《論語》文言文15篇

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在學習中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。要一起來學習文言文嗎？下面是小編幫大家整理的《論語》文言文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《論語》文言文1

《論語》十則

(一) 曾子曰：“吾日三省吾身——爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

(二)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

(三)子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”

(四)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”

(五)子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”

(六)於貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”

(七)子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”

(八)子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求．從吾所好。”

(九) 子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖爲樂之至於斯也。

(十) (點)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，風乎舞雩：詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”

1．解釋下列句子中畫線的詞。

(1)與朋友交而不信乎信：___________

(2)不圖爲樂之至於斯也圖：___________

(3)富與貴是人之所欲也之：___________

(4) 先行其言而後從之而：____________

2．把下面的文言句子翻譯成現代漢語。

(1)士不可以不弘毅，任重而道遠。

(2)見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

3．文中有很多語句都己成爲成語，請你寫出其中的三個。

4．本文是儒家修身之言，講的是做人的道理。請任選一則，談談對你的啓示。

參考答案：

1．(1)信：誠實。 (2)圖：料想。 (3)之：主謂之間，取消句子獨立性，無實義。 (4)而：然後，表順接。 2．(1)譯文：讀書人不可以沒有遠大的`抱負和堅強的意志，承擔的責任重大，艱險的道路還很長。

(2)譯文：看見德行優秀的人要向他看齊，看見不優秀的人也要(對照着)檢查自己。

3．見賢思齊已所不欲，勿施於人任重道遠成人之美

4．開放性試題，言之成理即可。

答題示例：“其恕乎！己所不欲，勿施於入”說的是自己不喜歡的言行，不要施加給別人。它告訴我們要學會寬容，不要強人所難。

《論語》文言文2

閱讀下面文言文選段，完成1——5題。

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

子曰：“由，誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。”

1、《論語》的“論”字讀_________，它是記錄_________的書，是_________家經典著作之一。

2、給下列字注音。

說（）省（）慍（）誨（）

3、解釋下列加粗詞的含義。

①溫故而知新（）

②人不知而不慍（）

③吾日三省吾身（）

④與朋友交而不信乎（）

⑤學而不思則罔（）

⑥思而不學則殆（）

4、《論語》十則中有談（A）學習方法的，（B）有談學習態度的'，還有談（C）個人修養的，請給下題對號標示。（標序號）

①知之爲知之，不知爲不知，是知也（）

②學而時習之（）

③人不知而不慍（）

④溫故而知新（）

⑤學而不思則罔，思而不學則殆（）

⑥見賢思齊焉，見不賢而內自省也（）

5、把下面的句子翻譯成現代漢語。

①溫故而知新，可以爲師矣。

譯文：___________________________________

②知之爲知之，不知爲不知，是知也。

譯文：___________________________________

參考答案：

1、lún孔子和他的弟子言行儒

2、yuè xǐngyùnhuì

3、①舊知識②生氣、發怒③多次進行自我檢查④真誠、誠實⑤迷惑⑥有害

4、① B② A③ C④ A⑤ A ⑥ B

5、①複習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現，就可以把他當作老師了。

②知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的。

（意思對即可）

《論語》文言文3

文言文閱讀。

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”

子曰：“由，誨女知之乎？知之爲知之，不知爲不知，是知也。”

子曰：“見賢思齊焉，見不賢內自省也。”

子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲爲己仁，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

子項問曰：“有一言可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施自己”

1、解釋下列劃線詞在文中的意思．

不亦說乎：（）

與朋友交而不信乎：（）

吾日三省吾身：（）

死而後已：（）

2、翻譯句子

（1）學而不思則罔，思而不學則殆。

_____________________________________________________

（2）知之爲知之，不知爲不知，是知也。

_____________________________________________________

3、說說孔子對弟子講“歲寒，然後知松柏之後凋也”的.用意是什麼？

_____________________________________________________

參考答案：

1、愉快；真誠，誠實；反省；停止。

2、（1）學習而不思考就會迷惑，思考而不學習就會有害。

（2）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是明智了。

3、告誡弟子，只有不斷磨勵自己，豐富自己，才能得起時間和困難的考驗。

（意對即可）

《論語》文言文4

①子曰:“已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也。”(《論語公冶長》)

②子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”(《論語里仁》)

③孟子曰：“愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己；其身正，而天下歸之。”(《孟子離婁》)

（1）請簡要概括孔子對“自省”的看法。（3分）

孔子認爲人能真誠反省自己的過錯並自責，是很不容易達到的。（1分）他提出人應當養成反躬自省的習慣，看見賢德的人，就應該向他看齊，看見不賢德的人，就要從內心自我省察，（1分）這是提高道德修養的至要渠道（1分）。

（2）如何理解孟子的“反求諸己”？請結合文段簡要分析。（3分）

孟子的“反求諸己”是反省自己做得好不好的`意思。（1分）他把外界的反應，當作是自我反省的參照，認爲任何行爲只要達不到預期的效果，就必須反省自己的用心、行爲是否有不足之處，（1分）能這樣做，立身行事就會端正，天下人就樂於來親近了。（1分）

譯文:

①孔子說：“算了吧！我沒有見過一個能夠看到自己的錯誤，便在內心自我責備的人啊！”②孔子說：“看見賢人，應當想向他看齊；看見不賢的人，就應該自己反省（看有沒有跟他一樣的毛病）。”

③孟子說：“愛別人，卻得不到別人親近，就要反過來問自己是否仁愛；管理別人，卻管理不好，就要反過來問自己是否明智；禮待他人，卻得不到別人迴應，就要反過來問自己是否夠恭敬。凡是所做的事情得不到應有的效果，都應該從自身找原因，自身端正了，天下的人自然就會歸服他。”

《論語》文言文5

文言文選段，完成第小題。（共8分）

【選段一】

子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”

子曰：“由，誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。”

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

【選段二】

子列子常射中矣，請之於關尹子。關尹子曰：“知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”關尹子曰：“未可。”退而習之三年，又請。關尹子曰：“子知子之所以中乎？”子列子曰：“知之矣。”關尹子曰：“可矣，守而勿失。”非獨射也，國之存也，國之亡也，身之賢也，身之不肖也，亦皆有以。聖人不察存亡、賢不肖，而察其所以也。

【小題1】解釋下列語句中加線詞的意思。(2分)

(1)溫故而知新故：_________

(2)亦皆有以以：_________

【小題2】用現代漢語翻譯下列語句。(2分)

(1)擇其善者而從之，其不善者而改之。

譯文：_________

(2)子知子之所以中乎？

譯文：_________

【小題3】選段二中，向關尹子學習的子列子主動採用了選段一中的兩種學習方法：_______(1)_______；_______(2)_______。但整體看選段二，作者從中得出的學習方法是：_______(3)_______。(前兩空用原文語句回答，第三空用自己的話回答)(4分)

答案

【小題1】答案：(1)學過(舊)的知識。(2)原因。

評分：共2分。每小題1分。

【小題2】答案：(1)(我)要選擇他的長處來學習，(看到自己還有)他們那些短處就要改正。

(2)你知道你能射中的原因嗎？

評分：共2分。每小題1分。其中，第1小題關鍵詞“從”譯對，句子基本意思對即可；第2小題關鍵詞“之所以”“中”譯對，句子基本意思對即可。

【小題3】答案：(1)三人行，必有我師焉。(或：擇其善者而從之)(2)知之爲知之，不知爲不知。(3)(向聖人學習，)要學會找到之所以如此的原因。(或：學習要抓規律或本質)。

評分：共4分。第3小題前2空各1分，第3空2分。

解析【小題1】

試題分析：“故”在古文是多義詞，有“緣故”“本來”“朋友”“舊”“通‘固’”等多個意思，本句中是“舊的”，即學過的知識；“以”的意思也很多，有介詞“把、用、憑藉”有動詞“認爲”，有連詞“因”，有名詞“原因”，有“通‘已’”等，本句中是“原因”。

考點：文言字詞解釋

點評：本題第二句對初一學生來說難了，因爲選段二不太好懂。古文中一詞多義的字詞是很多的，平時學習要注意歸納記憶，學會舉一反三，學一識三。

【小題2】

試題分析：第一句比較發翻譯，但要注意“改”含義，指的是改正自己的缺點；第三句中的`兩個“字”都是“你”的意思，疑問語氣要譯出來。“所以”，是古今異義詞，在這裏指的是“原因”。

考點：文言句子翻譯

點評：本題不難，兩句意思淺顯易懂。翻譯文言句子，易懂的可以直接根據詞義翻譯，難懂的要先閱讀文段，根據語境推斷大意和詞義，再譯成句子。

【小題3】

試題分析：先理解選段一中講到哪些學習方法，比如擇善而從其不善而改，比如“溫故”，反覆練習，然後再看選段二中講到子列子是如何學習的。

考點：材料比較，文章理解。

點評：本題有難度，第二段材料，學生不一定能看懂，有思維障礙。理解古文內容方面的問題，首先要讀懂文章，這就要求學生平時多學習古文，積累古代語言方面的知識，加強記憶。

《論語》文言文6

文言文閱讀

《論語》四則

①子日：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

②孔子日：“益者三友，損者三友。友直，友諒①，友多聞，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，損矣。”（《季氏》）

③子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《爲政》）

④子夏日：“日知其所亡⑤，月無忘其所能⑥，可謂好學也已矣。”（《子張》）

註釋：①友諒：與誠信的人交朋友。諒，誠信。②便辟：習於擺架子裝樣子，內心卻邪惡不正。③善柔：善於阿諛奉承，內心卻無誠信。④便佞：善於花言巧語，而言不符實。⑤所亡：自己所沒有的知識、技能，所不懂的道理等。亡，同“無”。⑥所能：自己已經掌握的知識、技能，已懂的道理等。

1．解釋下列加粗詞在文中的意思。

（1）擇其善者而從之從_____________

（2）學而不思則罔罔_____________

（3）可謂好學也已矣好_____________

2，翻譯下面的句子。

（1）友直，友諒，友多聞，益矣。

_______________________________________________

（2）思而不學則殆。

_______________________________________________

3．結合自己的學習經歷，談談你對第④則內容的.理解。

_______________________________________________

參考答案：

1．（1）從：聽從或：採納、聽從（答“學習、跟從”也可）

（2）罔：迷惑

（3）好：喜愛或：喜好、喜歡

2．（1）與正直的人交朋友，與誠信的人交朋友，與見聞學識廣博的人交朋友，是有好處的。

（2）只是思考而不去學習，那就危險了。

3．“略”。

《論語》文言文7

閱讀下面《論語》《孟子》選段，回答問題。（6分）

①子曰：躬自厚而薄責於人，則遠怨矣!（《論語·衛靈公》）

②子曰：伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希①。（《論語·公冶長》）

③孟子曰：愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。（《孟子·離婁上》）

【注】①怨是用希：是用，因此；希，通稀。

（1）孔子提出了哪些遠怨的方法？請簡要概括。（2分）

（2）在品德修養上，孔、孟爲什麼都主張反求諸己，請簡要分析。（4分）

參考答案：

9．（1）①嚴以律己，寬以待人；②不計較過去的仇怨。（每點1分）

（2）反求諸己，就是自我反省。因爲孔子認爲多責備自己就可以大大減少別人對自己的怨恨，孟子認爲凡是行爲得不到預期的效果，都應該反過來從自身找原因。（孔、孟的理由各2分）

【參考譯文】

①孔子說：多責備自己而少責備別人，那就可以避免別人的怨恨了。

②孔子說：伯夷、叔齊兩個人不記人家過去的仇恨，（因此，別人對他們的）怨恨因此也就少了。

③孟子說：愛別人，別人不來親近，就要反問自己仁的程度；治理別人卻治理不好，就要反問自己智的`程度；禮貌待人，別人卻不理睬，就要反問自己恭敬的程度。行爲有得不到預期效果的，都要反過來求問自己。

《論語》文言文8

論語十則

子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)

曾子曰：“吾日三省吾身;爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)

子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”(《爲政》)

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《爲政》)

子曰：“由，誨女知之乎!知之爲知之，不知爲不知，是知也。”(《爲政》)

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”(《里仁》)

子曰：“三人行，必有我師焉。________________________，_______________________。”(《述而》)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”(泰伯))

子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”(《子罕》)

子貢問曰：“有一言可以終身行之乎?”

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”(《衛靈公》)

課文下面註釋：

1、《論語》記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。

2、子：先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人。我國古代偉大的思想家、教育家。

3、時習：經常地複習。

4、說()：“悅”的'古字，愉快。

5、慍()：生氣、發怒。

6、君子：這裏指道德上有修養的人。

7、吾：人稱代詞，我。

8、日：每天。

9、三省()：多次進行自我檢查，反省。三，泛指多次。

10、信：真誠，誠實。

11、傳()：老師傳授的知識。

12、溫故而知新：溫習學過的知識，可得到新的理解與體會。

13、罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。

14、殆：有害。

15、女：通“汝”，人稱代詞，你。

16、是知也：這是聰明的。是，此、這。知，通“智”。

17、見賢思齊焉：見到賢人就向他學習，希望能和他看齊。

18、弘毅：剛強，勇毅。

19、凋：凋謝。

20、其恕乎：大概就是“恕”了。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。

文後練習：

把下列各句譯成現代漢語，並解釋加點詞語的意思。

1、學而時習之，不亦說乎?

2、吾日三省吾身

3、溫故而知新

4、學而不思則罔，思而不學則殆。

5、士不可以不弘毅

6、己所不欲，勿施於人。

附加練習

1、閱讀理解。

①選文中講學習方法的句子是_______________。

②講學習樂趣的句子是。

③講學習態度的句子依次是

④講思想道德修養的句子依次是

2、寫出出自選文的六個成語，並任選其中三個造句或寫話。

成語：

造句或寫話：__

3、“己所不欲，勿施於人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此曾有過不同看法。請你聯繫生活體驗，談談自己的觀點。

答案：

1、①學而時習之，不亦說乎溫故而知新，可以爲師矣學而不思則罔，思而不學則殆

②有朋自遠方來，不亦樂乎

③知之爲知之，不知爲不知，是知也見賢思齊焉，見不賢而內自省也三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之

④人不知而不慍，不亦君子乎吾日三省吾身;爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎歲寒，然後知松柏之後凋也己所不欲，勿施於人

2、溫故知新見賢思齊任重道遠死而後已擇善而從己所不欲，勿施於人

3、回答時應該要肯定這種說法。從自己的內心出發，推及他人,去理解他人,對待他人。

《論語》文言文9

文言文閱讀。

子曰：“______________，______________？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

子曰：“由，誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。”

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

子曰：“______________，______________。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”

1．把畫線的地方補充完整。

2．解釋下列句中加粗的詞語。

（1）人不知而不慍（）

（2）死而後已（）

（3）士不可以不弘毅（）

（4）溫故而知新（）

3．翻譯下列句子。

（1）溫故而知新。

______________________________________________________

（2）學而不思則罔，思而不學則殆。

______________________________________________________

4．簡要談談“學而不思則罔，思而不學則殆”這兩句話讓你知道了什麼道理。

______________________________________________________

5．“己所不欲，勿施於人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。你是怎樣看待這一觀點的`？

______________________________________________________

參考答案：

1．學而時習之，不亦說乎？

三人行，必有我師焉。

2．（1）生氣、發怒；（2）停止；（3）剛強，勇毅；（4）學過的知識

3．（1）溫習學過的知識，可以獲得新的理解與體會。

（2）只讀書而不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有（陷入邪說）的危險。

4．學習和思考是緊密聯繫在一起的，二者不可偏廢。（意對即可）

5．要做到推己及人，仁愛待人，相互體諒。（意對即可）

《論語》文言文10

1.學到學問知識，然後按時去溫習它們，不也很高興嗎？有志同道合的朋友從遠方來（一起探討問題），不也很快樂嗎？別人不瞭解自己卻不怨恨，不也是品德高尚的人嗎？

2知道就是知道，不知道就是不知道，這纔是聰明的啊。

3（對於知識）瞭解它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如以學習爲快樂的人。

4.幾個人一同出行，其中必定有值得我學習的人在裏面。（我）選擇他們的'優點來學習，看到他們的缺點，（如果自己也有），就要改正。

5.複習舊的知識時，又領悟到新的東西，可以憑藉（這一點）成爲老師了。

6. 到了一年最寒冷的時候，這樣以後才知道松柏是最後凋謝的。

7.不要想速成，不要貪圖小利。想要速成，那麼就不能達到目的；貪圖小利，那麼就做不成大事

8.我曾經整天不吃，整夜不睡（用這些時間）來思考，也沒有什麼益處，不如去學習更好。

《論語》文言文11

原文

子曰:“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”(踰同：逾)

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”

子曰：“衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與!”“不忮不求，何用不臧?”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”

子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”《論語?衛靈公》

子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”

子謂子貢曰，“女與回也孰愈？”對曰，“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰，“弗如也，吾與女弗如也。”

譯文

①孔子說：“我大約十五歲志於學習堯、舜、禹、湯、文、武等先王之道。認真研究歷史，用心學習《詩》、《禮》、《書》等文化。三十歲時，我的學說已經建立了基礎，我也可以以我的學說立身於社會。四十歲時，我已知道我的學說是上天的旨意，故能信道不疑。雖聽到各種議論，也不疑惑動搖。五十歲時，我已經明白道就是天。同時明白我是上天的僕人，上天交給我的使命就是修道、傳道。六十歲時，一聽別人的話，就能準確的理解，並能辨別判斷他的話正確與否。如果他的話有錯誤，我也知道他的話錯在什麼地方，爲什麼錯。而我的判斷也符合上天的旨意。別人提出的問題，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。七十歲時，天在我裏面，我在天裏面，天與我同在，天與我合一。因此能隨心所欲也不逾越上天的規矩、法則。”

這是孔子對自己一生各階段的總結。

②孔子說：“君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那裏去匡正自己，這樣，可以說是好學了。”

③孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎着胳膊來做枕頭，這樣做我很快樂。用不正當的手段使自己富有、尊貴，這對我如同浮雲一般（指不值得關心）。”

④敝縕袍：敝，破壞義。縕，亂絮。古無木棉，袍皆以絮。絮之好者稱綿，如今之絲綿

狐貉：以狐貉之皮爲裘，裘之貴者。

其由也與：《檀弓》，子路曰：“傷哉貧也，生無以爲養，死無以爲禮也。”《家語》：子路爲親負米。則衣敝縕袍乃實況，非設辭。

不忮不求，何用不臧：此《衛風雄雉》之詩。忮，害義。嫉人之有而欲加以害傷之心也。求，貪義。恥己之無而欲求取於人。臧，善義。若能不忮不求，則何爲而不善?

是道也，何足以臧：孔子引詩以美子路，子路終身誦之。是以一善沽沾自喜，將不復於道更求進，故孔子復言此以警之。或說：不忮不求以下當別爲一章。今按：不忮不求，正承上敝組狐貉之對立來，分章則義不見，今不從。

先生說：“穿着破舊的綿絮袍，和穿狐裘的人同立在一起，能不感爲恥辱的，只有由了吧!”“《詩經》上說不忮刻，不貪求，這有什麼不好呀?”子路聽了，從此常誦止此詩。先生說：“這樣又何夠算好呀。”

⑤子貢問怎樣培養仁德。孔子說：“工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。我們住在這個國家裏，就要敬奉那些賢能的大夫，結交那些仁德的士人。”

“爲仁”，培養仁德，修煉仁德。子貢問如何培養仁德，孔子回答怎樣做事。敬奉賢德的大夫，結交仁德的`士人，目的是爲了培養仁德，人的才德，是經過磨礪薰陶形成的；工匠磨快他的工具，目的是爲了做好他的工作，工匠的工具是經過切磋琢磨形成的。二者一個是爲了培養仁德，一個是爲了做好工作，把做事比喻成爲仁。做事須要鋒利的工具，培養仁德須要敬奉結交賢德之人；有了鋒利的工具就能做好事情，有了學習賢人的機會就能培養仁德。

此文明確地告訴人們，培養仁德必須深入社會進行磨礪，以謙恭的態度尊重賢德之人，以真誠的行動結交仁德之士，有了這樣的機會和環境，就能成功地修煉仁德。

注釋：（1）“善其事”，做好他的工作。“善”，做好。“事”，工作。（2）“利”，磨鋒利。“器”，工具。（3）“事其大夫賢者”，“事”，敬奉。“友”，結交朋友。

⑥子貢問孔子說：“全鄉人都喜歡、讚揚他，這個人怎麼樣？”孔子說：“這還不能肯定。”子貢又問孔子說：“全鄉人都厭惡、憎恨他，這個人怎麼樣？”孔子說：“這也是不能肯定的。最好的人是全鄉的好人都喜歡他，全鄉的壞人都厭惡他。”

⑦孔子對子貢說，“你和顏回比哪個更強些？”子貢答道，“我怎麼敢和顏回相比呢？顏回能聞一知十，我只能聞一知二。”孔子說，“不如啊，我和你都不如啊！”

《論語》文言文12

季康子問政於孔子曰：“如殺無道①，以就有道②，何如？”孔子對曰：“子爲政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風③，必偃④。”

【注】①無道：指無道的人。 ②有道：指有道的人。 ③草上之風：指風加之於草。

④偃：僕，倒。

（1）根據上文內容，你認爲孔子所言“爲政”的主要觀點是什麼？（3分）

答：

(2)“政者正也。子帥以正，孰敢不正”，孔子政治思想中，對爲官者要求十分嚴格，結合上面語段，聯繫現實，談談你對“正”的看法。（6分）

答：

參考答案：

20．答案

(1)孔子爲政反對殺人，主張“德政”，主張爲政者以自身好的品行和做法去影響他人。（3分） (2)孔子認爲，爲官，首在一個“正”字，正人先正己。只要身居官職的`人能夠正己，那麼手下的大臣和平民百姓，就都會歸於正道。在位者的品德好比風，在下的人的品德好比草，風吹到草上，草就必定跟着倒。所以，在位者要率先做出垂範。（3分）到了當今社會，這種觀點仍舊有生命力，所謂“上樑不正下樑歪”，爲官如此，治家如此，辦企業如此，做人也如此（3分）（意對即可）

【參考譯文】

季康子問孔子如何治理政事，說：“如果殺掉無道的人來成全有道的人，怎麼樣？”孔子說：“您治理政事，哪裏用得着殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會跟着行善。在位者的品德好比風，在下的人的品德好比草，風吹到草上，草就必定跟着倒。

《論語》文言文13

原文：普少習吏事，寡學術，及爲相，太祖常勸以讀書。

字詞：年少熟悉少學問等到做勸勉用

譯文：趙普年輕時，熟悉官吏事物，他學問不多，等到做了宰相，宋太祖常勸勉他讀書。

原文：晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啓篋取書，

字詞：放下自己大住宅關門打開（qiè）箱子

譯文：（他）晚年讀書很勤奮，每次回到自己的住宅，關上門，打開箱子取出書，

原文：讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨

字詞：整等到第二古稱諸侯或大官的死

譯文：整天讀書。等到第二天辦理政務，處理決斷非常快。（他）死後

原文：家人發篋視之，《論語》二十篇也。

字詞：打開箱子它，箱中東西

譯文：家裏人打開書箱一看，原來是一部《論語》啊。

原文：普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事爲

字詞：沉着嚴肅、剛正儘管嫉妒刻薄但 “把……作爲”

譯文：趙普性情沉着嚴肅剛正，儘管對人常嫉妒刻薄，但能把天下事作爲

原文：己任。宋初，在相位者多齷齪循默

字詞：形容過分拘謹照章辦事言語不多

譯文：自己的責任。宋朝初年，在宰相職位的人大多拘謹且遇事沉默不語。

原文：普剛毅果斷，未有其比。

字詞：他，代趙普

譯文：趙普卻剛毅果斷，沒有人能與他相比。

原文：嘗奏薦某人爲某官，太祖不用。普明日復奏其人

字詞：曾經擔任第二天又

譯文：曾經推薦某人擔任某官，宋太祖沒有用。趙普第二天又上奏請求啓用此人。

原文：亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂

字詞：還第三天再一次將、把撕碎

譯文：太祖還是沒用。第三天，趙普還是上奏這個人，太祖生氣了，撕碎

原文：案牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。

字詞：奏章扔面容顏色連詞回家

譯文：他的奏章扔在地上，趙普面色不改，跪在地上把碎紙片拾起來帶回了家。

原文：他日補綴舊紙，復奏如初。

字詞：縫補再次

譯文：過些日子，他將舊紙片縫補好，再次像當初一樣上奏。

原文：太祖乃悟，卒用其人。

字詞：才醒悟終於

譯文：宋太祖才醒悟，終於任用了這個人。

（三）全文翻譯：

趙普年輕時熟悉官吏（應處理）的事務，學問不多，等到做了宰相，太祖常勸說他要讀書。趙普晚年讀書勤奮，每次（退朝後）回到自己的住宅，關上門打開書箱拿出書，整天讀書。等到第二天處理政務，處理決斷很快。他死後，家裏的.人打開書箱看到裏面的書籍，原來是一部《論語》。

趙普性情沉着且爲人嚴肅剛正，雖然對人忌妒刻薄，但是他能夠以天下大事作爲自己的責任。宋朝初年，在宰相職位上的人，大多過分謹慎拘於小節，按常規辦事，不多言語，趙普卻剛毅果斷，沒有誰能和他比的。他曾經上奏推薦某人擔任某個官職，太祖不用這個人。趙普第二天又上奏請這個人（擔任某官），太祖還是不用。第三天，趙普又把這個人（擔任某官的事）上奏太祖，太祖發怒了，把奏章撕碎了扔在地上，趙普臉色不變，跪在地上把撕碎的奏章拾起來回到家。過了些日子趙普把撕碎的舊紙片修補連接起來，又像當初一樣上奏。太祖這才清醒過來，終於任用了那個人。

趙普背景介紹：

趙普祖籍幽州薊縣，曾祖父是唐末任三河縣令，祖父趙全寶，在唐末任澶州司馬，父親趙迥，五代時任相州（今河南安陽）司馬。後唐時期，幽州主將趙德鈞連年征戰，家國不寧，趙迥不堪戰亂，舉族遷居常州（今河北省正定縣），後晉天福七年（942年），又遷至洛陽。趙普是趙迥的長子，爲人淳厚，沉默寡言。鎮陽豪門大戶魏氏（名不詳）很欣賞他，將女兒許配給了趙普。

後周顯德元年（955年）七月，趙普被永興軍節度使劉詞闢爲從事，與楚昭輔、王仁贍爲同僚。劉詞死後，上遺表向朝廷推薦趙普。

顯德三年（956年），後周世宗柴榮用兵淮南，趙匡胤攻下滁州，宰相範質奏請任命趙普爲軍事判官。趙匡胤之父趙弘殷在滁州養病，趙普朝夕侍奉藥餌，趙弘殷於是以宗族的情份來對待他。趙匡胤曾經與他交談，覺得他很不尋常。當時捕獲盜賊一百多人，律當斬首，趙普懷疑其中有無辜的人，請太祖訊問他們，後來得以存活的很多。淮南平定後，調趙普補任渭州軍事判官。趙匡胤領任同州節度使時，徵召他爲推官；趙匡胤移駐宋州後，又上書朝廷任他掌書記。

顯德六年（959年）六月，柴榮去世，周恭帝柴宗訓即位。是年七月，趙匡胤改領歸德軍節度使，趙普升爲節度掌書記。

陳橋兵變

顯德七年（960年）正月元旦，傳契丹勾結北漢入侵。宰相範質倉促之間派趙匡胤率軍北征，兵行開封東北四十里之要道陳橋驛時，趙普等人爲趙匡胤謀策，託故不行，將趙匡胤灌醉，然後以杏黃龍袍加身．發動陳橋兵變。趙匡胤在既成事實面前，從柴宗訓手裏接過“禪位”書，建立宋朝，是爲宋太祖。

宋太祖即位，論功行賞，繼續使用後周宰執範質，王溥以及魏仁浦爲相，以維繫舊官員之心。石守信、高懷德等得到晉升要職、趙普輔佐有功，任爲諫議大夫、樞密直學士。

從徵二李

宋太祖趙匡胤代周以後面臨的國內形勢，依然是五代十國以來的武臣弄權局面。後周時義成軍節度使李筠，不甘居下，拒絕新皇帝授予的兼中書令的高官，於建隆元年（960年）四月，勾結北漢劉鈞起兵反宋。趙普看到形勢可慮，力主太祖親征並隨同前往，宋太祖從其議，御駕親征，命趙普和留守京師，趙普請求隨軍出征。宋太祖笑着說：“你能夠勝任戰事嗎？”六月，石守信、高懷德攻陷保澤州（今山西晉城），李筠自焚死。

時後周太祖郭威之甥、駐揚州之淮南節度使李重進，已成爲宋廷心腹之患。李派翟守殉聯結北漢，中途被俘爲宋太祖所用以後，宋廷採取賜李鐵券（免死牌）以穩其心，並令其移鎮青州（今山東濟南一帶）以便就近約束。李重進扣押宋使，遂於七月起兵反宋。宋太祖派石守信、王審琦征討，遷延未克。趙普因以原後周之將士攻後周之貴戚爲慮，勸太祖自行。十一月從徵揚州，—舉攻克，李重進全家自焚而死。

二李叛亂的平定，從獻策親征之意義上來說，趙普之功顯著。遂遷以兵部侍郎、樞密副使之職。

《論語》文言文14

①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”（《爲政》）

②子曰：“由！誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。”（《爲政》）

③子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）

④子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

⑤曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？。”（《泰伯》）

⑥子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”（《子罕》）

⑦子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”（《衛靈公》）

1、解釋句中劃線的詞。

（1）見賢思齊焉（）

（2）士不可以不弘毅（）

（3）其恕乎（）

2、下列句子中沒有通假字的一項是（）

A、學而時習之，不亦說乎？

B、誨女知之乎！

C、知之爲知之，不知爲不知，是知也。

D、擇其善者而從之，其不善者而改之。

3、與“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”所談內容基本相同的是哪一則？

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4、請把上文的七則《論語》按所講內容分別填入橫線的對應處。（只填序號）

求知態度：_________________________________________________

學習方法：_________________________________________________

個人修養：_________________________________________________

5、翻譯句子。

仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？

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6、請結合自身經歷或見聞，談談你對“歲寒，然後知松柏之後凋也”的理解。

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參考答案：

1、（1）看齊相同

（2）剛強，勇毅（胸懷寬廣、意志堅定）

（3）大概、也許

2、Ｄ

3、見賢思齊焉，見不暴風驟雨而內自省也

4、求知態度：②③④

學習方法：①

個人修養：⑤⑥⑦

5、以實現仁德爲自己的'責任，這樣的責任不是很重大嗎？爲此理想奮鬥終身，這樣的道路不是很遙遠嗎？

6、只有在意外變故、突然災難面前，才能看出君子的操守。

（意對即可）