氣貫長虹、豪情萬丈的《正氣歌》

清代的小說家曹雪芹，茅屋瓦舍，歷十載批閱之苦，不是寫下了氣勢恢弘、柔情萬種的《紅樓夢》

22、23略