紅橋遊記文言文
紅橋遊記文言文1
紅橋遊記文言文翻譯
出京鎮守淮門，沿小秦淮折向北，陂岸起伏多姿態，竹木鬱鬱蔥蔥，清澈映襯。人家都以水爲花園樹石，溪塘幽偷來照映，盡力四季的美。拿小艇，沿着河向西北行，樹林盡頭，有橋彷彿，如彩虹垂掛在澗下喝；又如美人妝飾穿盛服，流照鏡子中，所謂紅橋的。 遊人登平山堂，數到法海寺，下船，陸路，必須從紅橋下。橋四面觸都人家荷塘。六七月間，荷花做花，香飄數裏，青帘白船，絡繹川流不息，良對勝利遊了。我多次前往北郭，必須經過紅橋，彼此望望，認爲很滿意。 登橋四望，忽然又徘徊在感嘆。在哀樂的交乘在中，往往不能從比喻的原因。王向冶城的話，景晏牛山的悲傷，現在看過去，也有抱怨嗎？！壬寅夏末的希望，與殼庵、茶村、伯璣諸子，按着節奏爲歌聲伴和。籜庵完成一章，我認爲屬和。 唉！樂器陶寫，何必中年；山水清音，自從成爲佳話，我和兒子們聚散不穩定，好機會不容易遇到，而紅橋的`名字，有時反而因爲諸子而得以流傳後世，增加懷古憑弔的徘徊感嘆像我今天，不可預知的。
出鎮淮門，循小秦淮折而北，陂岸起伏多態，竹木蓊鬱，清流映帶。人家多因水爲園亭樹石，溪塘幽竊而明瑟，頗盡四時之美。拿小艇，循河西北行，林木盡處，有橋宛然，如垂虹下飲於澗；又如麗人靚妝袨服，流照明鏡中，所謂紅橋也。
遊人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陸徑，必出紅橋下。橋四面觸皆人家荷塘。六七月間，菡萏作花，香聞數裏，青帘白舫，絡繹如織，良謂勝遊矣。予數往來北郭，必過紅橋，顧而樂之。
登橋四望，忽復徘徊感嘆。當哀樂之交乘於中，往往不能自喻其故。王謝冶城之語，景晏牛山之悲，今之視昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，與籜庵、茶村、伯璣諸子，倚歌而和之。籜庵繼成一章，予以屬和。
嗟乎！絲竹陶寫，何必中年；山水清音，自成佳話，予與諸子聚散不恆，良會未易遘，而紅橋之名，或反因諸子而得傳於後世，增懷古憑弔者之徘徊感嘆如予今日，未可知者。
賞析
《紅橋遊記》，清代著名神韻派詩人王士禎的作品。王士禎寫詩追求沖和淡遠，“不着一字，盡得風流從”的境界。以他這種美學情趣寫遊記散文，也就有它神韻詩的風味。本篇無論語言運用還是行文構思，都具有詩化傾向。
王士禎生平
王士禎（1634—1711），原名王士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，諡文簡。新城（今山東桓臺縣）人，常自稱濟南人，清初傑出詩人、學者、文學家。博學好古，能鑑別書、畫、鼎彝之屬，精金石篆刻，詩爲一代宗匠，與朱彝尊並稱。書法高秀似晉人。康熙時繼錢謙益而主盟詩壇。論詩創神韻說。早年詩作清麗澄淡，中年以後轉爲蒼勁。擅長各體，尤工七絕。但未能擺脫明七子摹古餘習，時人誚之爲“清秀李於麟”，然傳其衣鉢者不少。好爲筆記，有《池北偶談》、《古夫於亭雜錄》、《香祖筆記》等，然辨駁議論多錯愕、失當。
紅橋遊記文言文2
紅橋遊記
清代：王士禎
出鎮淮門，循小秦淮折而北，陂岸起伏多態，竹木蓊鬱，清流映帶。人家多因水爲園亭樹石，溪塘幽竊而明瑟，頗盡四時之美。拿小艇，循河西北行，林木盡處，有橋宛然，如垂虹下飲於澗；又如麗人靚妝袨服，流照明鏡中，所謂紅橋也。
遊人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陸徑，必出紅橋下。橋四面觸皆人家荷塘。六七月間，菡萏作花，香聞數裏，青帘白舫，絡繹如織，良謂勝遊矣。予數往來北郭，必過紅橋，顧而樂之。
登橋四望，忽復徘徊感嘆。當哀樂之交乘於中，往往不能自喻其故。王謝冶城之語，景晏牛山之悲，今之視昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，與籜庵、茶村、伯璣諸子，倚歌而和之。籜庵繼成一章，予以屬和。
嗟乎！絲竹陶寫，何必中年；山水清音，自成佳話，予與諸子聚散不恆，良會未易遘，而紅橋之名，或反因諸子而得傳於後世，增懷古憑弔者之徘徊感嘆如予今日，未可知者。
王士禎
王士禎（1634—1711），原名王士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，諡文簡。新城（今山東桓臺縣）人，常自稱濟南人，清初傑出詩人、學者、文學家。博學好古，能鑑別書、畫、鼎彝之屬，精金石篆刻，詩爲一代宗匠，與朱彝尊並稱。書法高秀似晉人。康熙時繼錢謙益而主盟詩壇。論詩創神韻說。早年詩作清麗澄淡，中年以後轉爲蒼勁。擅長各體，尤工七絕。但未能擺脫明七子摹古餘習，時人誚之爲“清秀李於麟”，然傳其衣鉢者不少。好爲筆記，有《池北偶談》、《古夫於亭雜錄》、《香祖筆記》等，然辨駁議論多錯愕、失當。
王士禎其他詩文
題秋江獨釣圖
清代：王士禎
一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。
一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。
江上
清代：王士禎
吳頭楚尾路如何？煙雨秋深暗自波。
晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。
真州絕句
清代：王士禎
江干多是釣人居，柳陌菱塘一帶疏；
好是日斜風定後，半江紅樹賣鱸魚。
初春濟南作
清代：王士禎
山郡逢春復乍晴，陂塘分出幾泉清？
郭邊萬戶皆臨水，雪後千峯半入城。
